Karmels hage på St Rita Radio

I denne episoden av Karmels hage fortsetter vi serien om trosbekjennelsen og betrakter Den Hellige Ånds virke i sjelen.Vi leser fra Johannes av Korsets Åndelig sang, kapittel 17, der han skildrer sjelens trolovelsesstadium – det åndelige stadiet som går forut for den endelige foreningen mellom sjelen og Kristus, brudgommen.Med utgangspunkt i ordene:«Stans, du dødens nordavind,kom, sønnavind, som vekker all kjærlighet.Pust gjennom min hage,måtte dens dufter spre segog den elskede søke sin føde blant blomstene.»ser vi nærmere på hvordan Den Hellige Ånd driver bort åndelig tørke, vekker kjærligheten til Gud og får dydene i sjelen til å blomstre. Johannes av Korset viser hvordan Gud ikke bare inngir nåde i sjelen, men også puster gjennom den, slik at de gavene og dydene han allerede har gitt, settes i bevegelse og bærer frukt.Episoden avsluttes med en lesning fra Høysangen kapittel 4, der brudgommen hyller brudesjelen som en lukket hage, en forseglet kilde og et sted der Guds glede får bo.Dette er en episode om mystikk, hellighet, bønn, indre forvandling og sjelens kall til dypere forening med Kristus.LitteraturJohannes av Korset: Åndelig sang B (Efrem forlag 2008)Johannes av Korset: The Collected Works of St John of the Cross, overs. Kieran Kavanaugh O.C.D & Otilio Rodriguez O.C.D (ICS Publications 1991)Bibelselskapet: Bibel 2011

I denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen gjennomgangen av Trosbekjennelsen med temaet: Forventningen om Messias og hans Ånd.Hva betyr det at Herrens Ånd skal hvile over Messias? Hvordan peker profetene i Det gamle testamentet frem mot Kristus, og hvordan forbereder Den Hellige Ånd menneskets hjerte til å ta imot ham?I Trosbekjennelsen del 67 ser vi nærmere på forventningen om Messias, løftet om en ny Ånd og den «lille rest» som venter i håpet om Israels trøst og Jerusalems forløsning. Episoden tar utgangspunkt i katekismens undervisning om Messias og Den Hellige Ånd, med særlig vekt på profeten Jesaja, Herrens tjeners sanger og Kristi egen anvendelse av ordene: «Herrens Ånd er over meg.»Anne Samuelsen leser og kommenterer også Johannes av Korsets vakre og dype skildring av Den Hellige Ånds virke i sjelen, særlig gjennom strofene om «klangfulle floder» og «suset av kjærlighetsvinder» fra Åndelig sang.Dette er en episode om stillhet, bønn, åndelig lytting og Guds skjulte virke i menneskets indre. Litteratur:Den katolske kirkes katekisme (St. Olav forlag 1992/2014)Johannes av Korset: Åndelig sang B (Efrem forlag 2008)Johannes av Korset: The Collected Works of St John of the Cross, overs. Kieran Kavanaugh O.C.D & Otilio Rodriguez O.C.D (ICS Publications 1991) 

Karmels hage | Trosbekjennelsen del 66: Ånden og Guds Ord i løftenes tidI denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen gjennomgangen av trosbekjennelsen, med utgangspunkt i Katekismens undervisning om «Ånden og Guds Ord i løftenes tid».Episoden tar oss inn i Det gamle testamentets løfter, der Guds Ord og Den Hellige Ånd virker skjult, men virksomt, frem mot Kristus. Særlig står profeten Elias i sentrum: hans kamp mot avgudsdyrkelsen, hans ensomhet, hans møte med Gud på Horeb og den skjøre stillheten der Herren åpenbarer seg.Gjennom Elias’ vandring ser vi også en dyp karmelittisk forståelse av det åndelige liv: pilegrimsreisen innover, kampen mot halvhjertet tro, nødvendigheten av renselse, og hvordan Gud styrker sjelen gjennom Eukaristien. Episoden trekker også linjer til Johannes av Korset og Levende kjærlighetsflamme, der Den Hellige Ånds virke i sjelen beskrives som en forvandlende ild.Dette er en episode om profetisk troskap, indre bønn, åndelig prøvelse og lengselen etter forening med Gud. 

Karmels hage – Trosbekjennelsen del 65: Den Hellige Ånds navn, betegnelser og symbolerI denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen gjennomgangen av trosbekjennelsen og Den katolske kirkes katekisme. Vi leser fra katekismens punkter 689–701 om Sønnens og Åndens felles sendelse, og om Den Hellige Ånds navn, betegnelser og symboler.Den Hellige Ånd kalles Talsmannen, Sannhetens Ånd, Løftets Ånd, Barnekårets Ånd, Kristi Ånd, Herrens Ånd, Guds Ånd og Herlighetens Ånd. Gjennom Bibelens og Kirkens språk møter vi også Ånden i symbolene vann, salving, ild, sky og lys, segl, hånd, finger og due.Episoden knytter katekismens lære til Jesu løfte om Talsmannen i Johannesevangeliet, pinsens ild i Apostlenes gjerninger og Johannes av Korsets åndelige lære om kontemplasjon, kjærlighet og Den Hellige Ånds virke i sjelen.

Karmels hage – Trosbekjennelsen del 65: Den Hellige Ånds navn, betegnelser og symbolerI denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen gjennomgangen av trosbekjennelsen og Den katolske kirkes katekisme. Vi leser fra katekismens punkter 689–701 om Sønnens og Åndens felles sendelse, og om Den Hellige Ånds navn, betegnelser og symboler.Den Hellige Ånd kalles Talsmannen, Sannhetens Ånd, Løftets Ånd, Barnekårets Ånd, Kristi Ånd, Herrens Ånd, Guds Ånd og Herlighetens Ånd. Gjennom Bibelens og Kirkens språk møter vi også Ånden i symbolene vann, salving, ild, sky og lys, segl, hånd, finger og due.Episoden knytter katekismens lære til Jesu løfte om Talsmannen i Johannesevangeliet, pinsens ild i Apostlenes gjerninger og Johannes av Korsets åndelige lære om kontemplasjon, kjærlighet og Den Hellige Ånds virke i sjelen.

I denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen serien om trosbekjennelsen.Vi har kommet til den åttende artikkel: «Jeg tror på Den Hellige Ånd.»Med utgangspunkt i Den katolske kirkes katekisme ser vi nærmere på hvem Den Hellige Ånd er, hvordan han virker i Kirken, i sakramentene, i bønnen og i den enkelte kristnes liv. Episoden knytter også katekismens lære til den karmelittiske tradisjonen, særlig gjennom Johannes av Korset og hans undervisning om indre bønn, renselse, kontemplasjon og sjelens forening med Gud.Anne Samuelsen viser hvordan Den Hellige Ånd ofte virker skjult og dypt i mennesket, og hvordan Åndens nærvær kan gjenkjennes gjennom fruktene: kjærlighet, glede, fred, overbærenhet, vennlighet, godhet, trofasthet, ydmykhet og selvbeherskelse.Episoden inneholder også utdrag fra pave Benedikt XVIs generalaudiens om Johannes av Korset, der hans mystiske lære blir satt inn i et kristent og kirkelig perspektiv. Johannes av Korset viser oss at veien med Kristus ikke er en ekstra byrde, men et lys og en kraft som hjelper oss å bære livets byrder.I episoden hører du om:– Den Hellige Ånd i trosbekjennelsen– Katekismens lære om Ånden– Åndens frukter– Karmel og den indre bønn– Johannes av Korset og sjelens renselse– Tro, håp og kjærlighet som vei til Gud– Den mørke natt og Den Hellige Ånds virke– Hellighet som åpenhet for Guds lysKarmels hage er en programserie fra EWTN Norge om katolsk tro, bønn, spiritualitet, Karmels helgener og Kirkens levende tradisjon.

Karmels hage – Trosbekjennelsen del 63: Kristi himmelfart … og gjenkomstI denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen gjennomgangen av trosbekjennelsen, med fokus på Kristi himmelfart og Jesu gjenkomst:«Han skal derfra komme igjen for å dømme levende og døde.»Episoden tar utgangspunkt i Kristi himmelfartsdag og ser nærmere på hva Kirken lærer om Jesu oppstigning til himmelen, hans nærvær i Kirken og hans endelige gjenkomst ved tidenes ende.Vi hører fra den hellige Augustin, som forklarer hvordan Kristus er steget opp til himmelen uten å forlate oss. Deretter leder pave Benedikt XVI oss inn i en dypere forståelse av Jesu annet komme, den kristne bønnen «Kom, Herre Jesus», og det Bernard av Clairvaux kalte adventus medius – Herrens mellomste komme i ånd og kraft.Til slutt leses det fra Den katolske kirkes katekisme, særlig punktene 668–682, om Kristus som Herre over historien, Kirkens siste prøvelse og dommen over levende og døde.Dette er en episode om håp, årvåkenhet og kristen glede – også når vi nærmer oss de alvorlige sannhetene om dommen og de siste tider.

I denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen gjennomgangen av Trosbekjennelsen og kommer til artikkelen:«Fór opp til himmelen, sitter ved Gud Faders, den allmektiges høyre hånd.»Episoden handler om Kristi himmelfart og hva Kirken lærer om Jesu opphøyelse til Faderens høyre hånd. Med utgangspunkt i Den katolske kirkes katekisme og pave Benedikt XVIs Jesus fra Nasaret forklares himmelfarten ikke som Jesu fravær, men som en ny og dypere form for nærvær.Anne Samuelsen ser også nærmere på forskjellen mellom Paulus’ møte med den oppstandne Kristus på veien til Damaskus og de mystiske visjonene av Kristus som vi finner hos helgener som Teresa av Ávila. Paulus’ møte var ikke bare en privat åndelig erfaring, men et kirkehistorisk og apostolisk kall med avgjørende betydning for Kirkens liv og lære.I episoden hører du blant annet om:– Kristi himmelfart ifølge katekismen – Jesu herliggjorte legeme etter oppstandelsen – Paulus’ møte med den oppstandne Kristus – Teresa av Ávila og mystiske visjoner – Hva det betyr at Kristus sitter ved Faderens høyre hånd – Pave Benedikt XVIs forklaring av himmelfarten – Jesu nærvær i Kirken etter himmelfarten – Håpet om at vi skal følge Kristus dit han er gått forutKristi himmelfart viser at Jesus Kristus, Kirkens hode, er gått foran oss inn i Faderens herlighet. Han er ikke borte, men nærværende på en ny måte — som Herre, forbeder og yppersteprest.Kilder i episoden: Den katolske kirkes katekisme, særlig punkt 659–667 Pave Benedikt XVI: Jesus fra Nasaret, bok 3 Evangeliene, Apostlenes gjerninger, Paulus’ brev og HebreerbrevetProgram: Karmels hage Serie: Trosbekjennelsen Episode: Del 62 Med: Anne Samuelsen Tema: Fór opp til himmelenAbonner på EWTN Norge for katolsk undervisning, trosformidling, nyheter, samtaler og fordypning i Kirkens tro og tradisjon.#KarmelsHage #Trosbekjennelsen #KristiHimmelfart #KatolskTro #EWTNNorge #PaveBenediktXVI #JesusFraNasaret #Katekismen #DenKatolskeKirke #AnneSamuelsen

I denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen vandringen gjennom trosbekjennelsen og meditasjonen over Kristi oppstandelse. Hva betyr det for vår tro at Jesus Kristus er oppstanden? Og hvordan kan vi forstå hans forherligede legeme, både i lys av evangeliene, Kirkens tro og den karmelittiske åndelige tradisjonen?Med utgangspunkt i pave Benedikt XVIs refleksjoner i Jesus fra Nasaret – Fra inntoget i Jerusalem til oppstandelsen ser episoden nærmere på oppstandelsen som en historisk hendelse som samtidig sprenger historiens grenser. Kristus vender ikke tilbake til et vanlig jordisk liv, men trer inn i en ny og forherliget virkelighet, der mennesket får del i det evige liv med Gud.Episoden går også inn i Teresa av Ávilas erfaringer av Kristi forherligede menneskenatur. Gjennom tekster fra Boken om mitt liv og Fullkommenhetens vei belyses hvordan den oppstandne Herre fortsatt åpenbarer seg for sjelen, særlig i stillheten, bønnen og i eukaristien.Sentralt i episoden står alterets hellige sakrament: Kristi legeme og blod. Teresa av Ávila viser hvordan Herren i sin barmhjertighet skjuler sin herlighet under brødets og vinens skikkelse, slik at vi kan nærme oss ham uten å bli overveldet av hans guddommelige majestet.Dette er en episode om oppstandelsens mysterium, Jesu forherligede legeme, eukaristisk tilbedelse, indre bønn og den dype lengselen etter å se Gud.LitteraturBenedikt XVI, pave: Jesus fra Nasaret – Fra inntoget i Jerusalem til oppstandelsenAvenir forlag 2011, St. Olav forlag 2025Teresa av Ávila: Boken om mitt livAschehoug 2003Teresa av Ávila: The Collected Works of Saint Teresa of AvilaICS Publications – Vol. I: 1976; II: 1976; III: 1985Teresa av Ávila: Fullkomlighetens vägKarmeliterna 1990

Hva betyr Kristi oppstandelse konkret i vårt liv?I denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen serien om trosbekjennelsen med del 60: Oppstandelsen.Med utgangspunkt i 1. Korinterbrev 15,12–26 og Den katolske kirkes katekisme ser vi nærmere på oppstandelsen som både en historisk og transcendent begivenhet. Hva betyr det at Kristus virkelig er oppstanden? Hvorfor er oppstandelsen selve grunnlaget for kristen tro? Og hvordan kaster den lys over vårt eget liv, vår død og vårt håp om evig liv?Episoden tar for seg: – den tomme grav – vitnesbyrdene om den oppstandne Kristus – Kristi oppstandne menneskenatur – oppstandelsen som Treenighetens verk – oppstandelsens betydning for frelsen og for vårt eget livMot slutten leses også en sterk tekst av biskop Erik Varden fra Påsketro i pesttid.Dette er en episode for deg som ønsker å gå dypere inn i den katolske tro, trosbekjennelsen, påskemysteriet og håpet om oppstandelsen.

I denne episoden av Karmel’s Hage går Anne Samuelsen inn i trosbekjennelsens artikkel 5: Kristi død, gravleggelse, nedfart til dødsriket og veien frem mot oppstandelsen. Med utgangspunkt i Den katolske kirkes katekisme §§ 624–628 ser vi nærmere på påskelørdagens mysterium, Herrens hvile i graven og hva Kirken lærer om Kristi frelsesverk før oppstandelsen.Episoden innledes også med en viktig presisering om kristent offer, lidelse og bot: Dette er ikke en oppfordring til selvskading, men til å leve i kjærlighet og forene livets prøvelser med Kristus. Underveis berøres også erfaringer fra Teresa av Avila, Johannes av Korset og den hellige Therese av Lisieux.Videre leses tekstene fra påskeaftens lesningsgudstjeneste, blant annet fra Hebreerbrevet og den gamle homilien om Herrens nedfart til dødsriket. Episoden avsluttes med en påskehymne tillagt Hippolyt av Roma.Dette er en episode for deg som ønsker fordypning i katolsk tro, trosbekjennelsen, katekismen og påskens mysterium.Litteratur:  Den katolske kirkes katekisme (St. Olav forlag 1992/2014)Bønnebok for Den katolske kirke (St. Olav forlag 1990)Tidebønnene, Bind II (St. Olav forlag 2000)Støtt vårt arbeid:https://www.ewtn.no/stott-oss/Abonner på kanalen for flere episoder av Karmel’s Hage og annet katolsk innhold fra EWTN Norge.#KarmelsHage #KatolskTro #Trosbekjennelsen #Påske #Katekismen

I denne episoden av Karmels hage fortsetter Anne Samuelsen serien om trosbekjennelsen med en fordypning i Kristi offer, korsets mysterium og vår deltakelse i Jesu frelsesverk. Med utgangspunkt i Den katolske kirkes katekisme (613–616) og tekster knyttet til stille uke, reflekterer hun over hva det betyr at Kristi død er det ene og endelige offer.Episoden går også inn i hvordan de troende er kalt til å forene bønn, arbeid, lidelse og hverdagsliv med Kristus. Anne Samuelsen trekker inn Lumen gentium, Apostolicam actuositatem, Teresa av Ávila og den hellige Thérèse av Lisieux, og viser hvordan offertanken står sentralt i katolsk tro, eukaristien og Kirkens åndelige liv.Dette er en episode for deg som ønsker fordypning i katolsk spiritualitet, Jesu lidelse, messeofferet, stille uke og kristen etterfølgelse.

Karmels hage, Trosbekjennelsen episode 57: Pint under Pontius Pilatus, korsfestet, død og begravetI denne episoden av Karmels hage leser Anne Samuelsen fra Den katolske kirkes katekisme §§ 595–618 og går inn i trosbekjennelsens fjerde ledd: «Pint under Pontius Pilatus, korsfestet, død og begravet.»Episoden tar for seg rettergangen mot Jesus, spørsmålet om ansvar for hans død, Kristi soningsdød i Guds frelsesplan, Jesus som Guds lam, nattverden, Getsemane og korset som det ene og fullkomne offer for verdens frelse.Dette er en fordypende episode for deg som ønsker å forstå Jesu lidelse og død i lys av Den katolske kirkes lære, Den hellige skrift og trosbekjennelsen.Litteratur:Den katolske kirkes katekisme (St. Olav forlag 1992/2014)

I episode 56 av Karmels hage taler Anne Samuelsen om Jesus og tempelet, med særlig vekt på Jesu renselse av tempelet. Med utgangspunkt i Den katolske kirkes katekisme og pave Benedikt XVIs Jesus fra Nasaret går vi dypere inn i hva denne hendelsen åpenbarer om Kristus, tempelet, den sanne gudsdyrkelsen og påskemysteriet.Denne episoden følger naturlig etter Jesu inntog i Jerusalem og leder oss inn i Den stille uke – en tid for bønn, ransakelse og forberedelse til påske. Hva betyr det at Jesus kaller tempelet sin Fars hus? Hvorfor vakte hans handlinger så sterk motstand? Og hvordan peker tempelrenselsen frem mot korset, oppstandelsen og den nye pakts gudsdyrkelse i ånd og sannhet?I denne episoden hører du om: – Jesu forhold til tempelet i Jerusalem – Tempelrenselsen i lys av katekismen – pave Benedikt XVIs tolkning av Jesu handling – sammenhengen mellom tempelet, korset og oppstandelsen – hvordan også vi er kalt til å la Kristus rense vårt indre tempelDette er en episode for deg som ønsker å fordype deg i katolsk tro, Skriften, Kirkens lære og påskens mysterium.

I episode 55 av Karmels hage går vi inn i en ny og avgjørende del av trosbekjennelsen:«Pint under Pontius Pilatus, korsfestet, død og begravet.»Sammen følger vi Jesus på veien opp til Jerusalem, mot hans frivillige offer for vår frelse. Med utgangspunkt i Den katolske kirkes katekisme, Matteusevangeliets beretning om Jesu inntog i Jerusalem, pave Benedikt XVIs bok Jesus fra Nasaret og biskop Erik Vardens Påsketro i pesttid, reflekterer vi over Palmesøndag, Kristi kongeverdighet, hans ydmykhet og hans frie overgivelse i lidelsen.Dette er en episode for deg som ønsker å fordype deg i fastetiden, den stille uke, Palmesøndag og Kirkens tro på Kristi frelsesverk.I denne episoden får du høre om: – Jesu vei opp til Jerusalem – Katekismens forklaring på Palmesøndag – Betydningen av hosiannaropene og eselfolen – Pave Benedikt XVIs tolkning av Jesu messianske inntog – Biskop Erik Vardens refleksjon over Kristi frihet i lidelsen – Hvordan Kristi overgivelse blir en vei til frihet og frelse for ossDenne episoden passer særlig godt som åndelig fordypning i fastetiden og som forberedelse til feiringen av Herrens påske.Litteratur:Den katolske kirkes katekisme (St. Olav forlag 1992/2014)Benedikt XVI, pave: Jesus fra Nasaret – Fra inntoget i Jerusalem til oppstandelsen (Avenir forlag 2011, St Olav forlag 2025)Varden Erik, biskop: Påsketro i pesttid, en provokasjon. St Olav forlag 2021

Karmels hage – Trosbekjennelsen, del 54: Forkynnelsen om Guds rike og Forklarelsen på bergetI denne episoden følger vi katekismen videre på veien mot Jerusalem: Vi stanser ved Jesu forkynnelse av Guds rike – og ved Forklarelsen på berget som en forsmak på himmelriket. Underveis leser vi også utdrag fra pave Benedikt XVI (Jesus fra Nasaret – Fra dåpen i Jordan til forklarelsen på berget) som belyser hvordan «Guds rike» er blitt forstått, og hvordan Forklarelsen kaster lys over korsets vei.Med: Anne SamuelsenI denne episodenJesu kjernebudskap: «Tiden er inne, Guds rike er nær» (Mark 1,15)Lignelsene og tegnene: hva de åpenbarer – og hva de krever av ossRiket og Kirken: apostlene, sendelsen – og Peters nøklerForklarelsen: Treenighetens nærvær, herlighetens glimt – og korsets nødvendighetBenedikt XVI: «Guds rike» som Kristus selv, som indre virkelighet og i forholdet til KirkenTekster og henvisningerKatekismen: særlig pkt. 541–546 og 554–556Bibelsteder (utvalg): Mark 1,15; Matt 16,18–19; Luk 9,28–36; Joh 12,31–32; Apg 14,22; Fil 3,21; Åp 7,14Pave Benedikt XVI: Jesus fra Nasaret (bind 1)

Karmels hage – Trosbekjennelsen del 53: Jesus fristelse i ørkenenJesus går fra dåpen i Jordan og ut i ørkenen. Hva avslører fristelsene om hvem Messias er – og hva sier de om vår egen åndelige kamp, særlig i fastetiden?I denne episoden går vi inn i Jesu fristelse i ørkenen med utgangspunkt i Den katolske kirkes katekisme (KKK 538–540) og Matteus 4,1–11, og vi reflekterer videre med hjelp fra Pave Benedikt XVI. Fasten forstås ikke som prestasjon, men som en tid for omvendelse, stillhet, bønn og tilbedelse, der Gud settes først.Med: Anne SamuelsenI episoden berører vi blant annet:KKK 538–540: Jesus som den nye Adam og den sanne Guds tjenerDe tre fristelsene: brød, tegn og makt – og hva de avslører om fristelsens logikkFastetiden som vei inn i Jesu mysterium: å legge bort distraksjoner og søke GudHvorfor fristelsen ofte kommer forkledd som «det fornuftige» og «det realistiske»Bibel- og tekstreferanser (utvalg)Matt 4,1–11Luk 4,13Hebr 4,15Mark 3,275 Mos 8,3Sal 91,11Jes 11,6; Jes 2,2–4; Mika 4,1–3Luk 24,25Joh 12,24

Karmels hage – Trosbekjennelsen (del 52): Jesu offentlige livs mysterier – Jesu dåpI denne episoden går vi inn i starten på Jesu offentlige virke: Jesu dåp i Jordan. Vi leser og forklarer Den katolske kirkes katekisme (KKK 535–537), og henter utdrag fra pave Benedikt XVI (Jesus fra Nasaret, del 1) for å belyse dåpens dype teologiske mening: Kristi solidaritet med syndere, Åndens nedstigning, Faderens røst – og antydningen av Treenighetens mysterium.Tema i episodenJesu dåp som åpenbaring (epifani) av Messias og Guds SønnDåpen som forvarsel om korset og oppstandelsen«Se, Guds lam» – hvorfor Johannes vektlegger lammesymbolikkenDåpen som inngang til det nye livet: død og oppstandelse med Kristus (jf. Rom 6,4)Tekster og referanserBibeltekster (utvalg):Matt 3,13–17Mark 10,38; Luk 12,50Joh 1,29–36Rom 6,4Jes 53,71 Kor 5,7; 1 Pet 1,19; Åp 5,61 Mos 1,2; Matt 28,19Katekismen: KKK 535–537Sitat og bakgrunn:Pave Benedikt XVI: Jesus fra Nasaret, del 1 (Fra dåpen i Jordan til forklarelsen på berget), (St Olav forlag 2025)Anbefalt fordypning (norsk):Brant Pitre: Dette er mitt legeme – Eukaristiens jødiske røtter, (St Olav forlag 2019)Scott Hahn: Lammets nattverd, (St Olav forlag 2007). 

Karmels Hage – Guds ord | Pave Benedikt underviserI denne episoden vender vi blikket mot Herrens fremstilling i tempelet (Kyndelsmesse / Lysemesse) og mediterer over møtet mellom det gamle og det nye testamentet: Simeon og Anna som tar imot Kristus, verdens lys. Med pave Benedikt XVI som veiviser ser vi hvordan evangeliet åpner seg når Skriften leses i Kirkens ånd – og hvordan lysprofetien og korsets profeti hører uløselig sammen.I denne episoden:Hvorfor Kirken feirer Herrens fremstilling i tempelet (Presentatio Domini / Kyndelsmesse / Lysemesse)Bibellesning i troens ånd: Johannes av Korsets advarsel om å lese åndelige tekster “rett”Pave Benedikt XVI om Lukas 2,22–40 og lovens bakgrunn (omsjærelse, renselse, førstefødt)Simeons lovsang (Nunc dimittis): «Et lys til åpenbaring for hedningene»Profetien om motsigelsens tegn og sverdet som går gjennom Marias sjelProfetinnen Anna og håpet om Jerusalems forløsningTekster og kilder:Evangeliet: Lukas 2,22–40Andre skriftsteder som berøres: Gal 4,4–5; 3 Mos 12,1–4; Matt 3,15; Jes 42,5–9; Jes 8,14Refleksjon: Pave Benedikt XVI, Jesus fra Nasaret – Barndomsfortellingene (St. Olav forlag)

Hva betyr Kyndelsmesse (2. februar) – og hvorfor står «lyset» så sentralt i denne feiringen? I denne episoden av Karmels hage går Anne Samuelsen inn i Lukasevangeliet (Luk 2,22–32) og viser hvordan Kirken lærer oss å lese Skriften: gjennom messens bønner og tekster, tidebønnenes lesninger og vår egen meditasjon.I tempelet møtes det gamle og det nye: Loven oppfylles, Messias åpenbares, og Simeon lovpriser Kristus som «et lys til åpenbaring for hedningene». Vi ser også på lysprosesjonens teologi og hvordan liturgiens symbolikk forkynner troen med hele mennesket.🎙️ Med: Anne Samuelsen🔎 Tema i episoden:• Kyndelsmesse som «møtet» mellom Det gamle og Det nye testamentet  • Luk 2,22–32: Simeon, Anna og Nunc dimittis  • Kirkens «tredoble» bibellesning: Messe – Tidebønner – personlig meditasjon  • Lyset som symbol: Kristus som verdens lys, og Kirkens lysprosesjon📖 Tekster det vises til:• Lukas 2,22–32  • Malaki 3,1–4  • Salme 24  • Hebreerne 2,14–18  • 2 Mosebok 13,1–16  • Johannes 1,4–9; 8,12; 12,46🔔 Abonner for flere episoder av Karmels hage og katolsk fordypning.🌐 Ressurser:EWTN Norge: https://ewtn.no  Karmels hage (oversikt): https://ewtn.no/karmels-hage/  Karmels hage (podkast): https://www.karmelshage.no  🤝 Støtt EWTN Norge – St Rita Radio:https://ewtn.no/stott-oss/  Vipps: 650212📩 Kontakt: [email protected]#KarmelsHage #Trosbekjennelsen #Kyndelsmesse #HerrensFremstillingITempelet #Katolsk #EWTNNorge #Bibelen #Liturgi #Tidebønner #Candlemas

I episode 49 av Karmels hage fortsetter vi pausen i serien om trosbekjennelsen for å gå dypere inn i bibellesning som bønn. Anne Samuelsen gir en praktisk innføring i lectio divina (guddommelig lesning) – en tradisjonell katolsk måte å lese Skriften på, der Guds ord får føre oss fra lesning til meditasjon, bønn og kontemplasjon.I denne episoden får du:en enkel og konkret forklaring av hva lectio divina eren gjennomgang av de fire trinnene: lectio – meditatio – oratio – contemplatioråd om hjelpemidler (bibelutgaver og studiebibler)praktiske tips til konsentrasjon, rytme og fast tidspunktrefleksjoner om valg av bibeltekst, helhetslesning og kirkeårets teksterBok som leses/siteres i episoden:BIBEL 2024 Bibelselskapet https://bibel.no/nettbibelen Katolsk studiebibelRedaktör: T. Fornberg, Veritas forlag 2021 The Ignatius Catholic Study Bible: New TestamentBy Scott Hahn and Curtis MitchCatholic Study Bible, New American Bible, Third Editiion  Pave Benedikt: Jesus fra Nasaret, tre bøker utgitt på St. Olav forlag 2025. Barndomshistoriene (2013) er å forstå som en prolog til de to foregående bøkene Jesus fra Nasaret: Fra dåpen i Jordan til forklarelsen på berget (2007) Jesus fra Nasaret: Fra inntoget i Jerusalem til oppstandelsen (2011)Gervin, Karl & Regnard, Joel OCSO: Lectio divina – langsom, interaktiv bibellesning. St. Olav forlag 2017. Anders Piltz: Å lese Bibelen, St. Olav forlag, 2006. Wilfrid Stinissen: I din munn og i ditt hjerte, Verbum Forlag i 1998. Thérèse av Lisieux: En sjels historie, St. Olav forlag 2014.Morello, Sam Anthony O.C.D.: Lectio divina, and the practice of Teresian prayer (ICS Publications 1995). 

Karmels hage, Trosbekjennelsen del 48 – Bibelen - veien inn i Kristi mysterierHvordan leser vi Bibelen slik at Guds ord ikke bare blir kunnskap – men liv? I episode 48 av Karmels hage går vi inn i «rommet» mellom trosbekjennelsens ord om at Jesus er født av Jomfru Maria, og at han led under Pontius Pilatus. Her finner vi hele Jesu liv og lære – og nøkkelen til et bønneliv som kan forvandle oss.I denne episoden (med Anne Samuelsen) ser vi særlig på:• hvorfor bibellesning må skje i Kirkens lys  • Teresa av Ávilas klare råd om bønn, frigjorthet og ydmykhet  • Wilfrid Stinissens veiledning til en fruktbar, bedende skriftlesning  • hvorfor Det gamle testamentet må leses med Kristus som nøkkel  • korset som «nøkkelen» som åpner Skriftens dypeste mening  • Maria som forbilde: å bevare ordet og grunne på det i hjertet📖 Bibelsteder som nevnesMatt 5,8 • Joh 10,20 • Mark 3,21 • 2 Pet 1,20–21  Joh 14,23–26 • Joh 15,7–8 • Matt 13,23  Åp 21,5 • Åp 5,5📚 Bøker og kilder• Den katolske kirkes katekisme (norsk utg.)  • Wilfrid Stinissen: I din munn og i ditt hjerte (Verbum)  • Teresa av Ávila: Fullkommenhetens vei; Den indre borgen  • Benedikt XVI: Jesus fra Nasaret (særlig Barndomshistoriene)  • Bønn av biskop Marcello Semeraro (oversatt/tilrettelagt av karmelittnonnene i Tromsø)

Karmels Hage: Trosbekjennelsen episode 47 – Meditasjon over Jesu skjulte mysterier Hva kan Jesu skjulte liv i Nasaret lære oss i dag? I denne episoden av Karmels hage går vi inn i mysteriet om Jesu barndom og Den hellige families hjem – med et blikk mot Loreto og tradisjonen om Santa Casa («Det hellige huset»). Vi leser utdrag fra den hellige Thérèse av Jesusbarnet, den hellige Maria Magdalena de’ Pazzi og pave Benedikt XVI, og lar dette belyse troens vei: fattigdom, stillhet, lydighet – og Marias frie «fiat».I episoden:• Loreto og Santa Casa: tradisjon, pilegrimssted og meditasjon over Jesu skjulte liv• Thérèse av Jesusbarnet: besøket i Loreto (En sjels historie)• Maria Magdalena de’ Pazzi: synet av Jesusbarnet (fra kardinal Anders Arborelius: Den brinnande pilen)• Pave Benedikt XVI: Marias tre reaksjoner i bebudelsen (Luk 1) – og hva det lærer KirkenOmtalt i episoden:• Thérèse av Jesusbarnet: En sjels historie• Kardinal Anders Arborelius: Den brinnande pilen• Pave Benedikt XVI: Jesus fra Nasaret – Barndomsfortellingene• Bibelsteder: Luk 1; Luk 2,19 og 2,51; Mark 3,21; Joh 10,20; 1 Mos 37,3

Karmels Hage – Episode 46 | Jesu skjulte livs mysterierI denne episoden fortsetter vi meditasjonene gjennom trosbekjennelsen og leser Den katolske kirkes katekisme om hvordan hele Jesu liv – fra inkarnasjonen til påskemysteriet – åpenbarer Faderen og virker frelsen i oss.Vi stanser særlig ved katekismens temaer: «Hele Kristi liv er mysterium», gjenløsning og gjenopprettelse, samt Jesu barndom og skjulte liv i Nasaret. Episoden avsluttes med en strofe fra den hellige Thérèse av Lisieux: «Hvorfor jeg elsker deg, Maria».🎙️ Medvirkende: Anne Samuelsen 📖 Tekstgrunnlag: KKK §§ 512–534 (med bibelhenvisninger, bl.a. Joh 20,31; Kol 2,9; Luk 2,51–52)

I denne episoden av Karmels hage – del 45 i serien om trosbekjennelsen – stanser vi ved leddet «Født av Jomfru Maria» og lar Advent lede oss inn i troens glede.Med utgangspunkt i englenes budskap til gjeterne i Betlehem (Luk 2) reflekterer vi over hva kristen glede er – og hva den ikke er: ikke en påtatt optimisme, men en gave som har sin kilde i Gud, næres i omvendelse, formes i nestekjærlighet, og modnes gjennom bønnens vei. Vi møter også karmelittiske vitner som Teresa av Avila, Thérèse av Lisieux, Edith Stein og Johannes av Korset, og ser hvordan gleden kan være virkelig – også midt i kors, kamp og hverdagens krav.Litteratur:Samuelsen, Anne: Kom, la oss løpe! Innføring i karmelittisk spiritualitet (St. Olav forlag 2025)Thérèse av Lisieux: En sjels historie (St. Olav forlag 2014)Stinissen, Wilfrid O.C.D.: Størst av alt er kjærligheten (Efrem forlag 2008)Stinissen, Wilfrid O.C.D.: Den nye vinen – om Åndens frukter (St. Olav forlag 2014)Arborelius, Anders O.C.D.: Edith Stein, biografi – texter (Karmel 1983)Teresa av Avila: Boken om mitt liv (Aschehoug 2003)Johannes av Korset: Åndelig sang B (Efrem forlag 2008)Bibelsteder:Luk 2,9–14 – Engelen forkynner «en stor glede»Gal 5,22–23 – Åndens fruktLuk 15 – Gleden over omvendelsenJoh 15,9–13 – «…for at deres glede kan bli fullkommen»Tema: Troens glede • Jesu fødsel • Advent • Karmelittisk spiritualitet

Karmels hage: Trosbekjennelsen del 44: Kjærlighet, godhet vennlighet og trofasthet – Familiene.I denne episoden av Karmels hage fortsetter vi vandringen gjennom Trosbekjennelsen og stanser ved fire av Åndens frukter: kjærlighet, godhet, vennlighet og trofasthet – slik de leves og formes i familien. Hellighet er ikke et særkall for ordenslivet; den vokser i hjemmene der kristen tro praktiseres i det skjulte og daglige.Gjennom bibelske tekster, katekismen og vitnesbyrd fra den hellige familien, familien Ulma og ikke minst Louis og Zélie Martin, får vi et dypt og realistisk bilde av hva kristent familieliv kan være: et sted hvor selvoppoffrelse, tilgivelse og trofast kjærlighet blir veien til hellighet.Episoden bygger blant annet på ordensgeneral P. Saverio Cannistrà OCD sitt brev ved helligkåringen av ekteparet Martin, samt refleksjoner fra Anne Samulsens bok Kom, la oss løpe!.Vi avslutter med spørsmål til ettertanke fra Skriftespeilet, knyttet til godhet, vennlighet og trofasthet – som en hjelp i adventstidens indre forberedelse.Til ettertanke:Godhet og barmhjertighet– Er jeg takknemlig for Guds godhet i mitt liv?– Blir Guds barmhjertighet synlig i møte med min familie?– Finner jeg styrke i bønn og offer?– Lar jeg Den hellige Ånd lede meg slik at Åndens frukter blir til velsignelse for min neste?– Ser jeg Guds godhet i dem som kommer meg i møte?Vennlighet– Viser jeg vennlighet i min familie og mitt fellesskap?– Har jeg det overnaturlige blikket som ser min neste som søster eller bror?– Er jeg vennlig mot dem jeg ikke naturlig trekkes mot?Trofasthet– Forstår jeg ekteskapets sakramentale verdighet?– Vender jeg meg til Gud når trofastheten prøves?– Velger jeg å stå trofast i hverdagens små hendelser?– Kommer jeg igjen til tro på Guds trofaste kjærlighet etter å ha blitt såret?Litteratur brukt i episodenZélie og Louis Martin – et fintfølende, gjestfritt og sjenerøst par.Fra Ordensgeneralens brev v/ P. Saverio Cannistrà OCD (2015).Ved hans sår har vi fått legedom: Skriftespeil (Karmelittnonnene Totus Tuus, 2018)Anne Samuelsen: Kom, la oss løpe! (St. Olav forlag, 2025)

I denne ukens Karmels hage går vi inn i adventstiden sammen med den hellige Thérèse av Jesusbarnet og det hellige ansikt. Advent er en bots- og nådetid der Kirken kaller oss til omvendelse, selvransakelse og en dypere forberedelse til Kristi komme. Med utgangspunkt i Thérèses julaften-omvendelse og hennes «lille vei» reflekterer vi over hva det vil si å ta imot Guds rike som et lite barn, og forskjellen mellom å være barnlig og å være barnslig.Vi leser utdrag fra En sjels historie og fra søster Anne Elisabeth Sweets bok Når lyset stråler frem, og lar oss utfordre til større tillit, kjærlighet og selvbeherskelse i hverdagen. Til slutt får du konkrete spørsmål til selvransakelse innen kjærlighet, selvbeherskelse, ydmykhet og tillit – inspirert av skriftespeilet Ved hans sår har vi fått legedom – som kan hjelpe deg å leve denne adventstiden i barnlig overgivelse til Jesus.

Karmels hage: Kom, la oss løpe – bok om karmelittisk spiritualitetI denne spesialutgaven av Karmels hage deler Anne Samuelsen, sekularkarmelitt og ansvarlig for formasjonen i Karmels sekularorden i Norge, den personlige bakgrunnen for sin nye bok Kom, la oss løpe! – Innføring i karmelittisk spiritualitet, som nå er kommet på St. Olav forlag.Episoden gir et innblikk i den åndelige reisen som ligger bak boken: fra ungdomstidens søken og møte med ulike religiøse tradisjoner, til oppdagelsen av Kirkens indre bønn gjennom karmelittenes klassiske helgener – særlig Teresa av Avila, Johannes av Korset og Thérèse av Lisieux. Samuelsen forteller hvordan hennes vei gradvis ble formet av fellesskapet med Karmel, av Wilfrid Stinissens skrifter og av et voksende kall til et kontemplativt bønneliv midt i hverdagen.Lytterne får også høre om arbeidet med manuset, de mange årene med skriving og omarbeiding, og om hvordan boken har fått sin endelige form gjennom faglig veiledning og kvalitetsarbeid ved St. Olav forlag. Samuelsen leser deretter et lengre utdrag fra bokens forord – en tekst som formidler hennes håp om at karmelittisk spiritualitet kan være til hjelp for mennesker som søker en dypere forening med Gud.Episoden avsluttes med bønnen «Radiating Christ» av den hellige John Henry Newman, som uttrykker bokens sentrale anliggende: at Kristus må skinne gjennom våre liv og føre andre sjeler nærmere Ham.Boken kan bestilles fra:https://stolavbok.no/produkt/kom-la-oss-l-pe-9788270244461/

Hva vil det si at Kirken er både jomfru og mor – og hvordan er Jomfru Maria hennes forbilde? I denne episoden av Karmels hage tar Anne Samuelsen oss med inn i Lumen gentium og Den katolske kirkes katekisme for å se nærmere på Marias plass i frelseshistorien og hennes forhold til Kirken og de troende.Vi reflekterer over Maria som Guds mor, vår mor i nådens orden, og som den som allerede har nådd den hellighet Kirken selv strever mot. Episoden avsluttes med bønnen «Maria, Nordens dronning», der Kirken og familiene i Norden betros hennes forbønn.

Karmels hage -Trosbekjennelsen episode 40: Unnfanget av Den Hellige Ånd, født av Jomfru MariaI trosbekjennelsen bekjenner vi at Jesus ble «unnfanget ved Den Hellige Ånd, født av Jomfru Maria». Hva betyr dette for vår tro – og hvilken plass har Maria i frelseshistorien?I denne episoden av Karmels hage reflekterer Anne Samuelsen over mysteriet i inkarnasjonen og Marias unike rolle som Guds mor. Med utgangspunkt i Den katolske kirkes katekisme og Lumen Gentium viser hun hvordan Marias «ja» ble vendepunktet i menneskehetens historie.Gjennom Den Hellige Ånds kraft ble Ordet kjød, og Maria ble den nye Eva – et forbilde i tro og kjærlighet. Hennes liv peker alltid mot Kristus, og hennes forbønn leder oss dypere inn i hans mysterium.

Jesu hjerte er selve sentrum i frelseshistorien og nøkkelen til å forstå Guds kjærlighet. I denne episoden av Karmels hage leder Anne Samuelsen oss inn i Jesu Hjerte-fromheten ved å lese utdrag fra pave Frans’ encyklika Dilexit nos. Innledningsvis bes den vakre bønnen til kardinal John Henry Newman, «Radiating Christ».Jesu hjerte som verdens hjerteGjennom Skriften og Kirkens tradisjon løfter episoden frem hvordan Jesu hjerte er «verdens hjerte» og påskemysteriet historiens sentrum. Pave Frans minner i Dilexit nos om at hjertet er mer enn et symbol – det er det sted hvor Gud og mennesket møtes, hvor kjærligheten blir konkret i gjerning.«Kristi hjerte, som symboliserer den dypeste og mest personlige kilden til hans kjærlighet til oss, er selve kjernen i evangeliets første forkynnelse.»Et møte med den elskende GudGjennom evangelienes fortellinger ser vi hvordan Jesus viser Guds kjærlighet i handling: han rører ved de syke, trøster de sorgfulle og gir nytt håp til syndere. Alt dette er uttrykk for hans hjertes ømhet og barmhjertighet.Anne Samuelsen viser hvordan Jesu Hjerte-fomheten ikke er en sentimental fromhet, men en vei inn i Kristi mysterium – der kjærligheten blir forvandlende.Bønn og etterfølgelseEpisoden inneholder også kardinal Newmans bønn Radiating Christ, som daglig bes i Mor Teresas kongregasjon. Bønnen uttrykker den dype lengselen etter å la Kristi kjærlighet stråle gjennom oss – slik lyset fra Jesu hjerte lyser i verden.«La oss forkynne deg uten å forkynne – ikke ved ord, men ved eksempel.»Avslutning med Johannes av KorsetMot slutten vender episoden seg til den hellige Johannes av Korset, som lærer oss at Kristi gjennomborede side er en invitasjon til forening med Gud. I kjærlighetens sår finner mennesket ikke svakhet, men frelsens dypeste hemmelighet.Litteraturliste:Pave Frans: Dilexit nos (St Olav forlag 2025)  

Karmels hage - Trosbekjennelsen 38: Lammets nattverdI dagens episode av Karmels hage spør Anne Samuelsen hvordan Johannes’ åpenbaring speiler den katolske liturgien. Med Teresa av Avila og Thérèse av Lisieux som vitner til eukaristiens realitet, og med Scott Hahn som forteller hvordan «Guds Lam» ble levende for ham i hans første messe, ser vi hvorfor Kirken lærer at den jordiske liturgi gir oss forsmak på den himmelske (Sacrosanctum Concilium §8).Thérèse viser oss troens nøkterne vei: å leve av eukaristiens objektive nærvær også i åndelig mørke. Teresa av Avila minner oss om at mystisk nåde springer ut fra det samme sentrum: Kristus i kommunionen. Scott Hahn peker på Åpenbaringens lovsang og Agnus Dei – og gjenkjenner Lammet i messens offer og måltid.Hovedpunkter:Sacrosanctum Concilium: den jordiske liturgi som forsmak på den himmelskeHvorfor messen er Kirkenes deltakelse i den himmelske liturgiÅpenbaringsboken som nøkkel til liturgien – og omvendtThérèse av Lisieux: troens nøkterne realisme i mørkeTeresa av Avila: mystisk nåde og eukaristiens sentrumScott Hahn: konversjon gjennom møtet med «Guds Lam» i messen

Karmels Hage – Trosbekjennelsen ep. 37: Teresa av Avila og Jesu Kristi menneskenaturJesus Kristus er sann Gud og sant menneske. Teresa av Avila insisterer på at vi aldri må bli så «åndelige» at vi slutter å betrakte og meditere over Jesu menneskenatur – Hans liv, undervisning, lidelse og død.I denne episoden viser Anne Samuelsen hvordan Teresa av Avila lærer oss å holde blikket festet på Kristus i Hans menneskenatur – også når bønnen blir kontemplativ og sjelsevnene stilner. Teresas bønn er et kjærlighetsvennskap med Jesus, næret av Skriften, liturgien og eukaristien. Hun advarer mot å løsrive bønnen fra den konkrete, historiske Jesus og vender stadig tilbake til Ham: «Fest blikket på den korsfestede og alt vil synes dere lett. Når Hans Majestet har vist oss sin kjærlighet gjennom sine gjerninger og forferdelige lidelser, hvordan tror dere da at dere kan tilfredsstille ham bare med ord? Vet dere hva det betyr å være i sannhet åndelig?» (Den indre borgen, 7.4.8, s. 218).Du får høre om:Hvorfor Kirken bekjenner Jesus som sann Gud og sant menneske, og hva det betyr i bønnelivet.Teresas vei: indre bønn som vennskap med Kristus – nært, konkret og kirkelig.Advarselen mot «åndelighet» løsrevet fra Jesu menneskenatur.Eukaristien som Kristi virkelige nærvær og trøst i kamp, tørke og lidelse.«Åndelig ekteskap» (syvende bolig) – og likevel konstant med fokus på Jesus.Henvisninger:Boken om mitt liv Den indre borgen (s. 218)Litteratur:Teresa av Avila: Boken om mitt liv (Aschehoug, 2003)Teresa av Avila: Den indre borgen (Efrem forlag, 2018)Teresa av Avila: Fullkomlighetens väg (Karmeliterna, 1990)

Karmels hage — «Jesu hellige ansikt: Thérèse av Lisieux, bønn og reparasjon»I denne episoden fortsetter vi gjennom trosbekjennelsen med fokus på andakten til Jesu hellige ansikt, slik den ble levd og lært av den hellige Thérèse av Lisieux. Vi lytter til bønnene som stod på bønnekortet hennes, sammen med bildet av Jesus malt etter avtrykket på Veronikas svetteduk, og vi får høre om hvordan Jes 53 formet Thérèses åndelige liv.Hva du vil lære:Hva andakten til Jesu hellige ansikt er, og dens røtter i Kirkens tradisjonHvordan Thérèse av Lisieux forsto «preg i meg din guddommelige likhet»Forholdet mellom Guds ord, liturgi og personlig bønn hos ThérèseLitteratur: https://archives.carmeldelisieux.fr/en/oeuvres-de-therese/prieres/https://www.catholicmom.com/articles/joining-saint-th%C3%A9r%C3%A8se-in-the-work-of-reparation-through-devotion-to-the-holy-face-of-jesusThérèse av Lisieux: The Plays of Saint Thérèse of Lisieux: Pious Recreations (ICS Publications 2008)Thérèse av Lisieux: En sjels historie (St. Olav forlag 2014)Thérèse av Lisieux: The Poetry of Saint Thérèse, overs. av Donald Kinney O.C.D (ICS Publications 1996) Thérèse av Lisieux: The Prayers of Thérèse of Lisieux, intr. ved Guy Gaucher OCC, overs. av Aletheia Kane O.C.D (ICS Publications 1997)Martin, Pauline O.C.D: Thérèse av Jesusbarnet, Sista samtal (Karmeliterna 2009)

Thérèse av Lisieux og hennes forhold til Jesus – JesusbarnetThérèse av Lisieux (1873–1897) ville én ting: å forenes med Jesus slik at hun kunne bli et speilbilde av ham. Uten store syner, men med urokkelig tro—og gjennom sakramentene, Guds ord og enkel, trofast bønn—modnet hennes lære om «den lille vei». I denne episoden av Karmels hage møter vi Thérèses hengivenhet til Jesusbarnet og hennes kall: å glede og trøste Jesu Hjerte.«Jeg vil arbeide for din kjærlighet alene, med det eneste mål for øye å glede deg, trøste ditt hellige hjerte og frelse de sjeler som en gang vil komme til å elske deg til evig tid.»Dette hører du om i episodenHvorfor Jesusbarnet ble sentrum for Thérèses hengivenhet.Hvordan «den lille vei» springer ut av hjelpeløshet, tillit og kjærlighet—ikke av egne fortjenester.To nøkkelepisoder i En sjels historie: Offerakten til den barmhjertige Kjærlighet (9. juni 1895).Erkjennelsen «Mitt kall er kjærligheten» (10. mai 1896).Bildet av «heisen»: «Det er dine armer, Jesus!» (En sjels historie, s. 218).Thérèses indre program: å trøste og glede Jesus—sammen med Jomfru Maria.Teologisk bakgrunn i kortformForvandling ved blikket: Thérèse vil preges av Kristus—ikke skjule seg bak ham. Her møter vi karmelittisk kjerne: kjærligheten omformer den som betrakter Jesus. Jf. Johannes av Korset, Åndelig sang, om blikket som «avsetter nåde».Barneskap og etterfølgelse: Som døpte får vi del i Sønnens forhold til Faderen i Ånden. Jesusbarnet minner oss om at veien til Gud er tillit.Den lille vei: En konkret askese av små handlinger i kjærlighet, båret av bønn og sakramenter—mer dagligliv enn ekstase.Sitater og henvisninger (norsk utgave der sidetall er oppgitt)«Heisen til himmelen er dine armer, Jesus.» (En sjels historie, s. 218)Barndomsopplevelse med Céline (s. 112).Under korset: å «samle bloddråpene» fra Jesu sår (s. 107).«Mitt kall er kjærligheten.» (10. mai 1896, s. 201–207).Offerakten og «kjærlighetens sår» (juni 1895, s. 289).Bønn til JesusbarnetÅ lille Jesus, min eneste skatt,jeg overgir meg selv til dine hellige innfall.Jeg ønsker ingen annen glede enn å få deg til å smile.Preg i meg dine barnlige dyder og din nåde,slik at englene og helgenene, på dagen for min fødsel i himmelen,kan gjenkjenne din lille brud.Thérèse av Jesusbarnet. Amen.Videre lesning og kilderNettressurser (Carmel de Lisieux Archives):PN‑24 (arkivside)À l’Enfant Jésus / Til Jesusbarnet«Père éternel, votre Fils unique…» / «Evige Far, din enbårne Sønn…»Bøker:Thérèse av Lisieux, En sjels historie. St. Olav forlag, 2014.Thérèse of Lisieux, The Prayers of Thérèse of Lisieux. ICS Publications, 1997.Thérèse of Lisieux, The Poetry of Saint Thérèse. ICS Publications, 1996.Thérèse of Lisieux, The Plays of Saint Thérèse of Lisieux: Pious Recreations. ICS Publications, 2008.Pauline Martin OCD, Thérèse av Jesusbarnet. Sista samtal. Karmeliterna, 2009.

Karmels hage | Trosbekjennelsen | Episode 34 | «Inkarnasjon – heresier og presiseringer»Vi fortsetter vandringen gjennom Trosbekjennelsen med Anne Samuelsen og stanser ved de klassiske heresiene Kirken måtte avvise for å verne sannheten om Kristus ved å lese fra Den katolske kirkes katekisme (§§ 464–469). Episoden løfter frem liturgiens bekjennelse «Det han var, forble han. Det han ikke var, tok han opp i seg.» og viser hvorfor inkarnasjonen gjør reinkarnasjon overflødig.I refleksjonsdelen leser vi kardinal Anders Arborelius’ Trosmeditasjoner om inkarnasjonen som Guds «suverene allmakt» i barmhjertighet – og broder Wilfrid Stinissen om kroppens plass i bønn og sakrament: «Kroppen er møteplassen for Gud og mennesket». Skriftsteder som Joh 1,14; 1 Joh 1,1; Luk 24,39; Joh 6,51–56; Ef 2,18; 1 Kor 6,19–20; Rom 8,11 rammer inn budskapet.Om episodenHvorfor måtte Kirken presisere at Jesus er én person med to naturer? Hva betyr Theotokos‑tittelen for Mariologi og kristologi? Hvorfor gjør én unik Inkarnasjon enhver tanke om reinkarnasjon teologisk unødvendig? Og hvordan oppvurderer dette menneskekroppen, bønnen og sakramentene?Hva du vil læreInkarnasjonens presiseringer (KKK §§ 464–469): Jesus Kristus – sann Gud og sant menneske; én person, to naturer.De klassiske heresiene: Docetisme/gnostisisme (fornektelse av sann menneskelighet); nestorianisme (to personer); monofysittisme (oppsluking av menneskenaturen).Konsilene: Antiokia (mot Paul av Samosata), Efesos 431 (Theotokos; den hellige Kyrillos av Alexandria), Kalkedon 451 (definisjonen om to naturer), Konstantinopel II 553 (én hypostase).Liturgiens vitnesbyrd: Romersk og bysantinsk tradisjon om Kristi person og verk.Reinkarnasjon vs. Inkarnasjon: Én historisk Inkarnasjon er nok; frelsen er gave, ikke syklisk skjebne.Kropp, bønn og sakrament: Stinissen om kroppen som nådens port; eukaristien som Guds materielle nærvær.Praktiske grepLes KKK §§ 464–469 sammen med Joh 1,14; 1 Joh 4,2; Rom 8,11; 1 Kor 6,19–20.Be «Kom, Hellige Ånd …» daglig; mediter fem minutter over «Ordet ble kjød».Dyrk eukaristisk fromhet (messer, sakramental tilbedelse). Anbefalt lesning: Anders Arborelius, Trosmeditasjoner; Wilfrid Stinissen, En bok om kristen dypmeditasjon.

Karmels hage | Trosbekjennelsen | Episode 33 | «Gud ble menneske – Inkarnasjonen»Vi fortsetter vandringen gjennom trosbekjennelsen med Anne Samuelsen og trer inn i troens sentrum: at Gud ble menneske i Jesus Kristus. Med lesning fra Den katolske kirkes katekisme (§§ 456–475) og Skriften (bl.a. Joh 1,14; 1 Joh 4,2; 1 Tim 3,16; 2 Pet 1,4) belyses det hvorfor Ordet ble kjød og hvordan inkarnasjonen er kristendommens særmerke. Episoden klargjør Jesu sanne menneskenatur og sanne guddom, forklarer læren om Kristi to viljer (KKK 475) og viser hvordan «Skje din vilje» i Getsemane avslører Sønnen som fullkomment lydig mot Faderen.Episoden knytter katekismens lære til Kirkens tradisjon. Den hellige Teresa av Avila leder oss inn i bønnens vei gjennom Jesu menneskenatur og hjelper oss å se hvordan eukaristien er det konkrete møtet med den samme Jesus som vandret på jorden – en kilde til helbredelse og helliggjørelse.Om episodenHvorfor ble Gud menneske, og hva betyr det for vår bønn, vårt kirkeliv og vår helliggjørelse? Gjennom katekismen, Bibelen og helgentradisjonen åpnes inkarnasjonens mysterium som nøkkel til kristent liv: Gud deler vår natur for å gjøre oss delaktige i sin.Hva du vil læreDe fire grunnene til inkarnasjonen (KKK 456–460): frelse/soning, åpenbaring av Guds kjærlighet, forbilde i hellighet, og delaktighet i den guddommelige natur (2 Pet 1,4).Inkarnasjonen som kristendommens særmerke (KKK 463): «Jesus Kristus er kommet i kjøtt og blod» (1 Joh 4,2; 1 Tim 3,16).Jesu sanne menneskelighet (KKK 470–473): Han arbeider med menneskehender, tenker med menneskesinn, elsker med menneskehjerte; han vokser i visdom (Luk 2,52), men kjenner Faderen på en enestående måte.To viljer, én Frelser (KKK 475): Kristi menneskelige vilje er uten motsetning underlagt hans guddommelige vilje; Getsemane som åpenbaring av lydigheten («Skje din vilje»).Tradisjonens vitnesbyrd: Irenaeus, Athanasius og Aquinas om «Gud ble menneske for at mennesket skulle bli guddommeliggjort»; Johannes av Korset om Brudgommen som tar vår natur.Teresa av Avila om bønn og eukaristi: Hvorfor veien til dyp kontemplasjon går gjennom Jesu menneskenatur, og hvordan kommunionen er et virkelig, nåtidig møte med Kristus.Praktiske grep: Les KKK §§ 456–475 med de nevnte bibelstedene; mediter daglig over Jesu liv; dyrk hengivenhet til Jesu hellige hjerte; vær trofast mot messen, skriftemål og personlig bønn; les Teresa av Avila (Selvbiografien kap. 22; Fullkommenhetens vei kap. 34).

Karmels hage | Trosbekjennelsen | Episode 32 | «Jeg tror på Jesus Kristus, hans enbårne Sønn, vår Herre»Vi fortsetter vandringen gjennom trosbekjennelsen med Anne Samuelsen og går nærmere inn på hva det betyr å bekjenne troen på Jesus Kristus, Guds enbårne Sønn, vår Herre. Ved lesning fra Den katolske kirkes katekisme (§§ 430–451) forklares hvordan navnene og titlene Jesus, Kristus, Guds enbårne Sønn og Herre åpenbarer både hans identitet og hans gjerning som verdens Frelser.Episoden trekker linjer fra Skriften og katekismen til Kirkens levende tro, og viser hvordan Jesu navn bærer selve frelsen, hvordan Kristus oppfyller de messianske løftene, og hvordan bekjennelsen «Jesus er Herre» står i sentrum av kristen bønn og liv. Til slutt utdypes temaet med pave Benedikt XVIs perspektiver fra hans bok Jesus fra Nasaret (Avenir forlag, 2007), der Kristus leses i lys av Mose profettradisjon som den nye og fullkomne profet som lever ansikt til ansikt med Gud.Om episodenHva betyr det å tro på Jesus som Kristus, Guds enbårne Sønn og Herre? Gjennom bibeltekster, katekismens lære og pave Benedikts innsikter åpnes et rikere bilde av hvem Jesus er og hva det innebærer å tilhøre ham.Hva du vil læreHva Jesu navn betyr – og hvorfor «det ikke er gitt menneskene noe annet navn under himmelen som vi kan bli frelst ved» (Apg 4,12).Hvordan tittelen Kristus uttrykker at Jesus er prest, profet og konge – den salvede Messias.Hvorfor bekjennelsen «Guds enbårne Sønn» er selve kjernen i apostlenes tro.Hva det innebærer å kalle Jesus Herre – en tittel som tilkommer Gud alene.Hvordan katekismen (§§ 430–451) sammenfatter Kristi identitet og frelsesverk.Hvordan pave Benedikt XVI belyser Kristus som den nye Moses, profeten som lever i fullkommen enhet med Faderen.Praktiske grep: å fordype seg i katekismen og Skriften, og la troen vokse gjennom bønn, liturgi og sakramentene.

Karmels hage | Trosbekjennelsen | Episode 31 | «Jeg tror på Jesus Kristus»Vi trer inn i trosbekjennelsens andre ledd: «Jeg tror på Jesus Kristus, Guds enbårne Sønn, vår Herre.» Med utgangspunkt i Den katolske kirkes katekisme (§§ 422–429) folder Anne Samuelsen ut det glade budskap: I tidens fylde sendte Faderen sin Sønn for vår frelse. Episoden viser hvorfor Kristus står i hjertet av all katekese, og hvordan et sant møte med ham skjer i Skriften, i Kirken og særlig i Eukaristien.Av Anne SamuelsenOm episodenHva innebærer det å tro på Jesus Kristus? Anne leser og kommenterer katekismens åpning til dette temaet: Guds løfter oppfylles i Sønnen, «Gud av Gud, lys av lys, sann Gud av sann Gud». Hun løfter frem apostlenes første møte med Jesus og Kirkens levende overlevering av hans forkynnelse.  Gjennom bibelske kallsfortellinger og helgenvitnesbyrd berøres troens vei fra erkjennelse til etterfølgelse: Paulus’ omvendelse (Apg 26), Peters kall og gjeninnsettelse (Luk 5; Joh 21) og den angrende kvinnens bønn og bot (Luk 7,36–50). Helgenene viser den samme dynamikken i dag: den hellige Thérèse av Lisieux (1 Kor 12), den hellige Elisabeth av Treenigheten (Ef), og den hellige Teresa av Avila (Liv 9) vitner om Ordet som møter, renser og sender. Lesningen av Skriften innenfor Kirkens tro finner sitt høydepunkt i Eukaristien, hvor Kristus virkelig er nærværende og mottar vår høyeste tilbedelse (jf. GE 156–157).Hva du vil læreHva trosbekjennelsen sier om Jesus Kristus og hvorfor dette er troens sentrum.Hvordan katekismen (§§ 422–429) sammenfatter inkarnasjonen og frelsens mysterium.Hvorfor «Kristus er hjertet i all katekese» (jf. KKK 426), og hva dette betyr for evangelisering.Hvordan vi møter Kristus: i Skriften, i liturgien og i sakramentene – særlig i Eukaristien.Bibelske mønstre for kallet og omvendelsen: Paulus, Peter og den angrende kvinnen.Helgenenes vitnesbyrd som konkret veiledning for bønn og disippelliv.Praktiske grep: daglig bibellesning i Kirkens lys, hyppig kommunion og trofast stille bønn.

Om hvilen og bønnens rolle for dem som ønsker å ta imot troenHvordan tar vi imot troen på en måte som bærer? Anne Samuelsen viser hvorfor hvile og bønn hører sammen i kristenlivet: fra sabbatens rytme og tidebønnenes klokskap til Karmels stille bønn, som kan lede inn i kontemplasjon og forening med Kristus.I denne episoden står overgangen i trosbekjennelsen sentralt: fra «Jeg tror på Gud Fader» til troen på Jesus Kristus, Guds enbårne Sønn, vår Herre. Episoden løfter frem en kristen livsrytme der ekte hvile ikke forveksles med underholdning, skjermbruk eller sosiale sammenkomster med noe "godt i glasset". Med utgangspunkt i sabbaten, sabbatsåret og jubelåret (3 Mos 25) viser Anne hvordan hvilen har både åndelig og sosial betydning, og hvordan tidebønnene lærer oss å la dagen bæres av bønn. I Karmels tradisjon balanseres muntlig bønn og indre bønn: Den hellige Teresa av Avila beskriver bønn som vennskapelig omgang med Ham vi vet elsker oss; Johannes av Korset minner om kontemplasjonen som Guds stille verk i sjelen. Pave Frans (GE 147–157) understreker behovet for stillhet, uopphørlig bønn og et konkret nærvær for Guds ansikt. Episoden inviterer til selvransakelse: å forberede søndagen som hviledag, skape rom for stillhet, bære andre i forbønn, la Ordet forme oss og søke Kristus i Eukaristien, Kirkens høyeste tilbedelse.Hva du vil lære:Forskjellen mellom hvile og ren avkobling/underholdningHvorfor sabbaten, sabbatsåret og jubelåret angår oss i dagTidebønnenes rolle i en kristen dagsrytme (inkl. middagshvilens plass)Pave Frans om stillhet, uavlatelig bønn og nærvær (GE 147–157)Praktiske grep: forbered søndagen, prioriter stillhet, velg måtehold, bær andre i forbønnHvorfor Eukaristien er sentrum for tilbedelse og forvandling

Karmels Hage – Trosbekjennelsen 29: Omvendelse og hellighet – Saligprisningene i pave Frans’ apostoliske eksortasjon Gaudete et exsultateI denne episoden av Karmels Hage, en podkast fra EWTN Norge med Anne Samuelsen, går vi inn i saligprisningene som veien til kristen hellighet. Med utgangspunkt i pave Frans’ apostoliske eksortasjon Gaudete et exsultate (2018) viser episoden hvordan saligprisningene fungerer som et praktisk «skriftespeil» og en konkret innføring i etterfølgelse av Kristus.Gjennom lesning og refleksjon løfter Anne frem saligprisningene som «den kristnes identitetskort»: å være fattig i ånden og ydmyk, å sørge rett og bli trøstet, å hungrer og tørste etter rettferdighet, å leve barmhjertighet og renhet av hjerte, å skape fred og bære forfølgelse for rettferdighets skyld. Episoden viser hvordan Den Hellige Ånd gjør oss i stand til å velge evangeliets vei i hverdagen – med klar bevissthet om synd, sann omvendelse og håp om hellighet.Hva inneholder episoden:Hvordan saligprisningene er en konkret vei til hellighet i hverdagslivetHvorfor «fattig i ånden» og ydmykhet åpner hjertet for Guds nådeBarmhjertighet og renhet av hjertet som sann kjærlighet i praksisFredsskaping og rettferdighet som kristent kall – også når det koster

I denne episoden av Karmels Hage, en podkast fra EWTN Norge med Anne Samuelsen, avslutter vi serien om skapelsen med et dypdykk i pave Frans' viktige encyklika, Laudato si (2015). Dokumentet, som fikk betydelig oppmerksomhet også utenfor Kirken, setter Guds skapergjerning i sammenheng med vårt moralske ansvar for verden.Gjennom refleksjoner over utdrag fra encyklikaen utforsker episoden viktige temaer som menneskets verdighet, vårt ansvar for jorden, og konsekvensene av syndens brudd på forholdet mellom Gud, mennesker og skaperverket. Vi hører også biskop Bernt Eidsvigs sterke oppfordring til radikal personlig omvendelse i møte med klimakrisen.Pave Frans utfordrer oss til å se skaperverket i lys av vår tro på en kjærlig Skaper, og hvordan dette perspektivet må påvirke vår livsstil, vår etikk og vårt forhold til miljøet og medmennesker. Episoden gir veiledning i hvordan vi som kristne kan møte dagens økologiske og sosiale utfordringer med både ansvar og håp.Velkommen til et program som inviterer til refleksjon, omvendelse og handling – til beste for vårt felles hjem.

Karmels hage | Trosbekjennelsen 27: Til mann og kvinne skapte Han demAv EWTN Norge, 19. juni 2025I denne episoden av Karmels Hage, en podkast fra EWTN Norge med Anne Samuelsen, tar vi for oss et dypt aktuelt og krevende tema: forholdet mellom mann og kvinne slik Gud opprinnelig skapte det. Med utgangspunkt i Kirkens lære i Den katolske kirkes katekisme, utforsker vi betydningen av at mennesket er skapt i Guds bilde som mann og kvinne, og hva dette innebærer for vår identitet og relasjoner.Gjennom refleksjoner fra broder Wilfrid Stinissen og utdrag fra hyrdebrevet fra Den nordiske katolske bispekonferansen (mars 2023), møter vi både Guds opprinnelige plan og de utfordringer synden medfører i våre relasjoner, særlig mellom kjønnene. Episoden går grundig inn på hvordan vi som kristne kan møte temaer som seksualitet, ekteskap og menneskelig identitet med sannhet, kjærlighet og barmhjertighet.Denne episoden er en invitasjon til dypere forståelse av hvordan vi kan leve kirkens lære med omsorg og respekt for alle mennesker, uansett livssituasjon, samtidig som vi trofast videreformidler Kristi lære i sin helhet.Velkommen til en episode som gir innsikt, trøst og veiledning i møte med viktige spørsmål om vår menneskelige verdighet og kall.

Karmels hage | Trosbekjennelsen 26 - Skapt i Guds bildeAv EWTN Norge, 12. juni 2025I denne episoden av Karmels Hage, en podkast fra EWTN Norge med Anne Samuelsen, utforsker vi menneskets unike verdighet som Guds skapning, skapt i Hans bilde og innsatt i en harmonisk relasjon med Skaperen. Vi ser hvordan denne opprinnelige harmoni ble brutt gjennom syndefallet, en katastrofe som påvirker menneskets relasjoner til Gud, hverandre og skapelsen.Programmet tar oss med inn i katekismens dype refleksjoner omkring menneskets paradisiske tilstand, arvesyndens mysterium og de dramatiske konsekvensene synden har hatt for menneskeheten. Samtidig møter vi det kristne håpet: Gud forblir trofast. Gjennom Kristi inkarnasjon og forsoningsverk åpnes en vei tilbake til den opprinnelige relasjonen med Gud.Med innsikter fra broder Wilfrid Stinissen, får vi en dypere forståelse av Guds uendelige nåde og menneskets sanne bestemmelse. Episoden avsluttes med sitat fra våre nordiske biskopers Hyrdebrev fra 2023, hvor de reflekterer over hvordan nådens kraft kan forvandle våre sår til kilder for helbredelse.Velkommen til en episode som gir næring til både tro, håp og en dypere erkjennelse av Guds kjærlighet til mennesket.

I denne episoden av «Karmels hage» utforsker Anne Samuelsen englenes rolle i den katolske tro, med utgangspunkt i Kirkens katekisme. Hva sier Bibelen og Kirkens tradisjon om engler, disse usynlige skapningene som nevnes nesten 500 ganger i Skriften? Fra englenes budskap ved Jesu fødsel til deres beskyttende rolle i hverdagen – og også kampen mot de falne englene – får vi innsikt i hvorfor englene er viktige for oss i dag. Programmet avsluttes med en trøstende refleksjon om englenes nærvær ved livets avslutning og deres oppgave med å føre oss til det evige liv hos Gud. 

Karmels hage | Trosbekjennelsen 24: Syndefallet – Forsynet og det ondes anstøtVelkommen til Karmels hage – en podkast fra EWTN Norge med Anne Samuelsen. I denne episoden tar vi for oss syndefallet, og reflekterer over hvordan dette dramaet påvirker menneskehetens historie og vår egen livsvei.Med innsikter fra Broder Wilfrid Stinissen, Romano Guardini og kirkefedrene Ireneus av Lyon og Clemens av Alexandria utforsker vi det vanskelige spørsmålet: Hvorfor eksisterer det onde hvis Gud er god og allmektig? Vi ser nærmere på skapelsens underveis-karakter, betydningen av menneskets frie vilje, og hvordan Gud i sin uendelige visdom og kjærlighet vender det onde til noe godt.Gjennom refleksjoner rundt teksten om Adam og Eva i Edens hage, belyses dynamikken bak syndens tragedie, fristelsens natur og vår egen kamp med å velge det gode fremfor det onde. Hva lærer fortellingen om syndefallet oss om våre egne liv og om vår relasjon til Gud?Disse spørsmålene, sammen med bønn, bibeltekster og dyptgående refleksjoner, utgjør kjernen i denne episoden av Karmels hage. Velkommen til en stund med åndelig fordypning, innsikt og håp.Litteratur:Wilfrid Stinissen: Sant menneske (St. Olav forlag 2021)Den katolske kirkes katekisme (St. Olav forlag 1992/2014)Bibel 2011 

Karmels hage | Trosbekjennelsen 23: Frigjortheten fra det skapteVelkommen til Karmels hage – en podkast fra EWTN Norge med Anne Samuelsen. I denne episoden går vi dypere inn i trosbekjennelsen med særlig oppmerksomhet rettet mot skapelsens skjønnhet og menneskets relasjon til den. Vi blir guidet av innsikter fra Johannes av Korset, Teresa av Avila og den enkle, men dyptgående spiritualiteten til karmelittmunken Broder Lorens av oppstandelsen. Episoden belyser hvordan skapelsen ikke bare gir oss trøst og veiledning på vår vei til Gud, men også utfordrer oss til å se bak det skapte mot Skaperen selv. Videre utforskes kampen mennesket har med synd, og hvordan dydene tro, håp og kjærlighet spiller en avgjørende rolle i vår vekst mot Gud. Kardinal Anders Arborelius deler sine betraktninger om Broder Lorens' praksis med å leve i kontinuerlig bevissthet om Guds nærvær, og hvordan denne praksisen kan gi livet dypere mening og retning. Hvordan kan vi oppleve Guds nærvær gjennom naturens skjønnhet uten å bli bundet av det skapte? Og hvordan kan troens dynamiske kraft styrke vår relasjon til Gud?Disse spørsmålene, sammen med refleksjoner, bønn og fordypning, er sentrale i denne episoden av Karmels hage. Velkommen til en stund preget av åndelig innsikt og inspirasjon.Litteratur:Kardinal Andres Arborelius OCD: Hverdagsmystikk – Kunsten å leve i Guds nærvær. St. Olav forlag 2024Wilfrid Stinissen: Sant menneske (St. Olav forlag 2021)Den katolske kirkes katekisme (St. Olav forlag 1992/2014)Broder Lorens av Oppstandelsen: Å leve i Guds nærvær, St. Olav forlag 2024Johannes av Korset: Åndelig sang B (Efrem forlag 2008)Bønnebok for Den katolske kirke (St. Olav forlag 1990)Bibel 2011 

Karmels hage | Trosbekjennelsen 22: Skapelse, syndefall, frelseSkaperverket er godt og fullkomment på sin måte, men er ikke sprunget fullt ferdig ut av Skaperens hender. Det er skapt til å være underveis ("in statu viæ") mot en siste fullkommenhet som ennå ikke er nådd, men som Gud har bestemt det for. Det vi kaller Guds forsyn, er den måte og de midler Gud fører sin skapning hen mot fullkommenhet ved:Ved sitt forsyn bevarer og styrer Gud alt Han har skapt, "den omslutter hele jorden fra himmelrand til himmelrand med sin styrke, og styrer allting godt" (Visd 8, 1). For "det finnes ikke den skapning som unngår hans blikk, alt ligger nakent og åpent for øynene på ham" (Hebr 4, 13), selv det som skapningen gjør ut fra sin frihet.  (KKK 302)Litteratur:Kardinal Andres Arborelius OCD: Hverdagsmystikk – Kunsten å leve i Guds nærvær. St. Olav forlag 2024Wilfrid Stinissen: Sant menneske St. Olav forlag 2024

Karmels Hage | Trosbekjennelsen 21: Skapelsesberetninger og skapelsesteologiSkapelsesberetningene åpner Bibelens fortelling om Gud og mennesker. I dag lar vi broder Wilfrid lede oss inn på en meningsfull lesning av de to vidt forskjellige fremstillingene og den takknemlighet som kan vekkes i oss når vi skjønner verdens og vårt sanne opphav og destinasjon. Det er ingen motsetning mellom fortellingen om skapelse og vitenskapelig forskning. Her er Kirken klinkende klar og Katekismen forteller oss i dag hvorfor. Siden vil Kardinal Anders Arborelius åpne for oss sammenhengen mellom skapelsesteologi og Guds nærvær: «Guds nærvær har sin dogmatiske grunnvoll i skapelsesteologien. Gud har skapt alt som finnes, og han holder det fremdeles i live. Gud forblir nærværende i det han har skapt, ettersom det skapte stadig får sitt liv gjennom sin Skaper. Alt skapt bærer på en eller annen måte spor av Skaperen.  (Fra forordet til Å leve i Guds nærvær, Broder Lorens av Oppstandelsen (St Olav forlag 2024.) s. 11.Litteratur:Kardinal Anders Arborelius OCD: Hverdagsmystikk – Kunsten å leve i Guds nærvær. St. Olav forlag 2024Wilfrid Stinissen: sant menneske St. Olav forlag 2024Den katolske kirkes katekisme (St. Olav forlag 1992/2014