EP 3: El carácter científico de la teología

PODCAST · religion

EP 3: El carácter científico de la teología

Antecedentes: distinción entre fides qua creditur – fides quae creditur; fides ex auditu (Rom 10,17) – requiere del assensus fidei – asentimiento inteligente; pretensión de universalidad de la salvación de Cristo: verdad de sus hechos y palabras; la misión recibida (Mt 28,19 – LG 1) exige hacer creíble – plausible – razonable; el culto agradable a Dios: Rom 12,1-2. La comprensión de la teología como ciencia en la teología patrística y su condicionamiento aristotélico. La propuesta de Tomás de Aquino y de Enrique de Gantes. Crisis del estatuto científico de la teología. La unidad de la teología en una pluralidad de métodos y disciplinas. La teología como ciencia y sabiduría: saber racional.3. El carácter científico de la teología. Antecedentes: distinción entre fides qua creditur – fides quae creditur; Obras y autores: • Tomás de Aquino, Suma Teológica I, q.1, pp. 94–100 • José María Rovira Belloso, Introducción a la teología, pp. 79–121 • O. González de Cardedal, El quehace

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Antecedentes: distinción entre fides qua creditur – fides quae creditur; fides ex auditu (Rom 10,17) – requiere del assensus fidei – asentimiento inteligente; pretensión de universalidad de la salvación de Cristo: verdad de sus hechos y palabras; la misión recibida (Mt 28,19 – LG 1) exige hacer creíble – plausible – razonable; el culto agradable a Dios: Rom 12,1-2. La comprensión de la teología como ciencia en la teología patrística y su condicionamiento aristotélico. La propuesta de Tomás de Aquino y de Enrique de Gantes. Crisis del estatuto científico de la teología. La unidad de la teología en una pluralidad de métodos y disciplinas. La teología como ciencia y sabiduría: saber racional.3. El carácter científico de la teología. Antecedentes: distinción entre fides qua creditur – fides quae creditur; Obras y autores: • Tomás de Aquino, Suma Teológica I, q.1, pp. 94–100 • José María Rovira Belloso, Introducción a la teología, pp. 79–121 • O. González de Cardedal, El quehace

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