EduBerlin

https://www.youtube.com/watch?v=ixQnRVXSJ8k A pesar de sus orígenes contraculturales, la ideología de las grandes compañías tecnológicas se acerca hoy más que nunca al extremismo político. Figuras como Nick Land o Curtis Yarvin, críticos con la democracia y defensores del autoritarismo, se encuentran entre las influencias de Peter Thiel, fundador de Palantir o de Elon Musk, CEO de Tesla, y sirven como transmisión entre Silicon Valley y los movimientos y gobiernos de extrema derecha a nivel global. En estas jornadas, ponemos el foco en la nueva y urgente amenaza que supone para la democracia y las libertades esta nueva alianza entre el extremismo político y las grandes compañías digitales que están desarrollando las tecnologías del futuro. En esta sesión contamos con Laura Camargo, Carlos Fernández Liria y Iago Moreno.

https://www.youtube.com/watch?v=GPdv_zv1m2A Hace poco asistí a la presentación del libro "Un grito por la infancia de Gaza", donde la antropóloga Marta Venceslao mostró unas imágenes que no puedo olvidar: niños y profesores dando clase entre las ruinas. Eso me hizo volver a pensar en qué es realmente una escuela, empezando por su origen griego, skholé, ese "paréntesis" o tiempo libre para aprender. En este vídeo cuento esa experiencia y aprovecho para reflexionar contra la pedagogía moderna, el Plan Bolonia, la LOGSE y el dineral que hemos gastado en pizarras digitales, para defender que la escuela debe seguir siendo, ante todo, transmisión de conocimiento, no terapia de autoayuda ni discursos sobre "para qué sirve" lo que se estudia. Termino recordando el discurso de Albert Camus a su maestro de escuela al recibir el Nobel de Literatura. Autor de la foto de Amira: Fadi a Thabet, fotógrafo de la franja de Gaza. Publicada en el libro citado Un grito por la infancia en Gaza Un grito por la infancia de Gaza: https://www.lacentral.com/feixas-torr... Enlace a mi vídeo: ¿Por qué el master del profesorado es un timo? • ¿Por qué el máster del profesorado es un t... -- 0:00 Introducción: la conferencia de Marta Venceslao sobre las escuelas de Gaza 1:11 La idea platónica de "escuela": paréntesis y tiempo libre 3:16 Las escuelas entre las ruinas de Gaza 5:05 Amira y sus apuntes 6:07 Crítica a los pedagogos: el chiste de "todo cambió menos la enseñanza" 9:55 El Plan Bolonia y el fin del "profesor que sabe" 10:59 Los masajes en los pies y las terapias de relajación 12:04 Crítica al concepto de "incentivar" el aprendizaje 14:08 La dignidad de la escuela: lo que no debe cambiar 15:26 Qué sí puede y debe mejorarse en la escuela pública 16:23 El debate de los contenidos: ni "profesaurios" ni vaciar la enseñanza 19:55 La LOGSE y el origen del malentendido con los pedagogos 27:17 Crítica al "¿para qué sirve?": el ejemplo de los ríos de Marchesi 33:25 Mercado laboral precarizado y devaluación del conocimiento 36:25 El discurso del Nobel de Camus a su maestro, el señor Germain 40:16 Cierre: defender la escuela pública

https://www.youtube.com/watch?v=tOkxdgsOCok 246 visualizaciones 22 may 2026 ESPACIO DYKINSON Jesús Mora y César Rendueles vinieron para presentarnos la obra «Marx y Rawls» publicada por Plaza y Valdés. Consigue tu ejemplar: https://www.espaciodykinson.com/libro... Cómo se ha hecho

https://www.youtube.com/watch?v=W9Mfj5Dbujk La Fundación César Manrique (FCM) acogió el pasado jueves 14 de mayo de 2026, la conferencia titulada “La pérdida del futuro. Tecnología catastrófica, guerra cultural y postdemocracia”, que fue impartida por César Rendueles, científico titular en el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). El acto tuvo lugar en la Sala José Saramago (La Plazuela, Arrecife) y fue transmitido en directo a través de la web y el canal de Youtube de la FCM. Rendueles analizó la popularización, en la última década, de conceptos como hiperpolítica, permacrisis o postverdad. Se trata de términos que, a su juicio, procuran capturar la propagación de un tipo de sensibilidad inquietante: un ambiente de politización difusa de un conjunto creciente de ámbitos de nuestra experiencia que convive con una sensación generalizada de impotencia colectiva. Más información: https://fcmanrique.org/wp-content/upl... Crónica de la conferencia: Próximamente disponible.

https://www.youtube.com/watch?v=Ci1jfUr_fWM Declaran el fin de la ilustración. El colapso de la fe moderna en la razón universal, la democracia liberal y el progreso humano. El filósofo aceleracionista Nick Land, gemelo oscuro de Mark Fisher, asegura que el igualitarismo y la política democrática frenan la eficiencia y la evolución de los sistemas técnicos y capitalistas. El blogger e influencer Curtis Yarvin dice que hay que reemplazar los ideales ilustrados de igualdad y soberanía popular por una lógica de autoridad, orden y gestión tecnocrática. Marta Peirano, periodista y escritora experta en tecnologías informáticas y de vanguardia y coordinadora de este ciclo, analizará el auge de este aceleracionismo transhumanista con Carlos Fernández Liria, autor del reciente Contra la Ilustración Oscura y el sociólogo César Rendueles. ¡Todo esto nos interesa!

https://www.youtube.com/watch?v=2HBYzwWVv4U ‍⚖️ Un juicio filosófico al pensamiento de Nick Land y el aceleracionismo. Debate organizado por la asociación Akelarre para que la facultad de filosofía piense las preguntas que ya han emergido históricamente y que la filosofía no puede permitirse ignorar. (Instagram: ​Akelarreucm) ️ Carlos Fernández Liria, profesor de filosofía en la Complutense y autor de Contrailustración oscura, ejerce de fiscal: Land es cómplice intelectual de la ofensiva neoliberal y antidemocrática de Silicon Valley. ️ Antonio Sánchez Domínguez asume la defensa con una pregunta incómoda: ¿por qué Land interpela a una generación que ha perdido todo horizonte de sentido? ¿Se puede leer a Land sin validarle? ¿O ya es demasiado tarde para esa distinción? -- 00:00:00 Introducción 00:09:00 Interviene Carlos Fernández Liria 00:59:00 Interviene Antonio Sánchez Domínguez 1:42:00 Debate 2:·33:00 preguntas e intervenciones del público

https://www.youtube.com/watch?v=QxX00TzVTUY ️ Únete a La Isla para seguir aprendiendo juntos https://www.skool.com/vidas-ajenas-cl... Carlos Taibo fue profesor titular de Ciencia Política y Relaciones Internacionales en la Universidad Autónoma de Madrid entre 1998 y 2018. Su especialidad de origen fue la política soviética y postsoviética, y desde hace veinte años es el referente académico del Decrecimiento en España. Ha publicado más de treinta libros en castellano y en gallego, entre ellos «Decrecimiento. Una propuesta razonada» https://link.amazon/B0b6uIBnV Se define a sí mismo como «felizmente jubilado» QUÉ VER DESPUÉS: 1. Experto en Energía: La Mentira nº1 sobre la Transición Energética | Mariano Marzo • Experto en Energía: La Mentira nº1 sobre l... 2. Experta en Ética: Por Qué Hemos Dejado de Confiar en Todo | Victoria Camps • Filósofa Experta en Ética: Por Qué Hemos D... 3. Experto en IA: La Gran Mentira de la Inteligencia Artificial | Dr. Ramón López de Mántaras • Experto en IA: La Gran Mentira de la Intel... QUIÉN SOY Hola, soy Javi. Soy humanista, me encantan las mates y las historias. Mi motivación es aprender de los que más saben y compartir ese conocimiento para contribuir a mejorar el mundo desde mi pequeño pueblito, donde vivo feliz. Vidas Ajenas es un proyecto personal que empezó para vencer mi timidez y continuó por la fascinación por el ser humano, la Ciencia y las Humanidades. Bucea entre nuestros reportajes y entrevistas y dime si has podido aprender algo. SÍGUENOS EN REDES SOCIALES: Instagram / _vidasajenas TikTok / vidas_ajenas Índice 0:00 Introducción 3:33 El cuento del pescador 9:02 Decrecer no es entrar en recesión 11:46 Ya hemos rebasado el planeta 15:00 El PIB miente 21:07 El AVE y el coche 26:29 ¿Qué pasaría con el empleo? 33:40 El colapso ya está aquí 42:58 Críticas al decrecimiento 46:56 ¿También decrecen los países del sur? 51:18 Decálogo decrescentista 53:06 En qué he cambiado de opinión

https://www.youtube.com/watch?v=tE-Z8nCnxS4 MALEDUCADOS”, bajo el subtítulo “La era de la vulgaridad”, es un libro de la filósofa y socióloga eslovena Renata Salecl, publicado en su idioma original en 2023 y traducido al español en 2025 La grosería y la vulgaridad se han convertido en moneda corriente en el mundo laboral, han anclado con fuerza en la política, y se están diseminando por todo el cuerpo social. Analizar los mecanismos visibles e invisibles de la grosería y la vulgaridad dominante es una condición necesaria para reflexionar sobre la sociedad en la que queremos vivir, y poder entonces dar, cada uno de nosotros, un paso hacia el cambio, y para lograrlo no debemos olvidar nunca, el poder de la amabilidad. La verdadera tragedia es que hoy se encuentran presionadas por ser felices. Estamos bajo presión para mostrarnos narcisistas, debemos probar sin pausa que somos “especiales”, ambiciosos y que haremos algo excepcional en la vida. El gurú motivacional Norman Vincent Peale, subraya que si queremos tener éxito lo primero que debemos hacer es crear la imagen del éxito. Que, aunque las cosas vayan mal, mediante un discurso de grandiosidad en que se utilizan superlativos, y se exageran de manera grandilocuentes fortunas y virtudes, demos la imagen de que las cosas andan bien. Acercarse al ideal de éxito exige que el individuo se comporte como si ya fuese exitoso, y que con la voluntad y el pensamiento positivo el éxito llegará. La imagen externa contribuye a este objetivo: vestimenta, discurso, gestualidad y comportamiento. Si podemos mostrarnos como una persona exitosa gran parte de la tarea estará hecha, por eso los desocupados son culpables de su desgracia, por no saber venderse, ni crear la imagen de una persona exitosa. Este discurso de la grandiosidad se observa desde hace tiempo en el lenguaje empresarial. y político, empresas y políticos se muestran como los más grandes, las mejores, los más exitosos. La proliferación del discurso de la grandiosidad del mundo empresarial ha saltado al mundo político, y permeado en todos los ámbitos, incluso en la vida privada. El discurso de la grandiosidad se asocia con la ideología del ganador, que domina hace algún tiempo al capitalismo contemporáneo, la idea de que el ganador se lo lleva todo. Quien se esfuerza, trabaja duro, y busca todo el tiempo nuevas oportunidades, merece el éxito y la riqueza. La ideología neoliberal nos convence de que cualquiera puede alcanzar el éxito si se lo propone mediante su esfuerzo, por lo cual el individuo es siempre responsable de sus éxitos y de sus fracasos. Si esto es así, entonces algo anda mal en los que no alcanzan el éxito, se los considera menos inteligentes o laboriosos, sin poner en consideración más ampliamente sus condiciones, como el origen, la posición social u otros factores socioculturales. Hoy hay pocos entornos laborales con los que las personas sientan una fuerte identificación. Las prácticas de control laboral, el empleo precario y actitudes crueles en los lugares de trabajo han llevado a que decaiga el sentimiento de afinidad para con la organización en su labor diaria. En los lugares de trabajo al contrario de cortesía y respeto, hoy reinan el miedo y la grosería. El mensaje es que cualquier puede ser desechado y olvidado, y que cada uno se debe cuidar solo, entrando en feroz competencia con los demás. Pero increíblemente, en el plano inconsciente el vínculo laboral sigue existiendo, pero toma la forma de la ansiedad, el sentimiento de culpa o la carencia de reconocimiento, lo que se traduce en un abatimiento que hoy llamamos agotamiento o burnout.

https://www.youtube.com/watch?v=NmmB9wbW0uM “LA SOCIEDAD DE LA DESCONFIANZA”, bajo el subtítulo de “Cómo recuperar la confianza en un mundo sin dimensión moral de la política y la vida cotidiana”, es un libro de la filósofa española Victoria Camps, publicado por ARPA Editores en 2025. Una sensación de desconfianza caracteriza nuestra época; pero ¿Qué es la confianza? Es la fe en alguien o algo, sea una persona o una institución, esa fe que parece no existir en el campo político y que escasea en la vida diaria. La hipótesis de Victoria Camps es que el origen de la desconfianza surge del extremo “individualismo” actual, una forma de vivir instalada en nuestras sociedades a la que le sobra egoísmo y le falta cooperación. Vivimos en una era de desconfianza, egoísta y carente de dimensión moral. Lo que destaca Camps es que este hiperindividualismo se afirma en la libertad, pero en una visión distorsionada del valor de la libertad. Una visión distorsionada que ha dado forma a un sujeto insensible hacia las necesidades ajenas, que solo se ocupa de sí mismo y no se muestra comprometido con problemas que no le afecten directamente. No es la versión liberal de la libertad, sino la visión libertaria. Es una idea reduccionista de la libertad que se afirma en el dominio de la sociedad de mercado que habilita a la satisfacción de todos los deseos, sin mayores límites, lo que queda lejos de lo que la filosofía entiende por libertad, en tanto autonomía moral. Autonomía moral es la capacidad de elegir y tomar decisiones, pero previa reflexión en torno a una pregunta esencial: ¿qué debo hacer? La libertad en sentido moral parte de la convicción de que ser libre es poder decidir cómo vivir, ser libre significa poder elegir, bien o mal, acertar o equivocarse, con una única limitación: aquello que prohíbe hacerle daño a los demás. A esa posibilidad de elegir entre el bien y el mal lo llamamos “libertad”. Para apoyar este Canal podés hacerlo a través de Patreon a www.patreon.com/claudioateran, pudiendo acceder a podcasts y otros contenidos. Muchas gracias.

https://www.youtube.com/watch?v=z0xQSEQR4rw “Un sentido para la vida”, bajo el subtítulo de “Investigación filosófica de lo esencial”, es un libro del filósofo francés Pascal Chabot, publicado en su idioma original en 2024 La vida no se trata solo de existir en términos biológicos, sino de existir de manera significativa. Por eso tratar de entender que es eso del sentido de la existencia se ha convertido en la pregunta más grande y hermosa de la especie humana. La cuestión del sentido está hoy presente en todas partes, se ha convertido en un comodín, se busca en cualquier acción: tiene sentido un consumo, tiene sentido un viaje turístico, del mismo modo que tiene sentido el encuentro con una obra de arte. Pero hay una búsqueda que abarca a todas las demás, se trata de la gran búsqueda: el sentido de la vida. Quizás se trate del gran tema en el siglo XXI, una época en que parece que el sentido se ha ausentado. Algunas personas no soportan reflexionar sobre el sentido porque las invade la angustia, para otras es imposible eludir la cuestión. Pero también es cierto que la búsqueda de sentido nos ha llevado a situaciones extremas, como la creación de ídolos, resignar la propia vida, o incluso la vida de otros. Hemos dejado atrás una sociedad disciplinaria estructurada en torno al sentido del “deber”, del sacrificio, no ausente de coacción, que inculcó la idea de que el precio del deber requiere a veces la propia renuncia, compensada con valores trascendentes, reconocimiento, y narrativas colectivas de certezas para un mundo predecible. Pero todo eso ya no existe, ahora, la nueva civilización se lanza a disputar los roles tradicionalmente asignados y exige disfrutar de la vida con menos restricciones, lo que por supuesto tiene consecuencias. Una de ellas es el efecto de la tecnología en el sentido de la vida, y Chabot agrega una instancia psíquica a las dos tradicionales de Consciente e Inconsciente, que es el Superconsciente, constituido por todo el entramado de datos e información digital que rodea nuestras vidas e incide directamente en nuestras conductas y decisiones. De contradicciones y búsqueda de sentido se trata el libro de Pascal Chabot, que intenta dar respuesta al profundo interrogante que se repite en nuestras almas: ¿Por qué vivimos? #sentidodavida #sentidodevida #sentido #superconsciente #significadodavida #significado #filosofia

https://www.laizquierdadiario.cl/La-mano-izquierda-del-capital-o-el-rol-de-la-centro-izquierda-y-el-reformismo-en-la-gobernabilidad Debemos notar la importante desorientación estratégica y crisis intelectual de la izquierda. Hasta el 2019 eran los intelectuales reformistas (primero del Partido Comunista y luego del neo-reformismo del Frente Amplio) quienes marcaban pauta en los debates político-académicos. Hoy es la derecha (e incluso la ex Concertación), la que lanza libros e instala los márgenes del debate. Se trata prácticamente de un apagón intelectual. La “teoría del malestar” tuvo como “realización” concreta la Convención Constitucional y el gobierno de Boric. Ambos proyectos terminaron en una gran decepción: la apuesta por una “nueva constitución” no sólo significó la pasivización y neutralización de la revuelta de octubre, sino que fue rechazada abrumadoramente en las urnas. Por su parte, Gabriel Boric pasó de la retórica de un gobierno de “transformaciones estructurales” a transformarse él mismo en una nueva concertación.

https://www.laizquierdadiario.cl/La-mano-izquierda-del-capital-o-el-rol-de-la-centro-izquierda-y-el-reformismo-en-la-gobernabilidad Conversatorio a propósito de la publicación del libro “La mano izquierda del capital” de Fernando Leiva Letelier, realizada en la librería Odisea. El libro fue presentado por Dauno Totoro Taulis en representación de la editorial Ceibo y fue comentado por el intelectual marxista Carlos Pérez Soto y por mí. A continuación reproduzco la ponencia que presenté, la cual busca definir algunos ejes para un debate estratégico en la izquierda revolucionaria. La publicación del libro de Fernando Leiva constituye una gran oportunidad para ordenar esta discusión de balance político de la lucha de clases de las últimas décadas. El libro de Fernando Leiva es un gran empujón para abrir y profundizar este debate. Es un libro largo y profundo, fruto de una exhaustiva investigación empírica y teórica. Por lo mismo, en esta exposición me limitaré simplemente a anotar algunos de los puntos que considero ineludibles para un balance estratégico como el que hemos propuesto. A su vez, en cada eje escogido intento aportar brevemente algunas intuiciones, ideas y polémicas que, de seguro, requieren de mayor profundización y estudio. Sobre la conversión sociológica de la centroizquierda y el carácter burgués de la Concertación El libro se encarga de diferenciar la Concertación, del Partido Comunista y del Frente Amplio. Cada sector ha hecho lo suyo a la hora de aportar a la gobernabilidad capitalista, pero evidentemente el actor fundamental del libro es quien dirigió y guió la transición, es decir, la Concertación. El libro desarrolla, ante todo, un balance de la Concertación. La tesis central es que ésta no sólo administró una herencia o un modelo ya formado durante la dictadura, sino que fue protagonista a la hora de diseñar el neoliberalismo chileno. Esto choca directamente contra quienes definen de manera restrictiva el neoliberalismo y lo identifican con su versión dogmática de derecha (a lo Chicago boys, Milton Friedman o Hayek). Por el contrario, existe un “neoliberalismo progresista” y fue incluso más funcional para el mundo del consenso de Washington y para los procesos de transición a la democracia. Esta es la forma de neoliberalismo dominante en Chile los últimos 30 años. La Concertación no sólo vivió un proceso de renovación ideológica, sino también sociológica. La evolución se describe como sigue: durante los años ochenta los partidos de la centroizquierda no sólo estaban aglutinadas en torno a partidos y organizaciones sociales tradicionales, sino también se articularon en instancias de la “sociedad civil” tales como ONG, instancias académicas y otras organizaciones que contaron con el apoyo y el financiamiento de organismos internacionales; posteriormente se integraron a la administración del Estado de manera amplia e integral; esto vino acompañado de su integración a la burocracia internacional en organismos como la ONU, la OEA, entre otros (es decir, formas de gobernabilidad internacional propias del Consenso de Washington). Finalmente, grandes exponentes de la Concertación se integraron a directorios de empresas y crearon empresas de consultoría claves en el funcionamiento del capital (como Tironi y Correa). Esta descripción es uno de los aspectos mejor logrados del libro, y permite darle base empírica a una definición que es de uso cotidiano entre nosotros, pero que pretende ser una caracterización científica, a saber, que en el caso de partidos como el Partido Socialista, la famosa “renovación” no sólo fue política e ideológica, sino también “sociológica”. Es decir, hubo una verdadera conversión de clase. Pasó de ser un partido reformista (con base en la clase media progresista y con una fuerte raigambre obrera), a un partido burgués y neoliberal. Esto tiene, por supuesto, consecuencias importantes respecto a las alianzas políticas y las vías por las cuales hay que mantener la independencia política. Cualquier idea de alianza amplia del “progresismo” significa realizar un pacto de clases con sectores burgueses. A su vez, describe de manera concreta cómo operó el “transformismo” (al decir de Gramsci) y cómo, de hecho, ya está operando en el caso del Frente Amplio. Sobre integración de las organizaciones sociales al régimen de la transición Luego de la emergencia del ciclo de movilizaciones iniciado el 2006 (y que se desarrolló en distintos momentos flujos y reflujos hasta el 2019), la intelectualidad crítica de la Concertación sostuvo que una de las causas de la crisis de representación era la “superestructuralización” de la política, el vaciamiento de los partidos, su alejamiento de la sociedad, su tecnificación, etc. La contracara de esto habría sido el debilitamiento de cuerpos intermedios como los sindicatos, las organizaciones comunitarias y sociales. El mecanismo privilegiado de integración social durante los años noventa habría sido el mercado y el consumo. Sin embargo, normalmente estos análisis dejan en segundo plano las técnicas por las cuales la Concertación, de manera activa y consciente, buscó integrar a los sectores excluidos de la “modernización” capitalista de los años ochenta y noventa (modernización que fue fruto de una contrarrevolución capitalista impuesta con métodos de guerra civil). El libro describe detalladamente algunos de estos mecanismos. Entre ellos, destacan las políticas de erradicación de la pobreza como el FOSIS, que a través de fondos concursables, capacitación, formalización, buscaban erradicar las formas de organización popular de los años ochenta para incorporarlos a la órbita institucional del mercado y del Estado. En esta línea se ubican planes como el Programa Puente. Muy ilustrativo es el caso que se describe en el libro de una olla común y olla popular con gran tradición en la población Lo Hermida, que fue empujada a transformarse en una empresa en el marco de los nuevos planes gubernamentales. Por otra parte, el libro describe programas de “etnodesarrollo” como el Programa Orígenes, que con el apoyo de instituciones como el Banco Interamericano de Desarrollo, buscaba desarrollar redes de mercado en comunidades indígenas. Programas similares se han desarrollado con el apoyo de organismos como el BID, Banco Mundial, la CEPAL, el PNUD, etc. Así también se mencionan programas dirigidos por agencias como la CONADI, el SERNAM, entre otras. También se describen otros mecanismos que son más conocidos entre nosotros, como son los Consejos Asesores Presidenciales, los Acuerdos Tripartitos de la CUT, etc. Sin embargo, es un gran acierto del autor develar las formas de cooptación social más capilares y explicar cuál es la ideología que está detrás (por ejemplo con el rol de la CEPAL) y dónde se ubican. Se trata de técnicas que están entre medio de las formas de cooptación estatal directa y la integración a través del consumo (por ejemplo, el crédito). Para nosotros esta parte es importante, puesto que uno de los ejes claves de nuestra teorización tiene que ver con analizar los intentos de “ampliación del Estado” con el objetivo de cooptar, neutralizar e integrar al movimiento obrero y movimientos sociales. Tomamos como base la fórmula del Estado ampliado en Gramsci, “en su significación integral: dictadura + hegemonía”, con la que se propone explicar el hecho de que la burguesía va mucho más allá de la “espera pasiva” del consenso y desarrolla toda una serie de mecanismos para organizarlo. Identificamos que este fue uno de los problemas centrales en el siglo XX por la emergencia del movimiento obrero y que tuvo como expresión la estatización de dichas organizaciones obreras. El neoliberalismo se construyó en gran medida atentando contra estos pilares del Estado ampliado, que se suele llamar “Estado de compromiso”. Decíamos que, pese a esto, el problema del Estado ampliado seguía siendo clave durante el neoliberalismo, aunque con una forma cualitativamente distinta (incorporando las “burocracias de los movimientos sociales”, ONGs, etc). Y utilizamos este eje teórico para explicar la forma en que el régimen ha reaccionado ante los procesos de lucha de clases, buscando cooptar, desviar e institucionalizar movimientos que surgieron por fuera del control inmediato de la Concertación. Creo que el enfoque de Fernando Leiva permite ver de manera más integral este mismo problema, pues detalla los mecanismos intermedios. Las consecuencias políticas son importantísimas, puesto que estas técnicas operan no sólo a través de las agencias gubernamentales, sino esencialmente a través de las municipalidades. Sabemos que muchos de los programas del FOSIS, SernamEG, fondos concursables para organizaciones comunitarias, apoyo a microemprendedores, etc, funcionan desde las Municipalidades. Las famosas Fundaciones, muchas de las cuales operaban desde las gobernaciones regionales, operan dentro del mismo ecosistema. Hay una ilusión en todo un sector de la izquierda, que hoy tiene a Mundaca, Toledo, Jadue como principales referentes, de que el municipalismo o la política de descentralización es una alternativa ya no sólo al “duopolio”, sino también a la izquierda woke del Frente Amplio. Creo que este libro muestra con total claridad, que las municipalidades y la descentralización han jugado un rol absolutamente fundamental para “ampliar” no sólo el Estado sino también el mercado a sectores excluidos, y de esta forma integrar neutralizando, integrar cooptando, etc. Apostar a las municipalidades como una alternativa y contrapoder frente al poder central tiene este problema teórico de origen, lo cual requiere una reflexión más profunda. Creo que hay que partir por romper toda ilusión “ciudadanista” respecto a las municipalidades, y pensar cómo la intervención en estos espacios estratégicamente claves para el Estado capitalista, deben ligarse con una estrategia de ruptura con el capitalismo, de autoorganización independiente de la clase trabajadora y el pueblo. El ejemplo de Matías Toledo en Puente Alto es clarísimo, pues llegó con un discurso de “alcaldía popular” y terminó desempeñando el funesto rol de “empleador antisindical” contra los trabajadores precarizados y subcontratados del aseo de Pacific Green. ¿Qué está detrás de la “teoría del malestar”? El libro hace una crítica muy aguda de las “teorías del malestar” que fueron dominantes en el progresismo y la izquierda durante las últimas décadas. Resulta interesante notar que esta hipótesis fue impulsada en primer lugar por el PNUD, que como se detalla en el libro, ha funcionado como un centro ideológico de la centroizquierda y particularmente de la variante bacheletista. Otro de sus centros es el Departamento de Sociología de la Universidad de Chile con su particular énfasis en la "sociología de la modernización”. Hay que recordar que uno de los giros de la “renovación” en los ochenta, fue aceptar que el proceso de modernización capitalista no sólo resultaba irreversible, sino también positivo. Valores como la autonomía individual fruto del mercado y la globalización fueron asumidos como banderas por la centroizquierda. La crisis política abierta desde el 2006 debía ser explicada sin renunciar a estas conquistas, por lo que se sostuvo que la modernización capitalista habría traído una serie de desajustes, sobre todo a nivel subjetivo. Mutatis mutandi, esta fue la tesis que popularizó Carlos Peña durante la revuelta del 2019. La sociología que dio sustento teórico al Frente Amplio –con referentes como Carlos Ruiz Encina o Alberto Mayol en su momento– se movían exactamente dentro de estos mismos parámetros, aunque ubicándose como herederos críticos, como “renovadores” teóricos dentro de esta tradición concertacionista. Compartían la idea de que el cambio material y subjetivo habría dado pie a nuevos sectores emergentes, cuyas demandas no estaban siendo procesadas por los mecanismos institucionales habituales. Este diagnóstico fue elevado a programa y perspectiva política: lo que se requiere es crear esas nuevas mediaciones políticas e institucionales para resolver la crisis y el desequilibrio. Al menos en la versión de Carlos Ruiz, “Democracia versus neoliberalismo” se transformó en la consigna central. El “clivaje” yo no podía ser “Estado versus mercado”, puesto que el Estado había jugado un rol fundamental en la instalación del neoliberalismo. De lo que se trataba era de abrir espacios de democracia participativa y fortalecer las mediaciones sociales que permitieran darle una ciudadanía a ese nuevo “pueblo” surgido durante el neoliberalismo. Más allá de la caída en desgracia de Carlos Ruiz y por más que ahora se muestre como un crítico, decepcionado, despechado, traicionado, dolido, etc; sus teorías abonaron el terreno para el tránsito de la “ilusión de lo social” a la “ilusión de lo político”. Si tu teoría no es otra cosa que la heredera crítica del marco centroizquierdista, entonces no puedes quejarte porque el personal político que encarna dichas ideas se parezca a la concertación. Hacia un balance del último ciclo de lucha de clases Si el punto fuerte del libro, como planteaba, es identificar los mecanismos estatales y extraestatales por los cuales la Concertación logró moldear el neoliberalismo a la chilena, me parece que uno de los puntos débiles es el abordaje de los procesos de movilización de las últimas décadas. El libro parte de un presupuesto correcto que lo distingue de otras aproximaciones objetivistas, ya sea de raigambre sociologista o economicista. Leiva no hace un análisis puramente objetivo, sino que busca mostrar cómo el régimen político y los mecanismos de gobernabilidad han tenido que adaptarse para dar respuesta a las movilizaciones sociales. A su vez, el poder de la burguesía no se aborda sólo desde sus componentes económicos, sino también desde los mecanismos políticos, ideológicos y sociales por los cuales la burguesía ejerce su dominación. Sin embargo, el libro cae en cierto lugar común a la hora de hablar de los “nuevos movimientos sociales” como portadores de nuevas formas de organización horizontales y de las virtudes de los dirigentes que emergieron de esos procesos, sin explicar a cabalidad los mecanismos por los cuales los nuevos movimientos sociales fueron desarticulados y cooptados. Acá también deberíamos aplicar la idea de que los factores de esta neutralización no son puramente “externos” (como podría ser el gobierno de la Nueva Mayoría), sino también internos. La descripción de la subordinación de la CUT y el rol del PS y el PC en el movimiento obrero es muy aguda y precisa. El autor habla correctamente de burocratización, cooptación económica, falta de democracia interna, etc. Esto es muy rescatable, ya que muy pocos intelectuales hablan en Chile de “burocracia sindical” con todas sus letras (de hecho, hay quienes ven burocracia en todas partes, en el Estado y en las empresas, menos en las organizaciones obreras y populares). Pero el autor no ve el rol desmovilizador del PC y el FA en el movimiento estudiantil, ni tampoco ve el rol jugado por las “nuevas burocracias” surgidas en el seno del activismo de base del ciclo de luchas obreras. Esto es muy propio de una generación de intelectuales que se enamoraron y entusiasmaron con los nuevos dirigentes sociales surgidos de las movilizaciones, que incluso vieron en el Frente Amplio la posibilidad de una nueva forma de hacer política alejada de la izquierda tradicional del siglo XX (que para ellos siempre es mejor olvidar); y que luego, ante la amarga decepción, se enojan personalmente con los dirigentes que ahora son parte del Estado –como sintiéndose traicionados– o se enojan con el movimiento estudiantil universitario por ser “esencialmente corporativo” como parece sugerir Carlos Pérez Soto en una reciente columna, sin hacer, claro está, ninguna distinción entre dirigencias, burocracia y la base amplia de los movimientos y sus sectores de vanguardia. Como se detalla en el libro, efectivamente el gobierno de la Nueva Mayoría fue fundamental para restaurar la gobernabilidad. El programa de “derechos garantizados” a través de los mecanismos de mercado (negociados con el gran capital), fue uno de los mecanismos privilegiados. Pero hay que decir que la dirigencia del PC y FA colaboró activamente para viabilizar y apoyar ese programa, no sólo desde la CUT sino también desde la CONFECH. Por otro lado, el libro da cuenta correctamente de cómo durante el último ciclo de la lucha de clases emergió un nuevo activismo obrero de base, que tuvo a los subcontratistas del cobre, de las forestales o los portuarios como principales emblemas. Esto es un mérito, porque Fernando Leiva polemiza abiertamente contra quienes no ven el protagonismo de las luchas obreras durante el período. Sin embargo, no se menciona que dirigentes como Cristian Cuevas fue designado como Agregado Laboral de Chile en España durante el gobierno de Bachelet, o que dirigentes como Luis Mesina trabajaron codo a codo con el Frente Amplio, poniendo grandes expectativas en esta nueva generación. El rol de organizaciones como la Izquierda Libertaria en el sector portuario también ha sido importante a la hora de encauzar e institucionalizar (en el mal sentido) los aspectos más disruptivos de ese fenómeno sindical. Estos son sólo algunos ejemplos. Símbolos si se quiere. Pero el punto fundamental es ver que el régimen fue muy activo a la hora de desviar estos procesos de movilización, logrando cooptar incluso a los “nuevos movimientos sociales”, que en algunos casos dieron pie a nuevas burocracias sindicales y sociales, permitiendo la renovación generacional de los partidos (por ejemplo, bancada estudiantil), y en otros casos significó que importantes organizaciones entraran en crisis como la misma Fech, la Confech o la Coordinadora NO+AFP. Sin ver este proceso, es imposible entender cómo el régimen fue exitoso a la hora de pasivizar y desarticular dichos procesos de lucha de clases. A su vez, este enfoque resulta indispensable para evaluar, por ejemplo, el desvío de la revuelta de octubre y el rol de la Convención Constitucional. El rol histórico del PC como bisagra entre el régimen y los movimientos que surgen a su izquierda, es parte de las “tecnologías políticas” –al decir del autor– para la gobernabilidad capitalista. Sobre la idea de un “nuevo compromiso de clases” Creo que el capítulo sobre “El compromiso de clases en el neoliberalismo maduro” es el más confuso y problemático. Leiva parte de un presupuesto que es atendible: pensar en la actualidad en un “compromiso de clases positivo” (definición que toma prestada de Erik Olin Wright, un marxista analítico norteamericano, que hace referencia a la posibilidad de una cooperación entre trabajadores y capitalistas de modo que ambos puedan ganar a través de concesiones mutuas en vez de enfrentamientos), es un ejercicio nostálgico. El Estado de compromiso de posguerra no se volverá a repetir, pues responde a una configuración específica que ya no existe. En la actualidad imponer los intereses de la clase trabajadora implica afectar los intereses de los capitalistas. Por esto la idea de que es posible dejar contentos a “moros y cristianos” como intentó la Concertación, el PC y el FA, es una ilusión. No hay manera de evitar la confrontación y el conflicto. Comparto plenamente esta idea. Sin embargo, aun partiendo de estas premisas, el autor parece demasiado interesado en buscar algún tipo de compromiso o acuerdo nacional viable que, en sus palabras, “solucione la crisis”. De hecho propone como una de las opciones la articulación de un “compromiso de clases posneoliberal”, más en la línea de una "estrategia de gobernabilidad social contrahegemónica" (es decir, que busque utilizar los puestos en la institucionalidad para desarrollar organización y movilización popular, como habría intentado el ala de izquierda del PT en Brasil) y de los gobiernos posneoliberales de Latinoamérica como Chávez, Evo Morales y algunos aspectos del kirchnerismo en Argentina. El libro transmite un cierto reproche velado contra la centro izquierda por no desarrollar una vía más alineada con las experiencias latinoamericanas de este tipo. El autor sostiene que la Convención Constitucional habría intentado un camino de este tipo, pero no analiza con mayor profundidad las razones de su estrepitoso fracaso. Al margen de que hay muchos aspectos de programa que puedo compartir cuando se describe esta variante, creo que la hipótesis estratégica es incorrecta. El naufragio del chavismo, que terminó tristemente colaborando para que Venezuela sea un protectorado de Trump, el fracaso del kirchnerismo en Argentina (que literalmente le abrió el camino a Javier Milei), son algunas muestras de que la nostalgia debe combatirse no sólo frente al Estado de compromiso de la posguerra, sino también frente a estas variantes ya seniles. Lo bueno es que tenemos la comprobación empírica y actual que la hipótesis de gobiernos populistas de izquierda que buscan establecer una alianza de clases entre sectores de la burguesía nacional, el ejército u otras instituciones capitalistas, son un fracaso porque ni siquiera son capaces de cumplir su propio programa: no rompen con la subordinación frente al imperialismo, no superan el neoliberalismo, etc. Es decir, la defensa de la “independencia de clase”, el rechazo a la idea de “pacto social” o “compromiso de clases”, no es simplemente un reflejo dogmático, sino una lección tatuada en la piel para todos quienes hemos decidido dedicar nuestras vidas a la lucha social y a buscar reactualizar el marxismo revolucionario para nuestros días. En el terreno de la teoría y el debate estratégico, creo que uno de los primeros pasos para pensar una izquierda que no termine siendo la mano izquierda del capital, es rechazar la propia formulación de la pregunta que la ha orientado y guiado: No, de lo que se trata no es buscar cómo “solucionar la crisis de legitimidad”; de lo que se trata es cómo aprovechar esa crisis para fortalecer una alternativa política abiertamente anticapitalista que se proponga la lucha por una sociedad comunista. Y junto con esto y con el mismo nivel de importancia, cómo aportar para que la clase trabajadora y los sectores populares se organicen de manera autónoma, independiente, democrática y autoorganizada, en la perspectiva de construir un poder capaz de hacerle frente a los poderes de la clase dominante. Entonces yo creo que hay que asumir que esta hipótesis de “gobierno populista antineoliberal” es una quimera. Todos esos esquemas etapistas o semietapistas de “primero hay revolución democrática, después socialista, o primero la contradicción fundamental, luego las demás”, etc, no tienen ninguna consistencia teórica. En el mejor de los casos son simplemente un esquematismo descriptivo, pero en la mayoría de los casos son solo justificaciones para evitar el difícil camino de construir fuerza independiente. Hay que elaborar una hipótesis distinta, de gobierno de trabajadores de ruptura con el capitalismo. Hay que volver a hablar y pensar de revolución. El “antineoliberalismo” realmente existente, es el que ha terminado funcionando como mano izquierda del capital. Es el PC, es el FA. Y yo sé que es un oxímoron, porque obviamente ellos han decidido abandonar un programa realmente antineoliberal. Pero esta contradicción expresa precisamente el callejón sin salida de muchos intelectuales y sectores de izquierda que esperan y le exigen –unos a la centro izquierda, otros a la izquierda tradicional y otros a la nueva izquierda– que sean consecuentemente antineoliberales. Yo creo que hay que romper ese círculo vicioso. Es decir, creo que el debate central que debemos dar es de programa y estrategia. No sólo de programa. Creo que en cuanto las demandas podemos estar de acuerdo relativamente rápido, porque muchas de ellas han sido planteadas por la lucha de clases: renacionalización del cobre bajo gestión de las comunidades, fin a las AFP y un sistema de reparto administrado por trabajadores y usuarios, educación y salud gratuita garantizada por el Estado, derecho de autodeterminación a los pueblos originarios, por nombrar solo algunas estructurales. El tema es qué estrategia, a favor de qué hipótesis trabajamos. Porque como muestra el libro, muchas veces a costa de adoptar discursivamente algunas demandas, el resultado no es otro que desmovilizar. La actual configuración de clases y sus pilares económicos, políticos y sociales fueron fundados sobre métodos contrarrevolucionarios durante la dictadura. La variante progresista del neoliberalismo ha sido perfeccionada durante décadas y se ha sostenido en poderes materiales tales como el imperialismo norteamericano y franjas de clase que han hecho viable la gobernabilidad concertacionista. No hay nada que nos haga pensar que modificar sustancialmente esa estructura pueda hacerse sin apelar a métodos revolucionarios de igual o mayor magnitud histórica. Para eso es lo que debemos prepararnos.

https://www.youtube.com/watch?v=Kfb7Q3OS8kg&list=PLaALgzy_gNmG3gAJoazd6b4SR9rKUj-c8 “LA HORA DE LOS DEPREDADORES” es un libro del ensayista y politólogo italo-suizo, nacido en Francia, Giuliano Da Empoli. Publicado en francés en 2025 y traducido al español este mismo año. Da Empoli inicia su libro con un ejercicio de comparación entre la Conquista de México en el siglo XVI y la de los conquistadores tecnológicos sobre el poder político en el siglo XXI. Los políticos tradicionales se han comportado con los conquistadores tecnológicos como Moctezuma con Hernán Cortés: decidieron no decidir, y someterse con la esperanza de que un poco de la magia los alcance. En cualquier capital del mundo la escena del México de hace 500 años se repite: los Musk, los Zuckerberg o los Bezos, bajan de su jet privado para perder el tiempo con el líder tribal obsoleto, que después de recibirlo con gran pompa, mantiene una breve entrevista privada en la que le ruega le conceda invertir en un centro de investigación o instalar un laboratorio de inteligencia artificial, para terminar, conformándose con una selfie. Los conquistadores terminaron por imponer gradualmente su imperio y hoy ha llegado la hora de los depredadores. Vivimos en tiempos maquiavélicos. Como cuando el secretario florentino Nicolas Maquiavelo instruía al príncipe, Cesar Borgia, para afirmar su poder dentro del caos, cuando todos luchan contra todos y la fuerza vuelve a ser la única regla del juego. Maquiavelo convirtió a César Borgia en una verdadera bestia del poder, cuya máxima política más importante es ejercer la ACCIÓN, pero no cualquier acción, sino la acción resuelta e irreflexiva. Un entorno caótico exige decisiones audaces que cautiven la atención y sorprenda a los oponentes, no la acción de un gris tecnócrata, sino la acción propia de un depredador, audaz y expeditivo, como los políticos encarnados en Bukele, Trump, Bolsonaro o Milei, forzando los límites de la democracia; y toda una nueva legión de borgianos tecnológicos, los conquistadores digitales, señores de la guerra digital y sus milicias, imponiendo la estrategia del caos, un caos que se ha convertido en la marca del poder dominante. Estas nuevas especies depredadoras, políticas y digitales, no están dispuestas a soportar ningún límite a su voluntad de poder. Ya no se conciben límites frente a la lógica de la fuerza, de las finanzas y las criptomonedas, o de la Inteligencia Artificial. El orden global se somete a la ley de la selva.

https://www.youtube.com/watch?v=CBytYKDDJSw “Contra el Odio”, es un libro de la filósofa y escritora alemana Carolin Emcke, publicado en su idioma original en 2016 y traducido al español en 2017, por Editorial Taurus. ¿Cómo lo hacen? Se pregunta Caroline Emcke, ¿Cómo odian de la forma en que lo hacen? ¿Cómo pueden estar tan seguros? Los odiadores tienen esa característica: ser seguros, de lo contrario no podrían insultar y humillar a otros como lo hacen. Judíos, mujeres, negros, lesbianas, refugiados, musulmanes, políticos, medios de comunicación, intelectuales… El odio se dirige hacia arriba o hacia abajo, nunca en sentido horizontal. Siempre el otro es una amenaza o un opresor, se fantasea con el otro como un peligro o como una plaga que se supone inferior. En los últimos años ha habido una sensación muy marcada de que la era de la tolerancia ha ido demasiado lejos, y que eso de aceptar las diferencias, ya ha sido suficiente. Algo ha cambiado, hoy la gente odia abiertamente, sin restricciones. Odia sin vergüenza. Este cambio es de tal profundidad que pareciera que una persona debiera avergonzarse por mostrar respeto y ser cortés, y debiera sentirse orgullosa de rechazar a los demás y vomitar vulgaridades. Se trata de un odio colectivo, moldeado ideológicamente, un odio que se cultiva, no es un odio repentino. No debemos acostumbrarnos. La única forma de enfrentar al odio es rechazar su invitación a adoptarlo. Aquellos que responde al odio con odio ya han permitido que los deforme. El odio solo puede ser impugnado por algo que le falta a los que odian: curiosidad y dudas. Se debe lograr que las fuentes que alimentan el odio, las estructuras que lo permiten, sus mecanismos, se vuelvan más visibles. Examinar cómo funciona el odio y la violencia, en lugar de simplemente condenarlos, implica identificar en qué momento podría haber sido diferente ese proceso. Describir los procesos de odio y violencia permite mostrar donde pueden ser interrumpidos. Como sociedad civil todos somos responsables de restar espacio a los que odian.

https://www.youtube.com/watch?v=NXntc0nAWPY Claudio Alvarez Teran 201 K suscriptores Suscribirme 724 Compartir Guardar 9051 visualizaciones 13 mar 2026 “La Era del Malestar”, bajo el subtítulo de “Algoritmos y redes antisociales”, es un libro del politólogo argentino Augusto Salvatto, publicado en español en 2024 por ediciones LEA. Hoy vivimos en una Sociedad Algorítmica. La vida social se ve profundamente influenciada y estructurada por algoritmos. Hemos incluso comenzado a comportarnos como algoritmos. Accedemos solo a las noticias que nos agradan, consumimos casi exclusivamente el contenido que es afín a nosotros, tomamos siempre la ruta más eficiente para llegar a destino. No hay fricción, no hay contradicciones, no hay ineficiencias. Pero bajo la superficie de este mundo sin fricción, se esconden profundas implicaciones que afectan a la libertad, la individualidad y la humanidad misma. Nos estamos convirtiendo en seres cada vez más predecibles. Todo es visible y calculable, controlable, porque los algoritmos optimizan la eficiencia y la previsibilidad, impidiendo al individuo ser auténtico y complejo, ser libre. En esta Sociedad Algorítmica en que vivimos, el malestar es un virus silencioso. El mundo ha registrado un considerable aumento del consumo de ansiolíticos, psicofármacos y antidepresivos en las últimas dos décadas, así como un importante aumento en las mediciones sobre depresión y ansiedad, siendo incluso mayor la incidencia entre jóvenes y adolescentes. ¿A qué se debe este fenómeno? ¿Cuál es el origen del malestar? Nos hemos convencido de que somos los culpables individuales de nuestro propio malestar, sea por nosotros mismos, pero estamos frente a un fenómeno que no solo tiene causas individuales, sino que centralmente se nutre de raíces colectivas y sociológicas. ¿Cómo salir de esta lógica?, se pregunta Salvatto. Rompiendo el algoritmo, es su respuesta. Romper el algoritmo es cultivar espacios donde la creatividad y el pensamiento crítico puedan florecer. Involucrarnos con lo distinto, con lo que nos incomoda, en lugar de internar ocultarlo. Romper el algoritmo es abrazar las contradicciones propias de la humanidad.

https://www.youtube.com/watch?v=3Yti2Kxwp-g Futuro de la tecnología y el trabajo con Carlos Pérez Soto Confederación de Sindicatos Bancarios y del S.F. 241 suscriptores Suscribirme 254 Compartir Guardar 7189 visualizaciones 15 sept 2023 CHILE En el marco de Congreso Nacional 2023 de la Confederación de Sindicatos del Sistema Financiero y Afines. Charla Magistral con el Filosofo y Politologo Carlos Perez Soto.

https://www.youtube.com/watch?v=NAg-2Aq_2WM 4314 visualizaciones 13 dic 2025 CHILE Debate Social 304 7ma temporada En este capítulo conversaremos con el Filósofo y Profesor de Física Carlos Pérez Soto Conduce Luis Mesina Cómo se ha hecho Carlos Aurelio Pérez Soto es un filósofo y profesor de física chileno, docente de varias universidades e investigador en Ciencias Sociales, autor de obras en un amplio espectro temático: Filosofía de la Ciencia y Epistemología, Filosofía Política y Marxismo, Hegel, Historia de la danza, Antipsiquiatría.

https://www.youtube.com/watch?v=luohMKCHgVI El lugar que ocupa la obra del escritor británico James Graham Ballard (1930-2009) en el mapa de la cultura (y la contracultura) contemporánea es extrañamente fronterizo. Desde El mundo sumergido (1962) hasta Bienvenido a Metro-Centre (2006), pasando por novelas como Crash (1973) o El imperio del sol (1984) su literatura está marcada por una doble huella. De un lado, el intento de hurgar en los límites del género ciencia-ficción, de otro, pensar constantemente el desastre como inminente, como aquello que puede suceder en cualquier momento (o que ya está sucediendo). Por este motivo se suele decir que es un escritor de ciencia ficción en la misma medida en que juega con los márgenes de este género, o bien que es un modernista que mete el dedo en las heridas del posmodernismo. Sus obras son fábulas del fin, formas narrativas en las que el desorden (psicológico, moral, afectivo) se impone e incluso redime, en las que el desastre climático da lugar a delirantes esperanzas de vida, pero también sus novelas son especulaciones sobre un mundo por venir dominado por extrañas y violentas corporaciones, o “por un fascismo templado por las tarjetas de crédito y los códigos pin”, como él mismo escribió. Su visión es delirante y devastadora, pero también puede resultar reveladoramente emancipadora. En estas conferencias, nos aproximamos a su obra y a su visión del mundo a través de las presentaciones 'Placeres desconocidos: Ballard y el modernismo popular' de Germán Cano e 'Introducción al ballardismo aplicado' de Jordi Costa. Personas mencionadas

https://www.youtube.com/watch?v=F-ZXehPaQeM Son muchos los signos que parecen confirmar que vivimos un momento de crisis profunda, marcado por amenazas de catástrofe e involución civilizadora. La contemporaneidad se ve atravesada por múltiples cataclismos: ecológicos, sociales, económicos, geopolíticos, demográficos y psíquicos, todos ellos asociados al incremento de la desposesión, el auge de tendencias autoritarias, la normalización de la violencia y el conflicto bélico. La lógica de funcionamiento capitalista parece haber agotado su capacidad de afrontar y resolver estas crisis, instalando una nueva normalidad que apunta a una suerte de “apocalipsis desigual y combinado”. Ante este panorama, cabe preguntarse: ¿cómo hacerle frente? A mediados del siglo XX, autores como Walter Benjamin y Theodor W. Adorno concibieron la historia como una “catástrofe permanente”, mientras que Günther Anders habló de un “tiempo del fin”. Para ellos, la catástrofe no era una amenaza futura, sino una realidad ya presente, que de no ser detenida se intensificaría hasta conducir a la aniquilación. Sus diagnósticos sobre la transformación de la subjetividad, la lógica autodestructiva de la autoconservación y la dominación de la naturaleza parecen hoy más vigentes que nunca. “Pero donde hay peligro / crece también lo que nos salva”, escribió Hölderlin, en un verso citado por Benjamin. ¿Sigue teniendo sentido esta máxima? Si la catástrofe se ha convertido en el modo normal de reproducción del orden capitalista, la tarea de la teoría crítica no puede limitarse a cartografiar amenazas, sino que debe también buscar las huellas de lo posible, movilizar energías capaces de romper las inercias civilizatorias que agravan la crisis. ¿En qué podría consistir hoy un impulso utópico que impida resignarse a lo que parece inevitable y pueda enlazar con elementos capaces de evitar la consumación de la catástrofe? ¿Cómo entender hoy, en definitiva, los vínculos entre catástrofe, crítica y utopía sin negar la gravedad de lo que amenaza ni ofrecer salidas meramente especulativas?

https://www.youtube.com/watch?v=JVril5Z6-aE Alguien dijo recientemente que la modernidad industrial occidental no ha sido más que un preámbulo para la verdadera modernidad industrial, la que está emergiendo en Asia. El mundo entero está asistiendo a un cambio político, económico y energético de una escala sin precedentes en la historia mundial, una transformación planetaria pero con origen en China. Un dominio casi completo de las cadenas de suministro de materiales críticos y tierras raras, una preponderancia indiscutida en nuevas tecnologías, un ritmo de instalación de infraestructura renovable superior al del resto de países juntos y un impacto comercial tectónico que está subvirtiendo la base material y energética de la civilización humana. El alcance y el volumen de esta capacidad productiva y de innovación está sacudiendo, a su vez, el orden político global. Para comprender la escala industrial de esta mutación, hablamos, precisamente, de política industrial china con Clara García y Paolo Gerbaudo: de sus precedentes históricos, de sus herramientas administrativas, de su trasfondo ideológico y de las consecuencias que esta situación puede tener para el futuro del clima, de la transición energética y de la economía europea y española. Comprender nuestro siglo depende, necesariamente, de comprender cómo está funcionando China.

https://www.youtube.com/watch?v=s3FN6yHKd_w Con el segundo mandato de Trump el movimiento reaccionario internacional ha dado un salto cualitativo en su “desbordamiento” del frágil consenso político de posguerra. En la política exterior, el saqueo y la extorsión sustituyen al maltrecho y muchas veces hipócrita derecho internacional. En la política nacional se abandona la persuasión de las mayorías por la dominación y la humillación. En la crisis climática se redobla el negacionismo fósil y se desmantelan con regocijo aquellos primeros pasos de una política industrial verde de la administración Biden. Todo esto proyecto, además, irradia desde su centro estadounidense en todas las direcciones, señalando como enemigo a cualquiera que no acepte pasar de la subordinación al hegemón a la servidumbre completa ante una nueva realeza fascista. Para analizar las potencias y los límites de esta nueva fase del proyecto reaccionario contamos con Alberto Toscano, filósofo y teórico de lo social y autor de libros como «Fascismo tardío» (Akal, 2025) o «Fanaticism: On the Uses of an Idea» (Verso, 2010), entre muchos otros.

https://www.youtube.com/watch?v=6cAxfdCNWfw "El genoma humano y la selección natural: cómo nuestro pasado condiciona nuestro presente”. Gemma Marfany. Catedrática de Genética de la Universidad de Barcelona. Este programa, organizado por el Círculo de Bellas Artes y la Fundación Lilly, alcanza su tercera edición con el propósito de seguir siendo un espacio de encuentro entre saberes diversos para afrontar de una manera crítica y creativa los grandes retos de nuestro tiempo. El humanismo nos aporta una perspectiva fundamental para repensar el lugar del sujeto en medio de los procesos científicos y tecnológicos. Y de ahí parte la reflexión interdisciplinar que planteamos con este ciclo. De los meses de enero a marzo de 2026, la Fundación Lilly y el Círculo de Bellas Artes programarán una serie de conferencias, en las que contaremos con la visión de reconocidos intelectuales y personalidades del mundo científico que pondrán de manifiesto la necesidad de una colaboración genuina entre disciplinas recuperando los vínculos entre ciencia, medicina y humanismo como tarea necesaria y urgente para una comprensión más profunda de nuestro presente.

https://www.youtube.com/watch?v=jjt1LP2Qu3I 00:00 Introducción 00:03:26 El principio del planeta Tierra 00:07:42 ¿Cómo ocurre la selección natural? 00:10:39 ¿Por qué siguen existiendo chimpancés? 00:12:16 Bipedismo 00:14:28 ¿Cómo de importante es el tamaño del cráneo para la evolución? 00:21:37 ¿Cómo funciona la selección natural? 00:24:25 Claves de la evolución 00:30:52 Maduración del cerebro 00:34:23 Revolución tecnológica 00:39:11 Homo antecessor 00:44:40 ¿Por qué es tan importante Atapuerca? 00:47:01 ¿Éramos violentos por entonces? 00:53:18 Guerra civil de chimpancés 00:54:01 ¿Cómo funciona una excavación? 00:57:49 ¿Cuándo surge la cultura en nuestra especie? 00:59:44 ¿Cuál es la historia del Homo neanderthalensis? 01:10:09 ¿Cuándo surge el lenguaje? 01:14:39 Música, arte, simbolismo 01:16:04 Homo sapiens 01:18:05 Diferencias a nivel cognitivo 01:21:07 Importancia del aprendizaje prematuro 01:22:57 ¿Por qué la mayoría de los cambios para el ser humano han surgido ahora? 01:30:18 Altruismo en la evolución 01:31:36 Pigmentación en las personas 01:33:51 ¿Cuál es el éxito de nuestra especie? 01:36:20 ¿Crees que el ser humano se extinguirá? 01:40:49 Ingeniería genética 01:47:19 ¿Podremos llegar a la inmortalidad? 01:52:14 ¿Podremos albergar las conciencias? 01:54:45 Vida en otros planetas 01:58:02 ¿La evolución humana podría ocurrir en otras especies? 02:00:38 ¿Hubo un primer ser humano? 02:03:04 ¿Crees en Dios? 02:03:31 Enseñanza más importante de José María

https://www.youtube.com/watch?v=TxoGb1Z05Vo 00:00 Introducción 00:06:00 ¿Conquista o nacimiento de México? 00:07:01 Término Latinoamérica o Hispanoamérica 00:12:35 Imperio mexica 00:17:23 ¿Qué piensa el mexicano de la conquista española? 00:21:27 ¿España debe pedir perdón? 00:23:39 Mestizaje 00:29:03 Bartolomé de las Casas 00:35:13 Acusaciones por promover la leyenda rosa 00:46:58 Francisco de Vitoria y derechos humanos 00:50:02 ¿Cómo distinguía Cortés a los aliados de los enemigos indígenas? 00:58:03 ¿Influyó la perfección divina que tenían de Cortés? 01:01:15 ¿Se usó la artillería y las armas de fuego? 01:09:00 Caída de Tenochtitlán 01:13:34 ¿Se viene una tercera guerra mundial? 01:17:02 Preguntas cortas

https://www.youtube.com/watch?v=Go2-37N7ato 00:00 Introducción 00:02:24 Periodismo actual 00:05:56 Redes sociales y juventud 00:08:45 Anécdota PSOE: los primeros 100 días de Felipe González 00:14:34 Dependencia económica de los periodistas 00:25:55 Cómo funciona la industria de las armas 00:34:36 Opinión sobre las bombas nucleares 00:36:50 ¿Cuándo llegará la extinción del ser humano? Egoísmo de Occidente 00:45:51 PP y PSOE corruptos 00:48:33 Maldad del ser humano 00:54:12 El origen del mal y los crímenes de guerra 01:03:15 ¿Es un genocidio lo de Gaza? 01:05:01 El cerco de Sarajevo y las guerras de Yugoslavia 01:15:39 ¿Por qué las noticias se olvidan tan rápido? 01:22:23 ¿Crees en Dios? 01:28:59 Anécdota con una nigeriana 01:35:10 Anécdota de la guerra 01:45:11 La guerra te cambia 01:55:31 Opinión de su mujer y su hijo sobre su trabajo 01:59:30 Influencia de la religión 02:04:38 ¿Cuál es el mayor aprendizaje que has tenido? 02:13:13 ¿Restringir la libertad de todos para acabar con la violencia?

Visto desde la perspectiva ideológica de un "emprendedor", Ojo. 00:00 Inicio 00:04:27 ¿Por qué hay desinformación de China? 00:09:13 Ciudades recomendadas para visitar 00:13:09 Desarrollo y modelo económico 00:21:23 ¿Hay pobres? ¿Y pensiones? 00:27:10 Sanidad 00:32:29 Educación 00:40:23 Emprendimiento en China 00:42:41 Mentalidad china 00:50:19 Salario medio 00:53:44 Impuestos 00:59:54 Cámaras y seguridad 01:04:19 Redes sociales chinas 01:08:33 ¿Es un buen país para vivir? 01:16:05 Ideología de género y LGBTIQ+ 01:22:14 ¿Es mejor que China no sea una democracia? 01:30:55 Renta básica universal 01:36:49 ¿Está China camino de ser la 1.ª potencia mundial? 01:40:21 Burbuja inmobiliaria 01:45:19 Ocio 01:51:07 Relación con la muerte para los chinos 01:53:45 China y Taiwán 02:10:07 Transición energética 02:18:09 Nueva Ruta de la Seda 02:24:19 La diplomacia de la deuda

https://www.youtube.com/watch?v=oB4FGaAaAsc ¿Cómo es REALMENTE COREA del NORTE? | Alejandro Cao de Benós 00:00 Introducción 00:02:27 ¿Quién es? 00:06:52 Mitos sobre Corea 00:08:11 Relaciones EE. UU., Rusia, China 00:12:26 Relación con Corea del Sur 00:17:03 Vida cotidiana: trabajo, cultura 00:24:48 ¿Existen emprendedores? 00:26:40 Fútbol y caso de futbolista 00:30:32 Deportes en Corea 00:31:13 ¿Cómo es la infancia en Corea? 00:32:39 ¿Edad de jubilación? 00:33:32 La familia, homosexualidad, relaciones 00:41:34 Problema migratorio en Europa 00:47:49 Entrar ilegalmente en Corea 00:49:55 ¿Cuántos inmigrantes hay en Corea? 00:50:53 ¿Qué régimen tiene Corea del Norte? 00:58:07 ¿Cómo se gestionan las desigualdades? 01:06:09 El honor 01:07:29 Valores principales de Corea 01:09:35 Ciudadanos militares y bombas nucleares 01:11:29 Posesión de armas y atentados 01:17:26 Ocio en Corea 01:25:24 Discotecas y fiestas 01:29:51 Campos de trabajo 01:37:08 Penas en Corea 01:40:20 Esperanza de vida 01:40:54 Idea de felicidad 01:45:18 Cortes de pelo 01:47:08 Tatuajes 01:48:59 Moda 01:50:25 Jalis de la Serna y experiencia en medios 01:51:43 Pablo Iglesias y política en España 01:57:36 Experiencia en medios 02:08:20 Religión 02:13:44 Experiencia paranormal: Cao de Benós 02:16:59 Dennis Rodman 02:23:14 Vida en Pionyang 02:25:12 Intranet 02:34:05 ¿Cuál es la enseñanza que más has aprendido en la vida?

https://www.youtube.com/watch?v=sL_qzoPtlME 00:00 Introducción 00:02:32 ¿Qué es para ti la filosofía? 00:05:53 ¿La verdad es objetiva o subjetiva? 00:10:36 ¿La belleza existe? 00:11:25 ¿Es importante estudiar la historia de la filosofía? 00:15:53 ¿Qué hace bueno a un filósofo? 00:18:53 Relación entre filosofía y ciencia 00:21:19 ¿Son Sócrates y Platón el germen del totalitarismo? 00:27:29 Definición de república 00:31:42 ¿En España vivimos en democracia? 00:36:37 Renta básica 00:37:55 ¿Qué es para ti la libertad? 00:46:11 ¿Vivimos demasiado cómodos para que haya revoluciones? 00:48:32 Socialismo 00:54:20 ¿Pueden estar unidas las izquierdas? 00:56:02 La flotilla en Gaza 00:56:30 Cambio climático y tecnooptimismo 01:01:52 Ortodoxia en el marxismo 01:03:45 Teoría del valor 01:12:53 ¿Ha desaparecido el tiempo libre? 01:19:21 Opinión sobre las redes sociales 01:22:29 ¿Nos estamos polarizando cada vez más? 01:25:28 Transhumanismo y empresarios de extrema derecha 01:29:14 Los problemas del siglo XXI 01:32:48 ¿Crees en Dios? 01:40:03 ¿Cuál es la enseñanza más importante que has aprendido? 01:41:05 ¿Morirías por tus ideas?

https://www.youtube.com/watch?v=SzM2pXNKxGo En este episodio de Las Historias del Mago More, conversamos con Santiago Segura, un creador inagotable, actor, guionista, productor y director que ha marcado varias generaciones con su humor y su forma única de entender el cine. Santiago nos cuenta cómo empezó todo: sus primeros cortos caseros, su pasión por los cómics y cómo su curiosidad y sentido del humor lo llevaron a convertirse en uno de los cineastas más queridos de España. Hablamos de su paso por la televisión, de las anécdotas detrás de sus películas más famosas y de cómo el humor puede ser una herramienta poderosa para vivir mejor, superar momentos difíciles y conectar con los demás. Una charla divertida, sincera y llena de inspiración. Seguid a Santiago en sus redes: YouTube → ‪@santiagosegura1699‬ X → https://x.com/SSantiagosegura Instagram → / ssantiagosegura TikTok → / ssantiagosegura Facebook → / santiago-segura-100044589092231 Escucha más historias que inspiran: Apple Podcasts → https://podcasts.apple.com/es/podcast... Spotify → https://open.spotify.com/show/0ohRV6i... Ivoox → https://www.ivoox.com/podcast-histori... Si quieres formar parte de estas historias suscríbete a mi newsletter → https://magomore.com/ Suscríbete para más Historias → / @lashistoriasdelmagomore

https://www.youtube.com/watch?v=SzFA4W2dqJc 82.110 visualizaciones Fecha de estreno: 12 mar 2026 Tengo un Plan - Podcast #publi Elige con criterio también en tu banca ✨ haz clic en el link y descubre Imagin https://bit.ly/4b5u7B7 Descarga gratis la Hoja Brújula, suscribiéndote a nuestra newsletter aquí: https://bit.ly/4b0d3Lh Escucha nuestro libro totalmente gratis con la prueba de Audible: https://amzn.to/435yTLc Más de 150 podcast resumidos en un libro, “Lo que Ellos saben y Tú no” disponible aquí: https://amzn.eu/d/8ZcVldi ¡Bienvenidos a Tengo un Plan! ️ Antonio García Villarán es pintor, profesor universitario y doctor en Bellas Artes, reconocido por su labor como divulgador del arte contemporáneo. Con una amplia trayectoria artística y académica, ha expuesto su obra internacionalmente y se ha convertido en una de las voces más influyentes en habla hispana analizando la historia del arte, el mercado artístico y fenómenos como el “hamparte”. TE COMPARTIMOS RECURSOS ÚTILES: Youtube: / @antoniogarcíavillarán Instagram: / antoniocrea13 Obras de Antonio García Villarán: https://galeria.antoniogarciavillaran... Web: https://antoniogarciavillaran.es/ ¿Quieres colaborar o ser patrocinador de Tengo un Plan? Puedes contactar aquí: https://tengounplanpodcast.com/colabo...

https://www.youtube.com/watch?v=UpFYV5lEmQQ En esta charla, Guillermo Francella desentraña la doble cara del éxito masivo y nos explica cómo el humor, su herramienta innata de vida y sanadora "bocanada de oxígeno", lo catapultó hasta convertirlo en un meme viviente. Desde sus sorprendentes inicios ganándose la vida como vendedor de seguros puerta a puerta utilizando su picardía, hasta su valiente inmersión en la oscuridad humana al interpretar al oscuro asesino real de El Clan, esta entrevista es un viaje fascinante. A través de confesiones íntimas y anécdotas increíbles. ️ ¿Quieres venir a ver el podcast en directo? Compra tu entrada: https://www.elsentidodelabirra.com/Ve...

https://www.youtube.com/watch?v=n59r-yPK5QQ Juan Manuel de Prada es un escritor, columnista y crítico cultural, nacido en Baracaldo (Vizcaya) en 1970. Es conocido tanto por su carrera literaria como por su presencia en medios de comunicación. De Prada alcanzó notoriedad en 1997 al ganar el Premio Planeta con su novela "La tempestad", una obra ambientada en Venecia que mezcla arte, misterio y literatura. Antes ya había sido finalista del mismo premio con "Las máscaras del héroe" (1996). Su primera obra publicada fue "Coños" (1994), un texto breve y provocador que le dio cierta fama. Su último libro, "Mil ojos esconde la noche. Cárcel de tinieblas", explora cuestiones religiosas, morales y culturales desde una perspectiva tradicionalista y católica. Durante el podcast De Prada opina sobre el origen de la maldad humana y hace una exposición detallada sobre las pruebas de la existencia de Dios y del alma humana. También lanza una dura crítica contra los medios de comunicación, a los que acusa de destruir a las personas, y carga contra la clase política que, según asegura, intenta manipular a la sociedad con ideas como el cambio climático o planes a largo plazo como la Agenda 2030.

https://www.youtube.com/watch?v=kDN2PVfq5NY Es difícil llegar a un acuerdo sobre qué es el marxismo exactamente. Para algunos es un método de investigación, incluso un método que aspira a la solidez científica. Para otros es el nombre de la rama principal en la tradición de lucha del movimiento obrero. También puede ser una crítica de la economía política clásica del siglo XIX, o de la economía tal y como existe hoy en día. Quizás no es más que una identidad en crisis, una especie de moda que va y vuelve según las circunstancias. Puede ser todas estas cosas a la vez, o ninguna de ellas. Para indagar sobre ello, y sobre el papel y la situación del marxismo hoy en día, hablamos con César Rendueles, investigador en el Instituto de Filosofía del CSIC y autor entre otros libros del recién editado “A la sombra de Marx” (Akal, 2025). Conversamos sobre los problemas del método, de la distancia entre el análisis teórico y la lucha política, sobre las hibridaciones del marxismo con otras tradiciones políticas, y sobre si la sombra del marxismo cobija o impide ver el horizonte en esta coyuntura de crisis política y ecológica.

https://www.youtube.com/watch?v=7R59ppeMpkI En las últimas décadas, las teorías y estrategias relacionadas con los bienes comunes se han convertido en un elemento fundamental tanto de las ciencias sociales como de numerosos movimientos políticos de todo el mundo. El estudio de los comunes ha permitido comprender la sofisticación de unas instituciones que, en muchas sociedades, regulan el acceso colectivo a los recursos necesarios para la subsistencia. Paralelamente, activistas, sindicalistas, ecologistas o cooperativistas han descubierto en los bienes comunes una caja de herramientas con la que defender los servicios públicos, garantizar el acceso a la vivienda, la energía o la cultura, organizar el trabajo reproductivo y de cuidados y, luchar contra la mercantilización y la destrucción ecológica. Este accesible libro presenta una revisión crítica de las prácticas y de los conceptos relacionados con los bienes comunes. 13 de junio de 2024, Escuela de Comercio de Gijón/Xixón. Actividad financiada por la Fundación Municipal de Cultura, Educación y Universidad Popular del Ayuntamiento de Gijón/Xixón.

https://www.youtube.com/watch?v=vreTjCyDnLs 3634 visualizaciones Fecha de estreno: 14 ene 2026 No n'hi ha per tant Avui parlarem de la crítica. I no n'hi ha per tant. Rebem expectants el convidat. Mig sorneguer, amb un somriure tímid però còmplice, fa la crítica de la crítica crítica. Ens parla de l'amenaça ecològica que es desploma a cada microsegon. Diu que encara hi ha esperança i que tenim temps, tot i que molt poc, cada cop menys. Entén que s'ha de salvar el que es pugui salvar. I que la partida que hem de jugar, la jugarem amb les pitjors cartes possibles. Creu que el maximalisme ha estat una opció de gent molt desesperada o molt acomodada, que el pitjor marxisme sempre va ser un programa moralista pensat per a gent que no existia però que seria desitjable que existís, i que organitzacions que cabrien en una pista de pàdel poden exigir un procés revolucionari ecosocialista, però que té el mateix valor que reivindicar viatges en el temps o una cervesa que no deixi ressaca. No s’està per punyetes. De Salt a Madrid passant per Gijón. Avui César Rendueles a No n'hi ha per tant. Benvinguts.

https://www.youtube.com/watch?v=5rSPw-o5Iek&list=PLg3X5hD-ck-mma7fE-VZr1a9sFayea11v 12.681 visualizaciones Emitido en directo el 26 dic 2025 #economia #china #oro @elmercurioAON El alza del oro no es especulativa, sino que refleja un cambio fundamental en la demanda, y eso tiene varias razones fundamentales que no deberías ignorar. Seminario La Ruta Anti-Inflación del Dinero Inteligente | https://wp.me/Pd4sQg-3Mt Únete a la Geoconomía Aplicada (Grupo de Los 50): Substack | / https://substack.com/@elmercurioahora... Asesoría Personalizada | / https://elmercurioaon.com/laasesoria/ Seminario Bolsa y Metales | / https://ko-fi.com/s/fb8a0b4f92 --------------------------------------------------------------------------------- ✅ Twitter | / https://x.com/elmercurioAON ✅ Web | / https://elmercurioaon.com ✅ TikTok | / / elmercurioahoraonunca ✅ Instagram | / / elmercurioahoraonunca ✅ Facebook | / / elmercurioaon Contacto: [email protected] Conviértete en miembro de este canal / @elmercurioaon ANÁLISIS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Ahora o Nunca | Análisis ENTREVISTAS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Entrevistas #economia #oro #china

https://www.youtube.com/watch?v=cymSITYhhrI @GeopoliticaArielUmpierrez Con Antonio Valdez del @elmercurioAON hablamos de cómo BlackRock reconfigura abiertamente la economía global, beneficiándose de cada aspecto de la vida mientras consolidan su poder sin control democrático efectivo. Seminario Gratuito Inversor Prepper https://wp.me/Pd4sQg-2dW Apóyame y conviértete en Miembro del Canal / @geopoliticaarielumpierrez DONACIONES al Canal desde cualquier país con tarjeta de crédito aquí https://www.paypal.com/donate/?hosted... Donaciones en Argentina por MercadoPago link.mercadopago.com.ar/geopolitictv Asesoría Personalizada (Con Plan B a la Agenda 2030) https://wp.me/Pd4sQg-28q El Grupo de Los 50 https://shorturl.at/nKwRz Curso de Bolsa y Metales de El Mercurio https://ko-fi.com/s/fb8a0b4f92 #statestreet #vanguard #blackrock Transcripción Sigue la transcripción para no perderte nada. Mostrar transcripción Geopolitica Ariel Umpierrez

https://www.youtube.com/watch?v=91dA4xJUSzI 3157 visualizaciones 14 dic 2025 INTELIGENCIA POLÍTICA Y ESTRATÉGICA Contactos con ASR: Página web: https://alserviciodelarepublica.es Corre electrónico: dedona @ mac.com Investiga el pódcast 1607 episodios INTELIGENCIA POLÍTICA Y ESTRATÉGICA EKAI Center

https://www.youtube.com/watch?v=6Ji8AordTQ8 El director, guionista, y productor de documentales Iñaki Arteta habla en el Museo de la Evolución Humana sobre su libro ‘Historia de un vasco’ en el que, a través de diferentes momentos y situaciones vividos en el País Vasco en su juventud, trata de explicar a los jóvenes “cómo fue posible que durante varias décadas ETA sembrara de muertos la incipiente democracia española con el beneplácito, cómodo o cobarde, de la mayor parte de la sociedad vasca y el apoyo de la ideología que justificaba los asesinatos”. El libro es una alerta para los jóvenes actuales, fácilmente manipulables con soflamas como “libertad”, “independencia“ o “paz”, que esconden acciones excluyentes de odio al vecino y superioridad de pueblos, ideologías o creencias. La presentación se realiza en colaboración con la Editorial ‘Espasa’. Iñaki Arteta (Bilbao en 1959) trabaja desde 1986 alternando el cine, la publicidad y la fotografía. Es director, guionista y productor de largometrajes documentales, por los que ha obtenido numerosos premios. Colabora en ‘Territorios’, suplemento cultural del diario El Correo, La Razón y Libertad Digital. Académico de la Academia de las Artes y Ciencias Cinematográficas de España, posee la medalla de la Orden al Mérito Constitucional, la medalla de oro del Ayuntamiento de Barakaldo y el Premio de la Fundación de Víctimas del Terrorismo en defensa de los Derechos Humanos, Adolfo Suárez, 2020, entre otros.

El entrevistador es un fachilla de hacendado victimista que cae en lo que critica y su misión es hacer ideología en favor de Vito Quiles. Da un poco de grima y su intención es blanquear a la derecha. Francarras y Etaístas se necesitan mutamente para autolegitmarse. A pesar del entrevistador, que se mueve en un eje puramente ideológico infantiloide, el entrevistado tiene toda la razón del mundo. Hay que incluir en el asesino-nacionalismo a los Francarras y su terrorismo brutal que sigue en sus cachorros de extrrema derecha y en las instituciones del Estado de derecho de los empresarios a lucrarse con el trabajo ajeno. El Terrorismo NUNCA es de izquierdas salvo para legitimar a las derechas. Aún así todo lo que dice en entrevistas es así. Para los nacionalistas, el mundo se divide entre los de "aquí" y los de "fuera" y la base es la guerra. Por eso las derechas (los intereses de los empresarios) lo usan contra los trabajadores. https://www.youtube.com/watch?v=t4KANc41-oU

https://www.youtube.com/watch?v=mGhsNnynvlQ 25.715 visualizaciones Fecha de estreno: 21 dic 2025 El Mercurio | Entrevistas @elmercurioAON El orden mundial se configura en tiempo real: Alfredo Jalife lo explica. Seminario La Ruta Anti-Inflación del Dinero Inteligente | https://wp.me/Pd4sQg-3Mt Únete a la Geoconomía Aplicada (Grupo de Los 50): Substack | / https://substack.com/@elmercurioahora... Asesoría Personalizada | / https://elmercurioaon.com/laasesoria/ Seminario Bolsa y Metales | / https://ko-fi.com/s/fb8a0b4f92 --------------------------------------------------------------------------------- ✅ Twitter | / https://x.com/elmercurioAON ✅ Web | / https://elmercurioaon.com ✅ TikTok | / / elmercurioahoraonunca ✅ Instagram | / / elmercurioahoraonunca ✅ Facebook | / / elmercurioaon Contacto: [email protected] Conviértete en miembro de este canal / @elmercurioaon ANÁLISIS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Ahora o Nunca | Análisis ENTREVISTAS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Entrevistas

https://www.youtube.com/watch?v=WJG-EkYokyc 19.549 visualizaciones Emitido en directo el 14 nov 2025 #economia #trump #inflacion @elmercurioAON La reindustrialización de EEUU requiere inversiones masivas en infraestructura, energía y mano de obra. Hablamos de un proceso inflacionario récord. Seminario La Ruta Anti-Inflación del Dinero Inteligente | https://wp.me/Pd4sQg-3Mt (Cupón de Descuento: mercurioAON) Únete a la Geoconomía Aplicada (Grupo de Los 50): Substack | / https://substack.com/@elmercurioahora... Asesoría Personalizada | / https://elmercurioaon.com/laasesoria/ Seminario Bolsa y Metales | / https://ko-fi.com/s/fb8a0b4f92 --------------------------------------------------------------------------------- ✅ Twitter | / https://x.com/elmercurioAON ✅ Web | / https://elmercurioaon.com ✅ TikTok | / / elmercurioahoraonunca ✅ Instagram | / / elmercurioahoraonunca ✅ Facebook | / / elmercurioaon Contacto: [email protected] Conviértete en miembro de este canal / @elmercurioaon ANÁLISIS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Ahora o Nunca | Análisis ENTREVISTAS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Entrevistas #economia #inflacion #trump Transcripción Sigue la transcripción para no perderte nada. Mostrar transcripción Geopolitica Ariel Umpierrez 216 K suscriptores Vídeos Información Facebook Instagram La Ruta Anti-Inflación del Dinero Inteligente

https://www.youtube.com/watch?v=l82p5iN6ii8 5752 visualizaciones Emitido en directo el 21 nov 2025 #economia #CBDC #control @elmercurioAON ¿El día que el dinero deja de ser anónimo, se vuelve programable y el viejo sistema basado en deuda y opacidad queda desnudo para siempre? Seminario La Ruta Anti-Inflación del Dinero Inteligente | https://wp.me/Pd4sQg-3Mt (Cupón de Descuento: mercurioAON) Únete a la Geoconomía Aplicada (Grupo de Los 50): Substack | / https://substack.com/@elmercurioahora... Asesoría Personalizada | / https://elmercurioaon.com/laasesoria/ Seminario Bolsa y Metales | / https://ko-fi.com/s/fb8a0b4f92 --------------------------------------------------------------------------------- ✅ Twitter | / https://x.com/elmercurioAON ✅ Web | / https://elmercurioaon.com ✅ TikTok | / / elmercurioahoraonunca ✅ Instagram | / / elmercurioahoraonunca ✅ Facebook | / / elmercurioaon Contacto: [email protected] Conviértete en miembro de este canal / @elmercurioaon ANÁLISIS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Ahora o Nunca | Análisis ENTREVISTAS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Entrevistas #economia #control #CBDC Transcripción Sigue la transcripción para no perderte nada. Mostrar transcripción

https://www.youtube.com/watch?v=VWGe9GxVwMU 12.562 visualizaciones Emitido en directo el 12 dic 2025 #economia #trump #china @elmercurioAON Occidente domina el diseño y los chips, pero China controla el procesamiento de la materia física que hace posible fabricarlos en masa — y sin refinerías propias, la innovación occidental se convierte en una ilusión impotente. Seminario La Ruta Anti-Inflación del Dinero Inteligente | https://wp.me/Pd4sQg-3Mt Únete a la Geoconomía Aplicada (Grupo de Los 50): Substack | / https://substack.com/@elmercurioahora... Asesoría Personalizada | / https://elmercurioaon.com/laasesoria/ Seminario Bolsa y Metales | / https://ko-fi.com/s/fb8a0b4f92 --------------------------------------------------------------------------------- ✅ Twitter | / https://x.com/elmercurioAON ✅ Web | / https://elmercurioaon.com ✅ TikTok | / / elmercurioahoraonunca ✅ Instagram | / / elmercurioahoraonunca ✅ Facebook | / / elmercurioaon Contacto: [email protected] Conviértete en miembro de este canal / @elmercurioaon ANÁLISIS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Ahora o Nunca | Análisis ENTREVISTAS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Entrevistas #economia #trump #china Transcripción Sigue la transcripción para no perderte nada. Mostrar transcripción

Estamos en Demolición Controlada | El Colapso de una Civilización. Geopolitica. Antonio Valdez https://www.youtube.com/watch?v=rbG7x7KDTaU 10.594 visualizaciones Emitido en directo el 5 dic 2025 #economia #CBDC #control @elmercurioAON La situación actual es “la madre de todas las burbujas”, pero con una característica única: es una burbuja de complacencia absoluta. Seminario La Ruta Anti-Inflación del Dinero Inteligente | https://wp.me/Pd4sQg-3Mt (Cupón de Descuento: mercurioAON) Únete a la Geoconomía Aplicada (Grupo de Los 50): Substack | / https://substack.com/@elmercurioahora... Asesoría Personalizada | / https://elmercurioaon.com/laasesoria/ Seminario Bolsa y Metales | / https://ko-fi.com/s/fb8a0b4f92 --------------------------------------------------------------------------------- ✅ Twitter | / https://x.com/elmercurioAON ✅ Web | / https://elmercurioaon.com ✅ TikTok | / / elmercurioahoraonunca ✅ Instagram | / / elmercurioahoraonunca ✅ Facebook | / / elmercurioaon Contacto: [email protected] Conviértete en miembro de este canal / @elmercurioaon ANÁLISIS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Ahora o Nunca | Análisis ENTREVISTAS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Entrevistas #economia #control #CBDC

https://www.youtube.com/watch?v=u6KRGPFLgDk 13.415 visualizaciones Emitido en directo el 28 nov 2025 #economia #CBDC #control @elmercurioAON EEUU está quebrado y, en vez de reformarse, privatiza la creación de dólares mediante stablecoins para seguir dominando el mundo y prepara el CBDC para controlarnos totalmente, terminando con el dinero anónimo y la libertad económica. Seminario La Ruta Anti-Inflación del Dinero Inteligente | https://wp.me/Pd4sQg-3Mt (Cupón de Descuento: mercurioAON) Únete a la Geoconomía Aplicada (Grupo de Los 50): Substack | / https://substack.com/@elmercurioahora... Asesoría Personalizada | / https://elmercurioaon.com/laasesoria/ Seminario Bolsa y Metales | / https://ko-fi.com/s/fb8a0b4f92 --------------------------------------------------------------------------------- ✅ Twitter | / https://x.com/elmercurioAON ✅ Web | / https://elmercurioaon.com ✅ TikTok | / / elmercurioahoraonunca ✅ Instagram | / / elmercurioahoraonunca ✅ Facebook | / / elmercurioaon Contacto: [email protected] Conviértete en miembro de este canal / @elmercurioaon ANÁLISIS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Ahora o Nunca | Análisis ENTREVISTAS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Entrevistas #economia #control #CBDC Transcripción Sigue la transcripción para no perderte nada.

https://www.youtube.com/watch?v=5rSPw-o5Iek 9465 visualizaciones Emitido en directo el 26 dic 2025 #economia #china #oro @elmercurioAON El alza del oro no es especulativa, sino que refleja un cambio fundamental en la demanda, y eso tiene varias razones fundamentales que no deberías ignorar. Seminario La Ruta Anti-Inflación del Dinero Inteligente | https://wp.me/Pd4sQg-3Mt Únete a la Geoconomía Aplicada (Grupo de Los 50): Substack | / https://substack.com/@elmercurioahora... Asesoría Personalizada | / https://elmercurioaon.com/laasesoria/ Seminario Bolsa y Metales | / https://ko-fi.com/s/fb8a0b4f92 --------------------------------------------------------------------------------- ✅ Twitter | / https://x.com/elmercurioAON ✅ Web | / https://elmercurioaon.com ✅ TikTok | / / elmercurioahoraonunca ✅ Instagram | / / elmercurioahoraonunca ✅ Facebook | / / elmercurioaon Contacto: [email protected] Conviértete en miembro de este canal / @elmercurioaon ANÁLISIS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Ahora o Nunca | Análisis ENTREVISTAS DE EL MERCURIO: • El Mercurio | Entrevistas #economia #oro #china

https://www.youtube.com/watch?v=CtUg2Mt-LC4 Repost de la charla que mantuve con Eduardo Garzón, economista y profesor universitario, en su canal de youtube. Canal de YouTube de Eduardo Garzón: / @edugaresp Transcripción Sigue la transcripción para no perderte nada. Mostrar transcripción Carlos Liria 55,4 K suscriptores

https://www.youtube.com/watch?v=1gY6SaRchvA 439.964 visualizaciones Fecha de estreno: 22 dic 2025 Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov Cómo se ha hecho Doblado automáticamente Las pistas de audio de algunos idiomas se han generado automáticamente. Más información

https://www.youtube.com/watch?v=j_62ghuBSsA CAPÍTULOS DE LA ENTREVISTA: 00:00 El mundo al borde del caos: lo que nadie te explica 01:28 La geopolítica funciona como un patio de colegio 08:44 Quién manda realmente en el mundo hoy 14:01 El miedo nuclear: por qué nadie se atreve a atacar 24:51 ¿Estamos más cerca de una guerra nuclear? 33:28 Estados Unidos: ¿sigue siendo la superpotencia número uno? 39:29 El ejército más poderoso del planeta (no es tan obvio) 42:56 La guerra Rusia-Ucrania: lo que de verdad está pasando 49:56 Ideologías que mueren, creencias que sobreviven 58:11 El proyecto guadalupano: religión, poder y política 01:03:02 Narcotráfico y poder: quién controla realmente el territorio 01:08:43 El dinero del mundo: quién lo controla de verdad 01:15:01 Qué buscan realmente las élites globales 01:18:01 Por qué el sistema necesita enemigos y guerras 01:23:46 No hay aliados eternos: solo intereses 01:30:21 Mensaje final: cómo mantener la esperanza en este mundo #guerra #nuevoorden #mexico #eeuu #israel #rusia #ucrania #poder #jalife