花园小广播

Vos在普林斯顿的讲道，太5:6，收入《恩典与荣耀》

人受造的目的是敬拜神和享受祂。从起初到末后，神要成就这事，这叫作末世论；旧约的献祭以临时、预表的方式使人能够亲近神，基督则以永远、实际的方式为人开通了道路，这是救恩论。末世论优先于救恩论，神的荣耀优先于人的得救，目的优先于手段。

2022年的讲座。书：《正当法律程序的早期发展》，商务印书馆。

今世的旷野，在受苦中与基督联合，两座山

圣子从上面降下，升高，浇灌圣灵

杜敏：柔和而坚韧

律法从山上赐下

伊甸在山上

利未记1-5章规定的献祭条例，开辟了一条进入神同在的道路。升天祭-供奉祭-平安祭（敬拜之祭）洁净祭-赎罪祭（前敬拜之祭）Michael Morales, Who Shall Ascend the Mountain of the Lord

学习做研究

巫鸿：《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》

我们对救恩（成就的与施行的）的理解可能被系统神学的主题割裂，分散在基督论、圣灵论和救恩论的不同条目下。从已成就和施行的救恩（salvation accomplied and applied），圣灵末世性的工作，与基督联合，这个框架来看，救恩论就变得更清晰，也能更好地在信徒生活中应用。

罗新：《漫长的余生》，北京日报出版社，2022年。

读书也是需要学习的。不要满足于不求甚解的泛读。

王汎森：《执拗的低音》

读一点历史可以帮助人学习讲道理。而讲道理是一种需要付出努力培养的能力和品格。

就，顺便，放一点……

耶利米书 8:22 - 在基列岂没有乳香呢？ 在那里岂没有医生呢？ 我百姓为何不得痊愈呢？聊一聊玛丽莲·罗宾逊的“基列四部曲”。

从对人受造而有的“神的形象”的解释出发，可以看见和理解新教（改革宗）神学与天主教神学的结构性的、深层的区别。我们最好对此有一点认识。

爱和美德需要学习，需要勇气和一种方向感。CIU Kepha本科项目：https://www.kepha.info/academics/undergraduate/玛莎·纳斯鲍姆：《善的脆弱性：古希腊悲剧与哲学中的运气与伦理》https://book.douban.com/subject/27575829/玛丽莲·罗宾逊：https://www.douban.com/personage/30097146/《玫瑰绽开的新生：希尔黛·杜敏诗文选》：https://book.douban.com/subject/34467849/

这一集聊一下五台山幕后大Boss——Vos的生平。CIU Kepha学院春招：https://www.kepha.info/academics/undergraduate/Vos传记：https://reformedforum.org/product/geerhardus-vos-reformed-biblical-theologian-confessional-presbyterian-pdf-e-book/Vos太太的儿童圣经故事：https://a.co/d/4DkIZAk《耶稣对国度的教训》（后来书名被改，去掉了“天国”的“天”字，不好。）https://ebook.endao.co/zh-CN/book/1843《圣经神学：旧约和新约》https://ebook.endao.co/zh-CN/book/299《保罗末世论》https://ebook.endao.co/zh-CN/book/173《复活与救赎》https://ebook.endao.co/zh-CN/book/70《J曲线：日日与耶稣同死同复活》https://ebook.endao.co/zh-CN/book/464

一个见证。2025.5.11，威彻斯特主恩堂。

做大学教师的经历怎样帮助我反思牧师的工作

很不成熟的想法。比较啰嗦。

信仰的深情

在受苦中与基督联合

作为整体的旧约献祭

神圣的焦虑

园丁与祭司

不可撤销的圣灵……

另一个Sabbath Rest

永生大礼包……

你礼貌吗……

巴克斯特与欧文：一生之敌

和好了……

你们要思念天上的事……

做个人吧……

神学是会有进展的。近一百多年尤其在末世论方面有很大的进展。这个进展改变了新教改革以来以救恩论为中心的总体面貌，提示我们需要特别注意一个更广大的末世论视角，注意在保罗神学中“与基督联合”的中心地位。而这个神学重心的改变，也具有巨大的教牧应用潜力。