清纯新鲜官方播客 - Fresh (QCXX) Official Podcast

在我们的生活中有没有什么东西是藏在阴暗处，见不得人的？那些我们不愿提起的，像是我们的罪，嫉恨，欲望和坏习惯等等。可能没有人知道我们有这些缺点和毛病，但是在内心深处这些见不得光的污秽邪情始终都在侵蚀我们心灵的平安。 记得过去在农村扶贫传福音，第一次去探访一位养猪的客户时，走进阴暗的猪圈一开灯就发现许多苍蝇、小虫、蜘蛛窜来窜去，恶臭扑鼻；叫人头皮发麻，不敢越雷池一步。但是，几分钟后就习惯了，开始和他大谈养猪之道。临走时再三提醒他要整理清洁免得引发猪瘟。然而，走出猪圈的一刹那却又感觉外面的阳光太刺眼了，眯着眼睛半天才适应。 其实，我们的灵魂也是如此。当我们习惯了在黑暗中，不去处理那些见不得光的嫉妒、仇恨、羞耻和大大小小的毛病以后，我们也就习以为常了。在此情况下，我们反而害怕见光了。 使徒保罗写给以弗所教会的这段话就是要提醒我们基督徒： 以弗所书5:14 所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。 这是一份简单却迫在眉睫的提醒：赶紧醒过来吧。别再生活在黑暗中。耶稣为我们舍命在十字架上并不是要我们继续猥琐地躲在黑暗里。祂从死里复活也是要叫我们进入祂的光明中。 祂的光要照在我们一切隐藏的污秽上。祂更要医治我们叫我们能抛弃阴暗邪情，迎向基督的光明。「所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。"这是唐代诗人王维感叹游子思乡之情的诗。尽管今天大部分的人都是为了工作离乡背井，但按中国传统习俗每到中秋佳节大家都尽可能地要赶回家与亲人团圆分享天伦之乐。 这个习俗反映出我们那份向往家庭温馨和爱的心情。在今天的信息科技社会里纵使我们平日能借着社交媒体随时随地与亲戚朋友联系，但分离不如相聚，我们的心灵似乎是越来越脆弱且越需要爱和关怀。老约翰也鼓励我们： 约翰一书 4:7-8 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从 神来的。凡有爱心的，都是由 神而生，并且认识 神。没有爱心的，就不认识 神。因为 神就是爱。 由于在第一世纪末期有许多假师傅出现，使徒约翰特别提醒基督徒们真正的爱不是出于我们自己而是来自于 神的。 神爱我们因为祂本身就是爱，祂就是爱的本体。 正如明月能将太阳的光反射出来，我们基督徒也应该要把基督的爱反射出来照亮这黑暗的世界。不但反射光，我们也应该把 神的温暖，恩典，饶恕都带给这个世界，让它更加美好。 今晚，当您与家人一同分享明月之爱的时候，请别忘了把基督的爱，温暖，恩典和饶恕的大爱反射出来哟！ 「亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从 神来的。凡有爱心的，都是由 神而生，并且认识 神。没有爱心的，就不认识 神。因为 神就是爱。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

有时候，您会不会感到自己好像很脆弱？我们极力试着让一切都看起来很正常；但在内心里，实在是很倦怠、筋疲力尽了，再也承受不了一丝压力了。很惭愧，我们就是这么脆弱，注定是要失败的。但是，要知道， 神却从来不是这么看我们的哦。 当那位天才作曲家贝多芬渐渐失去听力时，他灰心透了。音乐就是他的生命，他的身份，他的世界。他失望地面对这失聪脆弱的自己。然而，不但没有放弃，就在他最脆弱的时刻，竟呈献出了一份超然杰作：《贝多芬第九号交响曲》！这位音乐家在他耳聋和最软弱的情况下完成了他毕生最美且最辉煌的交响乐章！ 使徒保罗说： 哥林多后书4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。 瓦器一向来都是粗俗又脆弱的；不但易碎也是可轻易被取代的。然而， 神却拣选我们这些像瓦器一般脆弱普通的器皿，让我们把祂的生命和亮光带给这个世界。 在此，回头来看看自己。看看我们的缺点、瑕疵、软弱、累赘、困惑、惭愧、和令人揪心的胆怯；一切我们想隐藏起来的脆弱。尽管如此，要知道： 脆弱不是失败；那是为了要显明一切都在于 神的大能，而不是我们。我们每一个人都是保罗所说的那既普通又脆弱易碎的瓦器。别再隐藏我们残缺不全的裂缝了。就让人看到，「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

我们活在一个被喋喋不休的言语泛滥冲积的世代。到处都是24小时不停的新闻频道，无休止的自媒体爆料、播客和抖音，应有尽有。人人都在讲话，但又有多少成分是真实的？子曰："听其言而观其行"。 在18世纪时，John Wesley约翰卫斯理被按立为牧师后，他讲道精辟，生活严谨也被众人敬仰。但在内心深处他仍感到空虚。一天晚上，他去到伦敦的Aldersgate Street奥尔德斯哥特街参加摩拉维亚弟兄会的聚会时，被他们的重生经历，彼此相爱，热衷关怀社会之热忱感动。他突然被圣灵充满，觉得他的心"奇妙地温暖起来了"。他真正遇见了复活的基督；绝非只是靠神学理论和华丽辞藻，而是掌管生命权能的 神触摸到了他的心。 卫斯理的空虚正是那个在第一世纪以讲员、理论和口才为傲但却意见分歧，灵命软弱的哥林多教会的光景。保罗对他们说： 哥林多前书4:20  因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。  神的国度不在于言语或外表。而是在于圣灵的大能；祂能改变我们，医治心灵，打断罪的捆绑，并能叫我们活出真理。 今天，让我们问问自己：我们的信心只是停留在口头上，还是有圣灵印记，天天活出基督？ 因为当圣灵住在我们里面时，我们的生命不再仅仅是言语上的福音；而是能活出基督的。那才是这个世界不容忽视的权能。事实上，那正是我们需要的权能。「因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

如果有人冒犯了您，您该怎么办？我是指很严重的伤害到您，您会如何反应？直觉地，我们就会想讨回公道，维护自己的权益和自尊，不是吗？但是就在那一刻，您仍然可以选择：要嘛，就是以牙还牙，以眼还眼 … 要嘛，就是以德报怨，以善胜恶。 就在上世纪末，当南非即将结束数十年的种族隔离政策时，本来新当选的曼德拉总统政体可以名正言顺地采取措施，发动以眼还眼，以牙还牙的报复行动。但是，像是曼德拉和图图主教之类的领袖却选择不同的路径，他们成立了《真相与和解委员会》。 尽管这个委员会不是完美的，但它却直接挑战邪恶势力过去的所作所为，并采取以退为进的态度，凭真理和饶恕来取代报复、对立与分化行为来抚平愤怒，医治创伤。虽然痛苦的伤疤还在，但它却挣断了仇恨的锁链，并改变了国家民族的命运。 在两千多年前，使徒保罗写给罗马基督徒的一封信，劝他们： 罗马书12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 这是一封关于真爱、忍受苦难以及祝福迫害我们的人的书信里的一句话。保罗一点也不天真；他发出内心对耶稣的回响；祂不是靠武力，而是凭着为仇敌牺牲而战胜了邪恶。 邪恶会因吸取报复的乳汁而壮大，但在恩典面前则会被溶化。 下次当您想要报复前，请记得：邪恶永远无法胜过邪恶，唯有以退为进，凭基督的爱溶化邪恶。「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

当生活忙碌；事业应酬，账单学费，各种压力排山倒海而来时，自然而然就会把 神的事摆在一边了，不是吗？当然，我们想这只是权宜之计，等忙过了这阵子就好了。然而，… 您晓得后果是怎么样的。 以色列民刚刚从被掳之地回到家乡正是如此。他们从巴比伦回到了耶路撒冷准备修建圣殿。但是几年过去了，他们都仍然在忙着修建自己的家园忙于日常琐事。圣殿的修建却一直被搁置下来了。 神差遣先知哈该讽刺他们： 哈该书1:4  这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？  神不是在责备他们修建自己的房屋，祂是在提醒百姓不要把次序颠倒，本末倒置了。若想要得到 神的祝福有安和乐利的生活就应该把 神放在第一位。其实，当他们看到了当时的干旱，农作物歉收就应该先醒悟过来自己忽略了修建 神的圣殿。 虽然今天我们不必造有形的圣殿，但别忘了要以读经，祷告和灵修来修建我们心中的圣殿。当我们被日常琐事绊着而忽略了让 神的话语进入我们心中时，自然就会发现心灵焦虑与空虚。 让我问您，今天是什么事占据了您大部分的时间和精力？是什么令您和 神的关系疏远了？您是否感到越来越焦虑，越来越空虚与烦躁？平安跑到哪里去了？ 赶紧回头，把那位赐平安与祝福的 神放在心中第一位。加紧修建心中的圣殿吧。先知正在问您，「这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

真的很耐人寻味，我们都希望世间有公义，但只希望那公义的报应落在别人头上，而不是我们自己。当有人得罪了我们，欺负了我们时，我们求 神立刻就举起板子，按公义重重责罚。但当自己有错时，我们希望 神能谅解 … 高高举起、轻轻放下祂公义的板子… 让我们有机会悔改。是不是？ 自古以来人人都喜欢宽以待己，严以律人。在圣经里先知告诉我们： 那鸿书1:3 耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。 这位旧约的先知那鸿对 神的子民说了这一席话是关于当时称霸世界，以残酷暴行闻名于世，又压迫以色列民之亚述帝国的结局。 神曾经用亚述来责罚祂的子民，但如今祂将要以公义的斧头砍向亚述，因为，「 神不以有罪的为无罪。」 然而，在此同时，那鸿要提醒我们 神「不轻易发怒，大有能力」。祂是既公义又满有慈爱的 神。老实说，我们总喜欢冲动地谴责别人而又轻易地饶恕自己。但是 神不会偏心；祂是公义圣洁的，也是慈爱宽宥的 神。 在我们求 神凭公义施报应于他人的同时，先感恩祂对我们的耐心和慈爱。因为那向邪恶施行公义审判的手 … 同时也伸出慈爱饶恕的救恩给我们这不配的人。「耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

我们都有自己的梦想；房子、婚姻、事业、望子成龙望女成凤等；这一切，平时都在我们脑海中编织。这本身也都无可厚非 … 直到有一天那些梦想开始控制我们。直到追逐成功享乐在无形中成为我们梦中的偶像。 在很久以前，有个名叫约拿的人，他也有自己的人生梦想。但是当 神叫他去做一项艰难的任务，去警告一个残暴的敌人，去叫尼尼微全城的人离开罪孽，悔改归向 神时，约拿转头就逃跑了。 他坐上了一条大船想逃离 神并继续编织自己的美梦。船遇到了暴风雨，约拿被船长抛入大海中。来了一条大鱼把他吞下去，陷在黑暗的鱼肚子里三天三夜。他这才醒悟过来：人的梦再美若没有 神的祝福一切都是空的。他跪下忏悔： 约拿书2:8 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主。 约拿体验到任何的梦想都是救不了我们的偶像。当我们崇拜成功，享乐或是财富时，我们就不知不觉地把对 神的信心冲淡，远离神，被梦中的偶像迷惑了。 我们可以有自己的理想和憧憬。但我们必须要谨慎不要让虚无的梦中偶像成为我们心中的 神。今天，我们有没有把这些欲望看得高于 神的旨意？ 或许今天 神在告诉我们，别再追随梦中的偶像，与 神渐行渐远了。当我们回转，让 神作为我们心中主宰时，就会得到更丰富且充满福乐的人生。 千万别像「那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

有没有那种好像事奉 神很不切实际的感觉？您很清楚 神要我们去奉献，施舍，饶恕，传福音，但往往这信心的代价真的很高。您心里想"这代价太高了，我承担不起。" 这正是在先知玛拉基时代以色列民的表现。百姓停止奉献，不再信靠 神且开始吝啬囤积。生活困苦令他们信心萎缩，人人只求自保。正当此时， 神借着先知玛拉基的口挑战他们： 玛拉基书3:10 万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。  神在此不是在跟百姓争粮食和财产。其实，我们应该明白，诗人大卫早已告诉过我们，诗篇24:1「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」我们所拥有的都是 神所赐的。祂只是要我们拿出十分之一来表达我们对 神的敬畏和感恩。 同时，我们大胆奉献更是一种信靠祂的表现。当我们对 神怀疑时也正是我们在犯罪中。但是 神在此要我们凭着慷慨奉献来操练我们的信心；不论情况如何祂总是会预备，总是会看顾的。 那么，今天您感到信心的代价很高吗？当您真正放手奉献时就会发现，您的慷慨永远不会大过祂的恩典的。「万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

在我们每个人的生活中都有高山与低谷，得时与不得时。有时候 神好像不见了；我们感受不到祂了。尽管我们继续敬虔度日；祷告，读经，服事人，关怀人，但事事受阻，样样不顺。好像看不见祂托住我们的手，感受不到祂的同在，难道， 神悄然无声地离开了？ 上世纪初在印度宣教的Amy Carmichael贾艾梅曾救助了许多不幸的庙妓来到主前。但就在人生最后的20年里，由于下不了病榻，事工受阻。她在病榻上写下"上帝从未令我失望过，祂也不会令你失望的。" 就在那段漫长的静默日子里，她写下的属灵书籍激励了无数的人。暮然回首，她才明白， 神当时没有让她继续拓展事工，目的是要精炼她一颗金心。 约伯记23:10 然而他（神）知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。 约伯说这句话时并非处于安逸中，而是在灰烬里。他失去了一切往日能带给他平安与喜乐的财富，健康，家庭和信誉。而就在这时，他看不到也感受不着 神。然而，他坚信 神的手仍然在做自己看不见的工。 信心是矛盾的：上帝最深的祝福往往是在我们感受不到祂时赐予我们的。试炼不是要曝露我们的软弱，而是要显耀 神在我们里面的大能。 经过了许多挑战，好像看不见 神的同在，但却令我们更加确信祂始终在与我们同行。如果您今天正处于那种境况的话，别左顾右盼想看见 神，就静下心来因为" 神正在精炼金心"。 「然而他（神）知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

看看今天这个混乱的世界：战争、腐败、贪婪、不公。… 到底上帝存在吗？为什么祂不管呢？您想， 神真的存在而且又是良善，公义又慈爱的吗？ 就在1940年代末期，可怕的二次世界大战之后，大部分的城市都被战火摧毁，数以百万计的人流离失所，世界的道德标准也似乎都被摧残殆尽了。然而，就在大家茫然惆怅之时，美国宣布了《马歇尔计划》。与其践踏敌人落井下石，美国决定注入大笔财物与资源帮助重建欧洲和战败的日本。 那项决定将仇恨与摧残化为扶持与修复；慈爱取代了报复。这正是 神一向来教导我们的： 那鸿书1:7-8 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。 旧约的先知那鸿将这些话写在那些被亚述人残暴迫害，恐怖压制的以色列人心里： 神应许在未来将会带给那些信靠祂的人得到患难的保障并消灭他们的仇敌。 这应许在今天仍然是事实。二战后自由经济体的快速复苏和邪恶势力的消亡就是最好的例子。凡是转向 神的人必能得到患难的保障，而那些贪婪，暴力和骄傲的恶人都遭受到了 神公义的洪水淹没。 因此，您相信 神是良善，公义又慈爱的吗？ 「耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

在生活中，有时候真的很无奈，好像要顺服 神特别困难。祷告又祷告，可是，情况仍然没有改变。我们可能会想，"算了，或许妥协了还更简单容易点；不出声会安全点；睁一只眼闭一只眼吧，何必那么认真呢？" 在1555年，当英国迫害清教徒时，曾经是英国都铎王朝亨利八世的皇家随军牧师Hugh Latimer拉提墨为了坚持传讲真理而被关进监狱。他鼓励同工英格兰伦敦主教Nicholas Ridley黎德利："纪念 神过去的恩典就是继续顺服的力量。"最后，两人被绑在木桩上，活活烧死。 然而，因他们坚定的信心，英国的清教徒掀起了新一波的复兴。 撒母耳记上12:24 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。 当以色列民畏惧世上的敌人甚于敬畏他们的 神，并要求先知撒母耳为他们立一个地上的王来抵御外侮时，先知提醒他们："真正的力量不是在于属世的王，而是在于纪念耶和华曾为他们行了大事。" 这才是关键所在：「想念他向你们所行的事何等大」。当遇到挫折时就先感恩 神的慈爱，祂的信实和祂的十字架。"感恩"能增添我们的力量。 如果今天我们感到难以顺服继续荣耀 神，心里有想妥协让步的念头；别心灰意冷，先回想并感恩。因为那位曾将您领到今日的 神 … 将会继续引领您前面的道路。 「只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

当我们感到离 神越来越远了，自己的心渐渐感受不到 神的同在了怎么办？通常这不是在一夜之间发生的，而是因为疏于读经祷告，日积月累，灵性荒芜了怎么办？当我们觉得祷告没有力量了 … 是不是该刨开干土，探个究竟？ 农夫们都晓得那个道理。当田地荒废久了，土地表层就会变硬不透水了。这时候不管是什么农作物都不可能生长，必须刨开干土重新整地了。就在上世纪30年代北美大平原的土地长期未做相关防止水土流失的措施导致表层干旱，大面积的沙尘暴发生，被称为"Dust Bowl黑色风暴事件"。 那正有如当年先知何西阿受 神指示，如此警告百姓： 何西阿书10:12 你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 以色列民安于舒适环境令他们的心像休耕荒芜的土地一样，干旱，贫瘠，刚硬。 神所赐的信息呢？"别指望雨后才耕种，先刨开干土整地以后再说。" 或许我们的心也正处于这种情景；生活面临许多压力，失望无助，被世俗烦扰不得安宁。或许我们可以借着悔改刨开荒芜的内心；让 神的话语滋润贫瘠的灵魂，接受圣灵的浇灌。只要我们寻求祂，爱我们的 神就必会来亲近我们。 正如先知何西阿说的：「你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

我们生活在一个讲究效率的世界，成天想的就是要做得更多、更快、最好能立即反应，解决问题。结果反而让自己越来越忙，遇到问题时，不假思索本能地就立刻采取行动：发邮件、打电话、订计划、设计解决方案。但您注意到了吗？我们越是慌乱忙碌，生活就越难得到平静安稳，延伸出来的问题也就越多。 就好像很多人的手机宕机了，不能动也不能回到主页时，他们就盲目地、不停地按键，滑页面，拍打；结果却越弄越糟。突然灵机一动，不再乱按，干脆关机重启就好了。 有时候，平静安稳，才能以不变应万变；才能思考清楚对症下药。  神是通过先知以赛亚这样教导祂百姓的： 以赛亚书30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。 犹大支派受到亚述的威胁，情急乱投医。他们没有转向 神，反而急忙去与埃及结盟。他们认为向埃及求救胜过向 神祷告，以为匆忙行动能解决问题。但上帝的启示很明确：「你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。」不是疯狂的胡乱抓瞎，而是要静下心来相信 神，信靠祂拯救的手已经启动的大工。 今天，您有没有为什么事担忧，想要计划什么或推动什么？或许可以考虑歇息一下，静下心向 神祷告。有时候平静安稳在主的怀中是我们所能做的最佳方案。「主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

对我来说，圣经里的这句话的确是一个深奥的属灵提醒。"生有时，死有时。… 哭有时，笑有时。"太奇妙了！您知道在我们一生中生与死、哭与笑之间都充满了 神的祝福和不定期礼物吗？ 让我们这么想：就像是一个人在健身房里。使尽全力伸展每一寸肌肉，面孔扭曲，苦不堪言又汗流浃背 … 但在锻炼结束时脸上却露出了满意的微笑。尽管每个阶段的感受不同，但痛苦与满意却不是对立的，而是自然且和谐的。因为没有痛苦就没有那最后的满意微笑。 传道书3:1-4 凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。 这是所罗门王在晚年回顾自己一生所发出的感言。他感恩在 神的带领下各个时段的体验和经历都不是偶然的，而是不定期礼物。 在今天这人人都怕吃苦好安逸的文化里，我们总是想去逃避挑战。岂不知苦尽才有甘来，那都是神赐予我们的不定期礼物？ 别再想方设法逃避吃苦锻炼的过程。如果您今天正处于苦难境界的话，切记， 神要您动心忍性，以增益您所不能。当您的汗水和泪水滴在土壤里时，喜乐满意就会萌芽生长了。记得哟，「凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

很多人都喜欢有求必应的 神。心里想要什么就祷告，不论是要健康，要发财，要快乐，要有孩子 … 有求必应！但如果没有应验的话，就会沮丧，怀疑 神。嗯 … 难道这就是我们的信仰吗？ Charles Colson 查尔斯科尔森曾经是美国总统尼克松在任时白宫的"打手"。他冷酷无情又能呼风唤雨，当水门事件爆发后，他被关进监狱，成功化为泡影。然而，在监狱里， 神呼召了他。他悔改并将自己一生献给了基督。 在监狱里他认识到自己真正需要的不是属世的一切，而是让自己成为 神的祝福。有求必应绝不该是为了自己，而是要成全祂的旨意。出狱后他立刻发起了一项能带领无数监狱服刑人归向耶稣的全球事工。他把破碎的自己转换为 神对他人的祝福。 大卫王深有体会： 诗篇37:4 又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。 这是大卫王在年老时的感叹。他深深明白，自己不是世界的中心， 神才是我们喜乐的泉源和人生目标。与其求 神赐予我们世上能朽坏的东西，何不请祂改变我们的心以明白什么才是祂所喜悦的？ 当我们的喜乐，满足和我们的心都围绕着 神时，祂不仅会满足我们的需要，更能将一切都转变为超过我们所求所想的。 今天，如果您的祷告，您的需要，您心中所想的未被 神应许；或许需要改变的不是 神的计划 … 而是您的心？！ 您若希望能有求必应？先靠着祂喜乐 … 就能明白您心中真正需要的是什么。「要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您想，为什么我们总是那么会自圆其说，把自己的过犯说得头头是道？当自己发了脾气就说是别人先引起的；搬弄了是非就说我们还不是关心他们嘛；忽略了别人的需要时又说，没办法，实在太忙了。真的，我们借口真的很多。但是，在内心里，自己晓得，是我们不对，错在自己！ 就像一对夫妻，当其中一人总是在找理由时；"我不是有意的"；"唉，你太敏感了"。但是时间久了，那些小毛病就会累积成怨恨和憎恶。久而久之，双方都已被伤害了。因为感情就像镜子一样，破了无法修复的。唯有彼此尊重坦白才能长久的。  神的子民表面上看来好像很虔诚，又献祭物，又参加敬拜；但在日常生活中却完全是两回事。最后， 神实在无法忍受了： 诗篇50:21 你行了这些事，我还闭口不言。你想我恰和你一样。其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。 以色列民把 神的忍耐当做默许。把祂的沉默当做赞同。但是 神如今要责备他们别再自圆其说了。 神要他们赶紧反省，悔改归向祂。 或许我们也曾总是在自圆其说？我们也在对自己的一些态度、习惯或过犯找借口吗？拜托！别等到 神不耐烦时才觉悟。赶紧来到祂的脚前，还是坦白为妙！因为祂爱我们，所以 神说： 「其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

我们都晓得那种感觉，当自己不再反抗挣扎而默默接受了一切；霎时间，平安就涌流进来了，不是吗？不论那是在我们放下了心中怨恨开始饶恕，或是不再坚持自己的意思，决定顺服信靠 神，我们就会被释放自由。 在20世纪初，William Borden威廉博德恩出生于美国的银矿大亨世家。在看清楚 神的旨意后，他不再犹豫，自愿放弃继承丰厚家产，准备离乡背井去到中国的甘肃向回民传福音。他的决心震撼了整个家族和当时的美国社会。 在前往中国之前他决定先到埃及学习阿拉伯文并熟悉伊斯兰教。不幸，在埃及他罹患脑膜炎而安息主怀，享年25岁。在他的随身圣经里写着自己的座右铭："绝不保留！绝不退缩！绝不后悔！" 虽然威廉博德恩本人没有去到甘肃，但是他的家人后来以他的名义在甘肃兰州捐赠建造了一所博德恩医院，替他把 神的爱带给了当地人。 在经历了无数次 神的拯救后，大卫王写下了这首诗： 诗篇40:8 我的 神阿，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里。 大卫王不再挣扎也不反抗，他完全信靠 神，并以遵行祂的旨意来回应 神的恩典。 今天，有没有感觉 神在呼召您？别反抗也别挣扎。让我们将一切交托给爱我们的主，并且像大卫王一样，祷告说：「我的 神阿，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您有没有注意到，当看到事情不太对劲时我们好像很容易就保持静默？您明明看到了一些不公平的事，有不祥预感，心中有想说些什么的冲动，但，话到嘴边 … "唉，多一事不如少一事 …，算了！"然而您心里明白，这是不对的。 当美国的林肯总统初次起草了《解放黑人奴隶宣言》时，尽管大家都感觉，以当时的背景发表这篇宣言可能有些唐突，但所有的内阁官员都点头默许。没有人敢说话。 只有一个人，国务卿William Seward苏沃德站出来告诉林肯此时宣布时机不对，难以笼络人心！林肯接受并推迟了计划。结果，当他等到全国民心团结一致时，该宣言立刻获得了全国人民的支持，改变了整个历史。 苏沃德及时提出艰涩强硬建议的勇气不仅帮助了他的上司，美国总统，更在未来的岁月中加强了自己与总统的友谊和影响力。 箴言15:23 口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。 有时候，沉默不是金。逃避现实，唯唯诺诺不见得会带来光明前途和喜乐，更不会让我们心安理得。合乎时宜，真诚勇敢的应对才是基督徒的处世之道。 今天， 神有没有要您在哪些事上放胆直言？当别人都在奉承拍马，言不由衷时， 神要我们顺从真理的引领，认识清楚沉默不是金。切记，圣经说：「口善应对，自觉喜乐。话合其时，何等美好。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

当看到别人遭遇困难和痛苦时，您会有何反应？或许朋友的婚姻触礁了；社区里有老人需要帮助；同事得了抑郁症，情绪低落。当您看到这些问题时，您会主动去帮助他们呢，还是退避三舍？ 在美国南北战争期间，有一位名叫Clara Barton芭特恩的女士去为受伤的士兵包扎伤口。开始时她一看到血和听到士兵的哀嚎就会感到恐慌、晕眩和恶心；只想赶快离开现场。但她告诉自己，必须忍住，留下来救助伤患。 久而久之，她坚守岗位照料伤患，握着垂死伤兵的手，救助了数以千计的士兵。芭特恩女士的执著和爱心催生了美国红十字会，改变了整个国家。 加拉太书6:2 你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。 使徒保罗写下这句话勉励基督徒要活出基督的爱。他的呼吁简洁有力但是要付出极高代价，互相担当的。不要对别人的重担视而不见，…分担它吧。这是耶稣的教导！ 或许您身边有人正忍受伤害，需要您的关心；您心里可能会想"切勿贸然下水！"但是，基督的爱正提醒我们"人溺己溺"！ 在您的生活里有什么人极需要您的关怀？有什么人正处于人生低谷？ 神有没有呼召您去亲近什么人？您的举手之劳可能减轻他们的千斤重担；您的爱心或许可拯救一个灵魂。 圣经说：「你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

我们总是花上大把时间专注于自己的忧虑，工作和那些生活中的压力。纵使当前我们感到这些事都是大事，但其实在神所创造的浩瀚宇宙中，他们是很渺小的。 在1903年，美国的Eugene Aldrin尤金奥尔德林，就是登录月球之 Buzz Aldrin巴兹奥尔德林的父亲，亲眼看到莱特兄弟使用莱特飞行器进行首次飞行。数十年之后又亲眼见证了自己儿子飞进太空，踏上月球。千载难逢！ 在一生中他见证到了人类从发明最简陋的飞机开始，跨越到在月球上太空漫步。尽管那些成就是如此辉煌，令人感慨。但和宇宙万物的创造相比，也不过是在汪洋中的两粒小水滴吧？！ 罗马书1:20 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。 我们的宇宙是超乎想象的，银河系列，恒星，光年等等有太多是我们无法参透的。然而这一切都在宣告上帝的威严与权柄。 那我们何必再顾忌现今的一些小问题呢？何苦让一些芝麻绿豆的小事烦扰自己，耿耿于怀呢？即使是人类登陆月球这样的事在那位创造宇宙的 神来说也远远比不过祂的荣耀。 当您感到愁烦难安，情绪压抑时不妨抬头看看天空。别总是盯着世上的琐事。您看 神是如何把那些星星挂在天上，祂又是如何令天上的一切都各按时节运转不息的。无怪乎使徒保罗说「自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

常常有人会想在信仰和科学之间要做一个选择。要嘛，相信科学，要嘛就相信神。但，如果这种想法是错误的呢？如果我说相信基督和相信科学是没有冲突的，您愿意接受吗？ 19世纪法国的化学家和微生物学家Louis Pasteur路易巴斯德在细菌学，疫苗学和巴氏杀菌法对医学界作出了卓越的贡献。他的研究拯救了数以百万计的生命。然而，对他来说，信仰与科学绝对是没有冲突的。 他曾经说过，"略懂一点科学会令你远离 神，但更多的科学会带领你亲近 神。"越是深入认识科学，他越能看到造物主的设计，安排与智慧。对巴斯德而言，科学不但没有冲淡信仰，反而加深了他的信心。 诗篇19:1 诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。  神的创造本身就是一个活见证。研究科学不代表要放弃对 神的信仰而是能更清楚地认识 神。科学就是要研究回答物体的本质和如何应用的问题，而信仰则是要认识造物主和祂的旨意。 别被谎言蒙骗以为我们必须要在相信 神和相信科学之间做一个选择。那位「说有，就有。命立，就立。」的 神也曾经道成肉身来到我们中间，为救赎我们而走上十字架。祂就是「道路，真理，生命。」 当我们仰天赞叹无数繁星和银河系时，别忘了我们的科学还没有研究完，尚未完全参透祂手所造的宇宙。但整个大自然依然持续地按祂旨意运转。「诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

我们自认为非常了解人。但是，我们一般都是从自己的角度来看整个世界；按自己的文化，经验和我们感到舒适自然的场景来作判断。这就是我们所熟悉的环境，然而，我们却犯了一个以个人眼光评论别人的毛病。 通常最明显的差异就是东方和西方的文化差异。今天大约有一半以上的人口是在亚洲，而亚洲人与西方人的文化，风俗和习惯却是有很大区别的。不论是用西方观点来批评东方或是以东方角度来批判西方都是很不公平，不恰当的。但是，如今我们每天所接触的新闻和社交媒体，何尝不都是如此呢？ 耶稣教导我们： 路加福音6:37 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。 在这段话的背后其实是一个邀请，邀请我们把个人的骄傲和偏见放在一边，真诚地对待人。这也是一个挑战。在您周边有什么人是因为您从自己的观点来批判而误解了他们？ 如果您不再用自己的标准和经验来看这些人，是否能把自己的误解改为以爱心对待他们？耶稣教导我们说，「你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

有没有感到近些日子来很少有人会仔细听我们说话，真正能理解我们了？人与人之间的交流似乎已变成一场比赛了；看谁说的快，嗓门儿大，牙尖嘴利。但是，如果没有人在注意听的话，那岂不是大家都白说了，没有赢家了？尊重已被噪音取代，尊严也已因骚扰荡然无存。 著名的英国笑匠Rowan Atkinson艾金森，憨豆先生最近说"打断别人说话似乎越来越普遍，话语间的换气有如邀请被打断的信号。在一个缺乏尊重的世界里，真正倾听已成为罕见的礼貌，却是今天对人最大的尊重。" 日本人在对交流中保持"间"（距離感）的态度非常重视，这是一种独特的、基于敬畏和相互尊重的文化表现。是一种交流中的休止符好让彼此可以消化对方所说的话并思考对方的意思。彼此尊重。 耶稣从来不打断别人的话。祂聆听瞎子的呼喊，迷失者的问题甚至包括那些恶意指责祂的仇敌。祂世上的亲弟弟雅各也提醒我们： 雅各书1:19  我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。 您平日会注意聆听别人讲话吗？包括您的配偶，孩子，朋友？甚至那些反对您的人？聆听不是软弱，而是爱心。这意味着"你的话值得我倾听。" 让我们注意不要再打断别人的话了。尽量避免滔滔不绝，口若悬河。聆听。让我们学习「快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

今天许多的基督徒都在期待着耶稣在荣耀中再次降临。我们唱着圣诗，宣讲盼望耶稣再来的信息。哈利路亚！然而，往往在我们的生活中却经常与耶稣擦肩而过，看不出那些祂所化身的残疾者，难民和那些被边缘化的贫困弱势群体。我们仰望天空的基督却拒绝去关注流落在街头的基督。 一次又一次地，历史让我们看到这瞎眼世代的可悲。在19世纪中期正逢爱尔兰大饥荒，数以百万计的人处于饥饿中，而粮食出口商却持续地将食品运往海外富饶市场。政治领袖义正言辞地为自己开脱；而一些教会也视若无睹。 因为怜悯之心被自己的舒适掩盖无数的生命被牺牲掉，信仰在无声无息中蜷缩起来。人们天天都在与那些在饥饿和压迫下的耶稣化身擦肩而过。 耶稣早就清楚告诉我们了，在最后审判的那日： 马太福音25:45 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。 我们与贫穷饥饿的人擦肩而过，对难民视而不见的理由和借口是什么？跟随耶稣不仅仅是仰望天空等候祂从天降临。祂提醒我们睁开眼睛看看祂可能就在我们身边那些饥饿贫困，无家可归，被恶势力压迫的人当中。 别再鹄首引颈眺望天空，等待基督的再来。赶紧把我们周边耶稣所爱的，同样按着 神的形象样式所造的贫困弱势群体和被边缘化的可怜人照顾好。因为耶稣早已告诉我们了，「这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您曾否遇到过一些重大挑战或是威胁令您感到好像世界末日来了？或许是重大疾病；财产损失；关系破裂；就像有座大山横阻在面前，让您整个人崩溃了一样。然而，有时候那些无情的大山和挑战却是 神用来要预备我们迎接未来挑战的。 在19世纪时，英国的宣教士Hudson Taylor戴德生面临着一重重大山。他在与病魔搏斗的同时，忍受着妻子和孩子的不幸死亡，又被英国的同事讥诮他在中国入境随俗穿唐装留辫子。他的宣教事工不止一次濒临彻底毁灭。 然而，经过了那些试炼以后， 神塑造了他。在持续艰苦努力下中国内地会诞生了，并且还差派了数以千计的宣教士把福音带给了几百万个中国人。那座大山正是 神在锻炼他时精心预备的。 雅各书1:2-3 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。 试炼的大山不是惩罚而是预备工作。它能磨炼，锻造我们让我们能担起 神对我们的神圣呼召。当 神要使用大卫时，他并没有给他一顶王冠，而是先让他遇见巨人歌利亚。 今天在您的生活中有什么大山阻挡在前，有哪个巨人在拦阻您的道路？与其灰心丧志，何不交托给 神？因为在主的手中，那些挑战都是为培养您而精心安排的。 「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

有时候会不会为了别人对您的看法而觉得灰心？当别人小看自己或是忽略了您的才干 … 让您感到心灰意冷。您跟自己说，"有朝一日，我会令你们刮目相看。" 著名的作家Scott D. Clary克拉瑞曾说过"就作那第一位主动沟通的；第一位发声的；第一位主动联络的；第一位积极计划的；第一位启动的人。… 接触必须先采取主动；友谊需要耕耘；爱心需要有行动 … 先有动作才能引起人注意。" 克拉瑞虽然是一名世俗的商业作家，但是耶稣让我们看到祂就是这么呼召门徒的。 路加福音5:9-11 他（彼得）和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。 在 神的国度里，耶稣就是主动去呼召门徒的。然而，我们却很容易就因为世人对我们的批评或是不理解而退缩不前，感到怀才不遇。 耶稣呼召那些渔夫们走出他们的舒适区，撇下渔网去跟随祂。那些渔夫可以提出千万个理由和借口留在原地，做同样的工作。但是他们却主动地去跟随了耶稣。 那也是主对我们的呼召。别辜负了祂的美意，主动去跟随祂吧。「他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

有没有发现我们经常会不假思索就跳进一个旋涡里，毫无准备的就想去解决问题？往往我们把自己累得半死，筋疲力尽，自尊心也受了打击，还百思不得其解，…"这问题似乎是刀枪不入"？！ 美国的林肯总统曾说："要在六个小时内砍下一棵大树的话，我必须先花四个小时去磨利我的斧头。"乍听之下似乎有点言过其实，但是林肯说的绝对是他一生的领悟："台上一分钟，台下十年功。" 信仰之路也是如此。耶稣看来总是不停地在接触不同的人，一会教导人，一会医治人，从一个村落到另一个村落。但请注意，祂总是会在一定的时间段离开群众去祷告，与天父交流，做好准备。 路加福音5:16 耶稣却退到旷野去祷告。 耶稣借着祷告磨利自己的宝剑。在公开场合的事工都要依靠暗中祷告的基础。祂的教导是在顺从天父话语中流露出来的。耶稣那走上十字架的勇气也是在客西马尼园的祷告中被激发出来的。 想想看，您和我是不是经常在毫无准备的情况下就去做决定，处理朋友关系，面临巨大挑战，但却挥舞着未经磨利的斧头？有没有先预备心寻求神的旨意？ "宝剑锋从磨砺出"这道理人人都懂。但是在生活中您是否花时间借着 神的话语淬炼您的宝剑，还是您觉得自己太忙了，没有时间磨利宝剑和斧头？存着敬畏的心，「耶稣却退到旷野去祷告」。 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

我们多数的人总是很容易就发现别人的毛病，缺点和问题。但是却很少会去对他们"另眼相看"，看看他们的优点在哪里，有什么值得我们学习的地方。 当爱因斯坦年轻的时候，老师们都认为这个孩子头脑不够敏捷，能力不足。甚至还有人说他没出息。但是却有一位老师对他另眼相看，愿意去发掘他的潜力，鼓励他的好奇心，让他有更多空间去发挥自己。老师的另眼相看打开了这位世界天才的枷锁。 如果您希望能把别人好的一面引出来，您就必须准备好去另眼相看，观察他们好的一面。 雅各书4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 圣经告诉我们不要总是批评论断别人。耶稣不仅不批评论断，祂更展示出在生活中如何让人把潜在的优点发挥出来。耶稣从腐败的税吏身上看到了一位好门徒。祂从淫秽的妇人身上看到了她的信心。从一群粗俗的渔夫身上看到了教会的磐石。耶稣从不忽视人的缺点，但祂总是能看到神赐予我们的潜力。 最近有没有看到哪些人的缺点和不足？如果从耶稣的眼光里您会看到哪些优点和潜力？让我们谦卑自己，以耶稣的眼光对自己四周围的人另眼相看。圣经说「人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

当您静下心来想一想，大多数我们生活上的问题都不是没有原因的。他们都与我们所做的一个决定有关，一个我们一直都在逃避的或总是踯躅不前的决定。尽管我们不希望承认，但确实是千真万确的。 十九世纪英国的Robert Falcon Scott斯考特非常想成为第一位去探勘南极的人。但是光是有这份想法并不见得他能做得到，特别是他只是一位海军军官，没有这方面的学识和经验。接着他忽略了好的建议，拒绝使用有效的交通方式，他让自己的雪橇超负荷，同时还不明智地累垮了他的队员。 当他们最终到达南极时才发现原来挪威的探勘队伍早已捷足先登了。在返回途中，队员们一个一个都冻死了。错误的决定。没有纪律。劳民伤财，一败涂地。 圣经告诉我们： 雅各书1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的 神，主就必赐给他。 在生活中，向 神求智慧，运用智慧去管理团队，做正确的选择和自我约束都很重要。但好消息是：智慧的泉源始终是远在天边近在眼前的。 我们的 神不会对我们袖手旁观的。只要我们愿意亲近祂， 神就会亲近我们；向祂求智慧，祂就会赐智慧并加添我们能力，祝福我们。 如果您今天有任何理想或是重大计划希望能顺利展开，就「应当求那厚赐与众人，也不斥责人的 神，主就必赐给他。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

当一个国家感到难民过多，似乎文化和固有的传统习俗都被改变时，我们很容易就会产生无名的恐惧。政治家开始争议，社区形成两极化。而在一般老百姓的内心里，像您和我之类的人也开始问那个艰涩问题：我们还能妥协多久？ 当您思考这类问题时，不妨想一想这段经文： 申命记27:19 向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。 "咒诅！"  神对亏待屈枉这类的弱势群体的确是看得挺重的！ 照顾寄居的人和孤儿寡妇的确不容易。政府应当有相关的法律和政策。但对于您和我来说， 神对基督徒的要求是非常明确的。当我们遇到陌生人，通常不会马上感到有任何的威胁。在我们的眼中，每一个人都是按 神的形象样式造的，都是基督舍命拯救的。 不过，福音本身就是在多元文化，犹太，希腊和罗马文化，冲积下诞生的。耶稣就在与撒玛利亚人同坐席，医治麻风病患，欢迎外邦人的同时打破了文化障碍。祂不担心文化被腐蚀。祂开创了一个新的天国文化，让万邦万族和万民都围绕在祂宝座旁。 因此，如果从基督的角度来看我们社会的话，您还会感到难民和寄居的人会为您带来什么风险吗？没错，可能多元文化会令我们有些不舒适。但十字架也绝不是舒适的。   神并没有呼召我们维护文化，而是要我们尽力去以基督的爱待人。为社会带来公义，慈善与爱心。圣经说：「向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您会不会感到自己就是不配去到 神的面前？好像感到自己的罪太深太多了，过犯是不可原谅的，您的祷告也永远都太肤浅了？我们可能都有过那种感觉；羞愧令我们难以启齿，不敢抬头仰望 神。 Charles Spurgeon 司布真牧师曾说过：" 神完全了解你的情况就像你是祂唯一的创造一样，" 多么贴切真实？ 神知道您的过去，您的缺点，您的挣扎，您的一切细节。然而，祂却仍然专心专意地呵护着您。您绝不会被埋没在芸芸众生中。对 神来说，祂始终关注着您，了解您且深爱着您。 使徒保罗说： 罗马书5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 您注意到了吗？他说「在我们还作罪人的时候」而不是当我们洁净自己以后。不是等我们都变得够好以后。而是在我们仍然还是坏透了的时候，基督就为了您和我而走上了十字架。 就让我挑战您：别再耽延到自己感到配得恩典；别再以为您必须要累积一定功德才能到祂跟前来。就按您现在的情况，有罪之身，破碎污秽的情景。现在就奉耶稣的名来到父神面前。 因为就在您行动的那一刻，您将会感受到司布真牧师所感受的：一位完全清楚认识您的神；祂绝对爱您。祂正邀请您接受有祂同在的平安。 别再耽延了，现在就行动吧！因为「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您有没有注意到我们有多快就会和人起争执，去证明我们的立场，去赢那场辩论？当谈到信仰时，我们不假思索就会在口头上为耶稣辩解而不是以行为展现耶稣。 美国的作家Beau Stringer司骏尔最近说："教会热衷于做黑暗中的光。但光不会与黑暗争执。它只是在黑暗中出现。耶稣并没有用辩论打动人心；祂医治，祂喂养，祂饶恕，祂是以泪水沁入人的心。或许所谓的'宣教'应该多捧着一只蜡烛进入那些宗教不愿去的地方而少去说服任何人。" 或许这正是耶稣说这句话的意思；祂说： 马太福音5:14-16 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 光的出现打破了黑暗。当耶稣在世上时，祂的确有教导，但原则上祂是因实际接触和深深的爱得人灵魂的。祂去触摸麻风病患，与罪人同坐席，并且饶恕罪人。 因此，您是在以辩论领人进天国呢还是捧着一只蜡烛进入他们的黑暗中；进入宗教不愿去的地方？因为，没有人需要辩论赢家。他们要的是能感受到爱和光的温暖。 「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

我们生活在一个重视个人主义自我保护的世界里。保护自己的需要，保护自己的权益。别让他人占我们便宜。老实说，这就是我们今天日常生活的写照。 在16世纪时，有一位荷兰人Dirk Wilhelms威尔姆因为信奉基督教而被判处死刑。他在偶然机会中从监狱逃出来，在寒冷的冬天踏着薄冰越过护城河。但在后面穷追不舍的狱卒不甚落入水中。威尔姆本来可以借此机会逃之夭夭，重获自由。但是，他却决定跑回去把追赶他的敌人救起来。他的慈心善举令自己重新被捕。最后，被绑在木头上活活烧死，付出了爱的代价。 究竟他为什么要这么做？耶稣说： 马太福音5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。 这段经文看来容易做来难，不是吗？威尔姆不但相信耶稣的话，他也实际付出了爱的代价。就在那一刻，他的基督精神胜过千言万语。 让我问您：您是否愿意牺牲自己的时间；您的舒适环境；您的自尊心；或是您的安全；去拯救一个灵魂？ 纵使我们都希望自己能有安适的环境，平安的生活，但是那冷酷现实告诉我们耶稣的爱总是有代价的。 基督既然已经为您和我舍命了，那我们又怎能无动于衷呢？您愿意像耶稣爱您那样去爱别人吗？即使那是会对您有损失的，甚至会伤害您的，您还愿意去付出爱的代价吗？耶稣说：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

生活中充满了矛盾。我们都喜欢一目了然清晰的情况，然而 神却经常把祂的真理隐藏起来。我们希望立刻能得到答案，但祂总要我们持续不断地寻求。只要我们不放弃寻求祂，那信仰和神秘之间的冲击就是转变发生之时。 在1928年，苏格兰的细菌学家Alexander Fleming弗莱明爵士刚刚休假回来却发现他实验室的试盘发霉了。一般的科学家就会把那些试盘丢了，但弗莱明没有丢。在好奇心驱使下他发现了盘尼西林。这天天发生在我们眼前的自然现象结果成了医学史上一项救命的突破。只因为他的执着，锲而不舍，改变了整个世界。 耶利米书33:1–3 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说，成就的是耶和华，造作，为要建立的也是耶和华。耶和华是他的名。他如此说，你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。 耶利米不是自由之身，他当时还正因传达了 神的预言而被囚禁。但即使在监狱里， 神 "如此说，你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你"。这个信息不是安逸而得而是因为他锲而不舍地求告 神。 只要我们持续不断地祷告，就会踏入弗莱明所遇到的神秘景况，发现那些隐而未现的真理，改变一切。 神很乐意显明祂的旨意给那些锲而不舍，持续求告祂的人。 即使在黑暗无光的囚房里，别放弃！祂要把隐秘的事显明给我们。「他如此说，你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

每一个人，在一生中都可能祷告过：无神论者在医院等候时；不信的人在飞机遇到气流时；当我们迫切需要帮助时。然而，有多常会感到那些祷告只是在屋内窜不出去？究竟 神会不会听我们祷告呢？ 在二次世界大战期间，当时还是一位无神论者的C.S. Lewis鲁易师在猛烈战火中恐惧极了。就在惊惶无助时，他做了祷告；尽管当时他根本不相信祷告有什么用。 久而久之，那些轻声的祈求改变了他。事后他写道有一天晚上他祷告时就是" 神来靠近我的时候"。如今，那位无神论者已变为近代最著名的福音作家之一了。这都是因为他在困境中向 神祷告了。 诗篇116:1–2  我爱耶和华，因为他听了我的声音，和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。 祷告不是仪式，而是生命线。当您祷告， 神就会细细垂听。有时候祂的沉默令我们怀疑祂是否听见了，其实祂是在默默地做我们没有看见的事。 您目前有没有什么事压在心上？是您的恐惧，疼痛，困扰，还是那个令您彻夜难眠的疑惑问题？别再压抑它；别再捂着它；就把它带到 神的面前。  神就在您身边。靠近祂，耐心等候祂温柔的声音。因为当您祷告时，祂 … 总是 … 在聆听。 如果您正在工作；祷告。如果您正感到焦虑；祷告。如果您感到愤怒；祷告。如果您快乐；祷告。随时随地，向祂祷告。「我爱耶和华，因为他听了我的声音，和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你

顺服和自由这两个理念似乎是南辕北辙，水火不容的。顺服听起来像是规矩和限制；而自由听起来像是让我们为所欲为。但事实上，缺少了其中之一，就会导致奴役、犯罪、混乱和放纵。真正的自由来自于顺服恰当的主人。 Brother Lawrence 劳伦斯弟兄是一位17世纪过着严谨修道院生活的法国修道士。每天都有固定时间祈祷，灵修并谦卑地在厨房事工。开始时，他感到受到局限，但就在他默默地清洗厨房里的锅碗瓢盆和轻声祷告中他发现了顺服的喜乐。 在绝对的顺服中，他找到了全然的自由；精神枷锁被打开了，在神的同在中灵魂升华了。 罗马书14:8  我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。 使徒保罗清楚明白顺服基督不是束缚而是被释放自由了。当我们把自己意念的钥匙交托给 神后，就不再被自己的环境或恐惧管理。生命不再是琐碎的，而是完完全全「总是主的人」了。 那真理打破了世俗中那认为"自由是可以为所欲为"的迷思。真正的自由是认识到您属于谁。那是发现了顺服不是一个铁笼子而是一个呼召。那是将自己的心与 神的旨意联合并能将最细微的行为都带入永恒的意义中。 在基督里，最美好的境界就是我们的生命不再属于自己。因为我们属于那位爱我们并能领我们走向真正自由的主。「我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

"疼爱"与"管教"很少会被放在一起，相提并论的。我们渴望被疼爱的温馨但却不喜欢被管教的苦楚。然而，我们都晓得，不管教儿女的父母不是疼爱，而是放纵伤害。同样的，神的管教不是憎恨我们，而是疼爱我们的。 新约的启示录是一本很特别又带着神秘色彩的书。然而在这一切超乎我们想象的背后却深藏着耶稣人性的教导。 启示录3:19–20 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 在这扑朔迷离充满抽象的启示录中，给了我们一记当头棒喝：那位全能的 神，静静地站在我们心门外叩门。祂没有从天上大声疾呼，而是带着爱心站在我们的心门外，等候我们开门请祂进来。 有时候管教是痛苦的，然而它却能把我们的污秽都清理干净。它能使我们让出地方来摆放对我们有好处的心怀意念。打开门绝不是迎来上帝的谴责，而是与主亲密的交通。 您想：如果创造宇宙万物的王要来坐在您的对面，与您一同坐席，分享平安与喜乐；因祂管教我们得以更加与祂亲近，那有多么美好？因为祂说「凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

当我们走进一个整洁干净的房子，地上一尘不染，一切都整整齐齐的。什么杂乱无章的感觉都没有。感觉很好，对不对？然而一个干净整洁的屋子不仅仅是要有规律，它还要能让人感受到里面有爱，任何人一走进去就会觉得很舒适温馨。 现在就让我们把我们的心想成那间屋子。生活中的磕磕绊绊一点一滴累积起来，一个角落堆满了怨恨，另一边是无奈和委屈。老毛病，坏习惯和各种污秽散落一地。有一天， 神把扫帚交在您手中说，"让我们把这里打扫干净。" 哥林多后书7:1 亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。 什么是「这等应许」呢？那是保罗先前在书信中所提到的， 神应许要住在我们中间，作我们的父，让我们作祂的儿女。 关键是，如果 神要来住在我们里面，那我们的生命，我们的"屋子"就应该反映出有祂的同在。洁净自己绝不仅是除去罪恶感或遵守律法主义；而是要展现出自由和温馨。 把虚伪扫出去，刷掉骄傲，抛弃心中的苦毒，好叫平安搬进来，喜乐能再度呼吸。 当我们让 神帮我们把心灵屋子整理好，我们就不再有内心的谴责，能够安静平稳。那是最甜蜜的圣洁，恩典般的馨香能散发出祂荣耀的光芒。「亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您有没有经历过那种好像自己被丢到一个不熟悉的地方，既没有地图，没有指南针也没有任何蛛丝马迹能让自己找到回家的路？本来您生活过得好好的，但突然之间，一切都变得很陌生了，前面的道路也模糊了，怎么办？ 当一只候鸟遇到了暴风雨。大风把它吹离了路线，远离同伴，被许多的大树围绕，在陌生的环境下。但是即使在困惑迷茫中，它仍然有一种本能要继续地飞。因为，毕竟造物主已将那与生俱来的禀赋赐予它让它能找到回家的路。 当以色列民在被放逐中， 耶利米书29:11 耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 这是当以色列民还被困在巴比伦时 神对他们说的。俘虏。放逐。迷失。虽然 神没有立即来拯救。但 神告诉他们要在被放逐的那城「盖造房屋，栽种田园，生儿养女」，一心仰望信靠 神。 或许您的生活有点像在巴比伦一样，迷茫，混乱，摸不着头绪。但是，即使如此， 神并没有忘记您。祂的计划没有停止。 就像那只小鸟一样继续向前飞，继续信靠祂。那位将以色列民领回耶路撒冷的 神也会带您回家。祂的计划，即使在暴风雨中，仍然是稳定可靠的。「耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您曾否有过那种感觉，自己与众不同？其他的人似乎都很正常，除了我，除了我的家庭，除了我的情况等等，好像我就是一个平凡不起眼的人。好 … 您其实不孤单！ 珍珠是很特殊的。它是被刺激而生的；原先只是因为一粒小小的沙子跑进了蚌壳里面。通常蚌壳都会用水来清除外来的异物，但是遇到那些吐不出去的沙子，蚌壳就会产生不同反应。 为了保护自己，蚌壳会分泌出碳酸钙和蛋白质把外来物包起来。经过一段时间那与众不同的不速之客就会被包裹上厚厚的一层套膜，渐渐地就变成了晶莹剔透的珍珠了。 同样的， 神呼召我们要将我们的杂质转变为光明灿烂的基督徒。 罗马书12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良，纯全可喜悦的旨意。 耶稣不要基督徒与世人同流合污。可能与众不同会令您感到好像有些格格不入，就有如那蚌壳里的一粒沙子，有些不舒服。然而，在此同时， 神将会用祂的大能将您层层包裹起来，让您能明白祂旨意，遵行祂旨意，最后，发出祂闪亮的荣耀。 就让 神的话和祂的圣灵在您身上慢慢动工吧。因为在祂里面，再平凡的人也能变成与众不同的闪亮珍珠。「不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良，纯全可喜悦的旨意。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

如何能让人相信耶稣？对许多人来说，不是因为听到了一些灵巧的争辩或是博大精深的理论；而是有了一段与那位又真又活的 神面对面的经历。 20世纪中有一位非常著名的无神论者，就是奇幻小说系列《Narnia纳尼亚传奇》的作者C.S. Lewis鲁易师。他曾经宣称自己是"全英国最不可能相信 神的人"。结果，不是因为他听到了什么精辟理论，而是因为亲自经历了那位真神。 就在他与真理搏斗纠结时，他醒悟过来自己所拒绝的 神不是一个虚无缥缈的理想而是一位活生生的 神。经历基督改变了一切；蒙蔽的心灵开窍了，无神论者转变为一位上世纪最伟大的基督徒作家，从而影响了千千万万的人。 以色列的大卫王也有过类似的经历： 撒母耳记下7:22 主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无 神。 大卫曾亲眼看到 神的大能，且清楚知道祂是无可比拟的唯一真 神。这也正是当有人问美国神学家R.C. Sproul司布尔牧师基督教的 神和别的 神有什么不同时，他说"最大的不同就是：基督教的 神是又真又活的 神。" 活着的上帝就是行动的 神。基督已经一劳永逸地拯救了您。不仅仅是知道祂。体验祂。今天在您生命中看到祂的工作。因为当您看到祂的作为时，您也会忍不住感叹： 「主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无 神。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您曾否为了自己说过的一些不该说的话而困扰不已？一句不经意的批评；一句脱口而出的发泄；一个在当时似乎无伤大雅的谎言到最后变成无法收拾的野火蔓延焚烧。您经历过吗？ 就在1970年代美国的水门事件中，华盛顿里许多位高权重的大人物真正认识到那些隐藏的意念和言语的破坏力。尼克松总统办公室里秘密的录音竟然能将总统拉下马。本来在圈内分享的话语一旦公开却带着无比威力叫一群世界级的高官权贵落马下台。 高处不胜寒。大卫王深深地清楚自己生命危机四伏。他向至高神祷告： 诗篇19:14 耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。 这段祷告是在呼吁自己要保持正直忠诚。昨天我们看到那些敬畏 神的人被领入主的朋友圈内，得以认识 神的旨意和不变应许，甚至还被祂从网罗中拯救出来。 在亲密的关系中诗人专心信靠仰望 神，他恳切祷告「愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」 这祷告在基督里被应允了。 神救赎了我们。祂是我们的磐石。借着祂的圣灵，祂塑造了我们。只要越是亲近祂，就会更深地爱祂并遵行祂的旨意。 别仅仅停留在表面的言语上。紧紧倚靠祂同在的恩典，寻求与 神的亲密依偎信靠祂。就让祂来改变我们的心，自然流露出蒙祂喜悦的意念与言语。「耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您曾否感到自己被什么网罗陷阱缠住了？不论自己怎么挣扎总是无法挣脱那无形的网罗？内心浮现无名的恐惧。试探，后悔，就是走不出那个谜团。 第四世纪时的奥古斯丁深刻体验了认识 神的大能转变。年轻时的他一味地追逐世俗享乐，充满野心和对哲理的迷恋与追求，但这些却仍无法填满自己空虚的心灵。他感到自己的生命毫无意义。 在一次偶然机会里，他遇见了耶稣。上帝的真理令他耳目一新。从一个罪的奴仆，他悔改，接受基督并转变为教会历史中最伟大的神学家之一。他写的《忏悔录》就是一本讲述自己如何被 神拯救、赦罪并领入亲密关系之活生生的见证。 诗篇25:14-15 耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。我的眼目时常仰望耶和华。因为他必将我的脚从网里拉出来。 昨天我们读了第14节，提到 神如何领我们进入祂的圈内，分享祂信实应许之秘密。正因如此诗人定睛于耶和华，清楚明白 神会将他平安地从试探的网罗中拉出来。 因为 神将祂自己的约指示那些敬畏尊荣祂的人。即使我们的脚被网罗缠住祂也会主动保护我们，让我们能够得出自由来。多么美好的应许！ 信靠耶稣，这就是我们的情景。 神欢迎我们进入祂的朋友圈内，将祂十字架的恩典和永不改变的应许指示我们。只要我们存着敬畏的心，定睛在耶稣身上就能领受 神主动的保护。「我的眼目时常仰望耶和华。因为他必将我的脚从网里拉出来。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

秘密有一种特殊的吸引力，常常会令人感到兴奋，想要一探究竟。但秘密也只能与那些可信任的圈内人仕分享。如果能加入那个圈子，那关系就不一样了。 在二次世界大战期间，只有少部分的人才能被邀请进入大英帝国最隐秘的Bletchley Park布莱切利园。那是个专门破译德国Enigma Code Machine恩尼格玛密码机的地方。只有少数圈内人士知道那庄园里破译机密情报，改变世界历史的秘密。 秘密，隐私也是如此。他们都带着改变当前情况的能力，但绝非一般人能接触到的。那怎么样才能进入圈内得知秘密呢？ 诗篇25:14 耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。 诗人告诉我们，唯有那些敬畏 神的人才能进入 神的朋友圈内。 神只会向这些人敞开明示祂隐秘的约，把祂信实的应许指示他们。耶稣在约翰福音15:15说「以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。」 通过信靠耶稣，您和我都不再是圈外人了。我们都进入圈内了。想想看，真的太不可思议的了！ 别只是在外围徘徊。靠近些。带着一颗敬畏的心，信靠顺服，并享受与 神亲密的喜乐。因为「耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

您或许有过那种想要做些改变的日子。但祷告又祷告好像仍然没有什么动静。尽管您心里火热，但是情况始终没变。日子久了，渐渐就感到有些心灰意冷了。 十九世纪的美国女记者兼解放黑奴活动家Jane Swisshelm隋涵姆为了反对奴隶和社会不公的立场曾一度被人嘲讽，禁言甚至生命受到威胁。但是她仍然不放弃。 她写道"真理是永恒的， 神将会为祂子民平反。"在多年来的挣扎后终于推动了解放黑奴的浪潮。 好，那是她当年的情景。那在我们今天的处境又如何呢？我们又怎么来抱着希望等待呢？昨天，我们看到在诗篇27:4里我们因为主所赐的恩典而无比欣慰喜乐；我们整个人生都转变了。关键就在于定睛于耶稣。今天，大卫王进一步呼吁我们： 诗篇27:14 要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。 那希伯来文里的"等候"一词绝不是打发时间，焦虑地啃着指甲等候。那是带着盼望而等候，胸有成竹地等待着 神的帮助。 当大卫被他的仇敌包围时，他学会了那种盼望中的等候，因为那正是深层渴望 神的自然结果。尽管四面受敌大卫仍然相信 神必然会出手，结果也的确如此。 在基督里，那盼望有如最耀眼的光芒。十字架看起来很晦暗，但复活即将到来。带着盼望等候耶稣绝对不会落空，因为祂是信实的。 如果您目前正为了某些事在等候神回应的话，别灰心丧志。渴望神，继续倚靠亲近耶稣。「要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你

人生道路上并非满布玫瑰和香蜜。崎岖颠簸，失意惝恍，不如意事常八九。 十九世纪的赞美诗作者Fanny Crosby芬妮克罗斯比刚刚出生六周就因庸医下错药而导致她终身失明。与其满腹牢骚抱怨和苦毒，她却把心思放在赞美 神上面。 通过与基督在灵里的亲近，她生命中流露出了超过八千首直到今天仍脍炙人口的诗歌，歌咏喜乐，信靠和在主里《有福的确据》。她曾说由于自己肉身的失明而更让她在灵里清楚看到耶稣的美善与奇妙，这是她此生真正的欣慰。 以色列的大卫王一生中也曾经历过无数挑战，但他却坚定地说： 诗篇27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。 这不是那些将 神当做自动提款机的人所能看到的。这是与 神亲密，心灵为祂敞开的人才能感受得到的。 神的喜乐成为我们的喜乐；祂的旨意就是我们的意念。在此充满挑战的人生里，感受到神与我们肩并肩同行。 我们无所畏惧，因为基督已经把一切的不公义都带到十字架上了。借着祂从死里复活我们被赐予了那最深层的喜乐与盼望，要与祂在永生里依偎。 别让世上的不公义，把苦毒带进我们心中。尽情享受耶稣同在的恩典与喜乐。突然之间您就会发现，路边满布玫瑰和香蜜。「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

我们都做过一些令自己后悔的事，希望时光能倒流重新来过或能永远埋藏起来。然而，有多少次我们，与其痛改前非求 神饶恕，我们反而会不经意地老我依旧，一错再错？ 这正是以色列之大卫王的情景。他看到拔示巴的美丽而心中萌生要占有她的欲望。那个欲望冲动简直是不可想象，为了得着这个有夫之妇，大卫竟然设下圈套谋杀了她的丈夫乌利亚，毁了那女人的家庭。但在此时，那个位高权重的大卫王依然没有丝毫愧疚，他的心竟然刚硬到直接悖逆了 神还若无其事一般。 直到 神差派先知拿单去谴责他，大卫才醒悟过来。就在那时，他心中的悔恨不可名状。他立刻悔改并求 神赦免自己的罪。 诗篇51:12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。 从他的祷告中我们看到，大卫不仅是求 神赦罪，他更求 神重新修复，让他能恢复自己与 神的关系，求 神让他仍能得到救恩之乐。他更求 神的灵来扶持自己重新回到信靠顺服的道路上，以喜乐代替罪。 这也是今天 神赐予我们的恩典。我们不再与自己的情欲妥协，假装什么都没有发生过。我们直接调转方向，悔改并求 神洁净。求神的圣灵将我们的愧疚与羞耻都涂抹，重新赐下喜乐的福分。 别再迟延等待。别再辜负 神的恩典，因为耶稣已经在十字架上以宝血把我们买赎回来了。让我们祷告「求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

有时候真的感到自己是把整个世界背负在肩头上；生活充满了紧张、压力、期限、账单、孩子、老人、情感、健康等等。不论我们怎么努力那重担总是一天比一天重。 有没有经历过晚上躺在床上，一幕幕的困难麻烦在脑海中反复重播？您会把所有可能发生的场景都考虑了又考虑，所有的"假如"都演练了一遍又一遍，但… 仍然改变不了事实。那是因为过度考虑并不能解决问题，只会剥夺您的平安宁静。 有一位心理学家把过度考虑比喻成一个人坐在摇椅上。我们似乎是动个不停但却哪儿都没去。忧虑也是如此。它耗费您的精力，夺走您的休闲享受，但却让您仍然卡在那里。 那我们该怎么办呢？ 彼得前书5:7 你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。 其实我们不需要总是把那些精神负担背在身上。我们不必围着那同样的恐惧团团转。事实上，我们可以把它们都卸下来，交给那位已经知道结局的 神。 当您祷告并交托给 神，心灵就能得到平安。因为您不再去想方设法为明天烦恼。您信靠那位能掌管明天的 神。 耶稣已经在十字架上担当了世上最重的担子，包括您和我的罪。如果祂背起了那担子，拿走了您的压力、担忧、恐惧、失眠，您就可以不必再过度考虑绕圈子了。祷告并交托。然后，休息！ 使徒彼得说「你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。

当我告诉您"宗教会把人绊倒"，您可能会觉得很奇怪。是的，我没说错，它会让我们被那些繁文缛节束缚得紧紧的，令人喘不过气来，最后，还让我们始终感到自己一身罪孽，怎么洗都洗不干净。就像是您在跑步机上，使出吃奶的力了仍然还在原地，哪儿都没去。 想象一下，在健身房里，您汗流浃背，两腿耗尽全力几乎快不听使唤了，心脏怦怦跳着 … 当您按下停止键后，自己仍然停留在原地，哪儿都没去。这就是那种没有恩典的宗教所能带给您的感觉。耗费体力，却没有任何实质性意义。 现在，请注意这段对话： 约翰福音6:28-29 众人问他说，我们当行什么，才算作 神的工呢？耶稣回答说，信 神所差来的，这就是作 神的工。 您是否能看得出这中间有什么特别之处？众人以为自己要做些什么才能得到 神的称赞，但耶稣告诉他们，不需要花费任何力气，只要相信 神所差来的耶稣，「这就是作 神的工」了。 基于恩典的信仰与那些要靠积功德的宗教最大的不同点就是放下本位主义，在神的面前认罪悔改，并靠着基督的恩典，就能坦然站在 神的面前了。因为基督已经在十字架上为我们做了我们永远做不到的赎罪大工。只要接受祂为我们的救主，我们就可以得救了。 提醒您，我们该做什么才能得到 神的喜悦？「耶稣回答说，信 神所差来的，这就是作 神的工。」 这是上帝的话语。清纯新鲜。。。今天。。。赐予你。