PODCAST · religion
大慧報告
by DH
嗨！大家好！ 在這個podcast裡，主要是分享我學佛班的上課內容，並會錄製一些簡短的故事，還在摸索什麼樣的方式比較好，歡迎提供建議哦！ 希望大家會喜歡！ Powered by Firstory Hosting
Episodes
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無量壽經41
經文： 如是，世人不信作善得善、為道得道，不信人死更生、惠施得 福，善惡之事都不信之，謂之不然終無有是。但坐此故，且自見 之，更相瞻視，先後同然。轉相承受父餘教令，先人祖父素不為 善、不識道德，身愚神闇，心塞意閉。死生之趣、善惡之道，自不 能見，無有語者；吉凶禍福，競各作之，無一怪也。生死常道轉相 嗣立，或父哭子、或子哭父，兄弟、夫婦更相哭泣，顛倒上下無常根本，皆當過去不可常保。教語開導，信之者少，是以生死流轉無 有休止。 「如此之人，曚冥抵突，不信經法，心無遠慮，各欲快意；癡惑於 愛欲，不達於道德；迷沒於瞋怒，貪狼於財色。坐之不得道，當更...
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馬年新春閒談
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良馬善調伏
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無量壽經39
經文： 然世人薄俗，共諍不急之事。於此劇惡極苦之中，勤身營務以自 給濟。無尊、無卑，無貧、無富，少、長、男、女共憂錢財，有無 同然，憂思適等。屏營愁苦，累念積慮，為心走使，無有安時—— 有田憂田、有宅憂宅，牛、馬、六畜、奴婢、錢財、衣、食、什 物，復共憂之——重思累息，憂念愁怖，橫為非常、水、火、盜 賊、怨家、債主焚漂劫奪，消散磨滅，憂毒忪忪，無有解時。結憤 心中不離憂惱，心堅意固適無縱捨，或坐摧碎身亡命終，棄捐之去 莫誰隨者。 「尊貴、豪富亦有斯患，憂懼萬端，勤苦若此，結眾寒熱與痛共 俱。貧窮下劣困乏常無，無田亦憂欲有田、無宅亦憂欲有宅，無...
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無量壽經38
經文： 身色相好，功德、辯才具足莊嚴，無與等者。恭 敬供養無量諸佛，常為諸佛所共稱歎。究竟菩薩諸波羅蜜，修空無 相無願三昧、不生不滅諸三昧門，遠離聲聞緣覺之地。 「阿難！彼諸菩薩成就如是無量功德，我但為汝略言之耳；若廣說 者，百千萬劫不能窮盡。 佛告彌勒菩薩、諸天、人等：「無量壽國聲聞、菩薩功德智慧不可 稱說，又其國土微妙安樂清淨若此，何不力為善，念道之自然，著 於無上下，洞達無邊際？宜各勤精進，努力自求之，必得超絕去， 往生安養國。橫截五惡趣，惡趣自然閉；昇道無窮極，易往而無 人。其國不逆違，自然之所牽，何不棄世事，勤行求道德，可獲極 長生，壽樂無有極？...
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須達長者建精舍
賢愚經 （四八）◎須達起精舍品第四十一 如是我聞： 一時佛在王舍城竹園中止。爾時舍衛國王波斯匿有一大臣，名曰須達，居家巨富，財寶無限，好喜布施，賑濟貧乏及諸孤老，時人因行為其立號，名給孤獨。 爾時長者生七男兒，年各長大，為其納娶，次第至六。其第七兒端政殊異，偏心愛念，當為娶妻，欲得極妙容姿、端政有相之女，為兒求之。即語諸婆羅門言：「誰有好女相貌備足，當為我兒往求索之。」諸婆羅門便為推覓，展轉行乞到王舍城。...
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無量壽經37
經文： 摧滅嫉心，不望勝故。專樂求法，心無厭 足；常欲廣說，志無疲倦。擊法鼓、建法幢、曜慧日、除癡闇、修 六和敬、常行法施，志勇精進，心不退弱。為世燈明、最勝福田， 常為師導等無憎愛。唯樂正道無餘欣慼，拔諸欲刺以安群生，功德 殊勝莫不尊敬，滅三垢障遊諸神通。因力、緣力、意力、願力、方 便之力、常力、善力、定力、慧力、多聞之力、施戒、忍辱、精 進、禪定、智慧之力、正念止觀諸通明力、如法調伏諸眾生力，如 是等力一切具足。 Powered by Firstory Hosting
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無量壽經36
經文： 猶如雪山，照諸功德等一淨故；猶如大地，淨穢好惡無異心故； 猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故；猶如火王，燒滅一切煩惱薪故；猶如大風，行諸世界無障閡故；猶如虛空，於一切有無所著故；猶如蓮華，於諸世間無染污故；猶如大乘，運載群萌出生死故；猶如重雲，震大法雷覺未覺故；猶如大雨，雨甘露法潤眾生故；如金剛山，眾魔外道不能動故；如梵天王，於諸善法最上首故；如尼拘類 樹，普覆一切故；如優曇鉢華，希有難遇故；如金翅鳥，威伏外道故；如眾遊禽，無所藏積故；猶如牛王，無能勝故；猶如象王，善 調伏故；如師子王，無所畏故。曠若虛空，大慈等故 Powered by Firstory Hosting
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無量壽經35
經文： 肉眼清徹靡不分了、天眼通達無量無限、法眼觀察究竟諸道、慧眼見真能度彼岸、佛眼具足覺了法性。以無礙智為人演說，等觀三界空無所有，志求佛法具諸辯才，除滅眾生煩惱之患。從如來生，解法如如，善知習滅，音聲方便。不欣世語，樂在正論，修諸善本，志崇佛道。知一切法皆悉寂滅，生身煩惱二餘俱盡。聞甚深法心不疑懼，常能修行其大悲者。深遠微妙靡不覆載，究竟一乘至于彼岸。決斷疑網，慧由心出，於佛教法該羅無外。智慧如大海、三昧如山王，慧光明淨超踰日月，清白之法具足圓滿。 Powered by Firstory Hosting
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六祖壇經23
經文： 惠能生在邊方。語音不正。蒙師傳法。今已得悟。只合自性自度。祖云。如是如是。 以後佛法。由汝大行。汝去三年。吾方逝世。汝今好去。努力向南。不宜速說。佛法難起。 Powered by Firstory Hosting
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無量壽經34
經文： 佛告阿難：「生彼佛國諸菩薩等，所可講說常宣正法，隨順智慧無 違無失。於其國土所有萬物，無我所心、無染著心，去來進止情無 所係，隨意自在無所適莫，無彼、無我，無競、無訟。於諸眾生得 大慈悲饒益之心、柔軟調伏無忿恨心、離蓋清淨無厭怠心、等心、 勝心、深心、定心、愛法樂法喜法之心、滅諸煩惱離惡趣心，究竟 一切菩薩所行，具足成就無量功德，得深禪定諸通明慧，遊志七覺 修心佛法 Powered by Firstory Hosting
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善惡自受不相代
2025/12/13水懺法會開示 《法句譬喻經》卷3：...
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無量壽經33
經文： 阿難！其有眾生生彼國者，皆悉具足三十二 相，智慧成滿，深入諸法，究暢要妙，神通無礙，諸根明利。其鈍 根者成就二忍，其利根者得阿僧祇無生法忍。又彼菩薩乃至成佛不 更惡趣，神通自在常識宿命，除生他方五濁惡世，示現同彼如我國 也。」 佛語阿難：「彼國菩薩承佛威神，一食之頃往詣十方無量世界，恭 敬供養諸佛世尊，隨心所念，華香、伎樂、繒蓋、幢幡，無數無量 供養之具自然化生，應念即至，珍妙殊特非世所有。轉以奉散諸 佛、菩薩、聲聞大眾，在虛空中化成華蓋，光色晃耀，香氣普熏。 其華周圓四百里者，如是轉倍，乃覆三千大千世界，隨其前後以次 化沒。其諸菩薩僉然欣悅，於虛空中共奏天樂，以微妙音歌歎佛...
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六祖壇經19
經文： 何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。 祖知悟本性。謂惠能曰。不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫。天人師。佛。 Powered by Firstory Hosting
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六祖壇經18
經文： 次日祖潛至碓坊。見能腰石舂米。語曰。求道之人。為法忘軀。當如是乎。 乃問曰。米熟也未。惠能曰。米熟久矣。猶欠篩在。 祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意。三鼓入室。 祖以袈裟遮圍。不令人見。為說金剛經。至應無所住而生其心。 惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟祖言。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。 Powered by Firstory Hosting
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無量壽經32
經文： 若人無善本，不得聞此經；清淨有戒者，乃獲聞正法。 曾更見世尊，則能信此事，謙敬聞奉行，踊躍大歡喜。 憍慢弊懈怠，難以信此法；宿世見諸佛，樂聽如是教。 聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人。 如來智慧海，深廣無崖底，二乘非所測，唯佛獨明了。 假使一切人，具足皆得道，淨慧如本空，億劫思佛智， 窮力極講說，盡壽猶不知。佛慧無邊際，如是致清淨， 壽命甚難得，佛世亦難值。人有信慧難，若聞精進求， 聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友，是故當發意。 設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣濟生死流。」...
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無量壽經31
經文： 見彼嚴淨土，微妙難思議，因發無量心，願我國亦然。應時無量尊，動容發欣笑， 口出無數光，遍照十方國。迴光圍遶身， 三匝從頂入，一切天、人眾，踊躍皆歡喜。大士觀世音，整服稽首問，白佛：『何緣笑？唯然願說意。』梵聲猶雷震， 八音暢妙響：『當授菩薩記，今說仁諦聽。十方來正士，吾悉知彼願，志求嚴淨土，受決當作佛；覺了一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是剎。知法如電影，究竟菩薩道，具諸功德本，受決當作佛； 通達諸法門，一切空無我，專求淨佛土，必成如是剎。』...
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法供養最尊最上
114/11/15焰口開示 經文： 聞如是： 一時，佛在拘深瞿師園中，過去四佛所居之處。 爾時，王優填及五百女人、捨彌夫人等，欲詣園觀遊戲。當於爾時，舍衛城中有一比丘，便作是念：「與世尊別久，欲往禮敬、承受、問訊。」爾時，彼比丘到時，著衣持鉢，入舍衛城乞食。食後，除去衣鉢坐具，又以神足飛在虛空，往詣拘深園中。爾時，彼比丘還捨神足，往詣林中，在一閑靜之處，結加趺坐，正身正意，繫念在前。 爾時，捨彌夫人將五百女人等，往到此林。是時，捨彌夫人遙見比丘以道神足在樹下坐，見已，往至比丘前，頭面禮足，在前叉手而住，及五百夫人皆悉頭面禮足，亦復叉手而圍遶之。...
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六祖壇經17
經文： 經文： 惠能曰：『一本有我亦要誦此，結來生緣上人！我此踏碓，八箇餘月，未曾行到堂前。望上人引至偈前禮拜。』童子引至偈前禮拜，惠能曰：『惠能不識字，請上人為讀。』時，有江州別駕，姓張名日用，便高聲讀。惠能聞已，遂言：『亦有一偈，望別駕為書。』別駕言：『汝亦作偈？其事希有。』惠能向別駕言：『欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。』別駕言：『汝但誦偈，吾為汝書。汝若得法，先須度吾。勿忘此言。』惠能偈曰： 「菩提本無樹， 明鏡亦非臺； 本來無一物， 何處惹塵埃？...
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六祖壇經16
經文： 經文： 若如是見，即是無上菩提之自性也。汝且去，一兩日思惟，更作一偈，將來吾看；汝偈若入得門，付汝衣法。』神秀作禮而出。又經數日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，猶如夢中，行坐不樂。 「復兩日，有一童子於碓坊過，唱誦其偈；惠能一聞，便知此偈未見本性，雖未蒙教授，早識大意。遂問童子曰：『誦者何偈？』童子曰：『爾這獵獠不知，大師言：「世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看。若悟大意，即付衣法為第六祖。」神秀上座，於南廊壁上，書無相偈，大師令人皆誦，依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。』 Powered by Firstory Hosting
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六祖壇經15
經文： 祖，三更喚秀入堂，問曰：『偈是汝作否？』秀言：『實是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？』祖曰：『汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提，了不可得；無上菩提，須得言下識自本心，見自本性不生不滅；於一切時中，念念自見萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。 Powered by Firstory Hosting
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無量壽經30
經文： 佛告阿難：「無量壽佛威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛 如來莫不稱歎。於彼東方恒沙佛國，無量無數諸菩薩眾，皆悉往詣 無量壽佛所恭敬供養，及諸菩薩、聲聞大眾聽受經法，宣布道化； 南、西、北方、四維，上、下亦復如是。」 爾時，世尊而說頌曰： 「東方諸佛國， 其數如恒沙， 彼土諸菩薩， 往覲無量覺； 南、西、北四維， 上、下亦復然。 彼土菩薩眾， 往覲無量覺， 一切諸菩薩， 各齎天妙華， 寶香無價衣， 供養無量覺； 咸然奏天樂， 暢發和雅音， 歌歎最勝尊， 供養無量覺。究達神通慧， 遊入深法門， 具足功德藏， 妙智無等倫。 慧日照世間， 消除生死雲， 恭敬遶三匝， 稽首無上尊。...
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六祖壇經14
經文： 天明，祖喚盧供奉來，向南廊壁間，繪畫圖相，忽見其偈，報言：『供奉却不用畫，勞爾遠來。經云：「凡所有相，皆是虛妄。」但留此偈，與人誦持。依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。』令門人炷香禮敬，盡誦此偈，即得見性。門人誦偈，皆歎善哉。 Powered by Firstory Hosting
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六祖壇經13
經文： 偈曰： 「身是菩提樹，心如明鏡臺， 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 「秀書偈了，便却歸房，人總不知。秀復思惟：『五祖明日見偈歡喜，即我與法有緣；若言不堪，自是我迷，宿業障重，不合得法。』聖意難測，房中思想，坐臥不安，直至五更。 Powered by Firstory Hosting
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六祖壇經12
經文： 「五祖堂前，有步廊三間，擬請供奉盧珍，畫楞伽經變相，及五祖血脈圖，流傳供養。神秀作偈成已，數度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，擬呈不得；前後經四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟：『不如向廊下書著，從他和尚看見，忽若道好，即出禮拜，云是秀作；若道不堪，枉向山中數年，受人禮拜，更修何道？』是夜三更，不使人知，自執燈，書偈於南廊壁間，呈心所見。偈曰： 「身是菩提樹， 心如明鏡臺，時時勤拂拭， 勿使惹塵埃。 Powered by Firstory Hosting
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六祖壇經11
經文： 神秀思惟：『諸人不呈偈者，為我與他為教授師；我須作偈，將呈和尚，若不呈偈，和尚如何知我心中見解深淺？我呈偈意，求法即善，覓祖即惡，却同凡[19]心，奪其聖位奚別？若不呈偈，終不得法。大難！大難！』 Powered by Firstory Hosting
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六祖壇經10
經文： 祖一日喚諸門人總來：『吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海；自性若迷，福何可救？汝等各去，自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。火急速去，不得遲滯，思量即不中用；見性之人，言下須見。若如此者，輪刀上陣，亦得見之。』眾得處分，退而遞相謂曰：『我等眾人，不須澄心用意作偈，將呈和尚，有何所益？神秀上座，現為教授師，必是他得。我輩謾作偈頌，枉用心力。』餘人聞語，總皆息心，咸言：『我等已後依止秀師，何煩作偈？』 Powered by Firstory Hosting
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無量壽經28
經文： 。計如帝王，雖人中尊貴，形色端正，比之 轉輪聖王，甚為鄙陋，猶彼乞人在帝王邊。轉輪聖王威相殊妙天下第一，比忉利天王，又復醜惡不得相喻萬億倍也。假令天帝比第六 天王，百千億倍不相類也。設第六天王比無量壽佛國菩薩、聲聞， 光顏容色不相及逮，百千萬億不可計倍。」 佛告阿難：「無量壽國其諸天人，衣服、飲食、華香、瓔珞、諸蓋 幢幡、微妙音聲，所居舍宅、宮殿、樓閣，稱其形色、高下、大 小，或一寶、二寶，乃至無量眾寶，隨意所欲，應念即至。又，以 眾寶妙衣遍布其地，一切人天踐之而行。無量寶網彌覆佛土，皆以 金縷、真珠、百千雜寶、奇妙珍異莊嚴絞飾，周匝四面垂以寶鈴，...
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無量壽經27
經文： 或十力無畏不共法聲、諸通慧聲、無所作聲、 不起滅聲、無生忍聲，乃至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲，稱其所 聞歡喜無量，隨順清淨離欲寂滅真實之義、隨順三寶力無所畏不共 之法、隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無有三塗苦難之名，但有自然 快樂之音，是故其國名曰極樂。 「阿難！彼佛國土諸往生者，具足如是清淨色身、諸妙音聲、神通 功德，所處宮殿、衣服、飲食、眾妙華香莊嚴之具，猶第六天自然 之物。若欲食時，七寶應器自然在前，金、銀、琉璃、車璩、瑪 瑙、珊瑚、虎珀、明月真珠如是眾鉢隨意而至，百味飲食自然盈 滿。雖有此食實無食者，但見色、聞香，意以為食，自然飽足，身 心柔軟，無所味著。事已化去，時至復現。...
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六祖壇經9
經文: 惠能退至後院。有一行者。差惠能剁柴踏碓。經八月餘。祖一日忽見惠能曰。吾思汝 之見可用。恐有惡人害汝。遂不與汝言。汝知之否。惠能曰。弟子亦知師意。不敢行至堂前。令人不覺。 祖一日喚諸門人總來。吾向汝說。世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。汝等各去自看智慧。取自本心般若之性。各作一偈。來呈吾看。若悟大意。付汝衣法。為第六代祖。火急速去。不得遲滯。思量即不中用。見性之人。言下須見。若如此者。輪刀上陣。亦得見之。 Powered by Firstory Hosting
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六祖壇經8
經文： 善知識。且聽惠能行由得法事意。惠能嚴父。本貫范陽。左降流於嶺南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遺。移來南海。艱辛貧乏。於市賣柴。 時有一客買柴。使令送至客店。客收去。惠能得錢。卻出門外。見一客誦經。惠能一聞經語。心即開悟。 遂問客誦何經。客曰。金剛經。復問從何所來。持此經典。客云。我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化。門人一千有餘。我到彼中禮拜聽受此經。 大師常勸僧俗。但持金剛經。即自見性。直了成佛。惠能聞說。宿昔有緣。乃蒙一客。取銀十兩。與惠能。令充老母衣糧。教便往黃梅參禮五祖。...
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水泡野馬不真實
出曜經卷第二十四 當觀水上泡， 亦觀幻野馬， 如是不觀身， 亦不見死王。...
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六祖壇經7
經文: 大師告眾曰。善知識。菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。 Powered by Firstory Hosting
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六祖壇經6
概說 經文: 時大師至寶林。韶州韋刺史名璩與官僚入山。請師出。於城中大梵寺講堂。為眾開緣說法。師陞座。刺史官僚三十餘人。儒宗學士三十餘人。僧尼道俗一千餘人。同時作禮。願聞法要。 Powered by Firstory Hosting
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無量壽經26
經文： 亦有自然萬種伎樂，又其樂聲無非法音， 清暢哀亮，微妙和雅，十方世界音聲之中最為第一。 「又，講堂、精舍、宮殿、樓觀皆七寶莊嚴，自然化成，復以真 珠、明月摩尼眾寶以為交露，覆蓋其上。內、外、左、右有諸浴 池，或十由旬，或二十、三十，乃至百千由旬，縱廣深淺各皆一 等，八功德水湛然盈滿，清淨香潔味如甘露。黃金池者底白銀沙， 白銀池者底黃金沙，水精池者底琉璃沙，琉璃池者底水精沙，珊瑚池者底琥珀沙，琥珀池者底珊瑚沙，車璩池者底瑪瑙沙，瑪瑙池者 底車璩沙，白玉池者底紫金沙，紫金池者底白玉沙，或二寶、三寶 乃至七寶轉共合成。其池岸上有栴檀樹，華葉垂布，香氣普熏。天...
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六祖壇經5
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六祖壇經4
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六祖壇經3
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六祖壇經2
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六祖壇經1
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無量壽經25
又無量壽佛。其道場樹高四百萬里。其本 周圍五千由旬。枝葉四布二十萬里。一切眾寶自然合成。以月光摩尼持海輪寶眾寶之 王。而莊嚴之。周匝條間垂寶瓔珞。百千萬色種種異變。無量光炎照曜無極。珍妙寶網羅覆其上。一切莊嚴隨應而現。微風徐動出妙法音。普流十方一切佛國。其聞音者 得深法忍。住不退轉。至成佛道。不遭苦患。目覩其色。耳聞其音鼻知其香舌甞其味 。身觸其光。心以法緣。一切皆得甚深法忍。住不退轉至成佛道。六根清徹無諸惱患 。阿難。若彼國人天。見此樹者得三法忍。一者音響忍。二者柔順忍。三者無生法忍 。此皆無量壽佛威神力故。本願力故。滿足願故。明了願故。堅固願故。究竟願故 Powered by...
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無量壽經24
經文： 聲聞、菩薩、天、人之眾，壽命長短亦復如是，非算數譬喻 所能知也。又聲聞、菩薩其數難量不可稱說，神智洞達威力自在， 能於掌中持一切世界。」 佛語阿難：「彼佛初會，聲聞眾數不可稱計，菩薩亦然。能如大目 揵連百千萬億無量無數，於阿僧祇那由他劫乃至滅度悉共計挍，不 能究了多少之數。譬如大海深廣無量，假使有人析其一毛以為百 分，以一分毛沾取一渧。於意云何？其所渧者於彼大海，何所為 多？」 阿難白佛：「彼所渧水比於大海多少之量，非巧歷算數、言辭譬類 所能知也。」 佛語阿難：「如目連等於百千萬億那由他劫計彼初會聲聞菩薩，所 知數者猶如一渧，其所不知如大海水。...
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無量壽經23
經文： 佛告阿難。無量壽佛 威神光明最尊第一。諸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照東方恒沙佛剎。南西北方四維上下亦復如是。或有佛光照于七尺。或照一由 旬二三四五由旬。如是轉倍乃至照一佛剎。是故無量壽佛號無量光佛。無邊光佛。無 礙光佛。無對光佛。炎王光佛。清淨光佛。歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光 佛。無稱光佛。超日月光佛。其有眾生遇斯光者三垢消滅身意柔軟。歡喜踊躍善心生 焉。若在三塗勤苦之處。見此光明皆得休息無復苦惱。壽終之後皆蒙解脫。無量壽佛 光明顯赫照曜十方諸佛國土。莫不聞知。不但我今稱其光明。一切諸佛聲聞緣覺諸菩...
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無量壽經22
經文： 無央數劫積功累德。隨其生處在意所欲。無 量寶藏自然發應。教化安立無數眾生。住於無上正真之道。或為長者居士豪姓尊貴。 或為剎利國君轉輪聖帝。或為六欲天主乃至梵王。常以四事供養恭敬一切諸佛。如是 功德不可稱說。口氣香潔如優鉢羅華。身諸毛孔出栴檀香。其香普熏無量世界。容色 端正相好殊妙。其手常出無盡之寶。衣服飲食珍妙華香。諸蓋幢幡莊嚴之具。如是等 事超諸人天。於一切法而得自在。阿難白佛。法藏菩薩。為已成佛而取滅度。為未成 佛。為今現在。佛告阿難。法藏菩薩。今已成佛現在西方。去此十萬億剎。其佛世界 名曰安樂。阿難又問。其佛成道已來為經幾時。佛言。成佛已來凡歷十劫。其佛國土...
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稱念佛名獲福滅罪
2025/9/5盂蘭盆法會第六天 有如是等不可說佛。世尊。現在未來。一切眾生。若天若人。若男若女。但念得一佛名號。功德無量。何況多名。是眾生等。生時死時。自得大利終不墮惡道。若有臨命終人。家中眷屬。乃至一人。為是病人。高聲念一佛名。是命終人。除五無間罪。餘業報等。悉得消滅。是五無間罪。雖至極重。動經億劫。了不得出。承斯臨命終時。他人為其稱念佛名。於是罪中。亦漸消滅。何況眾生。自稱自念。獲福無量。滅無量罪。 Powered by Firstory Hosting
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聞佛名成菩提
2025/9/4盂蘭盆法會第五天...
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皈依如來不退轉
2025/9/3盂蘭盆法會第四天 又於過去恆河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人。聞是佛名。一彈指頃。發心歸依。是人於無上道。永不退轉。又於過去。有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人。聞是佛名。歷於耳根。是人當得千返生於六欲天中。何況志心稱念。又於過去不可說不可說阿僧祇劫。有佛出世。號師子吼如來。若有男子女人。聞是佛名。一念歸依。是人得遇無量諸佛。摩頂授記。 Powered by Firstory Hosting
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遍一切處無邊身
2025/9/2盂蘭盆法會第三天 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我今為未來眾生演利益事。於生死中。得大利益。唯願世尊聽我說之。 佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲。救拔一切罪苦六道眾生。演不思議事。今正是時。唯當速說。吾即涅槃。使汝早畢是願。吾亦無憂現在未來一切眾生。 地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名。暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像。供養讚歎。其人獲福無量無邊。 Powered by Firstory Hosting
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稱佛名號大利益
2025/9/1盂蘭盆法會第二天 Powered by Firstory Hosting
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2025盂蘭盆法會閒談
2025/8/31 Powered by Firstory Hosting
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