台北靈糧堂

經文：出埃及記四十：16-33上一段是耶和華曉喻摩西，這一段是摩西「照樣行」。一、摩西立起帳幕「第二年正月初一日」，摩西就「立起帳幕」，本段一共八個「是照耶和華所吩咐他的」，每一個步驟都是如此。不但安置好一切，同時在桌上放了「陳設餅」，點了「燈」，在香壇上「燒了馨香的香」，在洗濯盆中「盛水」，把祭物「獻在祭壇上」。所有的器物不但被膏分別為聖，而且開始啟用。二、亞倫洗手洗腳同時摩西、亞倫並亞倫的兒子，一起在洗濯盆中「洗手洗腳」，並且這成為祭司永遠的定律，他們每次要進會幕或就近壇的時候，都要洗濯自己，分別自己為聖。三、摩西就完了工「這樣，摩西就完了工」，這裡的「完了工」與創二1上帝創造萬有完畢「完了工」是相同的用字。上帝的工是創造萬有，祂完了工就以為「好」，並且「安息」享受觀賞祂自己的創造，當時整個宇宙都是祂的聖所。摩西在這裡做上帝的工，恢復上帝的聖所在墮落的人間，在上帝揀選的子民之中。他完了工，也是好，因為接下來上帝就以祂的榮光充滿會幕，表達祂對摩西完工的喜悅與讚賞，並且將尊貴降臨其中。默想我是否願意做主的工，並且直到完工，聽到祂的聲音說：忠心良善的僕人，可以進來享受你主人的快樂？回應親愛的主：謝謝你，你樂意與我們同工，恢復你自己在地上的聖所，幫助我不再做自己的工，只做你的工，包括服事與工作，我都要進入與你同工。不但恢復你的寶座與聖所在地上，也恢復我與你同工的尊榮與權柄。更讓我享受與你同工完工的喜樂與滿足，預嚐天恩的滋味，知道在永恆中就是這樣與你同工，永遠作王掌權。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

當人生劇本發生超乎預期的挑戰，上帝的恩典如何介入？黎源悅牧師細述陪伴兒子對抗罕病的旅程。這不只是抗病紀錄，更是父神與孩子間的親密對話——祂將身體的傷痕化為獨一無二的「鑽石」，讓枯乾的落葉成為屬靈藝術品。透過這場分享，帶你領受如何與神建立「祂先我後」的盟約，在生命的拐點處，看見那位永不放手的守門者，如何走出一場超越時空的得勝。經文：以弗所書二10, 以賽亞書五十八11 (2026/5/10 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記四十：1-15四十1～33記載完工之後搭建會幕，以及膏立祭司。一、正月初一這裡的「正月初一日」，是指「第二年正月初一日」，他們在第一年的正月十四離開埃及，三個月後來到西乃山，上帝頒律法，與他們立約，摩西上西乃山，上帝指示會幕的樣式，刻了法版，百姓拜牛犢，重刻法版，重新立約，實際製造會幕，終於來到第二年正月初一日，他們要將會幕立起來了。二、膏抹帳幕與器物上帝要摩西將一切都安置好，把「約櫃」安放在至聖所，用幔子將櫃遮掩。把「陳設餅桌」、「金燈臺」搬進聖所，把「香壇」安在聖所，隔了幔子對準約櫃。把「銅祭壇」與「洗濯盆」安置在帳幕前。將四圍的院帷立好。作完這一切後就要「用膏油」把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具「成聖」，也抹院子中的祭壇和洗濯盆，使之成聖。三、膏亞倫成聖同時也要使亞倫和他兒子到會幕門口來「用水洗身」，給他們「穿上聖衣」，又「膏他使他成聖」，可以供祭司的職分。現在我們可以看見會幕的全貌：1. 銅祭壇；2.洗濯盆；3.陳設餅桌；4.金燈台；5.香壇；6.約櫃。以及貫穿其間的十字架。默想我是否經歷了認罪悔改，分別自己為聖，領受真理的生命，領受聖靈的恩賜，進入蒙悅納的禱告，經歷上帝大能的掌權，種種步驟，完全的藉基督來到父上帝的面前？回應親愛的主：請帶領我走每一個步驟。今天請弟兄姊妹，花一點時間，對著這張圖，一個步驟一個步驟思想，一直到自己完全領悟這張圖在說什麼，並且真實進入其中。或用幾天，每天想一或二個步驟。**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十八：31-43本段是描述會幕的工完成之後，他們把所有完工的設備與器物「送到摩西那裏」。一、 凡吩咐的..都照做了「吩咐」與「照樣做了」是一個對比，他們沒有少做，沒有多做，也沒有照自己想做的做，「凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了」，當「一切的工」就這樣做完時，他們送到摩西那裏，向摩西交帳，請摩西檢驗。二、 帳幕和帳幕的一切器具「一切的工」包括帳幕本身和帳幕的一切器具，以及為祭司亞倫並他兒子精工做的禮服，每一件器物都有它的功能與意義，一樣都不能少，甚至尺寸材料都完全照上帝所吩咐的。這就是與上帝同工的意義，為要傳達祂的信息，滿足祂的心意，完成祂的工作。完整的會幕向以色列人與世人說明一件事：上帝樂於與祂的子民同住，並且預備一條回到祂面前的通路。以前我們提到這些器物排好，橫與直就連成一個十字架，耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」(約十四6)會幕預表了基督的工作。三、 摩西就給他們祝福當摩西看到這一切「就給他們祝福」，這裡「祝福」一字有好幾個用法，人對人叫祝福，上帝對人叫賜福，人對上帝叫稱頌。中文雖有多個翻譯，原文卻是同一個字。在此摩西祝福這些做工的人，因為他們做得甚好，也有解經家說摩西「誇讚」(稱頌)了他們。總之他們所做的，既蒙摩西喜悅，也蒙上帝悅納。他們不但享受完工的喜樂，也享受人與上帝的稱讚，同時也因服事而蒙福。我們所有的服事，都要是蒙悅納的服事，否則都是白工。默想我是否真的照主的心意服事，自己以完工為樂，得著主與人的稱讚，也因服事大大蒙福？回應親愛的主：真的越服事越甘甜，讓我常常尋求你的心意，作成你的工，讓我享受完工的喜樂與安息，讓我討你的喜悅，若有人誇讚，也讓我以正確的態度享受其間。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十九：1-31亞倫的聖服在出第二八章(本禱讀本第44,45天)已討論過，現在是記述比撒列如何親手做完這些聖服。一、亞倫的聖服原則上亞倫作為大祭司，他的聖服極其華美，包括「內袍、腰帶、褲子」，並有其獨有的「外袍、冠冕」。藍色的「外袍」，袍底有「石榴」和「金鈴鐺」。外袍之上穿上「以弗得、胸牌」，上面有「以色列兒子的名字」，讓大祭司在耶和華面前為十二個支派代求與贖罪。「冠冕」上金牌刻著「歸耶和華為聖」，讓大祭司可以在「耶和華面前蒙悅納」。其他請參本禱讀本第44,45天二、祭司的聖服一般祭司的聖服則單純包括「內袍、腰帶、褲子」，讓祭司以聖潔的妝飾在上帝面前服事。每當我們進入服事時，我們可以為自己禱告，穿上基督的公義，披上基督的聖潔，進入祂的榮耀，以主的能力束腰，讓我們不在天然人中服事，而進入一個蒙上帝悅納的服事。默想我是否每次服事時，都披戴基督的公義，穿上基督的聖潔，進入祂的榮耀，繫上能力的腰帶，讓我的事奉可以蒙主悅納，釋放能力？回應親愛的主：帶我進入你所揀選的服事，讓我的生命、性情、恩賜都進入成熟，準確的與你同工，完成你的旨意在地上，無論在教會或職場，都能彰顯你的大能。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十八：9-31這段經文記載的是建造會幕「所用物件的總數」，再一次讓我們看見建造上帝的聖所，是信徒的全民運動，而全民則全力以赴。一、建會幕的材料這可以算是一張清單，建造會幕本身用了「細麻作帷子；柱子..帶卯的銅座；鈎子和杆子..銀子」。「細麻、銅、銀子」是建造會幕主體的主要材料。二、數點的這張清單出於「祭司亞倫的兒子以他瑪」，是他的「手數點的」。在這裡我們看見新約所謂「治理事」的恩賜，我們也看見後勤單位的重要，他們要整合資源，數點歸類，分配使用。教會中的管理與行政單位雖然不常浮出台面，但台面上的事，都是這些事工在匯聚的。我們的事工與行政同工的重要性，在此可見一斑。若是我們「數點」的好，萬事都會流暢進行，萬一有人疏於「數點」，問題就會浮上台面。這裡的「數點」不僅只數點，而是一切的經營管理，相信主會幫助我們，在治理事上，越來越精準。在這裡，也再一次提到「比撒列」與「亞何利亞伯」，這些年我們也看到很多行政同工專業的精巧與忠心，相信在專注製作與改良一些事的過程，同工自己也經歷與主同工的喜樂。三、製作器物的材料接下來是製作會幕中各種器物的材料清單「金子..二十九他連得，並七百三十舍客勒」、「銀子..一百他連得，並一千七百七十五舍客勒」、「銅有七十他連得，並二千四百舍客勒」，這是全民財物的奉獻。面對教會不斷植堂、建立福音中心、差派宣教士、社區福利事工、賑災、支援福音機構、參與國度轉化，甚至增建教會更大的使用空間，上帝必厚賜百物給我們，讓我們樂於奉獻，一同數算主恩。默想我是忠心的管家嗎？即便在最小的事上，也忠心而有見識嗎？我願意在異象中樂於以財物尊榮主，同心奉獻，來建造主的教會與參與國度轉化嗎？回應親愛的主：謝謝你釋放你的靈在我們眾人身上，讓我們樂於委身，將自己與財物都奉獻給你，任你差遣使用，一同建造你的國度，一同數算你的恩典。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十八：1-8本段是說明會幕外院的器物「銅祭壇」與「洗濯盆」。一、用皂莢木作祭壇以銅包裹會幕外院中一進門處的「銅祭壇」，是以「皂莢木」作成，四方型，以「銅把壇包裹」。「銅祭壇」是罪人來到上帝面前的第一步，基督為罪人死在十字架上成了贖罪祭，而罪人自己也要經歷十字架治死老我的工作，看自己向世界是死的，向上帝是活的。面對台灣轉化，更多人聽聞福音，經歷救恩是轉化最大的力量，也是一個基本的開始。二、用銅作洗濯盆會幕外院靠近會幕的是「洗濯盆」，這是完全以「銅」作成的，祭司進入會幕服事前要在此自潔。當人們進入教會之後，如何藉著牧養與基礎的教導，帶領眾人將自己分別為聖，預備自己成為服事主、服事人的人，這是轉化的第二重要關鍵。此時，我們已經看到整幅轉化的過程：傳福音(銅祭壇)大量領人歸主，轉化台灣成為一個福音化的國家；牧養(洗濯盆)信徒過分別為聖的生活，預備自己服事主；教導(陳設餅桌)信徒將真理當作糧食吃下去，轉化自己的生命不活在世界的律，而活在天國的律之中，甚至將真理釋放到職場、社會，帶來天國的治理；先知釋放聖靈的恩賜(金燈台)，更新信徒的天然才幹，帶著屬天的啟示與諸般的恩賜，建立教會，也在職場以屬天的能力帶下轉化；成為社會的祭司(香壇) ，為國家社會禱告，指出上帝的心意，取代人意的有限與錯誤；最後使徒(約櫃)釋放上帝的同在、榮耀與權能，將個人、社會、國家一同帶入全面的轉化。我們要求主不但恢復祂在教會中的掌權，也要求主恢復祂在國家中的掌權。因此不但教會要經歷轉化，眾信徒在職場中，要將生命對準上帝的寶座，不再服事世界(建積貨城)，不再追求財富(鑄金牛犢)，轉而建造上帝在全地的聖所，以上帝的公義與聖潔來治理大地，才是將上帝一切豐盛釋放到這個世代的實踐，是轉化的開始，是禧年的臨到。默想我是一個進入轉化的人嗎？我個人、家庭開始轉化嗎？我的轉化開始影響我的職場嗎？我職場的轉化開始影響社會嗎？教會的轉化開始影響國家嗎？回應親愛的主，謝謝你，你是在全地掌權的主，我們參與轉化，只是讓你原本的權柄，不受攔阻的完全釋放在這個世代。求你記念台灣，求你的恩寵臨到我們，給我們特殊的恩典，賜下轉化的恩膏，透過教會，釋放到各行各業，帶領台灣進入真正你掌權的禧年。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

母親節前夕，除了大餐與禮物，我們還能給下一代什麼？本集透過約瑟、摩西及提摩太等聖經人物，探討父母如何透過「禱告」為孩子存下永恆資產。當我們學會適時放手，讓上帝介入孩子的人生，那份「蒙約」中的祝福將引領他們忠心到底。無論你的家庭是否完美，都能在天父的愛裡找到最深的安慰與力量。經文： (2026/5/9 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記三十七：10-29本段是再論聖所中的器物，包括陳設餅桌、金燈台與香壇。一、 皂莢木作桌子包上精金陳設餅的桌子，代表上帝的真理，將成為上帝子民生命的糧食，桌上的餅在上帝的面光中擺放，也稱為面餅。陳設餅與世上的學問可以作對比。世界上許多知識，這些知識只能叫人知道世上的事，卻不能使人得生命，耶穌說「我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的必定不渴。」(約六35)聖經的真理高過世上一切的學問，因為它是叫人得生命的。二、 用精金錘出燈台金燈台代表聖靈所賜的恩賜，他們「用精金作一個燈臺..都是接連一塊錘出來的」。新約保羅說「恩賜原有分別，聖靈卻是一位」(林前十二4)。同一位聖靈所賜的諸般恩賜，出於同一源頭，彼此不競比、不排擠、不藐視對方，而互相輝映，彼此幫補，一同彰顯上帝的榮耀。金燈台可以與天然的才幹作對比，天然的才幹往往突顯自己，評比別人，無法和諧共處完成共同的目標。人唯有在聖靈中被恢復，才能用一切才幹恩賜與人協同完成使命，來榮耀上帝。三、 皂莢木作香壇包上精金「香壇」以皂莢木作成，四方型，並「用精金把壇..包裹」，香壇代表的是禱告。祭司獻上聖潔的禱告是尋求上帝的旨意與賜福，可以與屬人的意願與追求來對比。屬人的意願與追求出於己心，追求利己，縱或追求利他，也是「暫隨己意」；唯獨獻上純淨的禱告，對上帝的心意迫切尋求，也為生存的社群悔改，尋求赦免與祝福，才是我們該擁有的意念與推動力。人類墮落後，追求世上的學問勝於追求生命的真理；發揮自己天然的才幹勝於發展屬靈的恩賜；以屬人的意願來代替聖潔的禱告，我們每天作的工若陷在這一切之中，有一天都將廢去。基督徒在基督裡作新造的人，要以生命真理來決定世上學問的價值取捨，要以屬靈恩賜來更新天然的才幹，要以聖潔的呼求來取代屬人的意願。而這一切都指向上帝的寶座與掌權，我們就可以藉著我們在職場發揮的影響力，將國家社會帶入轉化，恢復上帝在地上的掌權。默想我是否將我以對真理的追求，屬靈恩賜的發揮與聖潔的禱告來更新我世上的知識、天然的才幹與屬人的意願，好叫我在世上所作的工都能對準上帝的主權，也釋放祂的國度在地上？回應親愛的主：謝謝你，你的寶座在我心中作王掌權，讓我整個人對準你，讓我的知識、才幹、意念都被你得著，好得著你的真理、恩賜、旨意，被你使用，轉化這個世代，進入你的掌權。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十六：8-38從三六8到三九31都是記述工頭帶領百姓做成會幕的工，許多記述是在二五到三十章說明過的，只是前次是上帝「曉諭」摩西，現在是工頭如何現實去做。一、做帳幕幔子首先他們用「藍色、紫色、朱紅色線與細麻」做成會幕的「幔子」，其次他們用「山羊毛」做成會幕的「罩棚」，蓋在幔子上，再用「染紅的公羊皮」做罩棚的蓋，再用「海狗皮」，做一層罩棚上的頂蓋，這就使會幕的主體完成了。我們不會去過度解釋這些材料的靈意，因為有些過度解釋會失衡。二、做豎板與閂接著他們以「皂莢木」做會幕的「豎板」，並且做了會幕的「五閂」，將豎板固定住，這就使會幕立了起來。三、幔子繡上基路伯他們在幔子上「以巧匠的手工繡上基路伯」，基路伯是上帝寶座前的活物，在幔子上繡上基路伯，表示這是上帝的居所。摩西、工頭與做工的百姓，每天看著會幕漸漸被架立起來，披上層層幔子與頂蓋，一定非常激動與興奮。他們不再為埃及人建造積貨城，卻開始為上帝建造居所。他們也隨著會幕的建造，更加認識上帝，敬畏上帝，並以他們所做的來敬拜尊榮上帝。他們一定體會做成上帝的工，與在世界做自己的工是何等的不同。今天我們並不是要弟兄姊妹都來教會做工，當然一方面我們參與在教會的建造之中，現在是屬靈的建造，也許有一天，上帝讓我們再次建造實質的殿，我們的參與都是做成上帝的工。可是大部分的弟兄姊妹現在在職場上，只要我們清楚我們的職務是出於上帝的引導，我們也把握上帝做工的原則，我們就可以相信我們是在做上帝的工。我們做工不為汗流滿面糊口，我們也不再為這個世界建造積貨城，我們乃是藉著職場恢復上帝在地上的掌權，我們被恢復為與祂一同治理大地的尊榮祭司與忠心管家，我們就是在做成祂的工，建造祂的殿宇。默想我是否脫離工作為糊口亞當的咒詛，我是否出離為世界建造積貨城的悲慘命運？我是否被恢復為大地的祭司，職場的管家，我是否是在大地上建造上帝榮耀的居所，做成祂榮耀的工？回應親愛的主：你樂於住在我們中間，今天不只是教會，你樂於與你的百姓同住，你要恢復你的聖所在宇宙之中，幫助我們參與在這個建造之中，釋放我與你同工，無論我在教會的服事與你同工，或是我在職場的使命中與你同工。你呼召你的百姓出離奴僕的心，出離建積貨城的沒有意義，進入你的工，恢復我們做成你工的尊榮與權柄。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十六：8-38從三六8到三九31都是記述工頭帶領百姓做成會幕的工，許多記述是在二五到三十章說明過的，只是前次是上帝「曉諭」摩西，現在是工頭如何現實去做。一、做帳幕幔子首先他們用「藍色、紫色、朱紅色線與細麻」做成會幕的「幔子」，其次他們用「山羊毛」做成會幕的「罩棚」，蓋在幔子上，再用「染紅的公羊皮」做罩棚的蓋，再用「海狗皮」，做一層罩棚上的頂蓋，這就使會幕的主體完成了。我們不會去過度解釋這些材料的靈意，因為有些過度解釋會失衡。二、做豎板與閂接著他們以「皂莢木」做會幕的「豎板」，並且做了會幕的「五閂」，將豎板固定住，這就使會幕立了起來。三、幔子繡上基路伯他們在幔子上「以巧匠的手工繡上基路伯」，基路伯是上帝寶座前的活物，在幔子上繡上基路伯，表示這是上帝的居所。摩西、工頭與做工的百姓，每天看著會幕漸漸被架立起來，披上層層幔子與頂蓋，一定非常激動與興奮。他們不再為埃及人建造積貨城，卻開始為上帝建造居所。他們也隨著會幕的建造，更加認識上帝，敬畏上帝，並以他們所做的來敬拜尊榮上帝。他們一定體會做成上帝的工，與在世界做自己的工是何等的不同。今天我們並不是要弟兄姊妹都來教會做工，當然一方面我們參與在教會的建造之中，現在是屬靈的建造，也許有一天，上帝讓我們再次建造實質的殿，我們的參與都是做成上帝的工。可是大部分的弟兄姊妹現在在職場上，只要我們清楚我們的職務是出於上帝的引導，我們也把握上帝做工的原則，我們就可以相信我們是在做上帝的工。我們做工不為汗流滿面糊口，我們也不再為這個世界建造積貨城，我們乃是藉著職場恢復上帝在地上的掌權，我們被恢復為與祂一同治理大地的尊榮祭司與忠心管家，我們就是在做成祂的工，建造祂的殿宇。默想我是否脫離工作為糊口亞當的咒詛，我是否出離為世界建造積貨城的悲慘命運？我是否被恢復為大地的祭司，職場的管家，我是否是在大地上建造上帝榮耀的居所，做成祂榮耀的工？回應親愛的主：你樂於住在我們中間，今天不只是教會，你樂於與你的百姓同住，你要恢復你的聖所在宇宙之中，幫助我們參與在這個建造之中，釋放我與你同工，無論我在教會的服事與你同工，或是我在職場的使命中與你同工。你呼召你的百姓出離奴僕的心，出離建積貨城的沒有意義，進入你的工，恢復我們做成你工的尊榮與權柄。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

摩西的一生充滿困境，但他如何從挫折中走進神的榮耀？本集探討摩西兩次上西乃山的屬靈進程：不只是領受誡命，更是在面對面交談中觸摸神的心。當我們在困境中選擇與主同行，生命自然會散發出如摩西般「臉上發光」的影響力。在聖靈裡活出那份不求回報的美善與祝福。經文：出34:29-35 (2026/5/2 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記三十六：1-7於是工頭帶著百姓開始動工，各人各司其職，一直到他們發現財物多得用不完。一、 都照耶和華的吩咐作工這段經文出現最多的一個字是「吩咐」，這個吩咐就表明這一切工都是照著上帝的心意而行，他們沒有任何自己的改動，也沒有自作聰明多作什麼。「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裏有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明，叫他知道作聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的作工。」二、 百姓拿來的富富有餘這時摩西把他們都召來，把百姓的禮物拿給他們，直到此時「百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來」，因此財物源源不絕。最後這些工匠一齊告訴摩西「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」摩西才傳命全營「無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。這樣才攔住百姓，不再拿禮物來。」這是多麼奇特的景象，奉獻奉到有餘，而且還是「富富有餘」。新約主教導我們「因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。」（路十二34）當我們愛慕主，也愛教會的時候，我們就能富富有餘的奉獻。默想我是否真的將自己財物的主權交給主，好叫我的心與我的財富都在主那裡？我是否凡事都照著主的吩咐去行，沒有多添，也沒有減少？回應親愛的主：你是一切財富的源頭，讓我常常以財富尊榮你，你是一切工作的命令者，讓我凡事，包括個人的事，工作的事，服事的事，都尋求你的吩咐，免得我作白工，又不討你喜悅。讓我準確的作你的工，使你喜悅，我也快樂。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十五：20-35這真是一幅壯觀的圖畫，你可以看到男女老幼搬著抱著他們的財物來奉獻，那應該是一個歡樂的畫面。一、 凡心裡受感甘心樂意的人我們先看財物部分，「以色列全會眾從摩西面前退去」，這是一個思考的時間，每一個人都回去想一想自己可以作什麼，這是一個全民運動，大家都可以參與其間，他們也可能要開家庭會議，才能作出決定。不多久這些人就都走出帳幕，手中抱著各種財物「 凡心裏受感和甘心樂意的，都拿耶和華的禮物來」，有的是為作會幕，有些是為作聖衣：金器、銀子、銅、藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，寶石，香料都拿了來。聖經的描述是「凡有可作甚麼使用的也拿了來」，這真是盛大的場面。大家還記得他們出埃及時，拿了埃及人的財物作為多年的工價，此時這些財物派上用場，他們既不再戴飾物，就把飾物也奉獻出來。二、 凡心中有智慧的婦女再來我們看見另一個全民運動，不但是男丁，婦女也大量投入在建造會幕的行列中，「凡心中有智慧的婦女」，她們不但把各色的線和細麻都拿了來，並且「親手紡線」，她們成了織工大隊，把她們的好手藝貢獻出來，會幕中許多的幔子，一定是出於她們的手。這些婦女一定充滿喜樂與榮耀，參與在會幕的建造之中。三、 耶和華題名召他現在摩西要指定工頭，工頭就是上帝在山上告訴他的「猶大支派..比撒列，但支派..亞何利亞伯」，這兩個人「耶和華已經題他的名召他」，他們被上帝的靈充滿，有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，同時他們還「能教導人」，這就是他們作工頭的原因，因為不但他們自己能作，他們還能訓練別人一起來作。他們的工包括「用金、銀、銅製造各物」，「刻寶石，可以鑲嵌」，「雕刻木頭」，他們都能「想出奇巧的工」。這裡我們可以看見這麼實際的工，都是在上帝之靈中使他們有智慧完成的，我們就不須要擔心還有什麼在這世界上的工作，是上帝不能啟示引導我們的。無論你現在是作什麼工作，你都可以向上帝尋求智慧，無論你在教會中有什麼服事，你也可以向上帝尋求智慧來完工。默想我是否歡喜快樂地在職場上經歷主智慧的引導來完工？我是否在服事中經歷主的大能來完工？我是否總是甘心樂意的來服事主、服事人？回應親愛的主：你真是智慧的源頭，你也說我們可以向你求智慧，幫助我將我手所做的每一件事，帶到你的光中，指教我有屬天的眼光與智慧來完工，幫助我歡歡樂樂的與你，也與人同工。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake...🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/brea...🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake...🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake...

經文：出埃及記三十五：1-19當摩西下山之後，除了再次宣讀約書，他也開始「招聚以色列全會眾」，一同來建造上帝的居所會幕。一、當守安息日即便是建造會幕，摩西也要求以色列人「六日要作工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日」。這是為什麼此處再一次出現守安息日的命令，因為以色列人很可能因為是建造會幕而不守安息日，因此再次叮嚀。放在今天，我們可以思想，即便是作主的工，也要在上帝的時間表中工作。二、凡樂意奉獻的因著建造會幕要用許多材料，因此摩西開始呼召百姓「你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來」，奉獻的重點是甘心樂意，新約保羅也說「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」（林後九7）但一方面摩西也將需要列出「金、銀、銅，藍色、紫色、朱紅色線，..油..香料..寶石」等，領袖在帶領百姓奉獻時，要清楚說明需要，才能激勵百姓奉獻。因著這是百姓共同敬拜的上帝，因此會幕要由百姓共同奉獻財物來完成，每一個人都應該參與其間。三、凡心裡有智慧的再來是人材的匯聚「你們中間凡心裏有智慧的，都要來做耶和華一切所吩咐的」，會幕的建造是由百姓親手完工，除了前面點名的比撒列與亞何利亞伯，摩西也召聚「凡心裏有智慧的」，就是對建造會幕有負擔、有領受的人，都一起來建造。這些年，教會的建造，有許多同工參與其間，禱告、規劃、開會、募款、監工，參與在建造聖所的人有福了，他是實際藉著建造來榮耀上帝。默想我願意愛慕主同在，而以禱告、財物、才能奉獻出來，建造有形無形的教會嗎？回應親愛的主：你的榮耀必要顯出，教會是你榮耀的承載體，幫助我們樂於看見你的榮耀藉我們彰顯，求你建造我們，讓我們起來建造教會，無論屬靈的建造，屬物質的建造，都讓我們樂於奉獻，參與建造。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake...🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/brea...🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake...🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake...

經文：出埃及記三十四：10-35三四章開始，已是摩西第六度上西乃山，除了上帝向他顯明自己是誰之外，上帝也要修復那破損的約。因為摩西下山怒摔法版，表明因百姓的罪約被破壞，但因他的代求，上帝不但赦免百姓，願意與他們同去，現在也願修復破損的約。一、我要立約此處上帝主動說「我要立約」，本段重述一些「守安息日」、「守節期」的條例之外，最重要的就是祂說，這約是使祂「在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的」，這對以色列人是何等大的恩典，上帝要以祂恩寵以色列來向外邦列國說話「在你四圍的外邦人，就要看見耶和華的作為，因我向你所行的，是可畏懼的事。」以色列與上帝的約，使以色列在列國中被高舉，被標示，被注目，看哪!這就是一個與我立約之國的祝福，上帝要藉以色列來吸引萬國歸向祂。二、不可與那地的居民立約因著上帝與以色列人立約，他們被要求「不可與你所去那地的居民立約」。那地的居民是「亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人」，他們因罪惡滿盈而被上帝「攆出」那地。因此當以色列進入那地時，要「拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶」，不能淪入他們的偶像崇拜；不可「隨從他們..行邪淫..吃祭物」；不可「為你的兒子娶他們的女兒為妻」。因為「耶和華是忌邪的上帝」，與上帝立約就如同婚約一般，是排他的，這約中必須是純淨的關係。三、耶和華將約的話寫下於是耶和華再一次「將這約的話..寫在兩塊版上」，當摩西拿著兩塊法版從西乃山下來的時候「不知道自己的面皮，因耶和華和他說話就發了光」。這是因為摩西再一次四十晝夜在上帝的榮光之中，因此他承受了上帝的榮光。因此他「用帕子蒙上臉」，免得以色列人懼怕。新約保羅責備以色列人不肯自己到上帝的面前，而使得摩西成了他們的帕子(林後三12～16)。但保羅也同時說我們可以「既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀；榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後三18)默想我是一個與主立約，以致不再與偶像牽連，不再與人有錯誤的關係，對物質不再有不當貪戀的人嗎？我自己到主面前，沒有任何人、事、物成為我和主之間的帕子嗎？我是否經歷主的榮光照耀，使我的生命漸漸變成主的榮形？回應親愛的主，謝謝你，你是聖潔忌邪的主，幫助我看重與你的約，在我生命中不再有任何錯誤的盟約。你是榮耀的主，幫助我不再有任何帕子，而能直接在你的面光中見光，得著你的榮耀。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake...🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/brea...🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake...🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake...

婚姻不只是兩人的結合，更是一面反映「基督與教會」關係的鏡子。本集深入探討以弗所書的婚姻奧秘：當「自我中心」成為關係的阻礙，我們如何藉由福音的救贖循環，在捨己與饒恕中經歷醫治？無論單身或已婚，讓我們回到愛的源頭，學習在敬畏基督的生命裡，預演那場最美的永恆婚筵。經文：以弗所書五21–33 (2026/5/3 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記三十四：1-9這段經文是出埃及中，上帝第三次說明祂「是」誰。第一次祂說「我是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」(出三6)；第二次祂說「我是自有永有的」(出三14)。現在祂要第三次說「我是」。一、 宣告我的名當我們回頭看三三19時，我們看到耶和華說祂要顯一切的恩慈在摩西面前「宣告我的名」。這個「宣告我的名」再一次在三四5出現，表達了這兩段經文的相關性。也就是說摩西的這再一次的上山，就是要來看見上帝的榮耀，而這個看見是藉著上帝的宣告祂自己的名來發生的。究竟宣告名有何重要？摩西其實早就見過上帝的榮耀，荊棘中的火燄、引導他們的雲火柱、圍繞西乃山的雲彩，這就是上帝的榮耀。但是摩西困惑的是，他不知道這個榮耀的意義。尤其是當百姓犯罪之後，摩西須要上帝更清楚介紹祂自己是誰，他才知道如何與上帝相處。因此這個宣告名，就是上帝進一步的自我介紹，祂要說明那榮耀之中有些什麼特質。二、 耶和華是當上帝宣告自己的名時，祂說「耶和華，耶和華是」，這個「是」是非常有意義的。我們知道祂第二次介紹自己是「自有永有的」時，這自有永有在原文的意思是「我是我是」，也就是說祂就是「是」，是先存、是現存、是永在，祂的存在永不會消失或改變，這也是「耶和華」這字的真實意義，耶和華就是「是」。新約約翰福音則記載耶穌說了七次「我是」。三、 有憐憫、有恩典、有慈愛、有誠實現在上帝清楚揭示祂的榮耀中有些什麼「有憐憫，有恩典..，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」。憐憫是對有需要軟弱者的施予之情，恩典是白白給予不配得的東西，慈愛有時譯為恩愛，誠實同時也指信實。最有趣的是「不輕易發怒」是指發怒前深吸一口氣，指延遲發怒。一方面祂「赦免罪孽、過犯和罪惡」，另一方面祂「萬不以有罪的為無罪」，這看似矛盾的對罪的態度，說明上帝渴望人藉著認罪來經歷赦罪之恩。默想我是否藉著這三次主對祂自己「是」什麼的介紹，而對祂有更多的認識？我是否經歷祂的不輕易發怒？我是否經歷祂的恩典與慈愛，但另一方面又深知祂是看重我們認罪的主？我是否願意藉著認罪來支取赦罪之恩，真正知道祂是信實而憐憫的主？回應親愛的主：謝謝你，你是信實的、公義的，我們若認自己的罪，你必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。幫助我因著認罪，享受救恩之樂，享受你一切豐盛的慈愛與恩典。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十三：12-23在這段經文中，摩西與上帝爭論，他強力的要求上帝一定要同去，否則他便不上去。另一方面，他也認為自己不夠認識上帝，要求進一步認識他。摩西是一個真正與上帝相交的人，只有這樣的人才能這樣與上帝對談。一、我如今若在你面前蒙恩在這個對談中，我們看見摩西步步逼近，而這樣的步步逼近卻是上帝所喜悅的，上帝喜悅人能更認識祂。首先他對上帝說「我如今若在你眼前蒙恩」就請祂「將你的道指示我」，這裡的道指的是方向、計劃。摩西的意思是，他必須知道上帝對他們有什麼計劃，將要如何引導他們。這通常是我們尋求上帝的第一步：尋求引導。二、你若不親自和我同去其次，摩西再次說如果「我和你的百姓在你眼前蒙恩」，那麼就懇請上帝「親自和我同去」。這是尋求上帝的第二步：尋求同在。此處上帝清楚的應允了摩西「我必親自和你同去，使你得安息。」這裡的「安息」，並不是安息日的安息，乃是得著應許的安息。這個字有時指安置，有時指安靖，所指的都是安居在上帝應許之中的狀態。因此上帝的意思是祂必與摩西一同把百姓帶入應許之地。另一方面上帝強調摩西確實「在我眼前蒙了恩」，摩西是上帝「按你的名認識你」的。能夠成為上帝所認識，並在祂面前蒙恩，是何等不得了的事。這是因為摩西對上帝認真，上帝也對他認真。三、求你顯出你的榮耀給我看最後摩西得寸進尺，他要求上帝「求你顯出你的榮耀給我看」，這樣的要求不但未被拒絕，看來上帝非常高興。這是尋求的第三步：尋求更深的相交。這段經文一直引起疑惑，就是什麼叫「得見我的背，卻不得見我的面」？講明了就是還是沒有全然見到上帝，人對上帝的認識永遠是有限的，也惟有這樣的有限，吸引我們更加靠近祂，渴望更認識祂。默想我是否經歷了尋求主的三個步驟，尋求引導-尋求同在-尋求更深相交？我是否對認識主，永遠都嫌不夠？我是否渴望更深認識祂並與祂相交？我是否渴慕住在祂的榮耀之中，永不離開？回應親愛的主：謝謝你樂於啟示你自己給我們，當我們更加尋求時，你就一步一步的啟示你自己。求你更深吸引我，讓我永不停止的尋求認識你，永遠饑渴於經歷你，與你相交，你就把你自己更多啟示給我們。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十三：1-11面對下一個階段的服事，摩西須要再一次來到上帝面前，他須要更深的認識上帝，才有勇氣來帶領這悖逆的以色列人。整個三三～三四章就是他另一個層次的經驗。一、我自己不同你們上去上帝吩咐摩西「現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裏往那地去」，那地就是應許之地。上帝應許「要差遣使者在你前面」，但是「我自己不同你們上去」。這是何等的悲哀，得到上帝的應許卻失去上帝的同在! 因為上帝說「你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」上帝聖潔的同在，居住在以色列人中間，若是以色列人經常悖逆，他們很可能就被滅絕，不見得每次摩西的代禱都能奏效。因此百姓都悲哀，而將身上的妝飾都摘下來了。二、摩西進會幕時雲柱降下來接著描述一段摩西在山下與上帝的對話，這對話發生在「會幕」之中。但是會幕不是尚未建好嗎？因此我們知道這是一個臨時的會幕。這帳幕搭在營外，每次他要求問上帝，就到營外的會幕那裏去。每當摩西進入會幕，雲火柱就降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。百姓遠遠地看見雲柱立在會幕門前，就都起來在自己帳棚的門口下拜。這就是摩西未上山時與上帝對話的方式。摩西與上帝的關係如此親密「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」三、惟有約書亞不離開會幕不但摩西與上帝有親密的關係，還有一位與上帝有親密的關係，就是摩西的「幫手」約書亞，即便摩西離開了會幕，約書亞也「不離開會幕」，真正認識上帝的人會深深被祂的同在所吸引。默想我是否真的認識主的榮耀，深深被祂吸引，不論發生什麼事都不願離開？我是否渴慕主自己，超過得到主的應許與賜福？回應親愛的主：得著你就得著一切，我願意付上一切代價，只為了有你在我生命中。你就是一切的豐盛，幫助我愛慕你超過一切，幫助我願意持續住在你裡面勝過一切。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

你是否也曾對自己感到失望，覺得搞砸了神的呼召？福音不只在決志那一刻拯救我們，更在軟弱中持續保全。透過彼得三次不認主的生命翻轉，提醒我們：發起善功的是神，負責「成全」的也是祂！即便你正處於低谷，神仍持續運行。讓我們放下自我掙扎，在祂不爛尾的恩典中支取翻轉的力量！經文：彼前1:3-5, 腓1:6 (2026/4/25 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記三十二：15-35此處我們看到一個真正的屬靈領袖，在處理百姓的問題上，是如何憐憫、公義、明快、準確。一、 摩西轉身下山首先摩西清楚指出這件事是錯的，他「看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了」。藉著摔碎法版，他清楚要百姓知道他們的錯誤是什麼，就是毀壞了與上帝的約。其次，他要他們承擔他們的罪「牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝」。再來他指責作這事的領袖亞倫「你竟使他們陷在大罪裏！」亞倫雖然爭辯「這百姓專於作惡，..我把金環扔在火中，這牛犢便出來了！」但作為領袖卻帶領百姓走錯路，無論是被強逼的或是無心的，都無可推諉。二、 摩西潔淨百姓接著摩西便要在百姓中間作潔淨的工作，他要「利未的子孫」都聚集，要求他們「自潔歸耶和華為聖」，然後「在營中往來..殺」，殺的對象應該就是那些參與牛犢崇拜的人「約有三千」。民數記我們看見日後非尼哈做相同的事，就止息了耶和華的怒氣(民二五7～13)。領袖不但要指出錯誤，而且要積極更正錯誤。三、 摩西為百姓贖罪最後摩西到耶和華面前去為百姓「贖罪」。領袖指責了錯誤，更正了錯誤，但最後卻要為他人的錯誤承擔責任。摩西來到上帝面前為以色列人代求「倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上，塗抹我的名。」這是一種將自己生命置於失喪者與上帝之間的禱告。不但摩西，新約中的保羅也說「為我弟兄，為我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」(羅九3)基督自己則在十字架上替我們擔當罪孽而經歷「我的主，為什麼離棄我？」的痛苦(太二七46)。當然當這些人將生命擺上時，上帝並未棄絕他們，但他們所代求的則因此蒙了應允。默想作為帶領別人的人，我是否勇於指出錯誤，帶來改變，並替別人的錯誤承擔責任？我是否曾將自己的生命置於上帝與需代禱的人之間，用自己來懇求主的赦免或恩典臨到？回應親愛的主：謝謝你擔當我的過犯，有時我也需擔當別人的過犯，雖然我的擔當不能作成救恩，但幫助我願意與你同工，在承擔別人的過犯中替他們代求，完成你的旨意，將事情帶入一個恢復的過程。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十：1-21本段論到三件事，「香壇」的製作，會幕的捐獻，以及「洗濯盆」的製作。一、 要做一座燒香的壇首先是「香壇」的製作，壇要四方的，用精金包裹整個壇，要做兩個金環與皂莢木作杠，以便抬壇。 「香壇」要放置在聖所中，隔著幔子正對著約櫃， 亞倫每天「早晨.. 黃昏」都要在壇上燒香，這壇不可用來獻祭，只能用來獻香，奉上的香必須是特定的香(參本章34～38)。每年贖罪日時，亞倫也要用贖罪祭的血來潔淨這壇。詩人說「願我的禱告如香陳列在你面前，願我舉手祈求，如獻晚祭。」(詩一四一2)我們很清楚的看見，祭司獻香就是在為眾人代禱。二、 要將禮物奉給耶和華現在上帝要摩西數所有「從二十歲以外的」男丁，要每人「為自己的生命把贖價奉給耶和華」。這不同於十三章的贖長子，而是指所有的男丁，他們的生命都是耶和華贖買的，因此都要將「半舍客勒奉給耶和華作禮物」。因為這是為「在耶和華面前為以色列人作記念，贖生命」，因此「富足的不可多出，貧窮的也不可少出」，每個人都要出自己的贖價。這贖罪銀要為會幕使用，這樣每個人就都與會幕的建造有分了，而會幕則是為眾人贖生命的。三、 要做洗濯盆在院子中，除了銅祭壇之外，還有一項器物，就是銅作的「洗濯盆」，這盆要放在會幕和祭壇的中間，每當亞倫和他的兒子要進入聖所時，就要在這裏洗手洗腳，表明他們已經自潔，得以進入事奉的位分。新約保羅說「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。」(弗五26)。祭壇是人到上帝面前的第一步，是罪的處理，是血的潔淨；而第二步就是洗濯盆，是水的潔淨，藉著上帝的話來自潔，預備自己進入聖所事奉。默想我是否經歷寶血的潔淨之後，還經歷水的潔淨？藉著祂的話來自潔，將自己由世界的生活模式中分別出來？我是否奉上我當納的財物，讓自己與建造聖所有分，讓自己可以在主面前被紀念、得生命？我是否每天在主面獻上馨香的禱告，不但為己也為人，為家族，為國家來代求？回應親愛的主：謝謝你已打開通往你同在的通路，讓我可以一步一步的來到你面前，幫助我不在任何一處逗留，讓我願意一步一步清楚的往裡面走，恢復我在你面前榮耀的事奉。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

《出埃及記》不只是歷史，更是我們生命的藍圖！神救贖我們脫離受苦，最終心意是「與我們同住」。本集深入分享：如何照著天上的樣式，在每日生活中以「甘心樂意」的奉獻，將平凡的時光編織成神的居所。無論你現在處於曠野還是低谷，讓我們一起學習在每個腳步中，建造讓神喜悅的聖所，經歷祂真實的同在與更新！經文：出25:1~9,40 (2026/4/18 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二十九：38-46本段是出埃及記中重要經文之一，因為它非常直接地解明會幕的意義，以及上帝與祂子民的關係。一、每天所要獻的首先是論到祭司每天在聖所所要做的事，除了點香、燃燈之外，最重要的就是每天「早晨..黃昏」各獻一隻一歲的羊羔當作當天的「燔祭」。除了燔祭還要獻上以「細麵..與搗成的油..調和」的「素祭」，以及用「酒」所作為的「奠祭」。這三樣祭要成為「世世代代常獻」的祭。二、我要在那裡與你們相會這樣的獻祭讓以色列人實際的事奉這位上帝，不因看不見祂而以為聖所是徒有地點，乃是知道耶和華要「在那裏與你們相會，和你們說話」。上帝因他們的事奉親臨此地。這也是今天基督徒無論在主日敬拜，或在每日的禱告中，都能經歷的真實，當我們以「心靈和誠實」，也就是在「聖靈與真理」中敬拜祂時，祂就要尋見我們，與我們相會，與我們說話。三、我要住在你們中間上帝不但要與以色列人在會幕相會(會幕的意思就是相會的帳幕)，同時祂還要「住在以色列人中間，作他們的上帝」，在第39天的禱讀材料中，我們已說明過，會幕一詞其一用法是「相會的帳幕」，另一個用詞就是由「住」SHKN一字所發展出來的名詞「居住之所」MSHKN來表達。最後由此字發展出來一個的Shekinah概念，指的是會幕建好之後榮耀充滿的狀態，就是「上帝榮耀的同住」。在亞當背逆上帝之後，這是上帝第一次在地上恢復祂的居所。原本全地都當是上帝的居所，但亞當的背逆，上帝不再住在人類中間，人類也失去與上帝相遇的聖所。直到祂揀選以色列人成為敬拜祂的子民，祂才重新設立居所，設立祂自己榮耀的同在在其中，就是會幕。聖殿的建立是上帝在以色列中特定的居所，聖殿被毀後，上帝預備耶穌基督，他的身體成為上帝的居所「住在我們中間」(約一14)，新約中保羅說我們的身體就是聖靈的殿。直至啟示錄上帝恢復祂在地上的掌權「上帝的帳幕在人間，祂要與人同住」(啟二一3)，祂終於重新得回祂的子民，並且住在他們中間。默想我是否每天定時到主的面前事奉祂？我是否在固定的禱告中經歷祂的同在，聽見祂的聲音？我是否進入祂榮耀的同在，知道祂何等願意與我們同住？我是否讓我的身體成為聖靈的居所，讓我無論到哪裡，都將主的同在帶到那裡？回應親愛的主：謝謝你道成肉身，為要與我們同住，你賜聖靈顯明你的同在，幫助我成為你的居所，每天獻祭在你面前，經歷你真實的同在，彰顯你的榮耀。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十九：1-37這段亞倫承接聖職的記載，也出現在利未記第八章，顯然這個承接聖職之禮，是在會幕建好之後，他們尚未起行離開西乃山之前。一、 使亞倫和他的兒子成聖 我們看見亞倫和他兒子必須先「用水洗身」並穿上聖服。亞倫要穿上「內袍、外袍、以弗得、胸牌、冠冕、腰帶」，並且「把膏油倒在他頭上膏他」。他的兒子要穿上「內袍、腰帶、裹頭巾」。二、 用血抹使亞倫和他的兒子接著我們看見在亞倫承接聖職之前，摩西要為亞倫獻祭，這說明了兩件事，一者摩西自己就是一位祭司，甚至是比亞倫還高的祭司，因為他替亞倫獻祭；一者亞倫是一個罪人，他須要有人為他獻祭贖罪，這就如同新約希伯來書所言，所有的大祭司自己也是罪人「必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭」(來七27)。摩西為亞倫所獻的祭如下，首先獻「贖罪祭的公牛」，公牛的血要抹在壇的四角，也灑在壇腳，這是用血來潔淨祭壇。其次要獻「燔祭的公綿羊」，是全燒的祭，代表是取悅上帝「馨香的火祭」。再次是「承接聖職的公綿羊」，在一般祭中這是所謂的「平安祭」，但此處有承接聖職的功用。這羊的血要「抹在亞倫的右耳垂上，和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上」，這是一個分別為聖的動作，將祭司們的耳、手與腳都單單歸上帝使用。因為這也是「平安祭」，因此是以「搖祭」的方式獻上，也就是將油脂部分燒掉，而胸與腿的部分「在耶和華面前搖一搖」，一部分歸替他們獻祭的摩西所有，一部分歸亞倫和他的兒子所有。而日後當亞倫為別人獻祭時，搖祭就一部分歸亞倫，一部分歸獻祭的人。「平安祭」的重點就是獻祭的人與上帝和好共食，分享筵席，上帝的一方就由祭司代表，這也成了祭司「所得的分」。三、 亞倫和他的兒子吃承接聖職的肉現在就要求亞倫與他兒子將「承接聖職所獻公羊的肉」在會幕門口煮好，並在此食用。這食物是「外人不可吃」，因為這是聖物。並且接下來的七天都要行承接聖職的禮，每天「獻公牛一隻為贖罪祭..潔淨壇」，並「要用膏抹壇」，使壇成聖。這一連串的禮儀，將大祭司、祭司與聖所都分別為聖歸給上帝了。默想我是否看重我所被託付的職分，無論是教會的服事，家中的角色，甚至是職場的工作，我都將自己分別出來，讓自己以尊嚴的心進入這個職分，承認自己可能搆不上這個職分，卻願意靠主的恩典在此站立，獻上全人討主喜悅，並與主聯合完成託付？回應親愛的主：你樂於與我們同工，幫助我們分別自己不效法這個世界，獻上身體當作活祭進入職分，查驗何為你善良純全可喜悅的旨意，並完成所託。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十八：31-43接下去要論「外袍、冠冕、內袍、腰帶、褲子」。這其中，有些是大祭司獨有的，例如「外袍、冠冕」，有些是一般祭司與大祭司都必備的如「內袍、腰帶、褲子」，以及祭司有別於大祭司的「冠冕」而特有的「裹頭巾」。一、亞倫供職時的袍子在大祭司所穿的「以弗得」之內，有一件大祭司獨有的「外袍」，顏色是藍的，袍子底邊上有「石榴」和「金鈴鐺」彼此相間。這使得這件外袍格外華麗，同時「金鈴鐺」還另有用處，就是當大祭司進入至聖所時，祭司們在外聽見鈴鐺的聲音，就知道大祭司還活著，免得大祭司因不潔遭上帝擊殺。二、歸耶和華為聖的冠冕另一方面要為大祭司用細麻布製作一頂「冠冕」，冠冕上用精金作一面牌，上面刻著「歸耶和華為聖」，大祭司每當服事時頭上都要戴這冠冕。若是百姓在獻上聖物時犯了錯誤，大祭司就要替他們擔當，使他們仍然可以在「耶和華面前蒙悅納」。三、內袍、腰帶、褲子接下來的「內袍、腰帶、褲子」都是大祭司與祭司共有的。「內袍」是用雜色細麻織成的，「腰帶」上有繡花，「褲子」是細麻布做的，用以「遮掩下體」，讓亞倫和他兒子進入會幕事奉時都要穿上。而祭司特有的是「裹頭巾」，用以代替大祭司的冠冕，這些祭司的衣袍也要「榮耀華美」。詩篇中多次提到祭司的衣袍，稱其為「聖潔的妝飾」(詩一一03)，也說「願你的祭司披上公義」或「我要使祭司披上救恩」，一旦祭司披上公義與救恩的衣袍「眾民大聲歡呼」(詩一三二9,16)，因為祭司執行的事奉有果效，為百姓帶來真正的救恩。新約施洗約翰的父親撒迦利亞在頌歌中說，上帝讓他們「可以終身在祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂」(路一75)。在在說明一個服事上帝的人，不是靠自己來到上帝面前，乃是披戴主為我們預備的公義與聖潔，才能執行有果效的服事，帶下叫人得救恩的能力。默想我是否每次服事時，都清楚自己已經披戴基督的公義，使我能站在主面前，是否穿上聖潔，讓我的服事是被揀選的服事，是否進入榮耀，進入祂尊貴的同在，並繫上能力的腰帶，讓我的事奉可以釋放出主的大能？回應親愛的主：你自己是大祭司，已經進入高天，坐在至大者寶座的右邊，你已成就救恩，賜下公義。幫助我每次服事你的時候，都穿戴你為我預備的祭司衣袍，好叫我的服事不徒然，都成為聖潔合你心意的服事，釋放你所作成的一切大工。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

你是否會被「我不夠好」的聲音追趕，活在無止境的勞苦與焦慮中？其實，我們都正陷入靈魂的債務。本集牧師將透過《羅馬書》，帶你認識那位「至親救贖者」耶穌，祂如何以重價寶血為你還清罪債，平息那無法擺脫的羞恥感。讓我們放下證明自己的包袱，領受這份白白的恩典，在福音的大能中，重新找回無價的生命地位！經文：羅馬書三21-31, 利未記二十五25 (2026/4/19 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二十八：1-30現在重點移到祭司身上了。前段一直以會幕的建造為中心，現在要來談談在會幕中服事的人。一、 使亞倫供祭司的職分首先，上帝要摩西「使你的哥哥亞倫」以及亞倫的四個兒子「拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪」被分別出來「供祭司的職分」。「祭司」的原意有「俯伏、事奉」的意思，有時也指明他們是以色列人的「首領」，亞倫家族的確被「分別為聖」，成為可以與摩西一同靠近上帝，服事祂的人。二、 大祭司的衣服因此要為亞倫作特別的衣袍，必須由上帝指定的人「心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的」來作，同時這衣袍必須「榮耀，華美」以表明他大祭司尊榮的身份。大祭司的衣袍包括七個部分，頭上戴的「冠冕」，身上穿的「雜色的內袍、褲子、外袍、腰帶」，與胸前戴的「以弗得、胸牌」。首先論「以弗得」，這是類似背心或圍裙套在外袍之上的服飾，上面有「兩條肩帶」，要用「金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻」去作，並把「兩塊紅瑪瑙.. 安在以弗得的兩條肩帶上」，其上分別刻上「以色列兒子的名字」，每當亞倫穿上就「在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為記念」。三、 決斷的胸牌其次論「胸牌」，胸牌是「四方的」，繫在以弗得之上。上面以十二種不同的寶石刻上「以色列十二個兒子的名字」，亞倫進聖所的時候，要「將胸牌帶在胸前，在耶和華面前常作記念」。大祭司並不是自己來到上帝面前，乃是將以色列眾支派一同帶到上帝面前，他為他們贖罪，也為他們代禱。另一方面這胸牌被稱為「決斷的胸牌」，「決斷」就是審判的意思，大祭司要「將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏」，「烏陵和土明」的原意是「光明與全備」，至於是什麼樣的器物已不可考，但明顯是以色列人求告上帝時用以斷是非的。從大祭司的衣袍，我們看見服事主的人須要將自己「分別為聖」，才能披戴「榮耀華美」的衣袍，成為在上帝面前蒙悅納的僕人，為百姓贖罪，為百姓代求。我們鼓勵每一位基督徒都能成為為自己的家人、親族、周圍的同事、朋友與國家代求的祭司。我自己曾經在代禱中將須要代禱的對象，如同十二塊寶石般分為十二份。也許十二個名字，或十二個領域都可以，讓我們常常將他們帶到上帝的面前，求主紀念。默想我是否將自己分別為聖事奉主？我是否披戴了基督的公義與聖潔，穿上了榮耀與華美的衣袍，站在蒙悅納的地位來服事？我是否常像大祭司一樣將主放在我心上的人或事帶到祂的面前，為他們代求？回應親愛的主：你是我們的大祭司，在父寶座前不斷的為我們祈求，帶領我進入你的禱告，與你一同在父面前不斷的代求。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十七：9-21 本段主要是論及建造會幕之外的「院子」，以及論及聖所中的「燃燈之例」。一、要做帳幕的院子在討論完會幕本身之後，現在來談會幕之外的院子。院子是東西向的長方型，無論他們搬遷到何處，院子與會幕的門都朝東。因此院子「南面..長一百肘」，「北面..長一百肘」，「西面..寬五十肘」，每一面都有「用撚的細麻作帷子.. 高五肘」，支搭帷子的「柱子..鉤子..杆子..都要用銀子作」。放置柱子的「帶卯的座要用銅做」，這樣就組成一個東西向的長方型院子。二、院子的門當有簾子院子的「東面..寬五十肘」，只是中間開有門，「門這邊的帷子要十五肘，..門那邊的帷子也要十五肘」，中間的門「長二十肘」。門上面要有「簾子」，簾子要用「藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻，用繡花的手工織成」。三、要使燈常點著本段特別的是加入點燈之例，應是為下面「亞倫與他的兒子」的出現預作準備，這是第一次出現關乎亞倫的職務。會幕因著重重的包覆，因而極其幽暗，因此聖所中的金燈台就格外重要，它將是會幕中唯一的光源。這燈要用「搗成的清橄欖油」，這是手工細細搗成的油，格外珍貴。而在此處服事的乃是「亞倫和他的兒子」，就是日後的祭司，他們要「從晚上到早晨」，也就是不間斷的「要在耶和華面前經理這燈」，他們要檢查燈中的油「使燈常常點著」。這樣聖所中就時時有亮光。默想我是否是一個時時事奉主的人？在我的生命中，我的靈是否被煉淨？我是否時常聖靈充滿，以致我可以行在聖靈的光照與引導之中？我是否有因此成為別人的引導？回應親愛的主，求你煉淨我，讓我的靈是純淨的，讓聖靈可以豐沛的住在我裡面，不但光照我，引導我，也讓我隨時可以使用聖靈所賜的各樣恩賜來服事眾人，好叫眾人也能因我持續的活在你面前，而得著祝福與造就。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十七：1-8 現在是會幕之外「院子」中的器物，也可以說是進入院子之後的第一個器物，就是「銅祭壇」。我們可以發現會幕之內的器物都是用金包裹，會幕外院子裡的器物都是用銅包裹。但我們並不願意過度引申金與銅的意義，以及對藍色線紅色線等作過度解釋，雖然一些靈意解經的書很喜歡這樣作。會幕有一定的靈意，它預表基督的工作，這是合法的靈意，但我們認為過度引申本身是危險，只會使大家忽略這些器物最根本的意義。一、用銅把壇包起「祭壇」不僅是進入院子中的第一個器物，同時也是最主要的一個器物，通常我們認為整個會幕制度就是由祭壇的觀念衍生出來的。在此之前，我們看見當人要尋求上帝時就築壇獻祭，因此我們可以說會幕制度是祭壇的一種成熟後的發展。「祭壇」是用皂莢木作成，是「四方的，長五肘，寬五肘，高三肘」，並且「用銅把壇包裹」。「祭壇」代表了人到上帝面前的第一步，就是藉著認罪，以及無罪祭牲的替代，得以贖罪，經歷血的潔淨。二、要為壇作網附屬於祭壇的相關設備是「收去壇上灰的盆」，「鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎」，都是用銅作，這些設備是獻祭時必備的。另外「要為壇作一個銅網」，這網「安在壇的..半腰」，這應該是方便放置祭物或取出燒祭物之後的殘餘物。三、要用杠抬壇「銅祭壇」也是須要「扛抬」的，因此要為它「用皂莢木..作杠，用銅包裹」，這是方便拆卸會幕時方便行進之用。再一次上帝提到「都照著山上指示你的樣式作」，一次一次的叮嚀表達了上帝對這些器物能真正表達它的意義的看重。詩篇說我們「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院」(詩一ＯＯ)，即便進入院中第一眼看到的是一個祭壇，提醒我們是罪人，我們仍當歡喜快樂，因為不只知道我們是罪人，還知道上帝為罪人預備救恩，不是靠我們自己，而是靠著基督的寶血得潔淨，得赦免，得稱義。默想我是否因著悔改認罪，經歷主基督寶血的潔淨？我是否在每次來朝見主時，都因祂的救恩歡喜不已？我是否沒有浪費主的救恩，常常蒙聖靈光照，看出自己生命的虧欠，而願意快快回轉？回應親愛的主：謝謝你，你的救恩何等寶貴，你的血滿有能力，你的血可以遮蓋我的罪孽，可以潔淨我這個罪人，叫我比雪更白，可以為我斷開一切鎖鍊，脫離罪的控制與仇敵的控告，讓我成為一個自由的人，自由的敬拜你，自由的事奉你。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十六：1-37 現在談的是整個會幕的主結構體。一、你要作幔子首先是用「細麻」作幔子，一共「十幅幔子」作帳幕的第一層，幔子要用「藍色、紫色、朱紅色線」製造，並「繡上基路伯」。細麻幔子「長二十八肘，寬四肘」，並且以「五幅幔子幅幅相連」，再將十幅幔子用鈕扣相連。 其次是用「山羊毛」織「十一幅幔子」，因為要加在細麻幔子上，所以多了一幅，也比較長「長三十肘，寬四肘」，之後「五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅」，這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去，就可以加蓋在原本的細麻幔子之上了。第三步是用「染紅的公羊皮」作罩蓋在其上，最後用「海狗皮」作最上層的頂蓋。因此整個會幕有四層。二、你要作豎板再來是會幕的結構體，用皂莢木作「帳幕的豎板」，會幕是東西向的長方型，因此南北較長，各「二十塊」板，每板「長十肘，寬一肘半」，帳幕的西面，要作板「六塊」，包括拐角的「兩塊」，一共是「八塊」板。並且要用皂莢木作閂，每一邊有「五閂」，板子要用金子包裹，閂也要用金子包裹。這樣就可「立起帳幕」。三、你要織幔子繡上基路伯最後是帳幕的「門簾」，「門簾」是東面進入帳幕的門，要用「藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻，用繡花的手工，織帳幕的門簾。」另外在聖所與至聖所中間，也要有一個「幔子」，同樣用「藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。」當把法櫃抬進幔子內時「這幔子要將聖所和至聖所隔開」。至聖所中有「施恩座安在至聖所內的法櫃上」，聖所中則「桌子安在..北面，燈臺安在..南面，彼此相對」。新約當耶穌在十字架上斷氣時「殿裡的幔子從上到下裂為兩半」(太二七51)，這也就是前一天所說「藉祂為我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19～20）從此之後上帝與人之間的幔子撤去，通路打開，使我們可以坦然無懼到祂面前。默想我是否看見整個會幕就是在談到罪人回到上帝面前的一個進程？現在我們只看到會幕主體與其中三個器物，等到所有的器物安置好時，我們就會看出一個次序，原來上帝在舊約中就以會幕預表了基督為我們作成的全備救恩，讓我們可以一步一步回到祂的面前。回應親愛的主：謝謝你為我們預備全備的救恩，幫助我可以按部就班的回到你面前，耶穌說「若不藉著我，沒有人能到父那裡去」，現在我清楚惟一的通路就是耶穌自己，我願意藉著耶穌回到父面前，得回作上帝兒女的權柄，也享受與主同為後嗣的豐盛基業。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

當前方的路看不清時，先別急著找出路，也許神早已預備在前方。現在，你只需要踏出「信心的第一步」，會發現，祂正帶你走向預備好的得勝之路！經文：書3:14–17；4:19–24 (2026/4/11 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二十五：23-40接下來是在聖所中的兩個器物「陳設餅桌」與「金燈台」。一、在我面前常擺陳設餅聖所中相對的兩個器物，其中之一是「陳設餅桌」，它是用「皂莢木」作的一張長方型桌子「長二肘，寬一肘，高一肘半」，桌子包上精金，四圍鑲上金牙邊。桌子的四角要作四個金環，方便杠抬。桌子上放置「盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶」都是精金製的。在桌上盤中要放置「陳設餅」，陳設餅原意是「面餅」，因為是「常擺在我面前」。「陳設餅」代表的是上帝供應生命的糧給祂的百姓，這餅擺在上帝的面光之中，給那些預備好服事上帝的人食用，讓他們擁有上帝的生命。二、祭司要點這燈與「陳設餅桌」相對的是「金燈臺」，金燈臺的特點是「座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來」，也就是說燈台並不是鑲鑄上去的，而是一塊金子錘出來的。燈臺共有七枝，除了中間兩旁各三枝，七枝構成一個有「七個燈盞」的金燈台。當祭司進入聖所的時候，要點燃這燈，使燈光對照，聖所就有光明。七枝燈盞由一塊金子錘出，使燈中的管子相通，代表聖靈的工作。從新約的角度而言，就是「恩賜原有分別，聖靈卻是一位」(林前十二4)。舊約撒迦利亞書以金燈臺象徵所羅巴伯重建的聖殿，成為上帝榮耀的見證(亞四)；新約啟示錄以金燈臺為基督的教會，為主作見證，主也在金燈台中間行走，觀看並護衛著教會(啟一12)三、要謹慎做這物件正如本章3節所強調的「都要照我所指示你的樣式」，此處再次強調「要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式」。此時摩西正在山上，上帝一件一件啟示他，聖所的所有擺設與規模，新約希伯來說明這是因為「他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像」。天上的事指的就是「我們..的大祭司..已經坐在天上..就是真帳幕裡作執事。」(來八1～5)因此整個會幕預表的就是基督十字架的工作，為我們開了一條通路到父那裡去「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂為我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19～20）默想我是否瞭解會幕預表了基督的十字架，預備一條通路，引我們到父那裡去？我是否渴慕得著生命的糧，擁有祂的生命，也得著聖靈所賜的恩賜，得以見證祂、服事祂？回應親愛的主：你是榮耀尊貴的主，但你願意為我們這些罪人預備一條通路回到你的面前。幫助我進入這樣的真理，一步一步進入你的預備，領受你的豐富，得著你的生命，經歷聖靈的工作，讓我們與眾肢體在不同的恩賜中，一同見證你的榮耀。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十五：1-22上帝要將「法版」賜給摩西之前，祂先向摩西啟示要建造一個「聖所」，這個聖所就是我們一般所稱的「會幕」，因為上帝「要在那裏與你相會」，所謂會幕就是「相會的帳幕」。一、為我送禮物來首先耶和華要摩西告訴以色列人「當為我送禮物來」，這很可能就是以色列人出埃及時從埃及人所得來的財物，現在這些財物用來建造上帝的居所。這些禮物是「金、銀、銅」各種金屬，「藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛」各種織物，「染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，點燈的油，並作膏油和香的香料」各種材料，以及「紅瑪瑙與別樣的寶石」。以色列人在供獻這些禮物時「凡甘心樂意的」就蒙悅納。二、為我造聖所這些禮物的用處就是「為我造聖所」，這個聖所與以色列人暫時居住的一樣也是一個「帳幕」，但是卻是「照我所指示你的樣式」，上帝對會幕有所要求，因為這是祂自己的居所「使我可以住在他們中間」。事實上舊約中「會幕」有兩種用詞，一是指「相會的帳幕」，一則是由「住」SHKN一字所發展出來的Shekinah，所代表的就是「上帝榮耀的同住」。三、要將施恩座安在櫃上面會幕中最重要的一個器物，就是「約櫃」，或稱「法櫃」，因為要「將我所要賜給你的法版放在櫃裏」。櫃由「皂莢木」作成，這是沙漠中的一種植物。櫃的形狀是長方形「長二肘半，寬一肘半，高一肘半」，裏外都要包上精金。櫃的四腳要安上四個金環，並以皂莢木作的杠來扛抬，這是因為約櫃必須由服事的人扛抬。約櫃之上要用精金作「施恩座」，施恩座原意是「遮蓋」，一方面它遮蓋了放置法版的約櫃，一方面當大祭司進入至聖所將贖罪祭的血灑在施恩座上時，這血就遮蓋了以色列人的罪。施恩座上「要用金子錘出兩個基路伯來.. 要高張翅膀，遮掩施恩座，..臉對臉，朝著施恩座」，基路伯的出現，代表這是上帝的寶座。在這裡「我要在那裏與你相會」，又要「和你說話」。上帝樂於住在祂的百姓中間，也樂於與他們相會，向他們說話。新約啟示錄在最後說「上帝的帳幕在人間」，上帝的終極計劃，就是要與祂的百姓同住默想我是否樂於獻上自己與自己的財物來服事主，建造祂的居所，帶下祂的同在？我是否明白一切的建造與服事是按著祂指定的樣式，而不是我們自己的熱心與計劃？我是否看見上帝寶座的根基是祂公義的律法，其上則是祂以血所撒的救贖恩典？回應親愛的主：你樂於與我們同在，住在我們中間，求你幫助我們預備你的居所，歡迎你的同在，以你要的方式服事你，可以聽見你的聲音，明白你的心意，也釋放你的同在與權能在你的子民中間。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十四：1-18現在我們來到立約的儀式，這段描述了上帝與以色列人正式立約的過程。一、這是立約的血二十章21節提到摩西就近上帝的同在，這已經是摩西來到西乃山第三次上到上帝的面前(第一次是十九3，第二次是十九20)。在第三次在上帝面前結束前，上帝告知他，下一次他上來時，「亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人」都能上到耶和華面前，但只能「遠遠下拜」，惟獨摩西可以親近耶和華。此次摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽，百姓回答說「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」於是摩西將耶和華的命令都寫下來。並且清早在山下築一座壇，立了十二根柱子，代表以色列的十二個支派。他打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又獻了平安祭，摩西將獻祭的「血一半盛在盆中，一半灑在壇上」。灑在壇上的血代表上帝的一造，摩西讀完約書之後，又將盛在盆中的「血灑在百姓身上」，代表百姓的一造。他告訴百姓「這是立約的血，是耶和華按這一切話，與你們立約的憑據。」新約希伯來書說「前約也不是不用血立的」，無論舊約新約所立的都是上帝以自己生命立的約。 二、他們觀看上帝在以血立約之後，上帝與以色列人已經進入一個盟約的關係之中，因此除了摩西「亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人」也都可以上山，他們進入立約的筵席「又吃又喝」(中東人們以同席吃飯代表盟約關係)，並且「觀看上帝」，這裡的觀看是指原本的雷轟閃電已經停止，他們可以毫無所懼的親近上帝「祂的手不加害在以色列的尊者身上」。這是摩西第四度登山。三、我要將律法賜給你接下來上帝要摩西第五度來到祂面前，於是摩西交代亞倫、戶珥代理聽訟，就與首次出現的「幫手約書亞」一同上了山，一般認為約書亞只到半山。這段期間「耶和華的榮耀停於西乃山..六天.. 在以色列人眼前，形狀如烈火..第七天他從雲中召摩西」，於是摩西獨自「進入雲中上山，在山上四十晝夜」，這四十晝夜上帝「將石版並..所寫的律法和誡命」賜給摩西。默想我是否瞭解我可以回到父的面前，是因主以祂的血與我立約，以祂的血遮蓋我的罪，我才能坦然無懼的來到父面前？我是否渴慕與主面對面，看見祂的榮美與真實？回應親愛的主：謝謝你捨了自己，流出寶血，成為我與父之間的中保，藉著你以血所立的約，我得以與父和好，享受上帝兒女的地位，幫助我渴慕你的同在，讓我與你一同坐席，享受約中一切的祝福。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

每一天都是紀念復活的日子。即便環境不順遂，但因為救贖者活著，我們就可以把憂慮害怕交給主。不再是建立在肉眼的感官，而是建立在對神話語的確信上。 本集也邀請「喜樂家族」分享在病痛與障礙中，如何超越肉眼所見的困境，單憑神的話語就得著勇氣。經文：約翰福音二十29(2026/4/12 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二十三：20-33本段與第一誡「除了我以外，你不可有別的上帝」，第二誡「不可為自己雕刻偶像」有關。一、我差遣使者在你前面現在上帝提到「使者」，這使者是「奉我名來的」，因此他們要「在他面前謹慎，聽從他的話」。而使者的責任則是「在路上保護你，領你到我所預備的地方去」，並且上帝藉此「向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。」。我們知道在出三三章上帝再次提到使者要帶領他們，但摩西堅持「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去。」(出三三15)二、我必將他們剪除當以色列人順服而跟隨時，上帝就要「領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去」，這就是所謂的應許之地，並且「我必將他們剪除」，這是因這地人的惡行已經滿盈(參創十五16-21)。這地的人會「在你面前驚駭擾亂，..轉背逃跑。我要打發黃蜂飛..把希未人、迦南人、赫人攆出去。..我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去」。不但如此，上帝會「漸漸將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業」，他們的地業將是「從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河」。三、你不可事奉他們的神然而上帝為他們攆出這些人的條件是「你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為；卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像.. 不可和他們並他們的神立約」。當他們承受那地為業，就要「事奉耶和華你們的上帝」，讓這片土地從罪孽污穢中出來，被潔淨重新成為上帝賜福的土地，而百姓在這土地上必蒙賜福「與你的糧與你的水」，同時「也必從你們中間除去疾病。你境內必沒有墮胎的、不生產的；我要使你滿了你年日的數目」。從出埃及記到申命記，上帝三申五令提醒他們不要陷入當地的偶像崇拜之中，因為當地居民由土地上被吐出來，正因為拜偶像玷污了地，若以色列人同樣拜偶像玷污地，同樣會被土地吐出來。上帝與人的盟約總是伴隨著土地，而背約的子民將會與應許的土地分開。默想我是否經歷主的同在使我勝過仇敵？我是否懂得單單敬拜事奉祂是何等重要？我是否徹底棄掉各種偶像？我是否因此經歷豐富的賜福，包括健康與長壽之福？回應親愛的主：你是一切豐富與福氣的源頭，我要單單敬拜事奉你，帶領我趕逐一切仇敵離開我的生命，賜福給我可以向眾人見證你是惟一配得敬拜的真神。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十三：10-19本段與第四誡「當守安息日」有關。我們知道安息日是安息年的原型，也是一切節期的原型，因此本段不但論守安息日，也論守安息年與一年要守三個節期。一、當守安息年安息年是安息日意義的擴大，當然一整年的安息究竟比一日的安息挑戰更大，但這也考驗著以色列人的信心，究竟是否能夠「六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息」，而在第七年田地中自生的出產要「使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。」這就進入安息另一個更深的層次，就是要將自己的合法所得與他人分享。申命記更進一步的要求人「每逢七年末一年，你要施行豁免」，這樣的「鬆開手」是安息年的最高意境(申十五3)這樣的安息，可以解決百姓中的貧富不均，也是禧年的預演，到了禧年，將要發生更大規模的財富重新分配，追求均富社會。二、當守安息日現在回到基本的「安息日」，在本禱讀本第30日中我們充分地討論了安息日，此處我們可以藉此看出「六日你要作工」同樣是一個重要的概念，若無作工、完工，就無真正的安息。同樣若無「六年你要耕種田地，收藏土產」，也無法享受安息年並與他人分享。安息是完工後的喜樂與享受。三、當向我守節從安息日出來的另一項發展是節期，以色列的節期不止三個，但此處特別強調三個要來「朝見主耶和華」的節期，就是「除酵節」(包括逾越節)、「收割節」(即五旬節)與「收藏節」(即住棚節)。這三節分別在正月「除酵節」(今年2010陽曆三月30日-四月6日)，五十天之後的「五旬節」(陽曆五月19日)，與秋天的「住棚節」(陽曆九月23-29日)。這些節期「一切的男丁」要來朝見上帝，並且「不可空手朝見」，因為到進入迦南之後，這幾個節期都與收成有關「所收的是你田間所種，勞碌得來初熟之物」，他們要以收成來獻祭「地裏首先初熟之物，要送到耶和華你神的殿」。默想我是否對主賜我的豐富，有一個正確的看法，我要按時工作，也要安息在主的時間表中而不汲汲營營，相信祂豐富的供應。我也要以所得的豐富來尊榮我的主，承認是祂讓我豐富。最後我願意以此豐富與人分享，好叫主的豐富也能臨到他人。回應親愛的主，幫助我用你的眼光看你賜我的豐富，讓我看見你在這其中的主權，而願意鬆開手，特別是向你鬆開手，讓你能自由調度你賜我的豐富，讓你對人類社會財富的分配有一個真正的主權。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十二：16-二十三：9接下來的「典章」與「不可姦淫」與「不可作假見證」二誡相關。一、引誘處女「不可姦淫」若是發生在有婚姻狀態下，當然觸犯律法，若在無婚姻狀態下「引誘沒有受聘的處女」，明顯也是不被容許的，只是現在要處理這個問題「他總要交出聘禮，娶她為妻」。但女子的父親有權決定是否將女子嫁給他。此外「與獸淫合的」，也要把他治死。其他關於這方面的問題，在利未記十八章有詳細的規定，好讓分別為聖的以色列人「不可效法..那地的惡行」。除了淫行，屬靈的淫亂也不被容許，包括「行邪術的女人，不可容她存活」，以及「祭祀別神，..那人必要滅絕」，上帝要祂的子民保持身體與靈性的聖潔，與祂相交。新約保羅說「豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：二人要成為一體。但與主聯合的，便是與主成為一靈。」(林前六16)二、不可虧負寄居的這裡要求「不可虧負」的對象，包括「寄居的」、「寡婦和孤兒」與「貧窮人」，都是社會的弱勢。因為以色列人「在埃及也作過寄居的」，因此他們應當體恤寄居者的艱苦而予以厚待(其他律例中會要求)。因為「上帝在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」(詩六八5)，因此他們不可苦待孤兒寡婦。因為當貧窮人「哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。」因此「若借錢..不可如放債的向他取利」，拿了他的衣服作當頭「必在日落以先歸還他」，因為貧窮人夜間就以這衣服當蓋頭。三、不可毀謗接下來是「不可毀謗」：「不可毀謗上帝」這就如前面所言「不可妄稱耶和華的名」，要正確的談到上帝。「也不可毀謗你百姓的官長」，就是「不可作假見證陷害人」，要正確的談到人，更要正確的談到有權柄的人。在敬拜上帝的過程中，他們要「從你莊稼中..和酒醡中..拿來獻上」，以尊榮上帝是一切出產的源頭。同時「要將頭生的兒子歸給我」，而且「牛羊頭生的，也要..歸給我」，用以尊榮上帝是一切生命的源頭。默想我是否真的不再效法這個世界，無論在男女關係上，在財物處理上，在人際關係上，我是否立定心志將自己分別出來，活在主的聖律之中，過聖潔的生活？我是否對有需要的人有屬主的眼光，不但不虧負，反而伸出援手？回應親愛的主：謝謝你，你將你的聖律賜給我們，讓我們得以依循，不再活在這世界的樣式之中，幫助我不但將自己分別為聖歸給你，也將自己財富的主權歸給你，活出聖潔，活出豐盛。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十一：28-二十二：15接下來談的都是「必要賠還」與「不必賠還」的律例。一、牛主..井主首先是誤犯者的賠還。第一個例子是「牛若觸死人」，牛就要被處死，主人可算無罪。然而若「那牛素來是觸人的」，則牛與牛主都必治死，但牛主可用「贖命的價銀」贖他的命。第二個例子是「人若敞著井口」，導致牛或驢掉在裏頭，「井主要拿錢賠還本主人」。第三個例子是「牛若傷了那人的牛以至於死」，牛主要賣了活牛，與另一位牛主平分價值，也要平分死牛。這些都是誤犯，不同於前面刻意的犯罪，所以強調賠償而非治死。二、必要賠還前面是對生命的危害，現在是對財物的危害。對財物的危害分為必要與不必賠還兩者。第一例是「人若偷牛或羊」，他就要「以五牛賠一牛，四羊賠一羊」，加倍賠還。第二例是「人若遇見賊..把賊打了，以至於死」，並不算為流血的罪。然而若太陽已經出來，足可抓賊處理卻刻意打死，就算為流血的罪。而賊則要「加倍賠還」。第三例是「人若在田間..任憑牲畜上別人的田裏去吃」，就必「拿自己田間上好..賠還」。第四例是「若點火焚燒荊棘...將別人…的禾捆..都燒盡了」，就「必要賠還」。第五例是「人若將銀錢或家具交付鄰舍看守」，而這物被偷去，賊若被找到要「加倍賠還」；若找不到賊，家主與原主要到審判官那裡受審，看看他有沒有責任。第六例是「兩個人..說：這是我的。」彼此相爭，就要到審判官那裡，看誰有罪須要「加倍賠還」。三、不必賠還最後是「不必賠還」之律。替別人「看守..驢，牛，羊..或死，或受傷」，若「憑著耶和華起誓」未曾拿鄰舍的物，就「不必賠還」。若因未盡看守之責而被偷「就要賠還」。若被野獸撕碎，帶來當作證據就「不必賠還」。人若向他人借甚麼，所借的或受傷或死，本主沒有同在一處，借的人「總要賠還」，若本主同在一處，他就「不必賠還」。若是已出了雇價的就「不必賠還」。默想我是否在這些「必要賠還」與「不必賠還」中，看出我們對他人的財物有維護的責任？這就回應了「不可偷盜」這一誡的原則與精神。回應親愛的主：謝謝你賜給我們財物，也賜給他人財物，讓我們看見我們不但要維護自己的財物，也要對他人的財物有正確的態度與負適當的責任。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十一：1-27接在二十章十誡的啟示之後，二一章到二三章是所謂的「在百姓面前所要立的典章」，「典章」一字在此有「審判或公平」的意思，明顯是針對十誡被觸犯時的刑事民事處置，嚴重者要「治死」，輕則必須「賠償」。一、第七年他可以自由首先論到「奴僕與婢女」，特別針對「買希伯來人作奴僕」的情況。若是男性的奴僕「他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去」，這是基於約中之民的自由與平等，沒有一個以色列人該是奴僕，因為上帝已經釋放他們由埃及為奴的身分出來，成為自由人。然而若為經濟的緣故，必須自賣為奴，也以六年為期，如同安息年必須讓土地安息一般，第七年奴僕就可以自由。除非奴僕說「我愛我的主人和我的妻子、兒女，不願意自由出去。」他們就可以「靠著門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人」。「婢女」則可以歸嫁主人家，不然就可以贖身或白白地出去。二、人若打人接下來是關於「打人」的規範，這是針對十誡中「不可殺人」的誡命的相關規條。可分為1.「打人以致打死的」，它的判決是「必要治死」，然而若非故意，則有日後所設的「逃城」可逃。2.「任意用詭計殺了他的鄰舍」，就「當..治死」，也無處可逃。3.「打父母的，必要把他治死」。除此之外要被「治死」的還有「拐帶人口的」與「咒罵父母的」。這些必被治死的行為都與傷害他人生命與尊嚴有關。三、人若彼此相爭其次是關於未致死的「彼此相爭」，彼此相爭中最重要的是要對所造成的傷害「用錢賠補」，並且講究「以眼還眼，以牙還牙」的原則。大部分人們認為這是報復律，其實它是為防止過度報復，所以別人傷你一隻眼，你也僅能還報一隻眼，而不可以還報兩隻眼。這是最早的「損害賠償」，是按傷害的比例原則來要求賠償。就如同「典章」一字有「審判或公平」之意，當人無法守住人與人關係的最底線(律法)時，上帝的律法必須以公平判斷的原則來保護基本人權。默想我是否瞭解律法與法律乃人與人關係的最低標，新約的標準遠遠高過律法，是從消極的「不可殺人」衍生到最積極的「要愛人如己」？我是否能用正確尊重的眼光看僱用於我們的人，無論家僕或員工，懂得尊重他們的權益與身分？回應親愛的主：你是公平公義的主，幫助我以你的眼光看每一個你所造的人，尊重並且以公正的方式對待他們，不以任何方式刻意傷害他人。當自己虧欠時，無論在金錢上或態度上，要懂得真正的補還。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

面對地緣政治的失序與不確定的2030週期，你感到焦慮嗎？本集帶你回到新舊時代的交替點，看施洗約翰如何在曠野中修直主路。真正的復興不是華麗的表演，而是生命秩序的重整——從戒掉手機成癮、修復破碎關係開始。讓我們放下「用力愛神」的武裝，在受難週的靜默中，預備心迎接那道打破黑暗的真光。經文：太3：1-8 (2026/4/4 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二十：18-26這段經文回答了我們，為何新約中保羅聲稱摩西是以色列人認識上帝的「帕子」的問題(林後三13)。以色列人因著懼怕，不願直接面對上帝，推派摩西去與上帝對話的結果，就是摩西成了他們的「帕子」，隔在他們與上帝的中間。錯不在摩西，乃是以色列人自己的選擇。一、不要上帝和我們說話當百姓看見西乃山持續的「雷轟、閃電、角聲、山上冒煙」，他們就心存畏懼，聖經描述他們「都發顫」，但是對上帝的敬畏卻帶來另一個效果，就是「敬而遠之」，他們「遠遠地站立」。直到摩西向他們說話，他們就求摩西「求你和我們說話，我們必聽；不要上帝和我們說話，恐怕我們死亡。」其實上帝是渴望與祂的眾百姓說話的，但百姓卻寧可間接的得知上帝的心意。他們對上帝的懼怕，超過了對上帝認識的渴望。二、我從天上和你們說話於是百姓遠遠地站立，摩西「挨近上帝所在的幽暗之中」，這個幽暗就是山上密雲所投射下來的幽暗。耶和華要摩西對百姓說「你們自己看見，我從天上和你們說話了。」這是上帝向以色列顯明祂自己的極致，他們應該真實的知道這位上帝的存在，也該真實的選擇敬拜祂「你們不可作甚麼神像與我相配，不可為自己作金、銀的神像」。三、你要為我築壇上帝要求摩西「你要為我築土壇，在上面以牛、羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裏，賜福給你。」上帝指教摩西凡是給上帝築壇之所，就是祂與人相遇之所，也是人們蒙福之所。同時上帝指教摩西築壇的法則「築一座石壇，不可用鑿成的石頭」，也就是不可在壇上鑿石頭震動壇，以致於壇因此被污穢，學者多認為與異教風俗有關，詳不可考。並且上壇不可用臺階，免得服事者露出下體。日後祭司的衣袍中為祭司預備細麻布的褲子(出二八42)，讓祭司得以在合宜的尊嚴中事奉上帝。默想我是否渴望直接與主建立關係，而不是躲在某位屬靈偉人或領袖的後面？我敬畏主而非害怕到敬而遠之嗎？我渴望聽見主的聲音，而非拜託他人替我尋求嗎？回應親愛的主：你是聖潔的主，你卻願意以你的寶血洗淨我們的罪孽，使我們得在恩典中就近你，幫助我不要躲避你的榮面，幫助我裡面充滿渴望遇見你，經歷你，並聽你聲音的渴望。讓我活在你的榮光中，直接與你面對面，明白你的心意，活出你旨意，不讓任何人或事隔絕你我的相交。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十：12-17現在我們來看後六誡中人與人的關係。學者認為它與前四誡有對照關係。一、 當孝敬父母「當孝敬父母」所對照的是第一誡「除我以外你不可有別的上帝」，上帝是人的終極權柄，而父母是人地上的權柄。因此這二者的相對應，讓人知道自己是活在權柄之下，並且當尊重順服這些權柄。「孝敬」的原意是「尊榮」，將歸給父母的尊榮歸給他們，新約說這是第一條帶著應許的誡命「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」尊榮父母，使我們活在蒙福的地位，從上帝來的恩典將透過父母，甚至超越過父母的臨到我們。二、 不可殺人、姦淫、偷盜「不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。」所對照的是第二誡不可拜偶像。不可拜偶像是尊重上帝形象的尊嚴，不傷害人的生命、家庭與財物，是尊重人的尊嚴。因為人受造擁有上帝的形象，所以他的尊嚴是不可侵犯的，侵犯他人如同侵犯上帝。如果我們真正了解十誡的核心價值，我們就不會以侵犯他人的生命、家庭與財物為小事。三、不可作假見證、不可貪戀「不可作假見證陷害人」所對照的是第三誡不可妄稱上帝的名。這二者都牽涉的以言語來誣衊，一者是誣衊上帝，一者是誣衊人。人有義務正確的談及上帝，也有義務正確的談及他人，否則仍是對其形象的侵犯與傷害。「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢」對照的是第四誡當守安息日，守安息日是將上帝當得的歸給上帝，不貪戀別人的一切是尊重他人對自己所擁有的權利不受侵犯。不但不實質侵犯，在意念上也不予侵犯。現代人以為在意念中想一想沒關係，但新約中主已經告訴我們，十誡不僅關乎行為，同時以也關乎意念，意念中的不敬與侵犯在上帝眼中已算為侵犯。因此前四誡與後六誡對照之下，對照出四種關係：權柄、尊嚴、委身與權利。這是人向上帝以及向人該有的關係，因為人是照著上帝的形象樣式所造。這是人權與人道的基礎，但人權中也要求人要活出上帝的形象與對他人的責任，而不是自己任性而活。默想我是否活出主的形象？我與他人與財物是否在一個對的關係中？我是否盡我對他人的責任？我是否在心思意念中對他人存著「敬重」？我在論及他人時是否公允？回應親愛的主：藉著十誡再次光照我，重新省思自己的心思意念與言語，讓我能像詩人所說「願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。」。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記二十：1-11本段經文就是立約的內容，約的要求就是要「聽從我的話，遵守我的約」(十九5)。約的內容以十條誡命的方式呈現，前面四誡關乎人與上帝之間的關係，後六誡關乎人與人之間的關係。一、愛我守我誡命的「除了我以外，你不可有別的上帝。」這是對上帝權威的尊崇，不但客觀的承認耶和華是唯一的上帝，同時也主觀的只以耶和華為敬拜事奉的對象。「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形象，彷彿上天、下地和地底下，水中的百物。不可跪拜..不可事奉。」這是對上帝形象尊嚴的尊崇，上帝是聖潔榮耀的，不是任何異教的偶像或萬物的形象所能取代的，萬物都是祂所造的，因此都不是敬拜的對象，惟獨造物的上帝是敬拜事奉的對象。在此有一個回報「恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」拜偶像的罪是上帝所憎恨的，因為祂是「忌邪的」，祂不要祂的子民因著假神的崇拜而失去認識祂的機會。二、不可妄稱耶和華的名「不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的 ，耶和華必不以他為無罪。」祂是信實與準確的，祂所應許的都必成就，祂的名說明了祂的所是。妄稱耶和華的名指的是以上帝之所是為非，瑪拉基書中有人說「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們。」(瑪二17)這是一種對上帝的毀謗與誣衊。三、當守安息日「當記念安息日，守為聖日。」安息日是屬上帝的日子，無論何工都不可作，在這一天，單單要紀念「耶和華造天、地、海，和其中的萬物」，是思想上帝創造大工的日子，思想的同時，我們感受到自己的渺小，不再沉醉於自己的成就，發現真正作工的是上帝，我們要謙卑與祂同工，不再執著自己的工。這一天也是解放的日子「你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作。」人與萬物甚至土地，都回歸到受造的相同身分，所有人與人，人與財物之間不適恰的重軛都將放下，回到上帝創造之初的樣式。猶太拉比Abraham Joshua Heschel說「在安息日，我們被要求釋放，我們將自己與大自然、與其他人，重新安置於一個和諧的樣式。在安息日，我們不改變世界，我們只享受世界原有的樣式。」默想我與造物之主的關係是否正確？我單單以祂為主，單單敬拜事奉祂嗎？在我心中還有各種有形無形的偶像嗎？我是否以祂的是為是，非為非？我在主日思想祂而將自己一切歸零，重新調整再出發嗎？回應親愛的主：你配得一切尊崇與敬拜，幫助我在敬拜中認識你，也正確的向人見證你。讓我活在你的聖律中，重新定位我與萬有之間的關係。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

明明信了主，為何仍活在「要更努力」的壓力中？本集復活節特輯，帶你重回羅馬書，拆解那份追求「完美成績單」的深層焦慮。原來「白白稱義」不只是罪得赦免，更是耶穌將祂完全的義直接加給我們。當你發現自己不必再向世界證明你的價值，才能在神說「你甚好」的宣告中，找回那份失落已久的真實安息。經文： 羅馬書三21-28(2026/4/5 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記十九：10-25當上帝要與祂的子民立約時，祂毫無保留的讓祂的子民看見祂是誰，讓他們知道他們立約的對象，乃是一位至聖至榮的上帝，是忌邪的，是輕慢不得的。一、百姓要自潔首先上帝要百姓「自潔」三天預備自己，他們要「洗衣服」，並且「不可親近女人」，他們在身體與情感上都要預備朝見上帝。其次摩西要「在山的四圍給百姓定界限」，免得百姓上山或去摸山的邊界，他們不可輕慢上帝的同在，必須存著敬畏的心等候上帝的同在顯現。二、耶和華在火中降臨山上到了第三天早晨「山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大」，營中的百姓聽到了都發顫懼怕。摩西帶領著百姓，出到營外，來到山腳下迎接上帝的臨在。當耶和華臨在時「西乃全山冒煙， 因為耶和華在火中降於山上；山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動，角聲漸漸地高而又高。」這位曾在火中荊棘向摩西顯現的上帝，現在仍是在火中向以色列人顯現。因此以色列人稱他們的上帝「乃是烈火」。這烈火中的上帝是至聖至榮，不得輕慢的。這是上帝對以色列人最大的啟示，祂對祂的百姓揭露祂自己，讓百姓清楚認識他們立約的對象，祂並沒有隱藏祂自己。三、耶和華召摩西上山此時耶和華召摩西上到山頂，摩西就上去進到耶和華的榮耀裡，日後因著多次出入耶和華的榮耀之後，摩西自己也面帶榮光，百姓不敢看他，而必須以帕子蒙上他的臉(出三四30～35)。耶和華要摩西告訴百姓「不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡」，告訴祭司「自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們」。最後耶和華要摩西與亞倫一同上來。一九九五年我第一次攀登西乃山，看見全山險峻光禿，很深的感受到上帝曾親臨此山。日出火紅照遍山峰，真像當年耶和華以火臨到西乃山的情景，深深起了敬畏之心。默想我是否對主的聖潔有不可磨滅的經歷？我是否在祂的聖潔中俯伏自卑？承認祂的偉大、聖潔，不可侵犯，完全的降服於祂，並在祂的大光中看見自己的渺小、罪污與無能？回應親愛的主，給我這樣的經驗，我不要風聞有你，我要親眼見你。給我一個機會，窺見你的聖潔，即便要看見自己的罪污，我都在所不惜。讓我在你的聖潔面前自悔、讓我在你的大光中醒悟。讓我那麼愛慕你的聖潔，以致可以不計一切代價，也要進入你的聖潔。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－

經文：出埃及記十九：1-9本段經文可以說是出埃及記中最重要的一段經文，甚至可以說是舊約聖經中最重要的一段經文，因為以色列的整個歷史就是以這裡所立的約為核心，這個約就是西乃之約。創世記的亞伯拉罕之約導向西乃之約，上帝與亞伯拉罕立約的目的，是要與一個民族立約；出埃及進迦南之後的歷史，也是在以色列人守約與背約之間迴盪，守約就蒙賜福，背約即遭咒詛，最嚴重的咒詛就是由應許之地被趕逐。因此我們的確可以說西乃之約是整個舊約的核心。一、來到西奈的曠野上帝在以色列人出埃及時，沒有引他們走近路直接進迦南，卻引導他們到曠野，就是為了在曠野與他們立約，讓他們真正成為上帝的子民。現在經過了「三個月」，他們終於來到「西乃的曠野」，在山腳下安營。二、若你們遵守我的約上帝要摩西到山上與祂相遇，並要他告訴以色列人「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」整個出埃及是上帝對以色列人的特殊眷顧，而這個眷顧正是為了下面的原因「你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的」，上帝要在萬民中首先恢復一個民族，成為祂要恢復萬民的見證，他們要與祂立約。約的內容是「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」「聖潔的國民」是指他們要從萬國中分別出來，「祭司的國度」是指他們整個民族要進入一個「祭司的職份」(priesthood)，替萬國獻祭、代求，將萬國帶領回到上帝面前。三、我們都要遵行當摩西回到山下召聚百姓陳明上帝所言時，所有的百姓都同聲回答「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」百姓願意與這位領他們出埃及的上帝立約。摩西將百姓的話回覆耶和華，耶和華告訴摩西祂即將向百姓顯明祂自己榮耀的同在，要百姓預備迎見祂。默想在我的生命中，是否清楚看見主對我一路的眷顧，才讓我走到今天？我是否有一個清楚與主立約的經驗，我要作祂的子民，祂要作我的主？我是否真的遵守主所要我作的一切事？回應親愛的主：謝謝你，你樂意與我們立約，讓我們成為你的子民。今天不僅以色列是你的子民，我們這些在基督裡蒙恩的人，都是你君尊的祭司，聖潔的子民。幫助我不但將自己分別為聖歸給你，也幫助我為萬國萬民禱告，向萬國萬民作見證，將他們帶來歸你。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－

經文：出埃及記十八：1-27出埃及的以色列人男丁六十萬，總人口應在兩百萬上下，因此摩西面對龐雜的領導問題。幸好多年為族長的摩西岳父葉忒羅來訪，給予摩西建議，這也是我們在聖經中所看到最清楚的權柄下放過程，以色列自此進入一個整齊的次序之中。一、葉忒羅來訪摩西的岳父米甸祭司葉忒羅，帶著摩西的妻子西坡拉，與摩西的兩個兒子「革舜」（我在外邦作了寄居的）與「以利以謝」（我父親的神幫助了我）來到摩西這裡。當年就是這位族長接待了摩西，現在摩西可以將耶和華的作為與他所遇見的一切艱難，都敞開說與他的岳父聽，他必定與這位岳父的關係十分密切。葉忒羅的造訪，深深安慰了摩西，他需要這位父執輩的肯定與鼓勵。葉忒羅為他高興，並且也因摩西的見證，承認「我現今..得知耶和華比萬神都大。」因此葉忒羅向耶和華獻祭。二、葉忒羅獻策現在這位老人家提供了他多年作為族長，帶領族人的領導經驗給摩西。他看見「摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。」於是對摩西說「你這做的不好，..這事太重，你獨自一人辦理不了。」於是葉忒羅傳承他的經驗「你要替百姓到神面前，.. 又要將律例和法度教訓他們..」，摩西要作最高領袖當做的事，而不是作所有的事。同時他當選立中階領袖「有才能..敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長管理百姓」。這樣「你就輕省些，他們也可以同當此任」。於是摩西選立了各個階層的領袖，千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，讓他們審斷百姓的小事，有難斷的案件，才呈到摩西那裏。三、葉忒羅離去葉忒羅完成了他的使命，將摩西的家人送到，鼓勵了摩西，也實質的幫助了摩西，現在他要回自己的本地去了。相信這老人家帶給摩西極大的祝福與安慰，另一方面，摩西也向岳父見證了上帝的大能，讓老人家真正認識這位上帝，歸信耶和華。默想我是否在生命中，有幾位人生的導師，是真正接納我、祝福我的？無論他們是不是基督徒，我是否能敬重他們，並且謙卑接受他們的指正與建言？我是否知道如何愛自己的長輩，並知道如何適恰的向他們作見證，引導他們歸主？回應親愛的主：謝謝你放一些人生經驗豐富的長輩在我們生命中，無論他們是否已經歸主，他們或多或少都能成為我生命的祝福，幫助我敬重他們，聆聽他們的建言，也幫助我用他們可接受的方式帶領他們歸向你。幫助我在實質的領導關係中，也能懂得選用正確的人，並且賦予他們能夠承擔的責任，予以訓練與成全。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著－