Conexão Orun-Aiyê

Eje! (Sangue) É assim que, com uma palavra, se descreve o tema do podcast em questão. Ogum, o ferro que pulsa no sangue de todos os seres habitantes dessa terra, orixá patrono dos presentes no podcast, é a quem se é dedicado as mais belas homenagens. Ògún pèlé ô! Ogum, eu te saúdo. Como diz um de seus orikis, Ogum é o mistério do espírito do ferro. Antes de ser a guerra, Ogum é a criação. E, nesses quase cinquenta minutos de proza, decorremos e falamos um pouco sobre a personalidade criacionista e apaziguadora de Ogum, por vezes muito esquecida. Convido vocês a conhecerem o outro lado de Ogum. O lado do sangue provedor, e não do sangue derramado após episódios de fúria. Claro, sem desvincular, também, a sua fúria que ficou marcada em seus Itans por séculos, e, por que não, milênios? Enquanto Exú, Ododuwa e Obatalá são a tríade da criação Yorubá, Ogum age como o quarto pilar vigente, o responsável para que os criadores pudessem chegar ao seu destino. Se não fosse por Ogum para abrir os caminhos, os orixás não viriam ao Aiyê dar vida e criar os seres habitantes daqui. Se não fosse pelo facão de Ogum que corta o mato e cria o caminho ao progresso, o homem não teria sua cabeça moldada e nem seu emi soprado pela boca de Obatalá. Ogum, por mais que tenha um arquétipo aguerrido e jovial, é tão antigo quanto qualquer outro irunmolé. Por isso, recebe o título de Osinmolé líder dos orixás, pois se tornou, entre eles, o princípio da criação. Ògún Yè! (Ogum vive) Mó yè! (Eu vivo) Enquanto Ogum for vivo, nós viveremos.

Exú, o mensageiro entre dois mundos. É o responsável por toda e qualquer relação humana entre si, e também com seu sagrado. É o dono de um caráter subversivo, do qual castiga e fadiga o temperamento conservador cristão de uma sociedade não acostumada com a filosofia africana. Exú é, com certeza, um dos maiores poetas contemporâneos que andou entre nós. As vezes acusado de diversos apontamentos chulos que põe sua idoneidade a prova, Exú mostra sua perseverança ao assumir o título de Bàbá Niwa (pai do caráter) e por ser - ao lado de Ogum - responsável na cabaça da existência por cobrar e repudiar o mentiroso. É ainda, nesse contexto, que Exú tem uma sabença da filosofia Yorubá de Ifá, relacionada a si: "Olotó ni òtá aiyé" — Aquele que diz a verdade é inimigo dos seres. Sendo Exú, então, a própria verdade. E, por isso, por ser a verdade que tentam esconder e a voz das ruas que tentam calar, Exú é demonizado. Demonizam e ultrajam a imagem de Exú exatamente por ele ser e revelar a verdade sobre os mesmos. Laroyê! Mojubá!