PODCAST · religion
CATECISMO 1ª parte
by Jose Ignacio Munilla
En este podcast se pueden escuchar o bajar los programas que Mons. José Ignacio Munilla realizó en RADIO MARÍA comentando la PRIMERA PARTE del Catecismo de la Iglesia Católica. Desde el punto nº 1 al 1065.
Episodes
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Presentación de Mons. Munilla 2005-10-03
El 3-10-2005 a las 8:00 el director de Radio Maria (Esteban Munilla) presenta al que en aquel tiempo era sacerdote, párroco de El Salvador en Zumárraga (Guipuzcoa), D. Jose Ignacio Munilla, que tomaba el relevo en la radio al P. Julio Sainz, claretirano, en la explicación diaria del Catecismo de…
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Introducción al Catecismo 2011-01-25
Introducción al catecismo que punto a punto se va a explicar en el resto de los programas de radio que están íntegramente subidos a este podcast
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Catecismo 1. La vida del hombre: conocer y amar a Dios I
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA PRÓLOGO "PADRE, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y a tu enviado Jesucristo" (Jn 17,3). "Dios, nuestro Salvador... quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad" (1Tm 2,3-4). "No hay bajo el...
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Catecismo 2-3. La vida del hombre: conocer y amar a Dios II
2 Para que esta llamada resonara en toda la tierra, Cristo envió a los apóstoles que había escogido, dándoles el mandato de anunciar el Evangelio: "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo…
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Catecismo 4-5. Transmitir la fe: la catequesis I
II. Transmitir la fe: la catequesis 4 Muy pronto se llamó catequesis al conjunto de los esfuerzos realizados en la Iglesia para hacer discípulos, para ayudar a los hombres a creer que Jesús es el Hijo de Dios a fin de que,creyendo ésto, tengan la vida en su nombre, y para educarlos e instruirlos…
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Catecismo 6-7. Transmitir la fe: la catequesis II
6 Sin confundirse con ellos, la catequesis se articula dentro de un cierto número de elementos de la misión pastoral de la Iglesia, que tienen un aspecto catequético, que preparan para la catequesis o que derivan de ella, como son: primer anuncio del Evangelio o predicación misionera para…
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Catecismo 8-9. Transmitir la fe: la catequesis III
8 Los períodos de renovación de la Iglesia son también tiempos en los que a la catequesis le corresponde un mayor empeño. Así, en la gran época de los Padres de la Iglesia, vemos a santos obispos consagrar una parte importante de su ministerio a la catequesis. Es la época de san Cirilo de…
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Catecismo 10-12. Fin y destinatarios de este catecismo
10 No es extraño, por ello, que, en el dinamismo del Concilio Vaticano II (que el Papa Pablo VI consideraba como el gran catecismo de los tiempos modernos), la catequesis de la Iglesia haya atraído de nuevo la atención. El Directorio general de la catequesis de 1971, las sesiones del Sínodo de…
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Catecismo 13-15. La estructura del 'Catecismo de la Iglesia Católica' I
IV. La estructura del "Catecismo de la Iglesia Católica" 13 El plan de este catecismo se inspira en la gran tradición de los catecismos, los cuales articulan la catequesis en torno a cuatro "pilares": la profesión de la fe bautismal (el Símbolo), los sacramentos de la fe, la vida de fe (los...
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Catecismo 16-17. La estructura del 'Catecismo de la Iglesia Católica' II
Tercera parte: La vida de fe 16 La tercera parte del catecismo presenta el fin último del hombre, creado a imagen de Dios: la bienaventuranza, y los caminos para llegar a ella: mediante un obrar recto y libre, con la ayuda de la ley y de la gracia de Dios (primera sección); mediante un obrar que...
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Catecismo 18-25. Indicaciones prácticas para el uso de este catecismo. Las necesarias adaptaciones
V. Indicaciones prácticas para el uso de este Catecismo 18 Este catecismo está concebido como una exposición orgánica de toda la fe católica. Es preciso, por tanto, leerlo como una unidad. Por ello, en los márgenes del texto se remite al lector frecuentemente a otros lugares (señalados por…
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Catecismo 26-27. Introducción. El deseo de Dios I
PRIMERA PARTE LA PROFESIÓN DE LA FE PRIMERA SECCIÓN «CREO»-«CREEMOS» 26 Cuando profesamos nuestra fe, comenzamos diciendo: "Creo" o "Creemos". Antes de exponer la fe de la Iglesia tal como es confesada en el Credo, celebrada en la Liturgia, vivida en la práctica de los mandamientos y en la…
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Catecismo 28. El deseo de Dios II
28 De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy, los hombres han expresado su búsqueda de Dios por medio de sus creencias y sus comportamientos religiosos (oraciones, sacrificios, cultos, meditaciones, etc.). A pesar de las ambigüedades que pueden entrañar, estas formas de…
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Catecismo 29. El deseo de Dios III
29 Pero esta "unión íntima y vital con Dios" (GS 19,1) puede ser olvidada, desconocida e incluso rechazada explícitamente por el hombre. Tales actitudes pueden tener orígenes muy diversos (cf. GS 19-21): la rebelión contra el mal en el mundo, la ignorancia o la indiferencia religiosas, los afanes...
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Catecismo 30. El deseo de Dios IV
30 "Alégrese el corazón de los que buscan a Dios" (Sal 105,3). Si el hombre puede olvidar o rechazar a Dios, Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre la dicha. Pero esta búsqueda exige del hombre todo el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, "un...
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Catecismo 31-32. Las vías de acceso al conocimiento de Dios I
II Las vías de acceso al conocimiento de Dios 31 Creado a imagen de Dios, llamado a conocer y amar a Dios, el hombre que busca a Dios descubre ciertas "vías" para acceder al conocimiento de Dios. Se las llama también "pruebas de la existencia de Dios", no en el sentido de las pruebas propias de…
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Catecismo 32. Las vías de acceso al conocimiento de Dios II
32 El mundo: A partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de la belleza del mundo se puede conocer a Dios como origen y fin del universo. San Pablo afirma refiriéndose a los paganos: "Lo que de Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto: Dios se lo manifestó. Porque...
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Catecismo 32-33. Las vías de acceso al conocimiento de Dios III
32 El mundo: A partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de la belleza del mundo se puede conocer a Dios como origen y fin del universo. San Pablo afirma refiriéndose a los paganos: "Lo que de Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto: Dios se lo manifestó. Porque...
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Catecismo 34-35. Las vías de acceso al conocimiento de Dios IV
34 El mundo y el hombre atestiguan que no tienen en ellos mismos ni su primer principio ni su fin último, sino que participan de Aquel que es el Ser en sí, sin origen y sin fin. Así, por estas diversas "vías", el hombre puede acceder al conocimiento de la existencia de una realidad que es la…
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Catecismo 36-38. El conocimiento de Dios según la Iglesia
III El conocimiento de Dios según la Iglesia 36 "La Santa Madre Iglesia, mantiene y enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza mediante la luz natural de la razón humana a partir de las cosas creadas" (Concilio Vaticano I, Const. dogm. Dei Filius, c.2: DS...
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Catecismo 39-43. ¿Cómo hablar de Dios?
IV ¿Cómo hablar de Dios? 39 Al defender la capacidad de la razón humana para conocer a Dios, la Iglesia expresa su confianza en la posibilidad de hablar de Dios a todos los hombres y con todos los hombres. Esta convicción está en la base de su diálogo con las otras religiones, con la filosofía y...
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Catecismo 50. Dios al encuentro del hombre
CAPÍTULO SEGUNDO DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE 50 Mediante la razón natural, el hombre puede conocer a Dios con certeza a partir de sus obras. Pero existe otro orden de conocimiento que el hombre no puede de ningún modo alcanzar por sus propias fuerzas, el de la Revelación divina (cf. Concilio...
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Catecismo 51-53. Dios revela su designio amoroso
ARTÍCULO 1 LA REVELACIÓN DE DIOS I Dios revela su designio amoroso 51 "Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen consortes...
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Catecismo 54-58. Las etapas de la revelación. La alianza con Noé
II Las etapas de la revelación Desde el origen, Dios se da a conocer 54 "Dios, creándolo todo y conservándolo por su Verbo, da a los hombres testimonio perenne de sí en las cosas creadas, y, queriendo abrir el camino de la salvación sobrenatural, se manifestó, además, personalmente a nuestros...
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Catecismo 59-61. Las etapas de la revelación. Dios elige a Abraham
Dios elige a Abraham 59 Para reunir a la humanidad dispersa, Dios elige a Abram llamándolo "fuera de su tierra, de su patria y de su casa" (Gn 12,1), para hacer de él "Abraham", es decir, "el padre de una multitud de naciones" (Gn 17,5): "En ti serán benditas todas las naciones de la tierra" (Gn...
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Catecismo 62-64. Las etapas de la revelación. Dios forma a su pueblo Israel
Dios forma a su pueblo Israel 62 Después de la etapa de los patriarcas, Dios constituyó a Israel como su pueblo salvándolo de la esclavitud de Egipto. Estableció con él la alianza del Sinaí y le dio por medio de Moisés su Ley, para que lo reconociese y le sirviera como al único Dios vivo y...
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Catecismo 65-67. Cristo Jesús, 'Mediador y plenitud de toda la revelación'. Dios ha dicho todo en su Verbo
II Cristo Jesús, «mediador y plenitud de toda la Revelación» (DV 2) Dios ha dicho todo en su Verbo 65 "Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por su Hijo" (Hb 1,1-2). Cristo, el Hijo de Dios hecho...
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Catecismo 74-76. La tradición apostólica. La predicación apostólica
ARTÍCULO 2 LA TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN DIVINA 74 Dios "quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad" ( 1 Tim 2,4), es decir, al conocimiento de Cristo Jesús (cf. Jn 14,6). Es preciso, pues, que Cristo sea anunciado a todos los pueblos y a todos los hombres y…
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Catecismo 77-79. La tradición apostólica…continuada en la sucesión apostólica
… continuada en la sucesión apostólica 77«Para que este Evangelio se conservara siempre vivo y entero en la Iglesia, los Apóstoles nombraron como sucesores a los obispos, "dejándoles su cargo en el magisterio"» (DV 7). En efecto, «la predicación apostólica, expresada de un modo especial en los...
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Catecismo 80-83. La relación entre la Tradición y la Sagrada Escritura
II La relación entre la Tradición y la Sagrada Escritura Una fuente común... 80 La Tradición y la Sagrada Escritura "están íntimamente unidas y compenetradas. Porque surgiendo ambas de la misma fuente, se funden en cierto modo y tienden a un mismo fin" (DV 9). Una y otra hacen presente y fecundo…
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Catecismo 84-87. La interpretación del depósito de la fe. El magisterio de la Iglesia
III La interpretación del depósito de la fe El depósito de la fe confiado a la totalidad de la Iglesia 84 "El depósito" (cf. 1 Tm 6,20; 2 Tm 1,12-14) de la fe (depositum fidei), contenido en la sagrada Tradición y en la sagrada Escritura fue confiado por los Apóstoles al conjunto de la Iglesia....
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Catecismo 88-90. La interpretación del depósito de la fe. Los dogmas de la fe
Los dogmas de la fe 88 El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de fe, verdades contenidas en la Revelación divina o también cuando propone…
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Catecismo 91-93. La interpretación del depósito de la fe. El sentido sobrenatural de la fe
El sentido sobrenatural de la fe 91 Todos los fieles tienen parte en la comprensión y en la transmisión de la verdad revelada. Han recibido la unción del Espíritu Santo que los instruye (cf. 1 Jn 2, 20-27) y los conduce a la verdad completa (cf. Jn 16, 13). 92 «La totalidad de los fieles [...] no...
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Catecismo 94-95. La interpretación del depósito de la fe. El crecimiento en la inteligencia de la fe
El crecimiento en la inteligencia de la fe 94 Gracias a la asistencia del Espíritu Santo, la inteligencia tanto de las realidades como de las palabras del depósito de la fe puede crecer en la vida de la Iglesia: — «Cuando los fieles las contemplan y estudian repasándolas en su corazón» (DV 8); es...
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Catecismo 101-104. Cristo, palabra única de la Sagrada Escritura
ARTÍCULO 3 LA SAGRADA ESCRITURA I Cristo, palabra única de la Sagrada Escritura 101 En la condescendencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les habla en palabras humanas: «La palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra del...
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Catecismo 105-108. Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura
II Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura 105 Dios es el autor de la Sagrada Escritura. «Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu Santo». «La santa madre Iglesia, según la fe de los Apóstoles…
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Catecismo 109-110. El Espíritu Santo, intérprete de la Escritura I
III El Espíritu Santo, intérprete de la Escritura 109 En la sagrada Escritura, Dios habla al hombre a la manera de los hombres. Por tanto, para interpretar bien la Escritura, es preciso estar atento a lo que los autores humanos quisieron verdaderamente afirmar y a lo que Dios quiso manifestarnos...
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Catecismo 111-114. El Espíritu Santo, intérprete de la Escritura II
111 Pero, dado que la sagrada Escritura es inspirada, hay otro principio de la recta interpretación , no menos importante que el precedente, y sin el cual la Escritura sería letra muerta: «La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo Espíritu con que fue escrita» (DV 12,3). El Concilio...
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Catecismo 115-119. El Espíritu Santo, intérprete de la Escritura. El sentido de la Escritura
El sentido de la Escritura 115 Según una antigua tradición, se pueden distinguir dos sentidos de la Escritura: el sentido literal y el sentido espiritual; este último se subdivide en sentido alegórico, moral y anagógico. La concordancia profunda de los cuatro sentidos asegura toda su riqueza a la...
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Catecismo 120-123. El canon de las Escrituras. El Antiguo Testamento
IV El canon de las Escrituras 120 La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos constituyen la lista de los Libros Santos (cf. DV 8,3). Esta lista integral es llamada «canon» de las Escrituras. Comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos (45 si se cuentan Jr y Lm como uno...
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Catecismo 124-126. El canon de las Escrituras. El Nuevo Testamento I
El Nuevo Testamento 124 «La palabra de Dios, que es fuerza de Dios para la salvación del que cree, se encuentra y despliega su fuerza de modo privilegiado en el Nuevo Testamento» (DV 17). Estos escritos nos ofrecen la verdad definitiva de la Revelación divina. Su objeto central es Jesucristo, el...
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Catecismo 127. El canon de las Escrituras. El Nuevo Testamento II
127 El Evangelio cuadriforme ocupa en la Iglesia un lugar único; de ello dan testimonio la veneración de que lo rodea la liturgia y el atractivo incomparable que ha ejercido en todo tiempo sobre los santos: «No hay ninguna doctrina que sea mejor, más preciosa y más espléndida que el texto del...
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Catecismo 128-129. El canon de las Escrituras. La unidad del Antiguo y del Nuevo Testamento I
La unidad del Antiguo y del Nuevo Testamento 128 La Iglesia, ya en los tiempos apostólicos (cf. 1 Cor 10,6.11; Hb 10,1; 1 Pe 3,21), y después constantemente en su tradición, esclareció la unidad del plan divino en los dos Testamentos gracias a la tipología. Esta reconoce, en las obras de Dios en…
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Catecismo 130. El canon de las Escrituras. La unidad del Antiguo y del Nuevo Testamento II
130 La tipología significa un dinamismo que se orienta al cumplimiento del plan divino cuando «Dios sea todo en todo» (1 Co 15, 28). Así la vocación de los patriarcas y el éxodo de Egipto, por ejemplo, no pierden su valor propio en el plan de Dios por el hecho de que son al mismo tiempo etapas...
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Catecismo 131-133. La sagrada Escritura en la vida de la Iglesia
V La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia 131 «Es tan grande el poder y la fuerza de la Palabra de Dios, que constituye sustento y vigor para la Iglesia, firmeza de fe para sus hijos, alimento del alma, fuente límpida y perenne de vida espiritual» (DV 21). «Los fieles han de tener fácil...
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Catecismo 142-143. La respuesta del hombre a Dios
CAPÍTULO TERCERO LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS 142 Por su revelación, «Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor y mora con ellos para invitarlos a la comunicación consigo y recibirlos en su compañía» (DV 2). La respuesta adecuada a esta invitación es la fe. 143 Por...
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Catecismo 144-147. La obediencia de la fe. Abraham, 'Padre de todos los creyentes'
ARTÍCULO 1 CREO I La obediencia de la fe 144 Obedecer (ob-audire) en la fe es someterse libremente a la palabra escuchada, porque su verdad está garantizada por Dios, la Verdad misma. De esta obediencia, Abraham es el modelo que nos propone la Sagrada Escritura. La Virgen María es la realización...
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Catecismo 148-149. La obediencia de la fe. María: 'Dichosa la que ha creído'
María : «Dichosa la que ha creído» 148 La Virgen María realiza de la manera más perfecta la obediencia de la fe. En la fe, María acogió el anuncio y la promesa que le traía el ángel Gabriel, creyendo que «nada es imposible para Dios» (Lc 1,37; cf. Gn 18,14) y dando su asentimiento: «He aquí la...
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Catecismo 150-152. 'Yo sé en quién tengo puesta mi fe'
II "Yo sé en quién tengo puesta mi fe"(2 Tm 1,12) Creer solo en Dios 150 La fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios; es al mismo tiempo e inseparablemente el asentimiento libre a toda la verdad que Dios ha revelado. En cuanto adhesión personal a Dios y asentimiento a la verdad que...
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Catecismo 153-155. Las características de la fe. La fe es una gracia y un acto humano
III Las características de la fe La fe es una gracia 153 Cuando san Pedro confiesa que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios vivo, Jesús le declara que esta revelación no le ha venido «de la carne y de la sangre, sino de mi Padre que está en los cielos» (Mt 16,17; cf. Ga 1,15; Mt 11,25). La fe es…
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