Café con Dharma

La realidad es que cada dia envejecemos y con ello nuestro climax reproductivo se aleja. Este es un episodio lleno de reflexiones sobre la maternidad cuando las cosas no suceden como quieres y te toca poner cabeza logica entre tanta fantasia.

En este capitulo converso contigo acerca de la paz interior. En mis consultas, es una de los temas más requeridos: ¿cómo puedo estar más en paz en mi mismx?¿viene del sistema familiar, viene de mi?. Los mecanismos de atascarnos con aquello que no nos hace bien no sólo viene de nosotros, tambien lo hemos aprendido, es multifactorial. Sin embargo, la verdad es que no tenemos injerencia sobre esos factores externos a nosotros. Podemos comenzar a detectar estos mecanismos de atascamiento o pelea con la realidad en nosotros mismos cada vez con más precisión, si ponemos práctica y disciplina al darse cuenta. Esto no requiere seguir una tradicion espiritual o religión, sólo requiere unas ganas profundas de dejar de experimentar mi propia miseria.

Estas plataformas también pueden ser usadas para ver con qué rollo vamos al encuentro con otro ser humano. Para algunos puede ser mucho trabajo y prefieren esperar que el otro entrege lo que esperamos. Todo bien. Para otros, puede ser un camino más (de los muchos que hay) para ver cómo nos relacionamos con nuestras creencias de base, para prestar atención a nuestros rollos de prejuicio y cómo estos nos juegan a veces una mala pasada para ser realmente lo que somos.

Reflexiones para vivir más vacíx

Junto con Carla Silva, psicologa analítica Junguiana, conversamos sobre la falsa idea de que el desarollo personal involucra a uno solamente. La clave es estar consciente de que estamos constantemente en vínculos y desde allí nace una palabra que todos estamos descubriendo en esta nueva era: Cuidar a otros.

Los limites se forjan en la intimidad con uno mismo. A mayor claridad con uno mismo, mayor claridad en lo que necesito de mi y del mundo que me rodea. A mayor claridad con uno mismo, mayor claridad en mis limites.

“No es posible despertar a la conciencia sin dolor.”Carl Gustav Jung

Se puede usar este campo fértil del dolor para entender nuevas cosas, para renacer viejas armas llenas de poder personal y reconectar con lo que habiamos olvidado. Es un espacio incómodo sin duda, pero si sabemos a priori que también puede ser beneficioso, la narrativa cambia.

"Todo aquello que nos preocupe nos tendrá controlados"John Locke

"Si tu compasión no te incluye a ti mismo, es incompleta."Buda

Conversamos junto con Andrea Peralta, psicóloga perinatal, coach y consteladora familiar sobre la importancia de aprender a ser madre de uno mismo (a) para llevar una maternidad con un otro mas armoniosa y saludable.

"La alegría de ver y entender es el más perfecto don de la naturaleza". Albert Einstein

La practica contemplativa es transformadora y allí reside su riqueza. No está enfocada en la búsqueda del bienestar, sino en la búsqueda de saber cómo nos relacionamos con lo y los demás. Este es la fuente del verdadero poder: ver como somos y desde allí aspirar a ser y recuperar nuestra verdadera naturaleza "nuestra sabiduría"

"Un corazón abierto es una mente abierta"Una de las prácticas principales del budismo es el cultivo de las cualidades sublimes del ser. La segunda es el amor incondicional o loving kindness. Aqui te dejo una meditación-visualización para dar a la luz a esta cualidad. La clave es hacerla continuamente. Con disciplina verás resultados.

"La ecuanimidad reside en el entendimiento profundo de que todos tenemos el mismo derecho de ser felices y que todos aspiramos a liberarnos de nuestro sufrimiento"16th Dalai Lama

"Lo que hayas amado quedará, el resto solo serán cenizas"San Agustin

"Eventualmente, tenemos que dejar ir la idea de querer ser alguien especial"Chögyam Trungpa Rinpoche

"Tal vez la razón más profunda por la que tenemos miedo a la muerte es porque no sabemos quiénes somos."Gautama Buda

A menudo esta técnica se presenta como “meditación budista sin budismo”, "No hay religión, no hay dogmas", promete. “No es un producto religioso, pero aun así ofrece lo mejor de las enseñanzas de Buda” dicen. Curioso cómo solemos extraer ciertas técnicas y métodos de su contexto no dándonos cuenta que al eliminar el contexto, también se anula parte de sus orígenes religioso y por ende su éxito.¿Hasta qué punto poner o quitar el budismo a conveniencia resulta cuanto menos contradictorio y recuerda un discurso “colonial” que falta el respeto a las culturas de origen?Aqui converso sobre la diferencia entre Mindfulness académico o sin religión y mindfulness desde la tradición budista. Los dos tienen objetivos diferentes. Un mindfulness se orienta a la neutralidad , mientras que el otro al autoconocimiento de todas nuestras toxinas mentales y con ello sentirnos energizados hacia la transformación, justamente porque vemos nuestra toxicidad.Disclaimer: Si hay alguna incongruencia o errores garrafales sólo se deben a mi mal entendimiento, no a las enseñanzas en si.

En este episodio la serenidad de Vicente Villela hace posible que conversemos sobre nuestros inicios meditativos, cómo la meditación influencia nuestra vida diaria y cómo esta práctica tiñe gradualmente la existencia de ecuanimidad, amor incondicional y entendimiento.Te invito a que visites el podcast de Vicente. Lo encuentras como Vicente Villela en Spotify.

“Por largo tiempo me parecía que la vida estaba a punto de comenzar. La vida de verdad. Pero siempre había algún obstáculo, algo que resolver, algún asunto sin terminar, tiempo por pasar, una deuda que pagar. Hasta que me di cuenta que esos obstáculos eran mi vida"¬Eduardo Galeano

“That which is threatening to ego is liberating to the heart.”¬Pema Chodron

“La cualidad más sorprendente que los humanos y los animales tienen en común es la capacidad de experimentar el sufrimiento”.Matthieu Ricard - Doctor en biologìa molecular y monje budista

"La muerte es una vida vivida. La vida es una muerte que viene."Jorge Luis Borges

Meditación guiada para no cerrar el corazón ante lo doloroso y lo incómodo.Un movimiento interior de reconocimiento profundo de la impermanencia. Gratitud por lo que llega simplemente porque sabemos que un día se irá.Nada puede quedarse para siempre. La maravilla de la vida es abrirse ante este misterio una y otra vez sin resistencias. Que esta meditación sea de beneficio.

Cada segundo de nuestra vida tenemos la opción de poder dejar ir la amargura, el resentimiento y construir el hábito de vivir con menos en nuestra mochila. El paso fundamental en este despertar es reconocer nuestro dolor y sabernos infelices. Ya decía el maestro Jesús: "La verdad nos hará libres."

"No se puede encontrar la paz evitando la vida"-Virginia WoolfNuestra adicción a la comodidad y nuestra excesiva fijación a buscar el placer nos imposibilita vivir la vida. Siempre el jardín de al lado es más verde. Estamos constantemente buscando estar bien que nos alienamos de la riqueza que tenemos aquí en frente: el momento presente y la posibilidad de transformanos aquí y ahora. Este momento presente puede ser doloroso, incómodo y difícil de sostener, pero justamente el entrenamiento está allí. Éstos momentos son momentos maestros porque nos permiten desarrollar la paciencia, el amor incondicional y la compasión.El camino pasa por dejar de escapar de lo incómodo. Dejar de vernos como gallinas y vernos como verdaderos guerrerxs dispuestos a luchar por nuestra felicidad y por nuestros sueños de servicio.

En este capítulo te cuento la segunda parte de mi viaje de autoconocimiento. Llegar a Nueva Zelanda, dejar la teoría de la autoayuda y del crecimiento personal y ponerme manos a la obra. Romper las estructuras del "yo" que busca constante validación exterior. Pasar de sentir que uno es "algo" a sentir que uno es simplemente "humano(a)". Romper el cascarón, dejar que se rompa, atreverse a sentir la pérdida y la ganancia. Atreverse a andar en bicicleta sin rueditas.Al mismo tiempo que perdía, también ganaba. El budismo con sus métodos de entrenamiento mental extraordinarios hicieron que mi corazón se rompa con gracia. La contemplación de la muerte y la devoción fueron mis grandes compañeras de ruta.

Lo que escuchas y lo que ves de mí ahora es el resultado de muchas experiencias bellas y muchas otras miserables, que yo interpretaba de la mejor manera que podía con las herramientas que tenía en el pasado. Vivir en las aguas de la victimización, la queja donde nada es suficiente es cansador, te quita la vida y te aisla, simplemente porque nadie quiere bancarse alguien que no suma. Qué flojera!En este podcast comparto un poquito de mi historia: cómo ver mi lado víctima me sirvió de catalizador para construir un cambio de mirada profundo y cómo las constelaciones familiares fueron ese espejo que me permitió verme con honestidad.

El sufrimiento es el gran rechazado de la familia, el hijo no querido, el patito feo. Buscamos constantemente no sufrir sin darnos cuenta que justamente es este rechazo lo que genera más sufrimiento. Al querer deshacernos de nuestro sufrimiento estamos deshaciéndonos de la oportunidad de crecimiento, nos quitamos la posibilidad de transformarnos. Desde una mirada integral, el sufrimiento es el catalizador de nuestra transformación. Eso si, se necesitan técnicas y acompañantes que no alimenten "el pobrecito de mí", sino que nos empoderen para mirarnos a los ojos sin hipocresías y sin maquillaje. Esto es un acto revolucionario de independencia: dejo de contarme cuentos y me miro al espejo honestamente de una buena vez.

Contemplar los 4 pensamientos preliminares es el entrenamiento más básico del entrenamiento mental en el budismo Mahayana. La lógica detrás del entrenamiento mental en el budismo es por un lado la meditación, y por otro lado reemplazar nuestros pensamientos tóxicos y negativos con otros que son más saludables. Reemplazar nuestros patrones de pensamiento negativos con otros que son saludables significa que somos capaces de ver que estamos teniendo patrones mentales tóxicos. Luego, con disciplina y vigor, uno aplica el antídoto que son contemplar muchas veces al día estos 4 pensamientos para que despertemos del sueño crónico de inconsciencia que vivimos.

El egoísmo y la felicidad no van juntas; si todo es ‘yo’ ‘yo’ ‘yo’, uno se siente mal y hace a todo el resto miserable. Esta obsesión crónica con el yo desencadena en depresión, nos desconecta de la vida porque estamos absortos en resolver nuestro dolor sin poder ver al resto. Lamentablemente, nos vamos quedando solos, porque todo se trata de "mi" y nadie quiere estar acompañado de alguien que sólo se puede mirar el ombligo ¿no?. A diferencia de los métodos tradicionales de análisis conceptual del "yo", en la tradición budista la felicidad se revela al no darle tanta importancia al yo. Le damos importancia para estudiarlo a través de la meditación pero no para identificarnos. Nuestra naturaleza no es el "yo". Nuestra naturaleza es pura consciencia despierta y luminosa que yace debajo de todas las identificaciones que nos hemos asignado.

Nos convertimos en consumistas espirituales cuando usamos las herramientas de autoconocimiento para permanecer en el infantilismo emocional y espiritual. Nos contamos el cuento de que estamos "creciendo" pero en realidad estamos engordando el ego con cinismo y sin cuestionarnos nuestra mirada. Juzgamos los dogmas, la gente de mente cerrada mientras que los primeros en no cuestionar nuestra actitud somos nosotros mismos.En este podcast te invito a reflexionar conmigo de manera muy cómica acerca del materialismo espiritual. Chogyam Trungpa Rinpoche ya hablaba de esto en los años 60 en plena época auge del movimiento hippie.¿Estamos realmente aplicando las herramientas de autoconocimiento o nos contamos el cuento de que nos estamos autoconocimiendo?¿Cuánto más necesitamos para tomar la decisión y hacernos cargo?

Tenemos la ilusión de que al cerrar el corazón estamos protegidos y nadie ni nada podrá hacernos daño. De alguna manera, construir una coraza nos protege pero no solo de lo doloroso sino también de lo bello, de lo amoroso y del contacto interior abundante en sabiduría que todos poseemos.El primer paso para abrir el corazón es querer hacerlo. Podemos invitarnos a habitar, en un espacio contemplativo y sin juicio, las emociones dolorosas como la pérdida de algo que no fue, que se fue, que no se dió. Podemos dejar expresar dentro de nosotros el dolor porque algo no es como queremos o porque algo es como no queremos.Dejar ser la emoción. Transitar conscientemente las emociones dolorosas sin escapar, sin distraerse. Afirmarse a contemplar su naturaleza en vuestro cuerpo.Eventualmente, éstas emociones se irán por si solas porque todo es impermanente. No tendremos ni siquiera que dejarlas ir. Dejar ser para dejar ir.

Esta meditación guiada se enmarca dentro de la primera noble verdad del Buda: La vida se compone de felicidad y de sufrimiento. Nos resistimos tanto a no experimentar dolor, que terminamos evitando vivir. Estamos muertos pretendiendo estar vivos, presos de nuestra ignorancia de que la vida es más segura y menos traumático en nuestro metro cuadrado del corazón.Una de las causas del sufrimiento es no poder ver la impermanencia de nuestros estados interiores, sin asignar juicios de valor, simplemente abriéndonos a que emergan a la superficie. Por este breve instante de meditación, todo tiene permiso para ser.

Los estudios cientificos avalan que estamos diseñados para dirigir nuestros pensamientos hacia hábitos negativos y auto-destructivos. Requiere esfuerzo, consciencia y práctica construir un estado de bien-estar que nos conecte con el amor esencial de donde venimos. Este amor espiritual, cubierto bajo capas de tierra y cemento, reside en todos nosotros, a pesar del tiempo y de nuestros apegos. La meditación es una de las vías para reconectar con ese centro, con el amor que somos y que sólo aguarda ser despertado.

Desde la tradición budista, el reconocimiento profundo de la ira existencial trae consigo el nacimiento de un tipo de sabiduría. Una sabiduría en llamas de compasión, que no puede ser contenida porque tiene la urgencia de luchar ante la injusticia, pero no lo hace de manera ordinaria con violencia o agresión. Es pura energía iracunda al servicio de algo más grande, una ira que ha trascendido los límites de lo egocéntrico hacia lo mundocéntrico.

Solemos ver el conflicto causado por algo "afuera" de nosotros. Desde el Budismo tibetano, la causa del conflicto no está en el objeto, sino en el sujeto que mira. Es la manera cómo me relaciono con lo que me pasa que determina si genero un conflicto o no con mis experiencias diarias.