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職事信息生活應用
by 南投市召會
將臺灣福音書房所出版『職事文摘』期刊的內容，摘錄成短篇信息，作為聖徒們在生活中可應用的話。 Powered by Firstory Hosting
Episodes
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第十二篇生活應用
二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第十二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.85~92」） 哥林多前書用舊約以色列人的歷史作新約信徒的豫表。但哥林多前書沒有題到美地，因為就屬靈上說，美地的實際乃是在哥林多後書。在哥林多後書之美地的實際乃是基督自己作神聖的恩典。這恩典作我們的享受，加我們力量、加我們能力、扶持我們並加強我們，使我們面對各種難處，適應一切處境，忍受任何對待，接受各樣環境，並在各種情形裏作工，為着建造召會作神的家和神的國。...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第十一篇生活應用
二○二三冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會做基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第十一篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.40~48、p.121~136」） 我們救恩的目的乃是與神一同坐席。以色列人將迦南美地所出產的豐富食物獻給神。豫表今日在聚會乃是要為神豫備筵席，神所渴望的是，我們要先在美地經營基督，然後在聚會時把基督作為食物帶來獻給神，與眾聖徒一同過節，與神一同喫喝...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第十篇生活應用
二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第十篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.32~39」） 舊約中，以色列人離開埃及，經過曠野，最後進入了美地。他們雖然踏進了美地，身處於美地，但還需要眞正據有美地，就是活在其上並享受這地。今天的美地就是基督作為包羅萬有的靈，住在我們的靈裏，我們要據有並享受基督，就必須憑着靈而行。但我們若要照着並憑着作美地之實際的靈而行，就必須看見我們與神屬靈交通的關鍵，在於林前六章十七節：『與主聯合的，便是與主成為一靈。』...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第九篇生活應用
二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第九篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.24~31,p.67~75,p.103~111」）...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第八篇生活應用
二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第八篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.59~66」） 歌羅西一章十二節說，『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』這裏的『分』指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業。新約信徒分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督。『在光中』這辭，指明我們的分—基督，乃是我們在光中享受的。...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第七篇生活應用
二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第七篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.6~14」）...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第六篇生活應用
二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第六篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期p.40~48、p.85~92」） 神應許以色列人在祂使他們承受為業的美地上得安息，迦南美地所豫表包羅萬有的基督，作我們的安息；因此，我們進入美地裏安息，就必須進入基督裏面。保羅寫希伯來書是要勸勉我們，得救之後，不要停繼續留在魂裏遊蕩，乃要「竭力」進入靈裏，有分於並享受屬天的基督，憑神聖的生命而活，在生命裏長大成熟，好有分於千年國度的安息。...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第五篇生活應用
二0二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第五篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期」p.76~84） 葡萄樹豫表犧牲的基督，就是那位把自己一切全都犧牲的基督，並且從祂的犧牲中，產生出使神和人喜樂的新酒。我們若接觸那由葡萄樹豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就加給我們力量，使我們在主主宰的權柄底下，即便被擺在某些處境中，我們也能過犧的生活。...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第四篇生活應用
二0二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第四篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期」p.32~39,p.68~75, p.119~127） 父是源，子是泉，靈是河。湧流的三一神乃是我們的生命並生命的供應，祂更要成為我們的享受，而這樣享受的結果，要使我們成為耶路撒冷，就是三一神與祂救贖之人的聯結、調和與合併。...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第三篇生活應用
二0二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第三篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期p.24~31、p.59~67、p.111~118」） 申命記八章啟示美地的豐富，而美地上的各種豐富都是豫表基督，描繪出基督如何作生命，餧養我們並產生繁殖與擴增。小麥豫表基督成為肉體，在地上過著一個受限制的生活，直到被釘死並埋葬而得以繁增；而大麥則是初熟的穀物，代表基督的復活，豐富無限。如今基督的死與復活，都複合在那靈裏了，成為我們可取用、經歷與享受的那靈。 主是我們的糧食 讓我們喫祂、享受祂...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第二篇生活應用
二0二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期」p.102-110） 出到營外事奉神 出埃及三十三章給我們看見，以色列人拜了金牛犢後，摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移，支搭在離營一段距離的地方，從此摩西的帳棚成了神的帳棚，因為主的同在和說話都在那裏。人若要有主的同在以及與主的交通，就必須離開營，並且要在帳棚中。按照新約，『營』指一班宗教的人，名義上屬於主，實際上敬拜並尋求主以外的事物，而『帳棚』乃是與那樣的宗教組織有所分別。...
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經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好｜二0二三年十二月半年度訓練｜職事文摘第一篇生活應用
二0二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第一篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期 p.94-100」） 以色列人的歷史乃是爭戰的歷史，他們沒有停止過爭戰。他們在曠野的行程，乃是有紀律的編組成軍，以神的帳幕為中心而往前。他們起行時，也是抬着帳幕，跟隨着約櫃。整個以色列人在曠野的行走，乃是一支軍隊的行動，不是遊民的遊牧，舊約裏稱他們為『耶和華的軍隊』。...
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享受基督與在生命裏長大以至成熟｜第六篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年感恩節特會 享受基督與在生命裏長大以至成熟 第六篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期 p.73~82） 主的喜樂是我們奔跑屬天賽程的力量，因為不是我們有力量奔跑，而是祂的喜樂托住我們。主的喜樂與環境毫無關係，祂是在神的旨意裏喜樂；認識並遵行神的旨意就有喜樂在其中。今天我們不該模倣主，乃該接受主的喜樂；我們能得著主的東西，分賜給我們，就能得著主的喜樂。 無論我多疲倦，每當我來聚會，我就好了，疲倦消失了。我藉著聚會得著加強。我藉著聚會得著豐富、得著醫治、得以拔高。為甚麼？主的喜樂是你的力量，這個使你得...
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享受基督與在生命裏長大以至成熟｜第五篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年感恩節特會 享受基督與在生命裏長大以至成熟 第五篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期」p.36~44,p. 103~112） 神在蒙恩的人身上有兩個目的，首要的是讓人被神充滿，進而彰顯神的榮耀；次要是讓人為神掌權，進而對付神的仇敵。如今，基督要構成到我們裏面，使我們與主一同作王掌權，在任何境遇中管治神要我們管制的一切，如此，神的權柄才能藉著我們在地上通行，神的國才能臨到地上。...
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享受基督與在生命裏長大以至成熟｜第四篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年感恩節特會 享受基督與在生命裏長大以至成熟 第四篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期 p.64~72）...
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享受基督與在生命裏長大以至成熟｜第三篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年感恩節特會 享受基督與在生命裏長大以至成熟 第三篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期 p.55~63） 箴言四章二十三節說:『你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。』我們要看見，心是生命的進出口，是生命的『開關』；生命雖有大能，但這大能卻受我們一顆小小之心所控制；心不對了，靈裏的生命就受了阻礙。因此，我們必須在主同在的光中對付我們的心。當我們的心向著主心輭、心清、心愛、心安，就使我們的心得蒙保守，並且使我們裏面的生命能毫無攔阻的長大。當我們在生命裏長大，就能建造召會作為基督的身體。...
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享受基督與在生命裏長大以至成熟｜第一、二篇生活應用｜職事文摘生活應用
二○二三感恩節特會 『享受基督與在生命裏長大以至成熟』 第一、二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期p.6 ~25、p.84~93」） 召會就是基督今天在地上的所在，基督曾應許，那裏有召會的聚會，那裏就有祂的同在。神第一次成肉體，是成為一個單個的人，名叫耶穌；第二次成肉體，是成為一個團體的人，稱為召會，因此召會是基督的化身。而我們所愛的基督，乃是愛召會的基督，當我們愛祂，我們也就會像祂那樣愛召會。這就使作為基督身體的召會，在愛裏把自己建造起來，而建造召會所需要的一切，乃是神在基督裏彰顯成為愛。 神能做我們全足的享受...
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按照神對召會的經綸生活並事奉｜第八、九篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第八、九篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第三期 p.147~154）...
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按照神對召會的經綸生活並事奉｜第七篇生活應用｜職事文摘生活應用
二○二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第七篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.89~96,p.139~146」） 神向子民啟示兩個奧秘，第一，基督是神的奧秘；第二，基督的身體「召會」是基督的奧秘。祂所要的乃是基督與召會，不要道理、不要神學，而要基督在我們的生活中真正被活出來。然而，我們習慣性的生活容易攔阻我們活基督，我們必須承認，我們的日常生活中少有基督的成分。...
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按照神對召會的經綸生活並事奉｜第六篇生活應用｜職事文摘生活應用
二○二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第六篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.131-138」） 我們若將與神經綸有關的事題醒聖徒，便是基督耶穌的好執事，與律法教師不同。要作基督的好執事，我們不該僅僅學習道理，乃要在信仰的話和善美教訓的話上得餧養。 召會生活中的教導不像學校老師的教導，乃像父母親在家中的教導。作父母的不一定有能力在學校當老師，卻都有義務和能力在家教孩子。同樣，儘管不是每個人生來都有教導的恩賜，但所有的聖徒都有義務作乳養的母親和勸勉的父親，在召會生活中彼此教導。...
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按照神對召會的經綸生活並事奉｜第五篇生活應用｜職事文摘生活應用
二○二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第五篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.22~ 30、p.81~88」） 在召會生活中當怎樣行，必須遵守兩個管制原則：就是「尊重基督的元首權柄」，以及「擔負真理」。以弗所書四章15節提到：「唯在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面。」要怎樣在神的家中行得合宜，是保羅寫給提摩太的書信中所提醒召會的。神已經使基督向著召會作萬有的頭，而我們需要尊重神所高舉的過於一切。 神的家乃是活神的召會，直接從基督接受命令...
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按照神對召會的經綸生活並事奉｜第四篇生活應用｜職事文摘生活應用
二○二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第四篇 生活應用 （參讀『職事文摘第八卷第三期』p.73-80） 正確召會生活的先決條件，乃是要有禱告的生活。我們要有禱告的生活，並且不住的禱告，就必須是心思和情感受那靈的管治，而與主是一的人。為此，我們需要認識以下六個重要的原則： 只要神和神的旨意 禱告會試驗我們這個人到底在那裏。我們到底是要甚麼？我們是為着自己，還是為着神？是要神成全我們的心意，還是求神成全祂的心意？我們需要被神帶到這樣純潔的地步，無論是為着甚麼禱告，都必須能對神說，『主，我是只要你和你的旨意。』能這樣禱告的，纔是一個正確禱告的人。...
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按照神對召會的經綸生活並事奉｜第三篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第三篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第三期 p.65~72）...
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按照神對召會的經綸生活並事奉｜第二篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第三期 p.6~13，p.114~122） 許多人認為成大業、發大財，能光宗耀祖就是榮耀。然而，聖經所啟示的『榮耀』是指神的屬性、神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神。神是隱藏的、看不見的，但是當他的榮光顯現出來時，那就是榮耀。這就好比我們仰望天空，所看見的並不是太陽本身，而是太陽光輝。基督是神榮耀的光輝，意思就是我們雖不能看見神自己，如同我們不能看見太陽本身，但是我們卻能看見神榮耀的光輝，就是耶穌基督。...
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按照神對召會的經綸生活並事奉｜第一篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第一篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第三期 p.56~64」） 掃羅生於猶太宗教，長於猶太宗教。掃羅在被主遇見之前，無疑是個優秀的青年人。他為摩西的律法及猶太宗教發熱心，他原是領頭逼迫信徒，殘害召會的，但他被主遇見之後，就變得非常輭弱。當掃羅仆倒，又從地上起來時，他的眼睛瞎了，需要別人拉他的手領他進大馬色城，這是主的對付。藉着亞拿尼亞按手在他身上，掃羅裏面的眼睛就得着開啟，他就看見關於主的事。這是極大的轉變，極大的轉捩點。...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第十二篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第十二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.128~136」） 在啟示錄二十二章裏，說到在純金的街道當中，有一道生命水的河。在河這邊與那邊有生命樹。這一顆樹乃是隨著那一道河，又是隨著那一條街道，那一條街道是盤繞的，那一道河也照樣跟著盤繞。所以在這座城裏，這一道河、一顆樹叫全城得著生命的供應。這一幅圖畫，使我們從耶路撒冷的內容，看見召會建造的光景。...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第十一篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第十一篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.32~40 p.84~92」） 神有漸進的啟示...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第十篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第十篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.24~31」） 當我們在靈裏由是靈的基督而生，有祂神聖的生命和性情，這就是我們成為神人的第一步。由此開始，我們就有權利有分於神的所是，甚至在生命、性情和彰顯上(但不在神格上)成為神。我們這些藉重生而從神而生的人，就是神人。...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第九篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第九篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.15~23 p.67~74 p.111~118」） 主的恢復乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。這乃是關於基督的三個時期—成肉體、總括、加強，我們要作神的同工與他一同作工，就要憑基督在祂三個神聖奧秘的時期中職事，認識、經歷並享受基督。...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第八篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第八篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.59~66」）...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第七篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第七篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.94~101」） 經歷基督作我們生命正確的路，乃是顧到生命之律內裏的規律。我們裏面有持續不斷的內裏規律。我們越愛祂，祂就越有機會在我們裏面運行，並從裏面規律我們。我們越接觸祂，這規律就越活躍、積極且有力。我們若要正確的經歷基督作生命，就必須顧到內裏的規律。顧到內裏的規律，就是依從作我們生命的基督。...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第六篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第六篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第一期p.41~48 p.128~136」） 在主今日的恢復裏，主渴慕我們能作祂的複製，召會能作祂團體的彰顯，因此急切需要牧養人。主是好牧人，主也曾對門徒說，愛我就牧養我的羊。我們每個人也都要操練按著神去牧養人，而牧養人需帶著教導，教導也不能脫離牧養，兩者是須要併行的。...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第五篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第五篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第一期p.120~127」） 我們既看見了神聖啟示的高峯，就需要把所看見的實行出來。我們的實行就是過神人的生活。這不是說要我們效法主耶穌，慈愛良善、溫柔忍耐；而是不憑屬人的生命，乃憑神聖的生命而活，使祂神聖的屬性，成為我們人性的美德。今天我們這一班神人所過的團體神人生活，要成為一個團體的模型，就是基督的身體，這實行將會帶進新的復興。...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第四篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第四篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第一期p.32~38 p.76~83 p.112~119」） 神經綸的高峯乃是基督身體的實際，惟有這身體的實際在眾地方召會出現，主耶穌才會再來。什麼是基督的身體？什麼是基督身體的實際呢？基督身體的實際乃是神人所過的團體生活，神人不憑自己的生命而活，而是憑三一神的生命過著團體、調和的生活，使神的屬性藉著他們的美德彰顯出來。那什麼是調和的生活？...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第三篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第三篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第一期p.23~31 p.103~111」） 按照聖經中的神聖啟示，神正藉著在基督裏將祂自己作到我們裏面而建造，不僅為我們建立家室，也將我們建立成家室。這家室要成為神的家和我們的家，就是一個相互的住處。至終三一神和蒙救贖的人要調和並建造成為一個實體，這實體就是新耶路撒冷。 神的創造乃是為著祂的建造，神的心意是要將祂自己與祂的受造之物調和，而有所建造。神建造的原則，乃是把祂自己建造到我們裏面，又把我們建造到祂裏面；也就是神自己與我們調和，將神性與人性調和成為一個建造。...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘第二篇生活應用
二○二三夏季訓練『在主顯現以前， 主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』 第二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第一期p.15~22 p.58~66」） 新約中的記載讓我們看見，這宇宙中有「物質的範圍」和「神聖奧秘的範圍」。主耶穌被釘十字架，是基督把我們創造成一個新人的憑藉，我們是基督釘死與復活時被創造的，也是那時候「被神點活的」。聖徒們如今已被聖別出來歸給神了；應當像主耶穌一樣，在看的見的範圍裏，我們是屬物質的，在看不見的範圍裏，卻是神聖奧秘的。...
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在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽｜二0二三年七月半年度訓練｜職事文摘生活應用
二○二三年夏季訓練 在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽 第一篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第一期」p.50-57) 藉著話中之水的洗滌而被聖別 馬太四章四節「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」這裏的「話」是「雷瑪」，不是「婁格斯」。我們能不能說，人活著不是單靠食物，乃是靠聖經裏所記載的神的話？不能。這並不是說神的話沒有用處，這乃是說，光有「婁格斯」―記在聖經裏的神的話，對我們就沒有用處。「婁格斯」和「雷瑪」雖然都是神的話，但前者是記在聖經裏的神話，後者是即時說出來的神的話...
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腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督｜第六篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年國殤節特會 『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』 第六篇 生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第八期』p.74~82) 達到傑出的復活，意即我們全人已在逐漸不斷的復活。神首先使我們死了的靈復活，(弗二5~6，)然後祂從我們的靈，繼續使我們的魂(羅八6)和必死的身體(11)復活，直到我們的全人—靈、魂、體—藉著並同著祂的生命，從我們的舊人完全復活過來。這是我們在生命裏必經的歷程，也是我們當跑的賽程，直到我們達到傑出的復活作為獎賞。...
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腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督｜第五篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年國殤節特會 『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』 第五篇 生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第八期』p.64~73、p.112~120) 有時我們越是想努力與人拉近距離，期望將福音傳給他人，越是容易陷入膠著，甚至與人漸行漸遠。有時原本與弟兄姊妹相談甚歡，卻因為一句話，使弟兄姊妹離開了召會。這是為什麼呢？我們該如何作才能合乎神的心意？...
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腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督｜第四篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年國殤節特會 『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』 第四篇 生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第八期』p25~34) 在腓立比三章十二節保羅說，『我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』『取得』一辭有『贏得』、『抓住』或『據有』等意思。在這節中，保羅說基督已經抓住並據有他，使他或者可以抓住並據有基督。當保羅還是大數的掃羅，正在往大馬色的路上，要去捉拿在基督裏的信徒時，主耶穌從諸天下來抓住了他。這樣，主耶穌就得著了他。主來得著保羅，是要叫保羅得以贏得祂。贏得基督的路乃是要認識基督並祂復活的大能。...
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腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督｜第三篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年國殤節特會 『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』 第三篇 生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第八期』p74~82) 大多數基督教教師都知道，腓立比書是一卷論到經歷基督的書。腓立比書位於論到基督身體的以弗所書和論到基督身體之頭的歌羅西書之間。因此使徒保羅是以一種非常特別的方式，讓我們在腓立比書看見對基督的經歷。照著我們的觀念，一個人要經歷基督就必須了結以往，把自己奉獻給主，順從裏面膏油的塗抹，與主多有交通。然而保羅在腓立比書一至二章給我們看見經歷基督獨特的路，乃是藉著耶穌基督之靈全備的供應而在推廣福音上有交通。...
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腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督｜第一、二篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年國殤節特會 『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』 第一、二篇 生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第八期』p6~15、p46~54、p55~63、p84~93)...
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認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活｜第七、八篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練 認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活 第七、八篇 生活應用 (參照職事文摘『第七卷第七期』p147-154』，詩歌賞析第624首) 經營基督是在日常生活中...
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認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活｜第六篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練 認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活 第六篇 生活應用 (參照職事文摘『第七卷第七期』p88-95』，詩歌賞析第588首) 享受神的活話 進入光的領域...
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認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活｜第五篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練 認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活 第五篇 生活應用 (參照職事文摘『第七卷第七期』p30-38、p130-138』，詩歌賞析補充本第235首) 我們的日常生活和召會事奉中，會經歷許多難處與困境，使我們灰心、沮喪。然而，我們有一個秘訣，可以讓我們被主浸透，與主完全調和。我們裏面會嘗到、消化、吸收主一切的豐富，並被那些豐富構成。祕訣是什麼呢？這個秘訣就是呼求主名「喔，主耶穌」！...
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認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活｜第四篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練 認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活 第四篇 生活應用 (參照職事文摘『第七卷第七期』p22-29』，詩歌第378首) 不活天然的良善...
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認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活｜第三篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練 認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活 第三篇 生活應用 (參照職事文摘『第七卷第七期』p114-121』，詩歌賞析補充本第715首) 以弗所二章十五節啟示，基督把猶太人和外邦人在祂自己裏面創造成一個新人，成就了和平。這個新人就是召會，有基督作生命與人位；所有信徒都是這個團體、宇宙新人的組成分子。我們的召會生活乃在於基督這新人位，而不在於任何別的事物。在以弗所四章啟示了一個新人的團體生活，就是真正的召會生活。...
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認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活｜第二篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練 認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活 第二篇 生活應用 (參照職事文摘『第七卷第七期』p14-21、p64-71』，詩歌賞析第77首) 召會生活需要正確的人性 今天最攔阻神成就祂計畫的，除了撒但和祂邪惡的勢力以外，就是墮落人類的敗壞人性。我們需要經歷基督作我們的素祭，將耶穌的人性應用於日常行事為人的每一細節，才能有正確的召會生活。 認識素祭的四種元素...
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認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活｜第一篇生活應用｜職事文摘生活應用
二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練 認識、經歷、並活包羅萬有的基督， 而有真正的召會生活 第一篇 生活應用 (參照職事文摘『第七卷第七期』p56-63』，詩歌賞析第378首) 我們要看見，不僅世界和罪能攔阻我們尋求基督，能使我們離開基督；連良善的事物、宗教的事物，甚至關於基督的事物，這些替代品都能攔阻我們，使我們不尋求基督自己，不被基督自己佔有。因此，我們需要以下的態度與實行： 一、從一切事物悔改，離開基督以外的事物而轉向基督。 二、專注於基督自己，將萬事看作虧損，以認識我主耶穌基督為至寶。 三、倒空自己，領會自己是無有，為被基督充滿，與基督調和。...
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為著主的來臨將自己豫備好｜國際華語特會｜晨興聖言生活應用
二0二三年國際華語特會 為著主的來臨將自己豫備好 第五篇 生活應用 (參讀晨興聖言「為著主的來臨將自己豫備好」p.77~93) 藉著復興的生活並牧養的工作，而為著主的來臨將自己豫備好 主說：「我是明亮的晨星。」《啟示錄22：16》「明亮晨星！黎明破曉前升起。」主作明亮的晨星，要在黎明之前，隱密的向那些儆醒豫備，等候祂的得勝者顯現。我們不僅在我們的心裏熱切愛祂，還要操練自己以熱切等候祂的顯現，並在我們的生活和工作，為著主的再來將自己豫備好。...
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