Elul

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe de su libro Likutéi Torá. En el mismo se explica la energía espiritual del mes de Elul. Este discurso es la base de cientos de dscursos posteriores que expanden sobre un ejemplo famoso del Alter Rebe sobre que el rey (Dios) está en el campo durante el mes de Elul. Se analiza cómo eso afecta a cada uno.

En esta clase el Rebe desmenuza y explica ampliamente una frase del Rebe anterior sobre cómo se sentía el Shabat anterior al mes de Elul en el pueblo de Lubavitch. La descripción incluye los rayos del sol, el aire, el aroma y el viento de Teshuvá. Basado en Likutéi Sijot vol. 19, pág. 158

El mes de Elul es un mes de preparación para las fiestas del mes de Tishrei. Esta preparación general se incrementa en cantidad y calidad en los últimos días del mes, cuando se recitan Slijot - pedidos de perdón. Una enseñanza del Baal Shem Tov sobre el trabajo general del mes de Elul y el trabajo específico de los días de Slijot. Basado en Keter Shem Tov, Hosafot, 17 y Torat Menajem, vol. 37, pág. 247

Este día es el día del nacimiento del Baal Shem Tov, fundador del movimiento jasídico en general y el Alter Rebe, fndador del moimiento jasidico Jabad. ¿Qué es y cómo se vive el jasidismo? ¿Qué enseña?

Este es un discurso jasídico del Rebe previo al mes de Elul. En este discurso se explica la diferencia entre Torá y Tefilá (estudio y rezo). Cada uno de esos servicio a Di-s es representado por los meses de Nisan y Elul. Se explica ampliamente el orden del rezo diario y los niveles espirituales de apego a Di-s que representa cada parte del rezo.

Este es un discurso jasídico del Rebe previo al mes de Elul. En este discurso se explica la diferencia entre Torá y Tefilá (estudio y rezo). Cada uno de esos servicio a Di-s es representado por los meses de Nisan y Elul. Se explica ampliamente el orden del rezo diario y los niveles espirituales de apego a Di-s que representa cada parte del rezo.

Este es un discurso jasídico del Rebe previo al mes de Elul. En este discurso se explica la diferencia entre Torá y Tefilá (estudio y rezo). Cada uno de esos servicio a Di-s es representado por los meses de Nisan y Elul. Se explica ampliamente el orden del rezo diario y los niveles espirituales de apego a Di-s que representa cada parte del rezo.

Este es un discurso jasídico del Rebe previo al mes de Elul. En este discurso se explica la diferencia entre Torá y Tefilá (estudio y rezo). Cada uno de esos servicio a Di-s es representado por los meses de Nisan y Elul. Se explica ampliamente el orden del rezo diario y los niveles espirituales de apego a Di-s que representa cada parte del rezo.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria donde se explican dos formas de servicio a Dios: de los justos y de los que retornan. Cuatro consejos sobre la expiación, y solamente el cuarto (el de Dios mismo) es el que abarca todos los casos. Se enfatiza el cuidado que se debe prestar al estudio y la observancia de los preceptos.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre el mes de Elul. Se trata de un mes de balance, previo al comienzo del nuevo año judío. Ese balance debe ser hecho sobre las acciones que la persona hizo o no durante el año transcurrido pero, también sobre las palabras duras que dijo sobre sí mismo y sobre otros.

Este día marca el nacimiento de dos gran luminarias del pueblo judío, Rabí Israel Baal Shem Tov (1698-1760) y Rabí Shneur Zalman de Liadí (1745-1812). Ambos aportaron vitalidad y energía renovada al pueblo judío a través de sus enseñanzas.

Este día marca el nacimiento de dos gran luminarias del pueblo judío, Rabí Israel Baal Shem Tov (1698-1760) y Rabí Shneur Zalman de Liadí (1745-1812). Ambos aportaron vitalidad y energía renovada al pueblo judío a través de sus enseñanzas.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1936. En este discurso se explica el servicio espiritual del mes de Elul, el mes de preparación para Rosh HaShaná. Se tocan temas como la razón de la creación del mundo, la importancia del estudio de Torá y otros.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1936. En este discurso se explica el servicio espiritual del mes de Elul, el mes de preparación para Rosh HaShaná. Se tocan temas como la razón de la creación del mundo, la importancia del estudio de Torá y otros.

Breve vídeo con el sonido del shofar que se escucha durante el mes de Elul

Elul, el último mes del año judío es un tiempo para revisar el pasado y ver hasta dónde uno llegó en la vida. Es una preparación para las fiestas de Rosh HaShaná y Iom Kipur, un momento para resolver mejorar al respecto del año anterior. El tema del mes es el retorno hacia la propia esencia, conocido como Teshuvá. Se dice que "El rey está en el campo", simbolizando a la chispa Divina dentro de cada uno que está mucho más accesible, siempre y cuando se la busque. Algunas costumbres del mes incluyen: - Se toca el Shofar cada día del mes (excepto Shabat) Es una especie de despertador de la espiritualidad como preparación para Rosh HaShaná. - Cuando se escribe una carta se firma "Que seas inscripto y sellado para un buen año" - Se agrega el Salmo 27 al rezo de la mañana y la tarde. - Se agregan 3 salmos a la lectura diaria de Salmos. El primer día del mes los primeros 3, el segundo día desde el 4 al 6 y así sucesivamente. - Se revisan Tefilín y Mezuzot para asegurarse que están en buenas condiciones. En este video se puede aprender los aspectos sobre los cuales se hace un balance en el mes de Elul.

Elul, el último mes del año judío es un tiempo para revisar el pasado y ver hasta dónde uno llegó en la vida. Es una preparación para las fiestas de Rosh HaShaná y Iom Kipur, un momento para resolver mejorar al respecto del año anterior. El tema del mes es el retorno hacia la propia esencia, conocido como Teshuvá. Se dice que "El rey está en el campo", simbolizando a la chispa Divina dentro de cada uno que está mucho más accesible, siempre y cuando se la busque. Algunas costumbres del mes incluyen: - Se toca el Shofar cada día del mes (excepto Shabat) Es una especie de despertador de la espiritualidad como preparación para Rosh HaShaná. - Cuando se escribe una carta se firma "Que seas inscripto y sellado para un buen año" - Se agrega el Salmo 27 al rezo de la mañana y la tarde. - Se agregan 3 salmos a la lectura diaria de Salmos. El primer día del mes los primeros 3, el segundo día desde el 4 al 6 y así sucesivamente. - Se revisan Tefilín y Mezuzot para asegurarse que están en buenas condiciones. En este video se puede aprender los aspectos sobre los cuales se hace un balance en el mes de Elul.

Este discurso explica la energía del mes de Elul. Elul es el mes anterior a Rosh HaShaná y el resto de las fiestas del mes de Tishrei. Como tal, es un mes de reflexión, introspección y balance sobre lo transcurrido en el año anterior. Este es un discurso dicho por el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, en la ciudad de Liozna, en 1747. El discurso explica, entre otras cosas, la relación de Di-s con el judío y viceversa, los Trece atributos de misericordia divina, cuál es el trabajo espiritual (avodá) del mes de Elul y qué debe hacer cada uno para poder sentirse cerca de Di-s, aún quien se apartó del camino de la Torá y las Mitzvot. Uno de los puntos clave del discurso es un ejemplo que el Alter Rebe utiliza para explicar la diferencia entre los días del mes de Elul y otros días festivos, inclusive Iom Kipur, cuando se revelan los Trece atributos de misericordia divinos. El ejemplo consiste en que el Rey, en lugar de estar en su palacio real, donde sólo se puede entrar con permiso, etc., se encuentra en el campo, y  todo el que quiere puede salir a verlo. Elul es como el Rey en el campo, mientras que Rosh HaShaná y demás fiestas es como el Rey en su palacio. En Elul todos podemos acercarnos a Di-s y nos recibe a todos con el rostro alegre para bendecirnos para el año próximo con salud, hijos y sustento amplios.

Este discurso explica la energía del mes de Elul. Elul es el mes anterior a Rosh HaShaná y el resto de las fiestas del mes de Tishrei. Como tal, es un mes de reflexión, introspección y balance sobre lo transcurrido en el año anterior. Este es un discurso dicho por el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, en la ciudad de Liozna, en 1747. El discurso explica, entre otras cosas, la relación de Di-s con el judío y viceversa, los Trece atributos de misericordia divina, cuál es el trabajo espiritual (avodá) del mes de Elul y qué debe hacer cada uno para poder sentirse cerca de Di-s, aún quien se apartó del camino de la Torá y las Mitzvot. Uno de los puntos clave del discurso es un ejemplo que el Alter Rebe utiliza para explicar la diferencia entre los días del mes de Elul y otros días festivos, inclusive Iom Kipur, cuando se revelan los Trece atributos de misericordia divinos. El ejemplo consiste en que el Rey, en lugar de estar en su palacio real, donde sólo se puede entrar con permiso, etc., se encuentra en el campo, y  todo el que quiere puede salir a verlo. Elul es como el Rey en el campo, mientras que Rosh HaShaná y demás fiestas es como el Rey en su palacio. En Elul todos podemos acercarnos a Di-s y nos recibe a todos con el rostro alegre para bendecirnos para el año próximo con salud, hijos y sustento amplios.

Este discurso explica la energía del mes de Elul. Elul es el mes anterior a Rosh HaShaná y el resto de las fiestas del mes de Tishrei. Como tal, es un mes de reflexión, introspección y balance sobre lo transcurrido en el año anterior. Este es un discurso dicho por el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, en la ciudad de Liozna, en 1747. El discurso explica, entre otras cosas, la relación de Di-s con el judío y viceversa, los Trece atributos de misericordia divina, cuál es el trabajo espiritual (avodá) del mes de Elul y qué debe hacer cada uno para poder sentirse cerca de Di-s, aún quien se apartó del camino de la Torá y las Mitzvot. Uno de los puntos clave del discurso es un ejemplo que el Alter Rebe utiliza para explicar la diferencia entre los días del mes de Elul y otros días festivos, inclusive Iom Kipur, cuando se revelan los Trece atributos de misericordia divinos. El ejemplo consiste en que el Rey, en lugar de estar en su palacio real, donde sólo se puede entrar con permiso, etc., se encuentra en el campo, y  todo el que quiere puede salir a verlo. Elul es como el Rey en el campo, mientras que Rosh HaShaná y demás fiestas es como el Rey en su palacio. En Elul todos podemos acercarnos a Di-s y nos recibe a todos con el rostro alegre para bendecirnos para el año próximo con salud, hijos y sustento amplios.

Este discurso explica la energía del mes de Elul. Elul es el mes anterior a Rosh HaShaná y el resto de las fiestas del mes de Tishrei. Como tal, es un mes de reflexión, introspección y balance sobre lo transcurrido en el año anterior. Este es un discurso dicho por el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, en la ciudad de Liozna, en 1747. El discurso explica, entre otras cosas, la relación de Di-s con el judío y viceversa, los Trece atributos de misericordia divina, cuál es el trabajo espiritual (avodá) del mes de Elul y qué debe hacer cada uno para poder sentirse cerca de Di-s, aún quien se apartó del camino de la Torá y las Mitzvot. Uno de los puntos clave del discurso es un ejemplo que el Alter Rebe utiliza para explicar la diferencia entre los días del mes de Elul y otros días festivos, inclusive Iom Kipur, cuando se revelan los Trece atributos de misericordia divinos. El ejemplo consiste en que el Rey, en lugar de estar en su palacio real, donde sólo se puede entrar con permiso, etc., se encuentra en el campo, y  todo el que quiere puede salir a verlo. Elul es como el Rey en el campo, mientras que Rosh HaShaná y demás fiestas es como el Rey en su palacio. En Elul todos podemos acercarnos a Di-s y nos recibe a todos con el rostro alegre para bendecirnos para el año próximo con salud, hijos y sustento amplios.

El 25 de Elul, el primer día de la Creación, fue creada la luz. ¿Cómo podemos traer esa luz hacia nosotros? Un breve mensaje preparándose para Rosh HaShaná.

Este discurso discute, a partir de un versículo del salmo 27, la preparación apropiada para el rezo. Esta consiste en la meditación en los conceptos divinos estudiados y el efecto que tienen sobre la conducta cotidiana de la persona. Este salmo se recita a partir del mes de Elul, el mes de preparación para las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, etc. Como preparación, se requiere de la persona que haga un balance de lo transcurrido a lo largo del año. Este trabajo de preparación es similar al trabajo previo a la Tefilá.

Este discurso discute, a partir de un versículo del salmo 27, la preparación apropiada para el rezo. Esta consiste en la meditación en los conceptos divinos estudiados y el efecto que tienen sobre la conducta cotidiana de la persona. Este salmo se recita a partir del mes de Elul, el mes de preparación para las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, etc. Como preparación, se requiere de la persona que haga un balance de lo transcurrido a lo largo del año. Este trabajo de preparación es similar al trabajo previo a la Tefilá.

Este discurso discute, a partir de un versículo del salmo 27, la preparación apropiada para el rezo. Esta consiste en la meditación en los conceptos divinos estudiados y el efecto que tienen sobre la conducta cotidiana de la persona. Este salmo se recita a partir del mes de Elul, el mes de preparación para las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, etc. Como preparación, se requiere de la persona que haga un balance de lo transcurrido a lo largo del año. Este trabajo de preparación es similar al trabajo previo a la Tefilá.

Este discurso discute, a partir de un versículo del salmo 27, la preparación apropiada para el rezo. Esta consiste en la meditación en los conceptos divinos estudiados y el efecto que tienen sobre la conducta cotidiana de la persona. Este salmo se recita a partir del mes de Elul, el mes de preparación para las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, etc. Como preparación, se requiere de la persona que haga un balance de lo transcurrido a lo largo del año. Este trabajo de preparación es similar al trabajo previo a la Tefilá.

Este discurso discute, a partir de un versículo del salmo 27, la preparación apropiada para el rezo. Esta consiste en la meditación en los conceptos divinos estudiados y el efecto que tienen sobre la conducta cotidiana de la persona. Este salmo se recita a partir del mes de Elul, el mes de preparación para las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, etc. Como preparación, se requiere de la persona que haga un balance de lo transcurrido a lo largo del año. Este trabajo de preparación es similar al trabajo previo a la Tefilá.