PODCAST · religion
中信之聲
by 中信播客
別人總會覺得我們在夢想，的確我們是在夢想，但也先要有夢，才能夠築夢，而我們的一生不也就是一個不斷夢想和築夢的旅程…… 珍惜生命中的際遇 知福而惜福 勇於為主作一個夢 築夢而踏實
Episodes
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{每日吗哪}10月22日 有火发现
各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。（林前3:13） 我们在地上的服事，都会在主面前接受检验：是用宝贵材料殷勤建造，还是用便宜材料充塞了事，一切将在火中真相大白。 今天，神不断地鉴察着我们的工程。神用圣经的话语拷问我们，事工理念方法是否合乎圣经真理？我们是解经讲道，还是利用经文传播自己的观点？神也借着圣灵责备我们，服事动机是否掺杂个人名誉或权力争斗？除非悔改，否则我们内心的煎熬无法止息。...
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{每日吗哪}10月21日 救恩与德行
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。（林前2:2） 并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（林后5:15） 许多慕道友来到教会，因为得到弟兄姊妹无私的关怀与善行而深受感动，进而接受基督，归入主的名下。然而圣经一再地提醒我们：基督信仰的核心不是我们的道德与善行，而是耶稣基督并祂钉十字架的救恩。 当我们重生得救之后有了新生命，自然会结出好行为的果子，但我们不能把信仰扎根在追求人的善行上。唯独基督是我们的盘石，罪人悔改、信福音，就罪得赦免，得着永生的盼望。「主所应许我们的就是永生。」（约壹2:25）...
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{每日吗哪}10月20日 知其所以然
耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？」（路5:34） 生活模式、职场流程、传统习惯……这些是否给我们带来莫名的安全感？当生活或工作发生剧变时，我们如何应对？ 文士和法利赛人对主耶稣提出质疑，因主的门徒似乎没有按照固有的宗教传统禁食，由此产生了这段新旧不合的对话。新布与旧衣，新酒与旧皮袋，主耶稣的这两个比喻都表达出：主所带来的真理与生命，对旧有的宗教体系来说是全新的，新旧无法相合。...
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{每日吗哪}10月19日 一无挂虑
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓4:6-7） 有一个午夜，笔者陷入愁烦，突然圣灵在我心里责备我：「妳为甚么这么愁烦？神已恩待妳，妳为甚么还让今生的思虑累住妳的心？」我顿时明白，原来神的儿女愁烦挂虑，等于不信任天父对我们的爱！ 是的，圣经不断地教导我们，应当一无挂虑。我虽年纪老迈，肉体和心肠衰残，这都不过是暂受苦楚，神的美意是要借着这些苦楚让我定睛于神。身为蒙恩得救的子民，我们要认识神，明白神的爱是何等长阔高深——这爱永不改变，永不离弃我们。 「我心里多忧多疑，祢安慰我，就使我欢乐。」...
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{每日吗哪}10月18日 免灭亡
「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。」（路24:46-47） 中国人追求至高的境界，但孔子发现，人到终点都不能成功。 真正诚实的人会承认自己是罪人，再怎样努力都无法救自己。圣经所见证的就是——惟真神能救人免灭亡。主耶稣将神救人免灭亡的福音真道概括为：悔改、赦罪的道！...
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{每日吗哪}10月17日 改变的面容
谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。（传8:1） 当所罗门说：「谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？」他是否在说智慧人能解释万事？当然不是。结束这一章时，所罗门作此结论：「我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。」（17节） 故此，真智慧不在乎万事通，乃在乎知道自己的无知，承认自己的有限，转而倚靠神。惟有那些自以为必须万事通的人，当他们找不到答案时，骄傲就转为沮丧，显在他们僵硬的面容上。相反，自知有限的谦卑人，脸上却发出智慧的荣光。...
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{每日吗哪}10月16日 自义的恶
不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？（传7:16） 乍眼一看，上述经文好像是在提倡中国的中庸之道，但圣经的教导不是反对极度公义，而是反对自以为义。自义是法利赛人的罪，这种假冒为善的罪是害人害己的大恶。 在四福音中，法利赛人是主耶稣一再严责的对象。法利赛人自以为比别人更严守摩西的律法，因而更圣洁、更认识律法。其实，他们的自义弄瞎了他们的心眼，看不到自己罪的丑恶，更看不到自己需要耶稣基督的赦罪之恩，还像瞎子领路一样引导别人走向灭亡。...
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{每日吗哪}10月15日 为谁
他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。（传4:8） 许多人一心向上爬，以事业成就为人生首要目标，牺牲了与神的关系，也牺牲了与家人的关系。所罗门提醒我们，不要忽略神所赐的诸般恩典，就以所见的一个独行侠为例，那人以事业和金钱为生存的意义，徒然劳碌，却不知为谁而活。...
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{每日吗哪}10月14日 主的仆人
然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐；用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，（提后2:24-25） 我认识一位热心服事、爱传福音的青年弟兄，刚开始大家都觉得他有作带领的潜质，很快大家又发现他很容易与人发生争执，为了赢得争论不顾一切，导致信徒见他就绕道而行。 主的仆人这身分，决定了其服事的准则是出于他所代表的耶稣基督。仆人不属自己，他的言行、性情都当反映他主人的样式。基督不争竞，作祂的仆人也不可争竞，服事主容不得自高自大、任意妄为。...
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{每日吗哪}10月13日 好树？坏树？
你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。（太12:33） 几年前一对夫妻来与我交流，期望他们之间的关系能好转。几次谈话，那位丈夫都说自己是一个可靠的人，道德标准很高，他对自己不忠的行为找出各种理由和说辞。他的结论是：无论他外表的行为有多少问题，都不能抹煞他内心高尚的道德标准，他认为妻子应该以他的道德标准，而不是以他的实际行为来判断他。最后他妻子选择离开他。...
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{每日吗哪}10月12日 行恶的后果
撒罪孽的，必收灾祸，他逞怒的杖，也必废掉。（箴22:8） 当我们被冒犯甚至伤害时，会本能地产生愤怒。我们应当怎样处理冲突呢？ 圣经教导我们：「因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。」（诗39:9）我们是相信伸冤在神，到主的面前祷告，靠圣灵得胜，还是选择以牙还牙，讨回尊严，甚至像拉麦一样加倍地报复？保罗曾在腓力斯面前，借着申诉的机会传扬主的福音，他不是为自己，乃是为真道竭力争辩，抢救灵魂。...
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{每日吗哪}10月11日 更加殷勤
所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（林前15:58） 我有一位好友，常常出去度假，要么坐邮轮，要么住酒店。有一天，她发短视频给我，我看到她和朋友尽情享受大海，不由得心生自怜，羡慕起来：她如此悠闲，我却劳碌做工，我也可以去度假游玩呀…… 且慢！我想起经上的话：「所以弟兄们，应当更加殷勤！」（彼后1:10）是的，今天我能服事主，完全是祂对我的怜悯和恩典。如果神纠察罪孽，我根本站立不住。我的思想言行只配受刑罚，然而神拯救了我，不仅在基督里赦免了我的罪，还呼召我服事神，这不是被迫工作，而是荣耀的使命。...
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{每日吗哪}10月10日 所求
祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。（诗106:15） 以色列人在埃及为奴四百年，若不是神施行拯救，他们断无可能出埃及敬拜神。他们呼求神数百年，神终于垂听了他们的祷告，为他们行奇事彰显大能。 以色列走向应许之地的途中，遭遇许多难事，神都给他们解决，让粮食从天降下，水从盘石流出。让人悲伤的是，「等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教。」（13节）众人悖逆、抱怨，试探神，神就使他们的心灵软弱——这实在是对我们的警告。...
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{每日吗哪}10月9日 专注神的声音
我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。（徒27:25） 风暴中船员和囚犯都很害怕，以为死定了。保罗却不怕，因神应许保罗，他和同船的人都会到达罗马。 保罗的处境中有三种令人动摇的声音：第一是风浪的声音。风浪、困境、人的哀嚎，好像死神步步逼进，常会威逼我们。第二是人性的声音。遇到风浪，有时我们里面会发出不荣耀神的声音：如果不传福音就不会发生这些事。这声音会阻挡我们跟从主，甚至叫我们做不讨神喜悦的事。...
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{每日吗哪}10月8日 属灵权柄
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。（来13:17） 长老、牧者是教会的属灵权柄，要爱羊群，常为神的羊祷告，才有权柄牧养，并按神的话执行权柄。执行权柄时要刚强勇敢，因为是代表神，没有自己，就像钦差大臣代表的是皇帝而非自己。 按神的话执行教会纪律时要注意：一，弟兄姊妹是否知道教会的属灵规定？二，他们是否知道规定的圣经意义？三，有没有按马太福音第十八章讲到的劝惩过程：有人得罪你，你要劝诫他；若他不听，就带两三个人去劝诫；若他还硬心不听劝，就请教会的代表来；若他不听教会，就看他为外邦人，请他离开教会。...
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{每日吗哪}10月7日 领一千的
那领一千的也来，说：「主啊，我知道祢是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。」（太25:24） 有一次亲子课程让参加的孩子画一幅画，目的是帮助父母了解孩子的视角。我的小女儿很认真地画，大女儿却叹了口气，翻了个白眼，草草画几笔就给我了。我惊讶她这么快就画完了，她说：「以我的绘画水平，你指望我画多久？」 大女儿不是缺乏能力，而是觉得让她画画是故意为难她。那领一千银子的仆人心态跟我大女儿有些相似，他认为主人严厉、冷酷且贪婪；三个仆人都被托付巨资，但其他两人领到的更多。那领一千的本可营利，却把钱埋了，等主人算账时还倒打一耙。...
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{每日吗哪}10月6日 「我以为」
亚伯拉罕说：「我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。」（创20:11） 亚伯拉罕两次担心自己因妻子的缘故被杀，他称妻子为妹妹。圣经将这件事完整地记录下来，显明亚伯拉罕的恐惧源于他信自己的判断，不信神启示的应许。他的破口在于「我以为」，倚赖自己的评估、推理和谋划，将神呼召他时给他的应许抛诸脑后。...
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{每日吗哪}10月5日 赚与赔
人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？（可8:36-37） 第八世纪的查理曼大帝富甲一时，集权力、财富于一身。他死后180年，人们打开他的坟墓，发现他的骸骨仍坐在王座上，头戴王冠，枯干的手指骨头指在这节关于赚与赔的经文上。是的！生命比一切的财富更宝贵，信主的人有永生，这是任何东西都不能与之相比的！ 人生是一场投资，每个人生最终都要结算赚与赔的问题。是浪费生命还是正确投资？主耶稣要人做出严肃的思考。人哪怕赚得全世界，却不能从神那里买来生命再活一次。肉身的生命是有限的，灵魂却是永远的，我们千万不要作出卖灵魂的人。...
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{每日吗哪}10月4日 背十字架
不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。（太10:38） 十字架是死刑刑具。在主耶稣的时代，罗马巡抚曾钉死了两千个犹太人，因此当时的人都明白，背十字架的意思就是去蒙羞、赴死、丧命。许多基督徒误以为疾病、失恋、生活重担都是十字架。主耶稣说的背十字架，是跟随主的人因着顺服基督，甘愿为基督的缘故接受任何后果，也许是误解、辱骂甚至弃绝。 基督从来没有应许过，只要信了祂，我们的生活会过得舒舒服服。作基督徒要追求新的目标，负起新的责任，接受新的考验，人生有了真正的目的——基督呼召我们背上自己的十字架，跟从祂到底。...
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{每日吗哪}10月3日 人心城
因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。（路9:24） 《天路历程》的作者本仁•约翰写的另一本书《圣战》，讲述人心城的故事。 人心像一座城，原来被撒但魔鬼占据，但是基督耶稣攻下了我们的人心城，主的恩典借着义在人心城里作王，我们如今属于基督耶稣。撒但魔鬼的势力被击败，退到城外作游击队，可是在城里面，还埋伏着老我这个恐怖分子。甚么时候我们不警醒，撒但就在城墙外试探攻击，勾引里面的恐怖分子老我作祟——这就是基督徒的属灵争战。...
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{每日吗哪}10月2日 罪状
彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」（约19:19） 主耶稣被钉十字架，罪状用三种语言写成：犹太人的希伯来文、罗马官方的拉丁文、当时流行的希腊文，代表当时的三大文化作出普世性宣告：这被钉十字架的拿撒勒人耶稣，罪状是犹太人的王。 罗马书说：「外面作犹太人的，不是真犹太人；……惟有里面作的，才是真犹太人。」（罗2:28-29）真以色列就是教会；内心受过割礼、真正重生得救的基督徒，是神国的子民，也是真犹太人。因为王是代表性的元首，犹太人的王这罪状，代表所有神子民的罪债都背负在主耶稣身上，祂甘愿为父神所拣选、赐给祂的子民「真犹太人」而死。...
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{每日吗哪}10月1日 渴慕主临
愿祢的国降临。（路11:2） 为何神儿女祷告的时候要渴慕神的国降临？ 第一，神的国降临让我们在苦难的人生中有盼望。世界充满不义，人生充满痛苦，身体日渐衰残，我们都有许多软弱。正如罗马书所说：「我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」（罗8:22-23） 感谢神，当祂的国降临时，这一切都要成为过去；不但如此，我们还要被称为良善忠心的仆人，与基督一同作王。 第二，神的国降临让我们反省自己，主要再来，在地上掌权，我们是否已经预备好见祂？我们盼望神国降临，还是偷偷盼望神的国不要那么快到来？...
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{每日吗哪}9月30日 看重父神的荣耀
愿人都尊祢的名为圣。（路11:2） 主祷文的第一个祈求，表明神的儿女不只自己要尊神为圣，也当盼望世上所有的人都尊神为圣。尊神为圣不只是感觉，更是我们出于认识神的属性而产生的敬畏与行动。神本为圣，并不因人不尊祂为圣而不圣，但当人不尊祂为圣时，人就亏缺了祂的荣耀。 独一真神不只至高、至大、至圣、至荣，而且应该得到一切的赞美与尊荣，万物受造与存在的目的就是为了神的荣耀。「我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。」（启4:11）神是万有之源，也统管万有，我们理当甘心臣服于祂。...
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{每日吗哪}9月29日 天上的父
耶稣说：「你们祷告的时候，要说：『我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。』」（路11:2） 「天上的父」，道出了神与我们的关系和神的性情。 神是我们的父，不是陌生人。神爱我们，喜欢我们与祂亲近。因祂是我们的父，我们在基督里蒙祂接纳，哪怕在最软弱的光景里，我们都可以靠着主耶稣基督，坦然无惧来到父面前求怜恤。神是父，负祂儿女的责任。祂知道祂的孩子仍然幼嫩，就赐下及时的帮助与指引。神是父，有父的权柄，我们理当尊祂为主，顺从祂的吩咐。 神是天上的父。人间的父会错，爱会用尽，能力有限，天父却不会，祂全智全能，创造诸世界，主宰万有，一切在祂掌握之中。我们认为不可能的事，对天父来说不费吹灰之力。...
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{每日吗哪}9月28日 求主教导
耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对祂说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」（路11:1） 圣经记载一个可爱的门徒，他看见主耶稣如何祷告后，就生发羡慕的心，请求主耶稣教他与同伴们祷告。 很多信徒的祷告是例行公事，愈来愈枯干、摸不到神，变成重担。其实只要我们有爱慕祷告的心，主乐意教导我们。我们愈不会祷告，愈需要借着祷告求主教导。主的祷告只引起了一个门徒的渴慕，然而因着这一个门徒对主的请求，所有门徒都得了帮助。...
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{每日吗哪}9月27日 彼此激励
耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对祂说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」（路11:1） 主耶稣和施洗约翰都看重祷告，不只自己祷告，也鼓励门徒祷告。事实上，属灵的工作若未经彻底地祈求，一定没有甚么长远的结果。如果大家愿意一同来到主的面前祷告，人与人之间的问题一定能得到解决。...
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{每日吗哪}9月26日 上好的福分
耶稣回答说：「马大，马大！妳为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件……」（路10:41-42） 基督徒不要像马大，只顾埋头做事，却失去听道的福气。今天我们在忙碌的社会中，面对的最大挑战是甚么？就是时间不够用。我们身不由己，把大量时间投入工作，为许多事思虑烦扰，甚至没有时间参加聚会和与神亲近。主耶稣却表明，亲近神是唯一不可少的事。但是亲近神如果没有被排在生活中的优先顺位上，它就一定不会自然发生，因为占据我们时间的事情实在太多了。...
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{每日吗哪}9月25日 丰盛的平安
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓4:6-7） 基督徒的祝福语「平安」，希伯来文的意思不只是没有坏事发生，乃是充满了很多好事情。 平安是指神创造世界、将人安置在伊甸乐园时，人还没有犯罪，罪尚未进入世界，人享受着和谐、丰盛、安宁、完整的美好光景。每逢佳节我们祝愿平安，意思是说：但愿神所赐的和谐、丰盛、安宁、完美充满你的生命。...
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{每日吗哪}9月24日 致命的错误
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后5:17） 神创造我们的时候，我们是圣洁完美的原造，跟神没有阻隔。人犯罪后，原造废坏成旧造；旧造都要被神审判，进入永恒的黑暗，跟神永远隔离。然而，主耶稣基督来拯救我们，将我们变成了新造的人。 我们看见罪表面的枝叶，如撒谎、色情、谋杀等。罪的根源是因始祖亚当夏娃吃了神吩咐他们不可吃的禁果，罪从此进入了世界。始祖致命的错误，根源是不信神，不听神的话，不要神的判断，他们要自我判断、自我实现。当人去试试看甚么叫作罪的时候，罪就进到他们里面。...
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{每日吗哪}9月23日 等候主的再来
凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。（约壹3:3） 主再来是确定的。旧约圣经有1,830节经文预言主耶稣基督的来临。其中有330节经文预言主耶稣第一次来临，都已应验；还有1,500节经文预言主耶稣的第二次降临，等待应验。新约圣经有319处经文预言主耶稣的第二次降临，占新约圣经四分之一篇幅。主的再来，是整本圣经的重点。 因此，约翰谈到有确信、盼望主再来的基督徒，他会洁净自己，过圣洁的生活；相反，不等候主再来的人，就会过一个马虎、不警醒的人生。...
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{每日吗哪}9月22日 听祂
有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：「这是我的爱子，你们要听祂。」（可9:7） 摩西、以利亚和主耶稣的交谈即将结束，彼得依依不舍，提议搭三座棚，盼望永远留在这经历中。父神却打断彼得，说：「这是我的爱子，你们要听祂。」父神重申主耶稣基督的身分，并且表达父神喜悦祂所做的一切事。 圣父让门徒不要再注意异象与经验，而要留意听主。异象与经验的记忆会褪去，神的话却永恒不变。我们作主的门徒，不能定睛在异象上，或以属灵经历为基础，而要以神不变的话语圣经为根基。我们也不能像彼得那样，视摩西、以利亚与主耶稣同等。唯独基督才是门徒当听从的那一位，要只见耶稣，惟独听主的道。...
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{每日吗哪}9月21日 无故的信仰
他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。（传5:15） 所罗门论财主积财，借用了约伯的名句：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」（伯1:21）所罗门的结论为「一宗大祸患」，约伯却说：「耶和华的名是应当称颂的。」为何结论如此不同？因他们追寻不同的人生目标。 所罗门承认他是从今生的事物中寻找人生意义，满足心灵的需要。结果，享乐、工作、财富甚至智慧，都不能填补他心灵的空处，他称这些追寻和成果为虚空与捕风。这些事物或许能带给他短暂的快乐，但当失去或死亡时，就显为大祸患了。...
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{每日吗哪}9月20日 谨慎脚步
你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。（传5:1） 我年轻时到一个非常传统的教会探望好友。那是一个主日，我们随意地在教会中边走边谈，我不知不觉跑上这教会的圣坛，立时有一负责人大声叫我从那地方下来。当时，我觉得他太「法利赛」了！ 多年过去，一方面我更肯定敬拜的重点是心灵与诚实，因为这正是天父的要求。但同时我渐渐认识到，我们不可轻忽地到神的殿来敬拜神。神是至圣的神，教会是神的殿。故此，所罗门对敬拜神应有的态度做出提醒，这对我们至为重要，特别是在今天。...
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{每日吗哪}9月19日 缺欠
现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（西1:24） 丈夫重病受苦时，妻子却笑嘻嘻地袖手旁观，这叫貌合神离。从苦难到荣耀，是基督所走的道路。教会是基督的新妇，若不与主同受苦难，就是我们最大的缺欠。因为这世界逼迫了主，也一定会逼迫主的子民。我们与基督同受苦难，才能与主同得荣耀。 基督的苦难做成了十架的救赎，基督没有任何缺欠，十架救恩也没有任何缺欠，那缺欠是在我们的身上。保罗说要补满基督患难的缺欠，不是指基督的缺欠，而是我们若不与主同受苦难，这就是我们的缺欠。元首受苦，身上的肢体却不受苦，这是不应当的。...
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{每日吗哪}9月18日 人是神的形像
神说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。」（创1:26） 你有没有看过被水泡坏的照片？照片上有个人，但面容已经扭曲、污秽了。神按祂自己的形像造男造女，当亚当夏娃还没有犯罪时，人能返照神的荣耀，彰显神的形像。当人死在罪中时，我们身上神的形像就被罪污染、扭曲，罪使人活得不像人。 关于人是神的形像，从旧约到新约启示出三个最基本的涵义：第一，表明人是神的儿子。路加福音第三章记载家谱，往回推到最后，说亚当是神的儿子。神的形像如此荣耀，我们是神的儿女，就有尊贵的身分。...
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{每日吗哪}9月17日 再思悔改的意义
我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！（路13:3） 彼拉多任犹太巡抚时，曾经为了镇压加利利人的暴乱，在他们献祭时出兵屠杀，以致被杀者的血搀杂在他们所献的祭物中。主耶稣时代的人认为这些被杀的加利利人罪孽深重，所以遭天谴被屠杀。 主耶稣却一再地强调：所有人都是罪人，都必须悔改，否则也要面临灭亡的可怕结局。 悔改的意义是甚么？悔改不是口头说说而已，乃是要有实际行动，要结出果子与悔改的心相称。就如税吏撒该的悔改有行动，人都可以看见他新生命的果子。悔改也不是一次性的，而是持续一生的过程。我们必须常在基督里，把主的话存在心里，不断地悔改回转，遵行主道。...
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{每日吗哪}9月16日 分享
「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算甚么呢？」（约6:9） 在旷野里，人群饥饿，主耶稣完全可以直接行神迹供应食物，但祂先问门徒：「我们从哪里买饼叫这些人吃呢？」（5节）有个孩子把自己仅有的五个饼、两条鱼交了出来。如果你是那个孩子，会不会犹豫？但那孩子的心单纯、顺服，把全部献上，这分享成为主耶稣施行神迹的一环。 我搬家时，总舍不得放手一些东西：孩子拉过的小提琴、吉他，明知再也用不上了，还想着换点钱。直到圣灵提醒，我才学会放下，把物品分享给教会或无家可归的人。分享带来的喜乐，远远超过占有。...
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{每日吗哪}9月15日 不要回头
罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。（创19:26） 我们读到这里时，常觉得罗得的妻子罪有应得：她贪恋世界，不听神的话。可这件事记在圣经中，并不是要我们轻视她，而是要用这面镜子照自己。 我在准备搬离生活了16年的地方时，才深深体会到这种回头的挣扎。搬家前说好只带30个箱子，先生辛苦帮我挑选，可当我回望那些不能带走的东西时，心里一阵阵不甘。许多物件承载了记忆：父母来探访时用过的餐具、儿子的钓鱼竿、甚至一个旧水瓶……想塞进更多的箱子，我像罗得的妻子，不止回头一次，而是许多次。...
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{每日吗哪}9月13日 尊主为大
马利亚说：「我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐；因为祂顾念祂使女的卑微。」（路1:46-48） 马利亚在唱此尊主颂时，处境何等艰难：身为未婚女子因圣灵感孕，未婚夫正在考虑如何休了她，身边的人也冷眼看她，她甚至有被石头打死的危险。在那个时代，神圣的使命无疑使马利亚背负起尴尬的名声和莫测的未来。 然而，我们未曾在圣经中看到她彻夜难眠、以泪洗面，她对神的旨意也没有猜测或质疑。马利亚尊主为大，以神为乐，因信神救恩的应许而得的力量，激励她纵使身处困境，依然生活前行。...
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{每日吗哪}9月12日 柔和谦卑
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。（太11:29） 有的基督徒不明白，面对撒玛利亚打水妇人这样一个罪人，为甚么主耶稣没有一见到她，就指责她生活混乱？主耶稣是圣洁的救主，如果祂对这女人说教一番，那也是天经地义。为甚么主耶稣要花这么多时间，如此耐心地与她对话？...
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{每日吗哪}9月11日 不容错过的时机
要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。（弗5:16） 某次宣教培训将受训者分成好几队，按指令完成任务，例如去超市、地铁站、公园等地，完成购物、送东西或吃饭等指令，然后回大本营。每个团队都力争最快完成任务，不料集合后，培训者问的问题是：第一站卖水小贩叫甚么名字？他的店开了多久？他相信甚么信念？只有一个团队答出了几个问题，那正是大家觉得最慢、抓不住比赛时机的团队。 培训者提醒我们，在每一天的生活中，神都赐我们时机遇见一些人，如果我们眼中看到的只是他们在卖水、送货，就会错过传福音的宝贵时机。可能就在买水、取货的时候，神让我们服事他，使他靠近神。...
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{每日吗哪}9月10日 神的默示
「耶和华的默示」你们不可再提，各人所说的话必作自己的重担。因为你们谬用永生神万军之耶和华我们神的言语。（耶23:36） 在耶利米的时代，假先知常常自称得到耶和华的默示（启示），给自己的话加上神的权威；百姓信假为真，被迷惑远离正道。神严厉警告：谬用神话语的行为，最终必作说话之人的重担。 今天我们要谨慎，不要动不动就说「神启示我」、「神告诉我」。神的默示（启示）在圣经里已完成，全本新旧约圣经足够教导人、责备人、使人归正，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。若有人把个人的感动、想法说成是神的启示，就混淆人的意思与神的权威，不仅误导别人，更亵渎神的圣名。...
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{每日吗哪}9月9日 幻梦
耶和华说：「那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。」（耶23:32） 在耶利米的时代，许多假先知藉梦宣告平安，说必没有灾祸，但这是谎言，并不出于神。百姓听信幻梦，更加刚硬不悔改，神斥责「他们与这百姓毫无益处」。 直到今天，仍有人将梦和异象当作福音核心。有人宣称梦见耶稣给他特别的启示，要人听从圣经里没有提到的新教导；也有人藉梦决定方向，传讲与圣经相悖的假神迹。不少异端藉梦证明自己是神差派的，从而迷惑人心。...
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{每日吗哪}9月8日 神无所不在
耶和华说：「我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？」（耶23:23） 先知耶利米时代，假先知用谎言欺哄百姓，自以为能隐藏诡诈。但神亲自宣告：「我岂不充满天地吗？」（24节）神无所不在，超乎万有之上，又充满万有，统管万有。人能欺骗人，却不能欺骗神。 这提醒我们，无论在教会、在家里、在工作岗位，神都鉴察。我们或许能在人前掩饰自己的真实动机，却无法在神面前隐藏。祂看见我们心中的意念，知道我们一切所行。...
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{每日吗哪}9月7日 人当尽的本分
总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。（传12:13） 神的预定与人的责任有何关系？约瑟17岁时，神就通过梦告诉他，神要高举他超越父母和兄弟。约瑟当时不明白神要告诉他甚么，也不知道神将来怎样抬举他，他只是好好听神的命令，敬虔地活在神面前。 约瑟的信心、顺服在不同的境遇中显明出来。他被哥哥们卖到埃及，就好好地在波提乏家为奴、作管家；主母引诱他，但他敬畏神、不犯罪；神好像并没有立刻抬举他，他还是忠心跟从神，相信神的话绝不会错。...
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{每日吗哪}9月6日 神预定的美意
都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘。（弗1:9） 我们蒙恩得救看起来有很多巧合：刚好有一场布道会，刚好你有空，你受感动接受了主。我们以为自己做了很多决定，但圣经告诉我们，得救不是我们的决定，乃是神创世以前早已预定的美意。 很多人以为，既然神预定一切，我为甚么还要祷告、还要传福音呢？我们看为不合逻辑的，在神非常合逻辑，因为人的逻辑不等于神的逻辑。人的理性到一个极限，就无法理解了，我们只能凭信心，接受全知全能的神预定的美意。这不是迷信，乃是知道神的无限远超人的有限，所以存谦卑的心信靠顺服神。...
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{每日吗哪}9月5日 高峰圣经会议
忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。（可9:4） 主登山变像时，忽然有以利亚同摩西显现，和主耶稣说话——这是世上最伟大的高峰圣经会议！ 摩西曾蒙召带领以色列人出埃及，颁布神的律法。以利亚是神大能的先知，带领以色列人脱离外邦偶像崇拜。摩西所代表的旧约律法，以利亚所代表的先知预言，焦点都指向主耶稣基督。这场高峰圣经会议所谈论的，是「耶稣去世的事」（路9:31）。 「去世」的圣经原文即「出去」（exodus），通常用于指出埃及。主耶稣基督来为要成全律法，不久祂就要受死、复活、升天，将祂的百姓从罪恶、撒但和死亡的权势之下拯救出来，开启崭新的时代。...
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{每日吗哪}9月4日 登山变像
祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。（来1:3） 马太、马可、路加都记载了主耶稣登山变像。主带着三个门徒上山祷告，正祷告的时候，祂的面貌改变了：「祂的脸面如日头，衣裳洁白如光。」（太17:2）主脸上的荣光不是外来的光，而是从祂本体极大的荣耀所发出，这光显明主耶稣就是神。 主耶稣本是神，祂道成了肉身，取了人的形像，降生于马槽，长于拿撒勒，成为木匠——祂将一切神的荣耀、尊贵都隐藏在卑微的人的样式中。但在登山变像那一天，主将神本质的荣耀显出来，甚至衣裳都发光，山上也满了神圣洁的光辉！...
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{每日吗哪}9月3日 影儿与形体
所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。（西2:16-17） 一块空地要盖大楼，会将透视图绘给你看。你看到透视图的公告牌，就可以耐心等候。经过一两年，楼盖好了，真的和透视图画的一样。那先挂的透视图是影像（影儿），然后盖成的大楼是实体（形体）。 旧约的礼仪条例就像大楼透视图的公告牌，让人看到将来的实体何等荣美。我们现在活在新约里面，好像大楼已经盖好，透视图就拔掉了。大楼已经美轮美奂在面前，看得清清楚楚，透视图还会放在旁边吗？没有这种事。...
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{每日吗哪}9月2日 至宝
我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3:8） 有两位淘金客去阿拉斯加旷野挖到金矿，在旁边盖了一个小茅屋。多年后人们发现在茅屋里有两具死人的骷髅，旁边有一大堆黄金和一封信，信中写道：虽然得到这么多黄金，我们却被风雪困在屋中饿死。 赚得全世界，却赔上自己的生命，有甚么益处呢？我们不要像那两个淘金客积攒财宝在地上，最后死在黄金旁边。我们要积攒财宝在天上，因为只有属灵的事物才能存到永远。一切真智慧、真知识是在基督耶稣里，基督耶稣才是至宝，认识主远超过世上一切的黄金。我们要往上看，多经历主，真知道祂。...
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