AWR Urdu / اردو (Pakistan)

جیسا تو نے دیکھا کہ وہ پھتر ہاتھ لگائے بغیر ہی پہاڑ سے کاٹا گیا اور اُس نے لوہے اور تابنے اور مٹی اور چاندی اور سونے کو ٹکرے ٹکرے کیا خُدا تعالیٰ نے بادشاہ کو وہ کچھ دکھایا جو آگے کو ہونے والا ہے اور یہ خواب یقنیی ہے اور اس کی تعبیر یقینی۔

اور نبُوکد نضر نے اپنی سلطنت کے دُوسرے سال میں ایسے خواب دیکھے جن سے اُس کا دل گھبرا گیا اور اُس کی نیند جاتی رہی۔ تب بادشاہ نے حُکم دیا کہ فالگیروں اور نبُومیوں اور جادُوں گروں اور کسدیوں کو بُلائیں۔

تب دانی ایل نے بادشاہ سے درخواست کی اور اُس نے سدرک اور میسک اور عبد نجو کو بابل کے صُوب کی کار پر دازی پر مُقرر کیا لیکن دانی ایل بادشاہ کے دربار میں رہا۔

کیونکہ دانی ایل نے ناپاک ہونے سے انکار کیا، خدا کی عزت ہوئی۔ پس خدا نے اس کی حالت پر فضل نازل کیا۔ دانی ایل کی کامیابی کا تیسرا کلیدی عنصراس میں پایا جاتا ہے، جہاں وہ اپنی خوراک 10 دن تک محدود کر کے امتحان میں ڈالنے کے لیے تیار تھا۔

تب دانی ایل نے اپنے گھر جا کر حننیاہ اور میساایل اور عزریاہ اپنے رفیقوں کو اطلاع دی۔ تا کہ وہ اس راز کے باب میں آسمان کے خُدا سے رحمت طلب کریں کہ دانی ایل اور اُس کے رفیق بابل کے باقی حکیموں کے ساتھ ہلاک نہ ہُوں ۔

پس نبُوکدنضر نے پُکار کر کہا کہ سدرک اور میسک اور عبد نجو کا خُدا مُبارک ہو جس نے اپنا فرشتہ بھیج کر اپنے بندوں کو رہائی بخشی جہنوں نے اُس پر توکل کر کے بادشاہ کے حُکم کو ٹال دیا اور اپنے بدنوں کو نثار کیا ۔

شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کی سلطنت کے تیسرے سال میں شاہ بابل نبُوکد نضر نے یروشلیم پر چڑاھائی کر کے اُس کا مُحاصرہ کیا۔ اور خُداوند نے شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کو اور خُدا کے گھر کے بعض ظروُف کو اُس کے حوالہ کر دیا ۔

تب دانی ایل نے داروغہ سے جس کو خُواجہ سراوں کے سردار نے دانی ایل اور حننیاہ اور میسا ایل اور عزریاہ پر مُقرر کیا تھا کہا۔ میں تیری منت کرتا ہُوں کہ تو دس روز تک اپنے خادموں کو ُزما کر دیکھ اور کھانے کو ساگ پات اور پینے کو پانی ہم کودلوا۔

اور میں اُن میں بنی یہُوداہ میں سے دانی ایل اور حننیاہ اور میساایل اور عزریاہ تھے۔ اور خواجہ سراوں کے سردار نے اُن کے نام رکھے۔ اُس نے دانی ایل کو بیلطشضر اور حننیاہ کو سدرک اور مسیاایل کو میسک اور عزریاہ کو عبدنجو کہا۔

لیکن دانی ایل نے اپنے دل میں ارادہ کیا کہ اپنے آپ کو شاہی خُوراک سے اور اُس کی مے سے جو وہ پیتا تھا ناپاک نہ کرے اس لے اُس نے خواجہ سراوں کے سردار سے درخواست کی کہ وہ اپنے آپ کو ناپاک کرنے سے معذور رکھا جائے۔

دانیال اور اُس کے تین دوستوں کو بابل جلاوطن کر دیا گیا، اور اُن کی ہمت اور اُن پر خُدا کی واضح برکتوں کی وجہ سے، اُنہیں بادشاہ کی خدمت میں ”ترقی“ دی گئی۔

اور خُداوند نے شاہ یہُوداہ یہُو یقیم کو اور خُدا کے گھر کے بعض ظروُف کو اُس کے حوالہ کر دیا اور وہ اُن کو سنعار کی سر زمین میں اپنے بُت خانہ میں لے گیا چُنانچہ اُس نے طروُف کو اپنے بُت کے خزانہ میں داخل کیا۔

اور ہر طرح کی خرد مندی اور دانش وری کے باب میں جو کُچھ بادشاہ نے اُن سے پُوچھا اُن کو تمام فالگیروں اور نُجومیوں سے جو اُس کے تمام مُلک میں تھے دس درجہ بہتر پایا۔

بابل کے بادشاہ نبوکدنضر نے یہوداہ کو فتح کیا تھا اور اس کے بہت سے باشندوں کو بابل جلاوطن کر دیا تھا – جس میں ڈینیئل بھی شامل تھا۔ ڈینیئل نے نبوکدنضر کے شاہی دربار میں اور کئی حکمرانوں میں خدمت کی جنہوں نے نبوکدنضر کی پیروی کی۔

خدا نے بے ایمان باد شاہ آخز کو ایسے حالات میں لایا جس میں اسے ایک مشکل فیصلہ کرنا پڑا: یقین کرنا ہے یا یا نہ کرنا ۔ اس نے خدا کو اس وجہ سے اجازت دینے سے انکار کردیا کہ وہ خدا پر ایمان کیوں لائے ۔

یہوداہ کی سلطنت کے لیے یہ اچھا ہو تا اگر آخز نے اس پیغام کو قبول کیا ہوتا جیسے یہ آسمان سے ہے ۔ لیکن انسا ن کے بازو پر تکیہ کرنے کا انتخاب کرتے ہوئے ، اُس نے غیر قوموں سے مدد طلب کی۔ مایوسی کے عالم میں اس نے اسور کے بادشاہ تگلت پلاسرکو پیغام بھیجا۔

خدا ہمارے ساتھ ہے ، خدا فرماتا ہے: جب تُو سَیلاب میں سے گُذرے گا تو مَیں تیرے ساتھ ہُوں گا اور جب تُو ندیوں کو عبُور کرے گا تو وہ تُجھے نہ ڈُبائیں گی۔ جب تُو آگ پر چلے گا تو تُجھے آنچ نہ لگے گی اور شُعلہ تُجھے نہ جلائے گا۔

یسوع بھی الہی بیٹا ہے اور کونپل اور جڑ بھی ہے ہم نہیں جانتے ہیں۔ اور ہمیں جاننے کی ضرورت بھی ہے کہ : جب وقت کا پورا ہو گیا تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا آیا جو ایک عورت سے پیدا ہوا ، ہمارے ساتھ خدا کی موجودگی فراہم کرنے کے لیے ۔

آخزنے یسعیاہ کے ایمان کے مطالبہ پر کوئی رد عمل نہیں دیا۔ چنانچہ، خدا نے رحم کے ساتھ بادشاہ کو ایک اور موقع فراہم کیا ، اور اس سے کہا کہ وہ ایسا نشان طلب کرے جو پاتال کی طرح گہرا یا آسمان کی طرح بلند ہے۔

یہ جاننے کے بجائے کہ خدا واحد دوست تھا جو اسے اور اس کے ملک کو بچا سکتا تھا ، احز نے اپنے دشمنوں کا دشمن ، اسور کے بادشاہ کے دوست بنانے کی کوشش کی۔ اسوری بادشاہ نے خوشی خوشی شام اور اسرائیل کے خلاف امداد کی اپنی درخواست کی تعمیل کی۔

بائبل مختلف شخصیات کو پیش کرتی ہے جنہوں نے اپنی زندگی میں غلط فیصلے کیے۔ ان میں سے بہت سے ناقابل تلافی اثرات مرتب ہوئے تھے ، جب تک کہ خدا مداخلت نہیں کرتا ، غلط انتخاب کرنے والے پر زیادہ اثر پڑتا ہے ۔

قیادت کا بحران آج کی دنیا میں بھی رہنمائی کا ایک بہت اہم حصہ ہے۔ بائبل ہماری رہنمائی فراہم کرتی ہے کہ ہمیں جن مختلف بحرانوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے ان کو کس طرح سے دیکھنا چاہئے۔ رہنما خدا کے کامل ہوسکتا ہے اگر رہنما خدا کی ہدایت پر عمل کرے۔

موسی ، یسعیاہ ، یرمیاہ ، حزقی ایل ، یہاں تک کہ یسوع مسیح جیسے کو اپیل کرتے رہنا ہے ، چاہے لوگ اس پیغام کو مسترد کردیں۔ خدا نے حزقی ایل سے کہا: "خواہ وہ سنیں یا سننے سے انکار کریں ،

خدا کی خواہش کو تباہ کرنا نہیں بلکہ ہمیشہ کے لئے بچانا ہے۔ لیکن جب کچھ لوگ اس کی اپیلوں کا مثبت جواب دیتے ہیں تو ، دوسرے ان کی مزاحمت میں مضبوط ہوجاتے ہیں۔ خدا انہیں توبہ کرنے کے زیادہ سے زیادہ مواقع فراہم کرنے کے لئے ان سے اپیل کرتا رہتا ہے۔

پاک ہونے کے بعد ، یسعیاہ نے فورا ہی خدا کے ایک ایسے نمائندے کے لئےخدا کی بلاہٹ کا جواب دیا جسے وہ اپنی جانب سے بھیج سکتا ہے ۔ نئے عہد نامہ کی اصطلا ح میں یسعیاہ کو رسول کہا جاسکتا ہے یعنی کہ وہ جو بھیجا گیا ہے۔

یسعیاہ نے خدا کو دیکھا ، حالانکہ وہ سردار کاہن نہیں تھا ، اور وہ بخور نہیں جلا رہا تھا! سرافیم نے بتایا کہ نبی کے لبوں کو چھونے سے اس کا قصور اور گناہ مٹ گیا۔ چنانچہ ، سرافیم نے یسعیاہ کو مقدس اور پاک بھی کیا ۔

یسعیاہ کی رویا میں زور دیا گیا ہے اِس کے پیغام کا ایک بنیادی یہ پہلو ہےکہ خُدا ایک مُقدس خُدا ہے اور وہ اپنے لوگوں سے تقدس کا مطالبہ کرتا ہے ، وہ ان کو تقدس عطا کرے گا اگر وہ توبہ کریں گے۔

قیادت کا بحران آج کی دنیا میں بھی رہنمائی کا ایک بہت اہم حصہ ہے۔ بائبل ہماری رہنمائی فراہم کرتی ہے کہ ہمیں جن مختلف بحرانوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے ان کو کس طرح سے دیکھنا چاہئے۔ رہنما خدا کے کامل ہوسکتا ہے اگر رہنما خدا کی ہدایت پر عمل کرے۔

یہ فضل کا عہد تھا۔ خدا نے اسرائیل کو بچا کر پہلا قدم اٹھایا۔ پھر اس نے انہیں قانون دیا تاکہ وہ اس عہد کا فطری ردعمل رکھیں۔انجیل ایک ہی ہے۔ پہلے ، مسیح ہمیں گناہ سے بچاتا ہے۔ پھر ، وہ ہمیں اس کی اطاعت کرنے میں مدد کرتا ہے۔

چاہے آس پاس لوگ کتنے ہی پس ماندہ حالت میں کیوں نہ ہو وہ آپ کی حفاظت خود کریگا اور اپنے مقصد کے لئے آپ کو روحانی طور پر تیار بھی خود ہی کریگا۔ اگر وہ موسیٰ کی زندگی معجزانہ طور پر بچا سکتا ہے۔

خدا نے موسیٰ کو کہا تھا کہ وہ مصر کو جائے، خدا نے موسیٰ کو بنی اسرائیل کے بزرگوں سے بات کرنے کو کہا تھا۔ موسیٰ کو یاد تھا کہ اسکے اپنوں نے اسے رد کر دیا تھا۔

جیسا خداوند میرے خدا نے مجھے حکم دیا اس کے مطابق میں نے تمکو آئین اور احکامسکھا دئے ہیں تاکہ اُس مُلک میں اُن پر عمل کرو جس پر قبضہ کرنے کے لیے جا رہے ہو۔ سو تُم اِنکو ماننا اور عمل میں لانا ۔

پھر خدا نے موسیٰ سے کہا کہ تُوبنی اسرائیل سے یوں کہنا کہ خدا وند تُمہارے باپ دادا کے خدا ابرہام کے خدا اور اضحاق کے خدا اور یعقوب کے خدا نے مُجھے تُمہارے پاس بھیجا ہے ۔ ابد تک میرا یہی نام ہے اور سب نسلوں میں اِسی سے میرا ذکر ہو گا ۔

اپنے واسطے زمِین پر مال جمع نہ کرو جہاں کِیڑا اور زنگ خراب کرتا ہے اور جہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔ بلکہ اپنے لِئے آسمان پر مال جمع کرو جہاں نہ کِیڑا خراب کرتا ہے نہ زنگ اور نہ وہاں چور نقب لگاتے اور چُراتے ہیں۔

خُدا ہمیں اجازت دیتا ہے کہ ہم اپنی رحمتوں کی قدر دوسروں تک پہنچانے کے لیے خود قربانی کی کوششوں سے ظاہر کریں۔ یہی وہ واحد طریقہ ہے جس سے ہمارے لیے خدا کے لیے اپنی شکرگزاری اور محبت کا اظہار ممکن ہے۔ اس نے کوئی اور مہیا نہیں کیا۔

خُداوند کی سب نعمتیں جو مجھے ملیں میَں اُنکے عوض میں اُسے کیا دُوں ؟ میَں نجات کا پیالہ اُٹھاکر خُداوند سے دُعا کرونگا۔ میَں خُداوند کے حُضُور اپنی مِنتّیں اُسکی ساری قوم کے سامنے پُوری کرونگا۔

ہم مشکل مالی اوقات میں خُدا اور اُس کے وعدوں پر بھروسہ کرنا سیکھتے ہیں، بائبل کہتی ہے اپنے مال سے اور اپنی ساری پیداوار کے پہلے پھلوں سے خداوند کی تعظیم کر۔ یُوں تیرے کھتے خوب بھرے رہینگے اور تیرے حوض نئی مے سے لبریز ہونگے ۔

سبت کا دن انسانیت کے لئے "یاد رکھنا" تھا اور تھا۔ استعمال یاد رکھیں لفظ کے مختلف کام انجام دے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ، یاد رکھنا کسی چیز کا مطلب ہے پیچھے کی طرف دیکھنا ، ماضی کی طرف دیکھنا۔

اُس وقت دو آدمِی کھیت میں ہوں گے ایک لے لِیا جائے گا اور دُوسرا چھوڑ دِیا جائے گا۔ دو عَورتیں چکّی پِیستی ہوں گی۔ ایک لے لی جائے گی اور دُوسری چھوڑ دی جائے گی۔ پَس جاگتے رہو کِیُونکہ تُم نہِیں جانتے کہ تُمہارا خُداوند کِس دِن آئے گا۔

پیسہ بہت زیادہ دل آزاری اور کشمکش کا سبب ہے، اور پولس رسول نے کہا کہ پیسے کی محبت تمام برائیوں کی جڑ ہے (1 تیم 10:6)۔ کیا ایک مسیحی کا امیر ہونا غلط ہے؟ خدا ہم سے اپنی دولت کے ساتھ کیا کرنے کی توقع رکھتا ہے؟ کیا ہمیں دسواں حصہ ادا کرنا چاہئے؟

جب خدا کے لوگ اسے بھول جاتے ہیں اور اس کی نعمتوں کو قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں تو ، وہ ان کو یاد دلاتا ہے کہ وہ اس کے ساتھ اپنے عہد کے جوابدہ ہیں۔ مہربانی سے ، وہ ان کی حالت کی نشاندہی کرتا ہے ،

خدا صرف آخر میں اس تمثیل کے معنی بیان کرتا ہے ، یہ ایک محبت کا گانا ہے جس کی شروعات خدا اپنے لوگوں کی طرف اس کا مقصد کرتا ہے۔ ان کے ساتھ ان کا رشتہ اس کے کردار سے شروع ہوتا ہے ، جو محبت ہے وہ بدلے میں محبت کے ردعمل کی توقع کرتا ہے۔

عہد کے معاشرے کے ممبران کے ساتھ ناجائز اقدامات سے توبہ کیے بغیر قربانیاں پیش کرنے والے لوگ رسمی جھوٹ بول رہے تھے۔ لہذا ، ان کی قربانیاں نہ صرف باطل تھیں - بلکہ وہ گناہ تھی۔

غور کریں کہ یسعیاہ کا پیغام سنو ، اے آسمانوں ، اور سنو ، اے زمین کے الفاظ سے کیسے شروع ہوتا ہے۔ خداوند یہ مطلب نہیں دے رہا ہے کہ آسمان اور زمین ، خود ، سن سکتے اور سمجھ سکتے ہیں۔ آسمان اور زمین ہمارے خداوند کے گواہ ہیں۔

سُن اَے آسمان اور کان لگا اَے زمِین کہ خُداوند یُوں فرماتا ہے کہ مَیں نے لڑکوں کو پالا اور پوسا پر اُنہوں نے مُجھ سے سر کشی کی۔ بَیل اپنے مالِک کو پہچانتا ہے اور گدھا اپنے صاحِب کی چرنی کو لیکن بنی اِسرائیل نہیں جانتے۔

اگر وہ رجوع کریں گے اور اس کی اطاعت کرنا شروع کردیں گے تو ان کے گناہ پاک ہوجائیں گے۔ صرف مسیح پر ایمان لانے سے ہی کسی کے گناہ پاک ہوسکتے ہیں۔ اس عمل میں ، خدا نہ صرف اپنے لوگوں کو بچائے گا۔

یسعیاہ نے پیش گوئی کی کہ یہوداہ بالآخر ان کے گناہ کی وجہ سے شکست کھا جائے گا ، لیکن اس نے بھی کہانی کے آخر میں ایک حتمی چھٹکارا اور بحالی دیکھی۔ یسعیاہ کے اہم موضوعات: خدا کے لوگوں کا فیصلہ ، اس کے بعد ان کی آخری نجات۔

اُس نے اُن سے کہا تُم میں اَیسا کون ہے جِس کی ایک ہی بھیڑ ہو اور وہ سَبت کے دِن گڑھے میں گِر جائے تو وہ اُسے پکڑ کر نہ نِکالے؟ پَس آدمِی کی قدر تو بھیڑ سے بہُت ہی زیادہ ہے اِس لِئے سَبت کے دِن نیکی کرنا روا ہے۔

پس اَے بھائِیو۔ مَیں خُدا کی رحمتیں یاد دِلا کر تُم سے اِلتماس کرتا ہُوں کہ اپنے بَدَن اَیسی قُربانی ہونے کے لِئے نذر کرو جو زِندہ اور پاک اور خُدا کو پسندِیدہ ہو۔ یہی تُمہاری معقُول عِبادت ہے۔ اور اِس جہان کے ہمشکل نہ بنو۔