城市丰收教会讲道

这个母亲节的聚会，赵仁牧师与我们分享了施洗约翰的母亲——伊丽莎白的故事。她的故事要对我们说：你的祷告已经被听见了，你的羞耻已经被除掉了以及你是被神拣选的。我们无法控制别人如何对待我们，也无法改变环境，但我们可以选择降服于神。最后，我们必能看见神的荣耀与作为！

国荣区长与我们分享信心是委身的、坚定的、附上代价的、是逆流而行的，且不只是相信神，更是活出对神的信靠。他借着三件事教导我们要效法耶稣的信心：信心呼吁我们逆着世界的价值观而行，信心坚固我们逆着罪与妥协的潮流而行以及信心在压力中坚持忍耐到底。让我们活出基督的样式，在面对困难时仍能活出有信心的生命。

在迈向完全之路第二部分中，赵仁牧师介绍了迈向完全之路的第二个步骤：谦卑——放下自我。他分享了四个操练谦卑的具体方法，并提醒我们，没有谦卑，就不可能有真正的属灵成长。

当耶稣在路加福音第11章教导祷告时，祂描述了祷告的三个渐进式层次：祈求、寻找和叩门。每一个阶段都带领我们进入与神更深的关系之中。祈求的祷告，好比进入会幕的外院。寻找神，则是进入圣所。叩门是进入至圣所——与神的联合之中。康希牧师鼓励我们，要在神的同在中停留足够长的时间，与圣灵有长时间、不匆忙的交流。唯有如此，我们的生命才会真正被改变。

赵仁牧师在这篇道中与我们分享，要如何走上这条通往完全之路。我们必须明白的第一点是，这是一条爱的道路。整本圣经，就是一卷爱的书，一切的诫命，都是教导我们如何去爱。因此，爱，就是用恩慈和尊重去对待人，就像神当初对待我们一样，哪怕我们还在迷失中。爱，就是完全之路。听完这篇道后，让我们都踏出第一步迈向完全之路！

在这篇简短的复活节信息中，康希牧师讲述了一个副厨的故事：他从工作场所偷了一块牛肉，而后来他的债被赦免了；当愧疚的重担被卸下、内心的平安被恢复时，他也经历了真正的自由。

在这篇道中，赵仁牧师与我们分享了耶稣为什么医治病人。因为祂是充满怜悯、慈爱的神，祂渴望医治我们，使我们身心灵恢复健康，重新得力。赵仁牧师教导了我们三件事：耶稣看见你——祂体恤你的处境；耶稣回应你——祂要介入你的生命；你必须回应耶稣——与祂配合。医治何时来，是神的怜悯和工作。祈求和回应神的应许，是我们的责任。

黄向珲师母在这篇道中与我们分享，当我们越多操练属灵分辨力，就越能从神的角度看事情，了解祂如何积极地在我们生命中工作。若要拥有属灵分辨力，我们就必须祈求、操练以及改变我们的思维方式。我们必须愿意让圣灵的风来搅动我们，打破我们的习惯，把我们带出舒适圈，进入不确定中，揭露我们的挣扎，显明我们的依附 。愿你能学习操练你的属灵分辨力，更多让圣灵在你生命里动工！

在这场医治聚会中，赵仁牧师引用希伯来书13:8，不断地提醒我们，耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的，今天祂仍然是行医治和神迹的神。然而，祈求神迹是有风险的——这意味着我们即便面对失望，也应该继续信靠神的慈爱与能力。我们必须竭力求神迹、继续祈求，直到突破来到为止。听完这篇道后，愿你能继续信靠神，一而再、再而三地祈求，直到事情成就为止。

江彩娟姐妹在这篇道中，与我们分享如何检查我们的属灵生命状况。首先是通过试炼——一个人所经历的艰难、压力或痛苦都会显明及炼净我们的信心和品格。再来是试探，其目的是要使你失败、跌倒但我们可以抵挡和阻止。最后是从口中说出来的话，属灵成熟的人会勒住自己的舌头，说话的时候有节制并且是出于爱。听完这篇道后，让我们开始反思自己的生命并为自己的属灵健康做个检查。

吕国荣弟兄与我们分享罗马书8章——这一章说到体贴肉体和体贴圣灵的特质和后果。透过罗马书8章，他鼓励我们可以坦然无惧、毫无保留地在灵里祷告，而且要清楚这四件事：在灵里祷告，我们的对象是神；我们应该带着信心和渴慕寻求认识神；带着清心寻求神以及操练分辨的能力。在你聆听这篇道之后，愿你更多体贴圣灵，让祂引导和带领你。

孙爱真传道在这篇道中分享，一个不焦虑的领导者就是一个被圣灵充满的领导者。她也教导我们，一个好的领导者是“自我分化”的，这意味着他知道自己与他人之间的界限。最后她鼓励我们操练五个属灵节奏：放慢脚步的灵性生活、安息日要安息、安静与独处、敬虔的爱以及属灵的抽离。在你聆听这篇道时，愿你能学习更多地依靠神而不再靠着自己行事。

通过这四个的问题审视你与耶稣同行之路：你是否行在群众的道路上或是真门徒的道路上？你是否活出舍己的生命？你是否准备好背起十字架？你是否真的在跟随耶稣？真正的门徒需要全然降服、甘心牺牲与全心顺服。让我们今天选择门徒之路，以全然献身于基督的生命跟随祂！

十字架的大能是我们基督教信仰与得胜的根基。十字架拥有救赎的大能，借着耶稣的宝血带来赦免；它有医治的大能，能恢复身体、心灵、情感与属灵的破碎。最后，十字架有击败魔鬼的大能，宣告基督已经胜过罪恶与黑暗。作为基督的跟随者，愿我们全然倚靠十字架的大能，活在基督已为我们赢得的胜利之中。

赵仁牧师在这篇道中分享了耶利米的生命。神要耶利米发预言说耶路撒冷必然倾覆，然而这个预言一直到四十年后才完全成就。在这漫长的等待中，耶利米必须学习祷告和寻求神。我们从他的祷告学习到：祷告是回应真神、祷告加深我们对神的降服、祷告显露并谦卑人的心以及祷告能释放圣灵的生命与大能。在你聆听这篇道时，愿你学习在祷告中持续地相信和耐心地等候！

向珲师母借着使徒行传17:28告诉我们在基督里，我们是活着的；我们不断地行动、成长；我们的存在是有意义的。她教导我们要如何拥有成长思维，就是要乐意学习——学习新事物、向他人学习以及向神学习。学习的过程中要坚持、不要害怕失败，把失败看作神塑造人成熟的课室。师母在最后鼓励我们重新成长、再次尝试、再次相信，再次拥有梦想。

赵仁牧师用希伯来书6:12鼓励我们不要懈怠，而是在我们祷告和寻求神时，必须有信心加上忍耐。这样的态度就显明在耶稣教导祷告的三个步骤中（路加福音11章）：第一是不断祈求、然后是不断寻找、最后是不断敲门。不断祈求是把请求带到神面前；不断寻找是敬拜神，与祂相遇；最后，不断叩门是进入与神的联合。今年，让我们在祷告中持续相信，耐心等候，不要懈怠，而是要心火焚烧！

在这新的一年里，孙爱真传道鼓励我们要以神和祂的事为念。我们要如何这么做呢？爱真传道分享几个要点：我们要以感恩的心、诚实的心、全然交托的心和以父的事来思想神。这一年，让上帝成为我们生命的中心！

赵仁牧师在2026年的开始以杏树的功课来鼓励大家。耶利米书的杏树让我们认识：神始终留意看顾祂的话。杏树先开花，却要等到季节的末了才结果；祂呼召我们在等候祂话语成就的过程中学习忍耐。民数记的杏树则让我们认识：神是施行神迹的神。神在一夜之间能使杏木的杖发芽、开花，并结果。无论在哪一种环境中，我们都必须持续相信，耐心等候。

在这篇讲道中，赵仁牧师强调了构成圣经哀歌的四个关键要素。圣经中的哀恸是向神倾心吐意，将一切痛苦与忧伤呈现在祂面前，信靠祂永不改变的爱，深知祂必垂听并回应。当我们经历困难或沮丧的情况时，让我们来到神面前表达我们最真实的情感，并知道神会医治和回应我们。

苏天恩牧师以约翰福音2:1-11耶稣行的第一个神迹——使水变酒的故事——教导我们三件事。第一点是，我们需要明白，当“酒”用尽了，不代表神的祝福用尽了。当你看不到神，祂不是不理你，而是在准备最好的给你。第二点，神迹的背后，是你愿不愿意“倒满为止”，这决定了你能不能看见丰盛。最后，神为你预备的，是“后面更好的酒”。顺服是神迹的桥梁，只要我们坚持不放弃必能看见神的祝福临到我们。

孙爱真传道在这篇道中教导我们行善不是得救的条件，而是得救的结果。首先，她鼓励我们，行善不要丧志或灰心。第二，我们行善是效法神的性情，因为神的性情是爱。第三，我们一有机会就要把握时机行善；第四，我们行善是需要依靠圣灵而非血气行事。最后，行善的同时就是在传福音。我们行善的根基是源于爱，而这爱来自于神，因为基督为我们舍命就是最大爱的表现。

吴育壮牧师从约翰福音21:1-9与我们分享神是何等地爱我们。我们要明白的第一件事是：神先爱我们，除非我们先经历神对我们的爱，否则我们就无法爱祂。接着是，神先到那里，当我们迷失方向时，耶稣会主动来找我们。最后是，神先接纳我们，当我们觉得让祂失望时，祂会提醒我们，祂对我们的爱永不改变。

在这篇讲道中，赵仁牧师分享了“同时说方言”的主题——这是五旬节经历的标志性特征，使信徒与使徒行传中教会的生命力和活力连结。既然这项操练曾如此有力地推动了五旬节运动的发展，为何要放弃它？五旬节派信徒不应削弱这种操练，而是寻求恢复并深化它。

赵仁牧师在这篇道中教导我们价值和宝贵的区别。首先，我们了解到人怎样决定价值，但有些东西是无价的。上帝又是怎样衡量价值的？赵仁牧师提及了圣经里的四个人物，说明他们是如何将自己最宝贵的奉献给神。神看重的不是金钱的价值，而是我们愿意为神全然摆上的心。当“宝贵的”被献上时——神就开始预备全动工、行神迹！

在民数记第16章中，以色列百姓因悖逆而面临神的审判——一场致命的瘟疫开始了，死了14,700人。神必须对付他们的罪，但祂兴起摩西和亚伦这两位忠心的代祷者，站在破口上。大祭司亚伦直面危险，“站在活人与死人中间”，瘟疫就止住了。在这个特别奉献的主日，赵仁牧师分享了马来西亚、缅甸、泰国、台湾和日本“成绩单”的最后一页，提醒我们：无论我们站在哪里，瘟疫——饥饿、贫困、绝望与黑暗——都将止住。

在严重的旱灾期间，神差遣先知以利亚到撒勒法的一位贫穷寡妇那里（列王纪上17章）。她只剩下最后一顿饭，但当她凭信心献给以利亚时，她那一点点的食物就变得丰盛，以利亚、她和她的家人都有吃不尽的食物。在这篇分享中，赵仁牧师分享了印尼事工、“无墙的教会”以及我们的裕廊西建筑的近况。就像那位只剩一把面和一点油的寡妇一样，当我们顺从主的话语、凭信心奉献时，我们放在耶稣手中的那一点点，也会不断地被增多。

在创世记第14章中，亚伯拉罕遇见了公义与平安的君王麦基洗德，这位君王奉至高神的名祝福了他。为了表示感恩，亚伯拉罕献上了所有收成的十分之一。这一刻预示着耶稣——我们的大祭司，祂先祝福我们，使我们也能去祝福他人。当我们领受并给予时，神的爱与供应便通过我们流露出来，将祂的良善传遍列国。在这篇分享中，赵仁牧师呈现了一份“成绩单”，见证神如何使用教会祝福南亚甚至是中东的国家。

在这篇讲道中，康希牧师鼓励2025年的神学院毕业生：个人复兴不仅限于某个时期，而是持续一生的。耶稣劝诫我们"你们应当小心怎样听"——因为我们听什么、如何听，决定了我们领受多少。正如以西结宣告："祂说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来"（结2:2），我们也必须小心聆听。因为当神的话语发出时，祂的灵必充满我们，兴起我们来成就大事！

五饼二鱼喂饱五千人的神迹向我们显明：在主的手中，微小总能变为丰盛。正如耶稣拿起饼来祝福、擘开、分给众人；同样，作为生命之粮的耶稣，也正在祝福我们、擘开我们，并把我们赐给万国。 在这第一份“年度报告”中，赵仁牧师分享了神如何倍增我们的生命，去影响菲律宾。

赵仁牧师以旧约人物以撒列点出了一些人的心声。我们是否觉得自己被忽视、被隐藏，或是总觉得自己活在别人的影子之下？然而我们可以从比撒列的身上学习到三件事：他渴望被圣灵充满、渴望认识神的旨意以及渴望行在圣洁中。当没有人看见我们时，在影子中，我们是如何生活的呢？比撒列甘心留在神的荫下，因为他深知一切的焦点与荣耀都只属于神。

爱真传道在这篇道中和大家分享亚利马太的约瑟的故事——他是位财主、议士，也是素常盼望神国的人。当他听到耶稣死了，仅仅单纯地把自己的坟墓献给耶稣并好好地埋葬祂。借着约瑟的生命，我们可以反思，我们是否有敞开心并对圣灵敏锐？我们听或看见一件事，是否有问神到底要我们做什么？我们要随时做好预备、随时愿意顺服神的感动、随时带出行动。

爱真传道延续上一周的主题，教导我们建立属灵纪律的核心来自与上帝的关系，我们需要上“属灵健身房”锻炼敬虔的肌肉！我们需要克服惰性耍废的心态，不要找藉口，并要开始定时读经、祷告。我们也可以找人支持我们，一起实行计划，并且要学会鼓励肯定自己的付出。当纪律养成后，我们就可以开始经历且享受神同在所带出的美好果实。

赵仁牧师以大卫的生命告诉我们，就连被称为“合神心意的人”，也会经历枯干、孤单和迷失的日子。身为普通人的我们，会面对人性的软弱和属灵的争战，会经历罪的影响和伤害，甚至是经历长期的苦难和压力，这一切会使我们感觉被神遗弃了。牧师鼓励我们必须持续建造、守护与神交通的祭坛——在祭坛上，神应许亲自与我们相遇！让我们带着渴望、纪律和喜乐，重建与神交通的祭坛。

沈惠忠牧师与我们分享马可福音5:25-34中患了十二年血漏的女人，并道出了我们的生命也会面对的问题——包括身体、属灵、关系、经济、情绪和心情健康的问题。然而在面对这些问题时，我们必须建立起坚韧的信心。我们要学会永不放弃、继续持守神的应许，以及最重要的是要凭信心行动！主将按照祂的旨意来满足所有的需要！

什么是信心？孙爱真传道用希伯来书11章告诉我们，纵然事情还未成就，但我们依然相信神的应许。然而，我们会有小信的时候，这小信会带出我们心里的忧虑、恐惧、怀疑和疑惑，甚至会彼此议论、彼此影响。只有当我们的眼目和心思意念都定睛于神的良善和信实，我们信心才会不断成长。最后，爱真传道鼓励我们带着诗篇100篇的态度来到神面前，不停地相信神、赞美祂！

道格教授与我们分享马太福音11:28-30，并鼓励我们，无论你是什么人、现在处在什么境况里，耶稣都邀请我们到祂那里去，祂必使我们得着安息。道格教授一再强调并解释说，耶稣的轭是容易的、祂的担子是轻省的。我们无须再独自一人去承受所有的重担，祂是柔和谦卑的神——祂向每一个人发出邀请，鼓励我们进入祂的应许。

神是医治者，祂愿意我们所有人都有健康的身体。康牧师从旧约到新约向我们讲述了，神一直在施行医治，而耶稣在寻找的是我们的信心。我们不仅要有信心且要与神同工，坚持不懈地祷告。我们要专注在耶稣身上，相信祂必定能医治！

圣灵在五旬节当天浇灌下来时，打破了人与人之间一切的隔阂。赵仁牧师从以弗所书5:18-21教导我们四个圣灵充满的表现：第一是敬虔的团契，是让信徒相交、彼此建造。第二是属灵的敬拜，是扎根于神话语的回应。第三是感恩的心，不论顺境或逆境，都以感恩为祭献上给神。最后是彼此顺服，出于对基督的敬畏，彼此尊重、彼此成全。让我们大家都学习让圣灵帮助我们互相尊重，彼此谦让，就像耶稣基督一样。

很多时候，基督徒会抗拒苦难。然而，圣经告诉我们，圣灵正是在苦难中与我们相遇，并在其中塑造我们，使我们成为有能力的见证人。赵仁牧师教导我们要回应主——全然献上自己、攻克己身而且在灵命上勤奋不懈。上帝可以使用我们，透过我们来动工！

彼得前书4:12说到的“有火的试验临到你们”的时候，“不要以为奇怪”。孙爱真传道教导我们要厘清试炼和试验的不同——试探是撒旦引发的，为要使人偏离正道，走向犯罪的诱惑，而试炼的目的是锻炼人的信心、品格和属灵生命。面对患难时，不要过度惊慌，不要怀疑神或怀疑自己，而是要学会倚靠神，使我们的品格和信心都能被塑造。

吴育壮牧师从马太福音16:26分享交换与交易的信息。交换是生命中付出与接受的过程，而交易的目的则是为了能够得到利益。神从来不要求我们以对等的方式来回报祂所赐予我们的一切，但我们当时时带着感恩的心来回应祂所赐下的一切。不要让交换的关系，慢慢变成了交易。不要从出于爱的服事，变成了期待回报的服事。请记住，十字架不是一场交易，而是一次完全的交换。

孙爱真传道在这篇信息中与我们分享圣经所教导的爱是什么。神要我们拥有的是饶恕人的爱、主动牺牲，不求回报的爱、盟约的爱和得胜的爱。上帝浇灌在我们心中的爱是满有能力的，让我们活出合乎圣经、真正的爱！

当你在信与不信、盼望与绝望之间挣扎，内心几乎撕裂时，圣灵要对你说话、向你作见证、向你启示真理。赵仁牧师教导我们若要胜过黑暗与苦难，我们需要一种重视圣灵、倚靠祂同在与能力的生命态度。培养这态度有三个要点：重视圣经、重视祷告以及重视圣灵的恩赐。无论身处何种处境，我们都要聆听那声音中的声音——圣灵的声音。

万力豪牧师分享到，我们在神的国度里要建造的不是成功的生命而是美丽的生命。万牧师也提出了三个问题：你是否在生活中尽心尽力给出最好的？你真的在服事耶稣吗？你是否有个强烈的“why”是别人无法完全理解的？就像马利亚献上极贵的真哪哒香膏，我们也当向神献上我们最好的，全心全意地服事祂。

向珲师母教导我们什么是内在小孩？如何医治内在小孩？内在小孩”是那个仍然住在你里面的小时候的你，渴望被看见、被听见及被爱。而神要你知道：祂看见你，祂听见你，祂爱你原来的样子。神是一位慈爱的父亲，祂要我们与祂建立亲密、充满爱的关系。愿你能真正经历父神那奇妙、无尽的爱，让祂来医治你“内在小孩”的创伤吧！

希西家王在面对自己身上的疾病时，他并没有向其他人事物寻求帮助，而以赛亚书38章说到他转脸朝墙，祷告耶和华。康希牧师以希西家王的生命教导我们，在面对任何问题时，我们可以不断地来到神面前，专注于祂，向祂祈求。只要我们专注在耶稣身上并热切祷告，且向神献上忠诚的心，我们可以相信神会赐神迹给我们。

爱真传道借由耶利哥的瞎子、富足的官和撒该，让我们看见他们对耶稣的渴慕、对自己罪的懊悔、以及面对耶稣呼召的回应。是什么事让你迫切地想要亲近耶稣？耶稣如何感动你的生命，让你能正视自己的错误？又是什么事让你无法舍下来跟随耶稣呢？ 不管如何，神爱我们，而且祂会赋予我们权柄和能力，帮助我们胜过生命的软弱和问题。