Bispo Ildo

Você precisa nascer de novo! — essa foi a palavra direta de Jesus a Nicodemos, um homem religioso, respeitado e conhecedor das Escrituras.Neste sermão, baseado em João 3.1–16, refletimos sobre o verdadeiro significado do novo nascimento e por que religião, conhecimento bíblico ou boa moral não substituem a transformação que somente o Espírito Santo pode realizar.Você vai entender:• Por que até Nicodemos precisava nascer de novo• A diferença entre religião e regeneração• O que significa nascer “da água e do Espírito”• Por que o novo nascimento é mais do que mudança de comportamento• Como a graça de Deus nos chama, convence e transforma• Quais são os sinais de uma vida verdadeiramente regenerada• A diferença entre nascer espiritualmente e crescer em santidade• Por que a cruz de Cristo está no centro do novo nascimentoJesus não veio apenas melhorar a velha vida. Ele veio nos dar uma nova vida.“Uma coisa sei: eu era cego e agora vejo.”João 9.25E a pergunta que permanece é profundamente pessoal:Você tem apenas religião ou já nasceu de novo?

Efésios 1.3-14

O que Efésios, capítulo um, ensina sobre eleição e predestinação?

o valor da igreja

Sobre seitas e heresias

Missão da Igreja e desafios contemporâneos

Palestra do Bispo Ildo aos Pastores do ConSulPa em 8 de Agosto de 26.

O que vem à sua mente quando você ouve a palavra “pai”? Segurança ou ausência? Colo ou cobrança? Uma voz que abençoa ou uma voz que fere? E quando a Escritura nos ensina a chamar Deus de Pai, ela está apenas usando uma figura de linguagem conveniente, ou está revelando algo que pertence ao próprio coração de Deus? Deus é Pai de todas as pessoas ou somente dos que creem? E que diferença isso faz, na prática, quando chega a segunda-feira de manhã, com suas contas, suas incertezas e seus medos?Essas perguntas não são apenas de sala de aula. Elas tocam a nossa história, porque cada um de nós aprendeu a palavra “pai” dentro de uma casa concreta, com um pai concreto, presente ou ausente, terno ou duro. Por isso, quando o evangelho anuncia que Deus é Pai, ele mexe ao mesmo tempo com a nossa teologia e com as nossas feridas. Nesta mensagem, quero percorrer com vocês o caminho que a própria Escritura percorre: primeiro, mostrar de onde vem o direito de chamar Deus de Pai; depois, esclarecer em que sentido ele é Pai de todos e em que sentido é Pai dos que creem; em seguida, contemplar o que esse Pai faz por seus filhos; e, por fim, trazer tudo isso para a vida real, inclusive para quem ouve a palavra “pai” com dor.

heresias

A questão dos desigrejados

Missão

Assim brilhe a sua luz...

Testemunho

A vida eterna é essa...

oração de Jabes

Alma sedenta

Bets a nova armadilha digital

E a resposta do Evangelho.

Mensagem à IMeL Aeroporto

Sinais da Segunda Vinda de Cristo

Nesse texto de 2 Tessalonicenses, capítulo 2 (2 Ts 2:6-7), é interessante que o apóstolo Paulo coloca assim: "Vocês não lembram que eu costumava lhes dizer essas coisas quando ainda estava com vocês? E agora vocês sabem o que o detém…”. Aqui, ele não comunica explicitamente o que é, pois os tessalonicenses já tinham essa informação. Isso nos leva a um território um tanto desconhecido para nós, já que eles receberam ensinamentos diretos de Paulo que não estão registrados na carta.A ideia de que o Espírito Santo é o detentor é propagada pelos pré-tribulacionistas. O problema com essa visão é a noção de "retirada" do Espírito Santo. Como retirar Aquele que é onipresente (Sl 139:7-8)? Além disso, se a Igreja (que é o Corpo de Cristo) e o Espírito fossem removidos, contra quem o Anticristo se oporia? Ele é "anticristo", mas sem adversários, ele seria anti o que?Especulação com base bíblica:A maior probabilidade é que o detentor seja o arcanjo Miguel. Em Daniel 10:13, Miguel auxilia o anjo Gabriel contra o "príncipe da Pérsia" (entidade espiritual maligna). Em Daniel 12:1, Miguel é chamado de "o grande príncipe que protege o povo de Deus". Em Apocalipse 12:7-9, ele lidera a batalha celestial contra Satanás, expulsando-o do céu. Isso alinha-se com a ideia de um "restritor" ativo contra o mal.Apoio extrabíblico (fontes secundárias):* 1 Enoque e 2 Enoque (textos apócrifos) destacam Miguel como restritor das forças caóticas. Embora não canônicos, influenciaram o pensamento judaico-cristão do primeiro século.* Tertuliano (†220 d.C.), em Contra Marcião (Livro V, Cap. 16), associa Miguel à restrição do Anticristo.* Hipólito de Roma (†235 d.C.), em Tratado sobre Cristo e o Anticristo (Seção 55), também vincula Miguel a essa função.Conclusão: Embora especulativo, o arcabouço bíblico e histórico aponta para Miguel como aquele que detém a manifestação do Iníquo, respaldado por sua atuação em Daniel, Apocalipse e na tradição primitiva.Link do video completo do debate: https://youtu.be/k8F6ZJCZ8Jk?si=F--O4LOiNQtC3S5D

Neste vídeo, confronto a sedutora mensagem da teologia da prosperidade, que promete a realização imediata de sonhos e desejos, com o ensinamento central do Evangelho: a autonegação, o chamado para tomar a cruz e a esperança em uma pátria celestial. Baseando-se em passagens como 2 Timóteo 4.1-5, Filipenses 3:20, 1 Pedro 2:11, João 6, expondo como a busca por bençãos terrenas desvia os crentes do verdadeiro propósito de viver em fidelidade à Palavra de Deus. Junte-se a esta reflexão profunda e descubra por que a verdadeira realização só é encontrada em Cristo.

Números 20

Inteira Santificação

Corpo, alma e espírito

Honrar pai e mãe