La última banca

En esta nueva reflexión desde la banca, se aborda el problema de la propiedad de los templos, uno de los motivos más importantes para entender el divisionismo pentecostal chileno y el colapso que están sufriendo muchas congregaciones después de décadas de crecimiento.--------- Referencias.1. RDB 9 | La administración escandalosa de las ofrendas silenciosashttps://www.youtube.com/watch?v=SMc5ljYmoAo&t=45s2. RDB 20 | ¿Quién vigila al vigilantehttps://www.youtube.com/watch?v=5UGCnllM2u4&t=202s3. RDB 40 | ¿Así que quieres cambiarte de iglesia? - Parte Ihttps://www.youtube.com/watch?v=EXqZ-roH6d8&t=46s4. RDB 43 | ¿Quién heredará el trono pastoral?https://www.youtube.com/watch?v=YvUpiCb0fhY&t=645s5. RDB 49 | ¿Y la iglesia suya, por qué se divide?https://www.youtube.com/watch?v=N91sSWgqOc8&t=30s6. RDB 51 | ¿Alguien escucha a las congregaciones?https://www.youtube.com/watch?v=eL3IA5D_G3w&t=33s--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos de fe anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes.Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde se establecieron finalmente los 39 artículos de la fe. De estos artículos, 24 fueron propuestos por John Wesley a los metodistas norteamericanos en Baltimore, Maryland, en 1784, quienes posteriormente añadieron uno más, quedando en 25.El décimo de los artículos anglicanos se conserva como el VIII de los artículos metodistas y se traspasó de manera íntegra al metodismo pentecostal chileno.---------Bibliografía:1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017.---------Art. 10: Del Libre Albedrío“La condición del hombre después de la caída de Adán es tal, que, por su natural fuerza y buenas obras, ni puede convertirse ni prepararse a sí mismo a la fe e invocación de Dios. Por tanto no tenemos poder para hacer buenas obras gratas y aceptables a Dios, sin que la Gracia de Dios por medio de Cristo nos preceda para que tengamos buena voluntad y obre en nosotros cuando tenemos esa buena voluntad.”--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Dámaris Donoso Díaz- Edición y montaje: Betzabé Falcón

La presente columna, publicada recientemente en Civitate Dei, examina el revuelo que ha generado en el mundo evangélico la participación del comediante Santiago Endara, con su personaje “el Pastor Rocha”, en la última edición del Festival de Viña del Mar.Endara no es un nombre desconocido para los jóvenes evangélicos, ya que por casi 10 años ha formado parte de la página satírica "Es de Canuto". Sin embargo, su participación en el certámen viñamarino ha provocado reacciones destempladas y críticas poco reflexivas, que impiden ver el problema de fondo, de porque el personaje de Endara ha tenido tanto éxito, ¿no será el espejo incómodo de ciertas realidades que preferimos no confrontar? Precisamente a esta cuestión nos invita la presente reflexión de Luis Aránguiz.--------- Referencias.1. El pastor Rocha, hijo de la anarquía evangélicahttps://civitatedei.cl/2026/02/28/el-pastor-rocha-hijo-de-la-anarquia-evangelica/--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En el último tiempo hemos visto que el fenómeno migratorio de pentecostales hacia iglesias históricas se ha vuelto una tendencia que va al alza. Muchos jovenes han escapado hacia iglesias que ofrecen confesionalidades y estructuras teológicas que a la vista son solidas. El problema no radica en dicho cambio de iglesia o de postura teológica. El problema está en que, los que se van, adoptan su nueva postura y empiezan a acusar a sus antiguas iglesias de poco bíblicas. Este argumento no puede estar mas lejos de la realidad. Aunque se puede reconocer que durante algún tiempo algunas iglesias pentecostales no motivaron el estudio de sus confesiones ni su teología, hoy en día esto dista de la realidad. En la actualidad son cientos de libros en Español sobre teología propia los que alimentan las más ricas discusiones sobre nuestro pentecostalismo. Entonces, ¿por qué se repite está retórica sobre el pentecostalismo como una postura sin peso argumental? En la siguiente reflexión analizamos cuales son las razones por las que el mundo reformado intenta minimizar la teología pentecostal y a las iglesias pentecostales.--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a reflexiones desde la banca, en esta ocasión quisiera invitarles a meditar sobre un asunto que tiene directo impacto en la unidad del cuerpo de Cristo, y está estrechamente relacionado con lo que hemos denominado el “Éxodo Pentecostal”, y es el desdén, la indolencia, e incluso el menosprecio con el que reciben algunos pastores la noticia de la partida de hermanos de sus congregaciones.Si este fuera un fenómeno aislado, ciertamente no merecería mayor atención, pero tristemente, al ser cada vez más numerosas las experiencias similares que se oyen, es necesario pararnos a meditar hacia donde se dirige el oficio pastoral en nuestros días.--------- * Agradecimiento especial a nuestro hermano Manuel Alveal por las referencias sobre el Pastor Willis Hoover.--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la vigésimo segunda entrega de "Deteneos en el Camino", la sección de La última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast.En esta ocasión traemos el primer artículo de John Wesley, ministro anglicano y una de las figuras más destacadas del primer gran despertar; además de ser considerado el padre del metodismo y una figura de influencia innegable sobre Willis Hoover, el fundador del pentecostalismo chileno. El presente artículo, titulado “¿Qué es un arminiano? Respuesta de un amante de la gracia gratuita”, tomado de las obras de John Wesley, volumen X, páginas 358–361, de la edición de Thomas Jackson de 1872, y traducido al castellano por los hermanos de Pensamiento Pentecostal.En este artículo Wesley describe de manera breve y concisa las principales posturas teológicas que diferencian a un arminiano de un calvinista. Enfrenta también ciertas asociaciones maliciosas que relacionaban a arminianos y arrianos, y deja en claro que la acusación que se repite hasta el día de hoy, de que arminianismo y pelagianismo son posturas equivalentes, es una abierta falsedad, dado que de la misma manera que los calvinistas, los arminianos defienden la doctrina del pecado original, así como la justificación por la fe.En tiempos de crispación y sectarismo, en los que con mucha facilidad se caricaturiza y ataca al hermano en Cristo que abraza otra confesionalidad; es crucial, para la unidad del cuerpo de Cristo, actuar con justicia y presentar las creencias que abraza mi hermano con fidelidad, especialmente en las doctrinas secundarias en las que no estamos de acuerdo. Actuar de manera diferente nos llevaría directamente a violar el noveno mandamiento. * "¿Qué es un Arminiano? Respuesta de un amante de la Gracia Gratuita", de John Wesley, en la voz de Daniel Díaz--------- - Música: "Jesus shed His blood for me" - Violinhttps://www.youtube.com/watch?v=pWP5DY10fdM- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En esta ocasión, nuestro colaborador Luis Aránguiz ha grabado para LUB un escrito de su autoría publicado recientemente, en el cual desarrolla un punto importante sobre el fenómeno del Éxodo Pentecostal. ¿Qué pasa después de que los jovenes se van desde una iglesia pentecostal a una iglesia protestante histórica?". Este artículo se enmarca dentro de los diversos esfuerzos que hemos hecho como canal para trabajar este asunto que es de gran importancia en nuestras congregaciones.---------Referencias.1. El conflictivo desembarco (neo)pentecostal en las iglesias protestantes históricashttps://alianzapentecostalreformada.com/el-conflictivo-desembarco-neopentecostal-en-las-iglesias-protestantes-historicas/?fbclid=IwY2xjawO0T9xleHRuA2FlbQIxMABicmlkETF2bkZVVVVTNk5PM3IwWTZ3c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHvQuj56RUFbHD9vjmQVzcSs3PshMqkLxODJmxUdcFb0wuczyQ6LxdtY1-E5b_aem_TZncWY-yZs_TBghm2ULTlg--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En nuestras iglesias pentecostales, el liderazgo ha sido históricamente una herencia profunda de fe, servicio y dedicación a la obra de Dios. Sin embargo, existe una práctica que necesita ser examinada bajo la luz de las Escrituras: el nepotismo. Esta práctica, que otorga cargos de liderazgo a familiares sin el discernimiento adecuado, es una realidad preocupante en diversas congregaciones. Aunque es cierto que muchos hijos de pastores poseen un llamado genuino de Dios, debemos preguntarnos si estamos siendo fieles a los criterios bíblicos para designar a aquellos que nos lideran espiritualmente.--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

El activista político americano Charlie Kirk fue asesinado el pasado 10 de septiembre, y tanto su muerte como las reacciones posteriores a ella son analizadas en esta entrega. ¿Qué enseñanzas podemos sacar de todo esto? La presente reflexión apunta a valorar el debate de ideas, anteponiéndolas siempre a la verdadera violencia, la violencia física; e invita a ejercitar la verdadera tolerancia en la arena pública, aquella que convive y dialoga con aquel que sostiene visiones de mundo completamente opuestas.---------Bibliografía.1. Karl R. Popper, The Open Society And Its Enemies, Complete: Volumes I and II, Notes to Chapter 7, 5th edition (revised) 1966, pp. 543–544.--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos de fe anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes.Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde se establecieron finalmente los 39 artículos de la fe. De estos artículos, 24 fueron propuestos por John Wesley a los metodistas norteamericanos en Baltimore, Maryland, en 1784, quienes posteriormente añadieron uno más, quedando en 25.El noveno de estos artículos (séptimo metodista) se mantuvo en el articulado de fe metodista, aunque en una forma más resumida, sin alterar con ello el espíritu y la idea del artículo original. La versión metodista de este artículo, fue heredada de manera íntegra al pentecostalismo chileno.---------Bibliografía:1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017.---------Art. 9: Del Pecado Original o de nacimiento“El Pecado original no consiste en la imitación de Adán (como vanamente propalan los Pelagianos), sino que es el vicio y corrupción de la naturaleza de todo hombre que es engendrado naturalmente de la estirpe de Adán. Por esto el hombre dista muchísimo de la justicia original y es por su misma naturaleza inclinado al mal, de suerte que la carne siempre está contra el espíritu. Por lo tanto, toda persona que nace en este mundo merece la ira divina y la condenación. Esta infección de la naturaleza permanece aún también en los que son regenerados; por cuya causa esta inclinación de la carne (llamada en griego phronema sarkos, que unos interpretan la sabiduría, otros la sensualidad, algunos la afección y algunos otros el deseo de la carne) no se sujeta a la ley de Dios. Y aunque no hay condenación alguna para los que creen y son bautizados, el Apóstol confiesa que la concupiscencia y mala inclinación tienen de sí mismas naturaleza de pecado.”--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Dámaris Donoso Díaz- Edición y montaje: Betzabé Falcón

Existe una tendencia muy común en el pueblo evangélico y pentecostal chileno, y esta es la de ver la mano del diablo en casi cada actividad humana, especialmente aquella que se sale de la norma o resulta novedosa. El arte, la cultura popular, la música contemporánea, los dibujos animados, el cine; todo esto y más, se convierte en un campo de batalla donde el diablo, según algunos, ejerce su dominio. Aunque se debe reconocer que esto, más que patrimonio nacional, es una tendencia propia de la naturaleza humana.En la presente reflexión, el Pr. Gonzalo Ramírez invita a poner especial atención en esta preocupante paradoja: mientras nos afanamos en «colar el mosquito» de lo culturalmente diferente, corremos el riesgo de «tragarnos el camello» de influencias malignas mucho más sutiles e incluso más destructivas para nuestra vida espiritual y comunitaria. ---------Referencias.1. El Mosquito y el Camello. (Tratando de no ver al Diablo en todo)https://alianzapentecostalreformada.com/el-mosquito-y-el-camello-tratando-de-no-ver-al-diablo-en-todo/2. Colando el mosquito y tragando el camello. Tratando de no ver al Diablo en todohttps://www.youtube.com/watch?v=MbKY-bdS5Hg&ab_channel=AlianzaPentecostalReformadadeChile---------Música: Serge Quadrado - Wet WeatherIlustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la vigésimo primera entrega de "Deteneos en el Camino", la sección de La última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast.Continuamos con otro artículo del Pastor Willis Hoover, fundador del pentecostalismo chileno, titulado: “Los tiempos de los Gentiles”, publicado en la revista “Chile Pentecostal” No 47, del 15 de Abril de 1914. Tanto este artículo, como el presentado en la entrega anterior, representan los pocos ejemplos en que Hoover se pronuncia abiertamente en términos escatológicos. Como indicábamos anteriormente, es difícil afirmar que Hoover haya sido abiertamente dispensacionalista, debido a que conservó en el pentecostalismo chileno el paidobautismo, que depende fuertemente de un sistema teológico diferente, la teología pactual. Mientras la teología pactual ve continuidad entre los pactos bíblicos, el dispensacionalismo enfatiza discontinuidades, especialmente entre Israel y la Iglesia.Sin embargo, es posible que el dispensacionalismo, muy popular en la época del avivamiento, haya tenido influencias en Hoover. Un aspecto muy característico de la escatología dispensacional, es el rol central que tiene el pueblo de Israel en los tiempos del fin. Y precisamente en estos términos interpreta Hoover el retorno de los judíos a la tierra de Palestina, o la antigua Judea; viendo en este evento histórico el fiel cumplimiento de Lucas 21:24.Este artículo, más allá de las interpretaciones teológicas particulares, representa un documento histórico notable, ya que fue escrito incluso antes de que comenzara la primera guerra mundial, la cual estalló dos meses después; antes que se fundara el moderno estado de Israel, lo cual ocurriría 34 años después; antes que Israel recuperara la ciudad vieja de Jerusalén y que la biblia de estudio Scofield se popularizara entre los pentecostales chilenos, lo cual ocurrió casi 50 años después. Antes de las guerras y conflictos en medio oriente que hoy polarizan al mundo cristiano; antes de todo esto, el pentecostalismo temprano ya miraba con expectación y esperanza el retorno de los judíos al que fuera su hogar milenario.* "Los tiempos de los Gentiles", de Willis Hoover, en la voz de Daniel Díaz---------* Agradecimiento especial a nuestro hermano Manuel Alveal por su valiosa colaboración.---------Referencias.1. DEC 20 | Muy pronto vendrá | Willis Hooverhttps://www.youtube.com/watch?v=yW4LhMCsFBs2. DEC 8 | El Bautismo con Agua II | Willis Hooverhttps://www.youtube.com/watch?v=-57M_C68NiA&list=PLSkQCY0XgrMPc_s4PGhdFq74sioydM9tX&index=8--------- - Música: "Un poco, un poquito"https://www.youtube.com/watch?v=3RIP3mkP92Q&list=RD3RIP3mkP92Q&start_radio=1&ab_channel=Andr%C3%A9sGuerreroH.- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la vigésima entrega de "Deteneos en el Camino", la sección de La última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast.Continuamos con otro artículo del Pastor Willis Hoover, fundador del pentecostalismo chileno, titulado: “Muy pronto vendrá”, publicado en la revista “Chile Pentecostal” No 47, del 15 de Abril de 1914. La particularidad del presente artículo, es que es el primero en esta sección, donde el Pastor Hoover habla abiertamente en términos escatológicos. Para quienes intentamos comprender el pensamiento de Hoover, resulta un verdadero desafío conocer cuál era su postura escatológica, porque escasos son los artículos donde habla en estos términos. Como heredero de Wesley, como él se identificaba, podríamos concluir de manera un poco apresurada, que al igual que el fundador del metodismo, no adhería a la teología dispensacional. Esta conclusión se reafirma al leer la defensa que hace Hoover al paidobautismo en su artículo titulado: Bautismo – Circuncisión, en donde utiliza argumentos propios de la teología pactual. Sin embargo, Hoover era hijo de su tiempo, y más de cien años lo separan de Wesley, por lo que es muy posible que su escatología haya estado influenciada por la teología dispensacional, aunque es conveniente decir que no hay evidencia para sostener que haya sido dispensacional declaradamente. De todas formas, no es descabellado que haya recibido alguna influencia de esta corriente, considerando que dicha postura reinó en el pentecostalismo de origen americano desde su origen.Precisamente dichos elementos propios del dispensacionalismo, se pueden encontrar en este breve artículo. Énfasis tales como: (i) el rol escatológico central que jugará el pueblo de Israel; (ii) el sentido de urgencia ante el inminente retorno de Cristo; (iii) el riesgo de no ser partícipes de dicho retorno. Este último punto es una característica central en la doctrina del rapto secreto de la teología dispensacional.* "Muy pronto vendrá", de Willis Hoover, en la voz de Daniel Díaz---------* Agradecimiento especial a nuestro hermano Manuel Alveal por su valiosa colaboración.---------Referencias.1. DEC 8 | El Bautismo con Agua II | Willis Hooverhttps://www.youtube.com/watch?v=-57M_C68NiA&list=PLSkQCY0XgrMPc_s4PGhdFq74sioydM9tX&index=8&ab_channel=La%C3%BAltimabanca-Podcast--------- - Música: "Un poco, un poquito"https://www.youtube.com/watch?v=3RIP3mkP92Q&list=RD3RIP3mkP92Q&start_radio=1&ab_channel=Andr%C3%A9sGuerreroH.- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

El Pentecostalismo Chileno es eminentemente Metodista, pese a que sus iglesias más representativas no conserven tal nombre, o que las que los conserven se hayan alejado de esta herencia. Y esta particularidad se refleja en su sistema de gobierno eclesiástico, en la forma como se administra el bautismo por agua, y en las manifestaciones espirituales que se consideran como evidencia del bautismo en el Espíritu Santo, las cuales no se limitan únicamente al don de lenguas. Es en este último aspecto donde se desarrolla la presente reflexión, destacando así las diferencias que existen con el pentecostalismo americano, reafirmando de esta manera la particular identidad de nuestro pentecostalismo nacional.---------Referencia.1. Metodismo Pentecostal y el don de lenguashttps://pensamientopentecostal.com/metodismo-pentecostal-y-el-don-de-lenguas-por-daniel-diaz-romero/Bibliografía.1. Jack W. Hayford and David Moore, “The Charismatic Century: The Enduring Impact of the Azusa Street Revival”, Chapter 5: “The Pentecostal Explosion”, Apple Books, pp. 156–200.2. Willis C. Hoover, “Apostolic Power Brings Apostolic Persecution”, Latter Rain Evangel, February 1921, pp. 14–17. https://bit.ly/4bEtRpo3. Willis C. Hoover, “Historia del avivamiento pentecostal en Chile”, 2ª edición, 2006, pp. 62, 4, 36, 38, 17. 4. Comisión del Cincuentario de las Asambleas de Dios en Chile. “El libro de oro. Historia de los 50 años de las asambleas de Dios de Chile”, Alfa design Impresores, 2003, pp. 24–25.5. Willis C. Hoover, “Chile Pentecostal número 3, Concepción, Diciembre 18 de 1910”, pp. 4–5.6. Juan Rodrigo Ortiz Retamal, Recopilación y Estudio Preliminar de “El Chile Evangélico 1909-1910” – Testimonio gráfico del origen del Movimiento Pentecostal Chileno, Parousia editorial, pp. 22–23.7. Luis R. Aránguiz Kahn, «Unidad perdida, diversidad incomprendida: el origen metodista del pentecostalismo chileno y el problema de la confesionalidad», Cuadernos De teología – Universidad Católica Del Norte (On Line), 2024, 16, e6481. https://doi.org/10.22199/issn.0719-8175-64818. Juan Sepúlveda, “Pentecostalismo a la chilena. Particularidades, rasgos teológicos y su impacto en la sociedad”, Grupo de Editoriales Universitarias AUSJAL, 2023, pp. 134–140--------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la decimonovena entrega de “Deteneos en el Camino”, la sección de la última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast.En esta presente entrega compartiremos dos cartas de la hermana Mary Louise Hoover escritas durante 1909, y recopiladas por su nieto Mario Gómez Hoover en su edición del libro de la historia del Avivamiento en Chile, en el capítulo dedicado a su abuela titulado, en su versión en inglés: “Hard Bread With the Chileans!”. La primera carta fue publicada en junio de 1909 en la revista Confidence, en Sunderland, Inglaterra; revista dedicada a publicar noticias de avivamientos pentecostales en varias partes del mundo. En la carta vemos descritas las primeras señales del avivamiento que pronto se derramaría con poder en Valparaíso. Espíritu de oración, profunda convicción de pecado y anhelo de santificación eran manifestados en la congregación, mientras permanecían en una ansiosa espera por el bautismo Pentecostal. La segunda carta fue escrita hacia finales del año 1909 al editor de la revista “The Upper Room”, y publicada en enero de 1910. En esta carta el bautismo Pentecostal ya es una realidad, y la hermana Mary Hoover comparte sus impresiones sobre estas primeras manifestaciones; un relato complementario a lo descrito por el Pastor Hoover en su libro: “Historia del Avivamiento Pentecostal en Chile”. * "Cartas de Mrs. Hoover, en la voz de Betzabé Falcón* Traducción al castellano: Daniel Díaz* Fotografía de Mrs. Hoover gracias al Hno. Manuel Alveal---------Referencias.1. Willis Collins Hoover, History of the Pentecostal Revival in Chile, de Mario G. Hoover. Parte II, Capítulo 1: "Hard Bread with the Chileans!", páginas 178-192.2. Lumbre Pentecostalhttps://www.facebook.com/lumbre.pentecostal/posts/pfbid02p4g1NcFaVtFeUv3uYjcir7FEw44MmCtx5fq2QMsz47GfQW3MgEtmx7CwNdWqoa4Sl--------- - Música: O Thou in whose presence- Ilustración: Dámaris Donoso Díaz- Edición y montaje: Betzabé Falcón

El nacimiento del movimiento pentecostal fue un fenómeno global que tuvo lugar durante la primera década del siglo XX, y produjo diferentes tipos de pentecostalismos con características propias del contexto doctrinal y cultural en que se originó.En esta reflexión nuestro hermano Bastián Jara, miembro de la Iglesia Metodista Pentecostal y Licenciado en Historia, compara dos tipos de pentecostalismos, el chileno y el americano, destacando las principales diferencias entre ambos movimientos.---------Referencias.1. Contrastes del Pentecostalismo: Un análisis a la influencia de las AD en el pentecostalismo criollohttps://pensamientopentecostal.com/una-defensa-del-pentecostalismo-chileno-frente-al-pentecostalismo-estadounidense-por-bastian-jara/---------- Música: Serge Quadrado - Wet Weather- Ilustración: Dámaris Donoso Díaz- Edición y montaje: Betzabé Falcón

La relación asimétrica entre pastores y sus congregaciones, ha sido un mal que ha estado ligado por largo tiempo al movimiento pentecostal. Más de alguien en el pasado, observó en esta relación pastor-hermano, una prolongación de la relación patrón-peón del Chile agrario de mediados del siglo pasado. En esta reflexión el pastor Gonzalo Ramírez, pastor pentecostal de la Iglesia Asamblea de Dios Autónoma, reflexiona sobre este asunto, exhortando a los pastores a volver al modelo bíblico de servicio a Dios y a la Iglesia de Cristo. --------- Referencias. 1. Pastores Autoritarios: Una autocrítica bíblica y práctica sobre el autoritarismo entre pastores pentecostales https://alianzapentecostalreformada.com/pastores-autoritarios-una-autocritica-biblica-y-practica-sobre-el-autoritarismo-entre-pastores-pentecostales/ 2. Transparencia financiera en las iglesias pentecostales: Un llamado a la Autocrítica y la responsabilidad https://alianzapentecostalreformada.com/transparencia-financiera-en-las-iglesias-pentecostales-un-llamado-a-la-autocritica-y-la-responsabilidad/ --------- Música: Serge Quadrado - Wet Weather Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la decimoctava entrega de “Deteneos en el Camino”, la sección de la última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast. En esta presente entrega compartiremos cartas del Pastor Willis Hoover escritas en diciembre de 1910, al entonces director y propietario del Chile Pentecostal, el hermano Enrique Koppmann, acerca de cómo se estaba desarrollando en Valparaíso el avivamiento, y la llegada del don de interpretación de lenguas. Las cartas fueron publicadas en dos ediciones sucesivas del Chile Pentecostal, la No 3 del 18 de diciembre de 1910, y la No 4 del 27 de diciembre de 1910. Junto con estas cartas del pastor Hoover, compartiremos un comentario editorial del Hno. Enrique Koppmann, titulado “La Interpretación de Lenguas – El Espíritu Santo obrando maravillas en Valparaíso y Santiago”, el cual fue publicado en el Chile Pentecostal No 3 antes mencionado. En este breve artículo, podemos ver la preocupación que había entre las figuras principales del pentecostalismo temprano, de que las manifestaciones espirituales que estaban viviendo, fueran reguladas bíblicamente, tomando como referencia la primera carta de Pablo a los Corintios en su capítulo 14. * "La Interpretación de Lenguas", Editorial de Enrique Koppmann y Cartas de Willis Hoover, en la voz de Daniel Díaz --------- - Música: "Hover O'er Me, Holy Spirit" – Fill Me Now - The Lau Trio (piano, violin, flute) https://www.youtube.com/watch?v=M5vFYtDOCbs - Ilustración: 1. Willis Hoover: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ 2. Enrique Koppmann: Tomado de Corporación Sendas - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Himno 001: ¡Ven, oh Todopoderoso! Fue compuesto por el ministro metodista americano Henry Godden Jackson, junto con otros himnos que forman parte de nuestro himnario. Jackson fue misionero en Argentina por 10 años, desde 1868, donde llegó a ser superintendente de las misiones metodistas en Sudamérica. ¡Ven, oh Todopoderoso!, es un himno que cantamos comúnmente al inicio de nuestros servicios, como una invitación a la comunión del Dios trino con su iglesia. Al entonar este himno unimos nuestras voces a la de millares de cristianos ortodoxos que por milenios han confesado su fe en la Santísima Trinidad. * Cantan: Hna. Rosa Leiva [IEP Rancagua] y Hno. Jonathan Constenla [IEP Rancagua] --------- 1.- Ven, ¡oh Todopoderoso, Adorable Creador! Padre santo, cariñoso, Manifiesta tu amor, A tu trono de clemencia Levantamos nuestra voz, Tu presencia te pedimos, Nuestro Padre, nuestro Dios. 2.- Ven, ¡oh Salvador divino, Dios de nuestra salvación! En nosotros haz morada, Vive en nuestro corazón. Eres Tú, Jesús, benigno, Eres infinito amor; Óyenos te suplicamos. Ven, bendícenos, Señor. 3.- Ven, ¡Espíritu divino! Danos tu precioso don; Dios consolador, inspira Paz en todo corazón. De los santos, la herencia, Déjanos hallar en Ti, Y la vida de los cielos, Gozaremos ya aquí. --------- - Edición y montaje: Daniel Díaz - Voz introducción: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la decimoséptima entrega de "Deteneos en el Camino", la sección de La última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast. El presente artículo, titulado en inglés: “Through Perils and Hardships to Crowning Days - The Outpouring of the Spirit in Chili”, fue publicado en Junio de 1914 en “The Latter Rain Evangel”, una revista mensual perteneciente a The Stone Church, una importante congregación del pentecostalismo temprano asentada en Chicago. El artículo recoge el testimonio de la hermana Mary Ann Louise Hilton, esposa del Pr. Willis Hoover, quien en Mayo de ese mismo año participó en una Convención con pentecostales americanos, y pudo dar testimonio de lo que Dios estaba haciendo en el naciente movimiento pentecostal chileno. Además, el artículo relata detalles poco conocidos de los padecimientos del matrimonio Hoover durante sus primeros años como misioneros en Chile, los cuales incluyen una guerra civil, un terremoto y una pandemia. * "Por Pruebas y Tribulaciones hacia días de Gloria", de la revista The Latter Rain Evangel, en la voz de Betzabé Falcón * Traducción al castellano: Daniel Díaz * Fotografía de Mrs. Hoover gracias al Hno. Manuel Alveal --------- Referencias. 1. “Through Perils and Hardships to Crowning Days - The Outpouring of the Spirit in Chili" - The Latter Rain Evangel, June 1914. https://pentecostalarchives.org/?a=d&d=LRE191406-01&e=-------en-20--1--img-txIN------------ 2. Willis Collins Hoover, History of the Pentecostal Revival in Chile, de Mario G. Hoover. Parte II, Capítulo 1: "Hard Bread with the Chileands!", páginas 178-192. --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos de fe anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes. Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde se establecieron finalmente los 39 artículos de la fe. De estos artículos, 24 fueron propuestos por John Wesley a los metodistas norteamericanos en Baltimore, Maryland, en 1784, quienes posteriormente añadieron uno más, quedando en 25. El octavo de estos artículos anglicanos, fue quitado del articulado metodista, y por lo tanto, también del pentecostal. --------- Bibliografía: 1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017. 2. Los credos cristianos: Una Introducción. https://web.archive.org/web/20221026173410/https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/introduccion-credos-cristianos/ 3. ¿Qué es el Credo de Nicea? https://www.gotquestions.org/Espanol/Credo-de-Nicea.html 4. ¿Qué es el Credo de Atanasio? https://www.gotquestions.org/Espanol/credo-de-atanasio.html 5. El Credo de Atanasio https://es.ligonier.org/articulos/el-credo-de-atanasio/ 6. Credo de los Apóstoles: el antiguo resumen de la fe cristiana https://biteproject.com/credo-de-los-apostoles/ Para leer los credos 1. Credo Niceno-Constantinopolitano https://iglesialuterana.cl/doctrina-luterana/libro-de-concordia/credos-de-la-iglesia/credo-niceno/ 2. Credo de Atanasio https://iglesialuterana.cl/doctrina-luterana/libro-de-concordia/credos-de-la-iglesia/credo-atanasiano/ 3. Credo de los Apóstoles https://iglesialuterana.cl/doctrina-luterana/libro-de-concordia/credos-de-la-iglesia/credo-de-los-apostoles/ --------- Art. 8: De los tres credos “Los tres Credos, el Niceno, el de Atanasio, y el comúnmente llamado de los Apóstoles, deben ser admitidos y creídos enteramente, porque pueden ser probados por el testimonio muy cierto de las Santas Escrituras.” --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón --------- #anglicanismo #metodismo#pentecostalismo

Existe una creciente beligerancia en redes sociales contra lo que denominan "nuevo calvinismo", por el peligro aparente que representa para el mundo pentecostal. Esta virulenta oposición, generalmente plagada de deshonestidad intelectual, une de manera indivisible, esta postura soteriológica con el cesacionismo. Estas y otras afirmaciones son analizadas en la presente reflexión, a la luz de lo que ha sido el desarrollo del pentecostalismo en Chile. --------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos de fe anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes. Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde se establecieron finalmente los 39 artículos de la fe. De estos artículos, 24 fueron propuestos por John Wesley a los metodistas norteamericanos en Baltimore, Maryland, en 1784, quienes posteriormente añadieron uno más, quedando en 25. El séptimo de estos artículos anglicanos, sexto metodista, se conserva sin variaciones, tanto en la Iglesia Metodista Episcopal, como en la Iglesia Evangélica Pentecostal. --------- Bibliografía: 1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017. 2. ¿Quién era Marción y por qué su proyecto podría seguir vivo? https://biteproject.com/marcionismo-sigue-vivo/ 3. Orígenes: erudito, asceta y teólogo de la iglesia primitiva https://biteproject.com/origenes/ --------- Art. 7: Del Antiguo Testamento "El Antiguo Testamento no es contrario al Nuevo; puesto que en ambos, Antiguo y Nuevo, se ofrece vida eterna al género humano por Cristo, que es el solo mediador entre Dios y el Hombre, siendo él Dios y Hombre. Por la cual no deben ser escuchados los que se imaginan malamente que los antiguos patriarcas solamente tenían su esperanza puesta en promesas temporales. Aunque la ley de Dios dada a través de Moisés no obliga a los cristianos en lo tocante a ceremonias y ritos, ni deben recibirse necesariamente sus preceptos civiles en ningún estado; no obstante, ningún cristiano está exento de la obediencia a los preceptos que se llaman morales." --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En esta reflexión desde la banca analizamos el libro de Habacuc y la disyuntiva que vivió el profeta al ver cómo Dios utilizó a un pueblo impío para responder a sus anhelos de justicia. En ocasiones los juicios de Dios contra la injusticia de su pueblo, vienen de la mano de personas aún mas injustas. Le invitamos a meditar en torno a estos pasajes, a la luz de la contingencia nacional, en donde una vez más el pueblo pentecostal es cuestionado por su falta de probidad administrativa. --------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón --------- #habacuc #pentecostalismo #injusticia

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes. Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde se establecieron finalmente los 39 artículos de la fe. De estos artículos, 24 fueron propuestos por John Wesley a los metodistas norteamericanos en Baltimore, Maryland, en 1784, quienes posteriormente añadieron uno más, quedando en 25. El sexto de estos artículos anglicanos, quinto metodista, se conserva con notables variaciones, ya que la Iglesia Metodista, elimina todo un párrafo que hace referencia a libros deuterocanónicos pero que de todos modos, la iglesia los usaba para ejemplos y costumbres; por su parte, la Iglesia Evangélica Pentecostal va más allá agregando el libro de Lamentaciones y enumerando cada uno de los libros proféticos y del nuevo testamento, cuestión que en el artículo original solo se menciona de manera general. --------- Bibliografía: 1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017. --------- Art. 6: De la suficiencia de las Santas Escrituras para salvación “La Escritura Santa contiene todas las cosas necesarias para la salvación. De modo que cualquiera cosa que ni en ella se lee ni con ella se prueba, no debe exigirse de hombre alguno que la crea como artículo de Fe, ni debe ser tenida por requisito para la salvación. Bajo el nombre de Santa Escritura entendemos aquellos libros Canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento de cuya autoridad nunca hubo duda alguna en la Iglesia. De los nombres y número de los Libros Canónicos Génesis Éxodo Levítico Números Deuteronomio Josué Jueces Rut El Primer libro de Samuel El Segundo libro de Samuel El Primer libro de Reyes El Segundo libro de Reyes El Primer libro de Crónicas El Segundo libro de Crónicas El Primer libro de Esdras [Esdras] El Segundo libro de Esdras [Nehemías] Ester Job Salmos Proverbios El Eclesiastés Cantar de los Cantares Los cuatro Profetas Mayores Los doce Profetas Menores Los otros libros (como dice San Jerónimo) los lee la Iglesia para ejemplo de vida e instrucción de las costumbres; con todo, no los aplica para establecer doctrina alguna. Tales son los siguientes: El Tercer [Primer] Libro de Esdras El Cuarto [Segundo] Libro de Esdras El Libro de Tobías [Tobit] El Libro de Judit El resto del libro de Ester El Libro de la Sabiduría Jesús el Hijo de Sirac [Eclesiástico] Baruc el Profeta El Cántico de los tres Mancebos La Historia de Susana De Bel y el Dragón La Oración de Manasés El Primer Libro de los Macabeos El Segundo Libro de los Macabeos Recibimos y contamos por canónicos todos los Libros del Nuevo Testamento según son recibidos comúnmente". --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la decimosexta entrega de "Deteneos en el Camino", la sección de La última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast. Continuamos revisando artículos sobre pentecostalismo, trayendo en esta ocasión: “Manifestaciones”; el último de los cuatro artículos que aparecen en el apéndice del libro: “Historia del Avivamiento Pentecostal en Chile, del Pastor Willis Hoover, publicado en 1931. Aunque erróneamente se le ha atribuido la autoría a Willis Hoover, este artículo fue escrito originalmente por el teólogo pentecostal William H. Durham. Posteriormente, el Pr. Hoover tradujo este artículo para publicarlo en tres partes, entre Junio y Julio de 1910, en la Revista Chile Evangélico número 38, 39 y 40. William Durham tuvo gran importancia para las Asambleas de Dios, por su visión sobre "la obra consumada", doctrina que rechazaba la idea defendida por el movimiento de la santidad, que veía la santificación como una segunda obra. Este artículo se ha citado erróneamente también para defender el evidencialismo de las Asambleas de Dios, que enseña que el bautismo en el Espíritu se evidencia con la señal física inicial del hablar en lenguas. Es erróneo, puesto que el autor enumera al menos tres tipos de manifestaciones que se presentaron en aquellos que fueron bautizados por el Espíritu durante avivamiento en Los Ángeles, a saber: hablar en lenguas, cantar en el Espíritu (también llamada “Antífona Celestial”), y otro tipo de manifestaciones como temblar y caer bajo el poder del Espíritu. Este último tipo de manifestaciones son el foco del presente artículo. Por último, tomar a Durham para defender el evidencialismo asambleísta también sería erróneo, ya que el autor se abre a la posibilidad de que el don del Espíritu Santo pueda experimentarse también, SIN manifestaciones, como dice el siguiente párrafo: "...exhorto siempre que todo hijo de Dios se someta primero enteramente a Dios, confíe plenamente en la sangre purificadora de Cristo, y pida que Dios, le dé el don del Espíritu Santo, y entonces dejarle sencillamente obrar a su manera. Si Él le diere el Espíritu SIN las manifestaciones, BIEN; pero si viene con potencias sobrevencedoras, démosle la misma alegre bienvenida a nuestros corazones como si hubiera venido con toda calma." * "Manifestaciones", de William H. Durham, en la voz de Daniel Díaz --------- Marcas de Tiempo: 00:00 Introducción 03:11 Manifestaciones - William H. Durham --------- * Agradecimiento especial a nuestro hermano Manuel Alveal por su valiosa colaboración. --------- - Música: "Hover O'er Me, Holy Spirit" – Fill Me Now - The Lau Trio (piano, violin, flute) https://www.youtube.com/watch?v=M5vFYtDOCbs - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes. Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde se establecieron finalmente los 39 artículos de la fe. En 1784, John Wesley propuso 24 de estos artículos a los metodistas norteamericanos reunidos en Baltimore, Maryland, quienes añadieron uno más, quedando en 25. El quinto de estos artículos anglicanos, cuarto metodista, se conserva prácticamente intacto en la Iglesia Metodista Episcopal. Sin embargo, la Iglesia Evangélica Pentecostal añadió un párrafo al artículo original en el año 2000, que hace alusión a obras específicas atribuidas al Espíritu Santo, como el bautismo, propias de la doctrina pentecostal. --------- Bibliografía: 1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017. --------- Art. 5: Del Espíritu Santo “El Espíritu Santo, procedente del Padre y del Hijo, es de una misma substancia, majestad, y gloria, con el Padre y con el Hijo, verdadero y eterno Dios.” --------- 1. Credo de Nicea https://www.iglesialuterana.cl/doctrina-luterana/libro-de-concordia/credos-de-la-iglesia/credo-niceno/ 2. Credo de Atanasio https://iglesialuterana.cl/doctrina-luterana/libro-de-concordia/credos-de-la-iglesia/credo-atanasiano/ --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a “Cantemos nuestra Fe”, la nueva sección de La Última Banca que busca preservar la rica herencia protestante de himnos y alabanzas que históricamente han formado parte íntegra de nuestras liturgias. Esta sección nace con el objetivo de reencantarnos con nuestros himnos, los cuales se han ido perdiendo en muchas congregaciones pentecostales chilenas, que se han alejado de la rica tradición metodista, para reemplazarla con nuevas alabanzas de escaso valor teológico y poético. No debemos ignorar el valor pedagógico de los himnos, ya que aquello que cantamos tendrá un impacto directo en aquello que creemos. Esta segunda entrega introductoria, “las características de los himnos”, es tomada también del libro “La historia del Himno en Castellano”, de Cecilio McConnell, en su edición de 1963. --------- Nota: Se agregó al texto original la referencia a "Manos Divinas", escrito por un hermano pentecostal chileno. Esto, debido a que el libro de McConnell fue escrito hace más de 50 años, por lo que era imposible que el himno fuera referenciado. Lo hacemos también, como un reconocimiento al aporte de nuestro hermano Hernán Troncoso al canto coral en las iglesias pentecostales chilenas. --------- Bibliografía 1. “La historia del Himno en Castellano”, Cecilio McConnell, edición de 1963. --------- - Música: A Mighty Fortress is Our God - Edición y montaje: Betzabé Falcón - Voz: Daniel Díaz

Bienvenidos a “Cantemos nuestra Fe”, la nueva sección de La Última Banca que busca preservar la rica herencia protestante de himnos y alabanzas que históricamente han formado parte íntegra de nuestras liturgias. Esta sección nace con el objetivo de instar a valorar y a reencantarnos con los himnos, los cuales se han ido perdiendo en muchas congregaciones pentecostales chilenas, que se han alejado de la rica tradición metodista, para reemplazarla con nuevas alabanzas de escaso valor teológico y poético. No debemos ignorar el valor pedagógico de los himnos, ya que aquello que cantamos tendrá un impacto directo en aquello que creemos. La presente entrega introductoria, “la importancia de los himnos”, reproducirá párrafos del libro “La historia del Himno en Castellano”, de Cecilio McConnell, en su edición de 1963. --------- Bibliografía 1. “La historia del Himno en Castellano”, Cecilio McConnell, edición de 1963. --------- - Música: A Mighty Fortress is Our God - Edición y montaje: Betzabé Falcón - Voz: Daniel Díaz

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes. Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde se establecieron finalmente los 39 artículos de la fe. De estos artículos, 24 fueron propuestos por John Wesley a los metodistas norteamericanos en Baltimore, Maryland, en 1784, quienes posteriormente añadieron uno más, quedando en 25. El cuarto de estos artículos anglicanos, tercero metodista, se conserva con muy pocas variaciones, tanto en la Iglesia Metodista Episcopal, como en la Iglesia Evangélica Pentecostal. --------- Bibliografía: 1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017. --------- Art. 4: De la resurrección de Cristo “Cristo verdaderamente resucitó de entre los muertos, y tomó de nuevo su cuerpo, con carne, huesos, y todas las cosas que pertenecen a la integridad de la naturaleza humana; con la cual él subió al Cielo, y allí está sentado hasta que vuelva a juzgar a todos los hombres en el último día.” --------- Artículos de fe Metodistas 1. https://www.metodistachile.cl/doctrina/ --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes. Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde finalmente se establecieron los ya conocidos 39 artículos de la fe. El tercero de estos 39 artículos anglicanos, no fue considerado por John Wesley cuando preparó los artículos de fe para los metodistas norteamericanos en 1784, por lo que tampoco forma parte de los artículos pentecostales legados por Willis Hoover. --------- Bibliografía: 1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017. 2. Comentarios bíblicos con aplicación NVI: 1 Pedro, por Scot McKnight. Publicado por Editorial Vida, 2014. --------- Art. 3: De la bajada de Cristo a los infiernos “Así como Cristo murió por nosotros y fue sepultado, así también debemos creer que descendió a los infiernos”. --------- 1. Credo de Atanasio (Siglo V) https://iglesialuterana.cl/doctrina-luterana/libro-de-concordia/credos-de-la-iglesia/credo-atanasiano/ 2. Creo de los Apóstoles (Siglo VI) https://iglesialuterana.cl/doctrina-luterana/libro-de-concordia/credos-de-la-iglesia/credo-de-los-apostoles/ --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Seguimos con el desarrollo de los 39 artículos anglicanos, desde donde se desprenden la práctica totalidad de los artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo chileno en sus orígenes. Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, siendo posteriormente revisados por la Asamblea de Canterbury en 1571, donde finalmente se establecieron los ya conocidos 39 artículos de la fe. El segundo de estos 39 artículos anglicanos, se conserva prácticamente intacto, sólo con pequeñas variaciones, tanto en la Iglesia Metodista Episcopal, como en la Iglesia Evangélica Pentecostal, la iglesia pentecostal chilena que con más fidelidad ha preservado la doctrina metodista, al menos formalmente. --------- Bibliografía: 1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017. * Aclaración: Este artículo se ha desarrollado siguiendo la línea interpretativa del libro Gerald Bray. Sin embargo, estamos abiertos a discutir detalles que nuestros suscriptores crean que están mal abordados. --------- Art. 1: Del Verbo, o del Hijo de Dios, que fue hecho Verdadero Hombre “El Hijo, que es el Verbo del Padre, engendrado del Padre desde la eternidad, verdadero y eterno Dios, de una misma substancia con el Padre, tomó la naturaleza humana en el vientre de la Bienaventurada Virgen, de su substancia, de modo que las dos naturalezas Divina y Humana entera y perfectamente fueron unidas en una misma persona para no ser jamás separadas, de lo que resultó un solo Cristo, verdadero Dios y verdadero Hombre; que verdaderamente padeció, fue crucificado, muerto y sepultado para reconciliarnos con su Padre, y para ser Víctima no solamente por la culpa original, sino también por todos los pecados actuales de los hombres.” --------- Credo de Nicea-Constantinopla (325–381 d.C.) (Credo de Nicea o Credo Niceno) Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén. --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la fe que heredamos, la sección de la última banca que vuelve a las raíces teológicas del pentecostalismo chileno. Luego de las primeras entregas introductorias de esta sección, nos enfocaremos ahora en los 39 artículos anglicanos, de donde se desprenden 24 de los 25 artículos metodistas Wesleyanos, los cuales a su vez fueron heredados íntegramente por el pentecostalismo metodista chileno en sus orígenes. Los artículos anglicanos fueron elaborados originalmente por el Arzobispo Thomas Cranmer en 1553, como parte de la revisión del Libro de Oración. En 1571 fueron revisados por la asamblea de Canterbury, siendo eliminados artículos que trataban sobre escatología, quedando finalmente en los ya conocidos 39 artículos de la fe. El primer y más fundamental de estos 39 artículos, se conserva a día de hoy prácticamente de manera íntegra, en la Iglesia Anglicana donde se originó, en su heredera directa, la Iglesia Metodista Episcopal, y en la iglesia pentecostal chilena que con más fidelidad ha conservado la doctrina y liturgia metodista, la Iglesia Evangélica Pentecostal. --------- Bibliografía: 1. La fe que confesamos. Explicación de los Treinta y Nueve Artículos, por Gerald Bray. Publicado por Proyecto Nehemías, 2017. --------- Art. 1: De la fe en la Santísima Trinidad “Hay un solo Dios, vivo y verdadero, eterno, sin cuerpo, partes o pasiones; de infinito poder, sabiduría y bondad; el creador y conservador de todas las cosas, así visibles como invisibles. Y en la unidad de esta naturaleza Divina hay tres personas de una misma substancia, poder y eternidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.” --------- Credo de Nicea-Constantinopla (325 d.C.) (Credo de Nicea o Credo Niceno) Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén. --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la decimoquinta entrega de "Deteneos en el Camino", la sección de La última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast. Continuamos con otro artículo del Pastor Willis Hoover, fundador del pentecostalismo chileno, titulado: “El Avivamiento de Gales”. Este artículo tiene la particularidad de haber sido publicado en la revista “El Cristiano” No 310, del 29 de Mayo de 1905, es decir, cuando el Pr. Hoover aún era miembro de la Iglesia Metodista Episcopal. Esto demuestra que, tal como el mismo pastor describe en la introducción del capítulo I de su libro: “Historia del Avivamiento Pentecostal en Chile”, su inquietud por los despertares espirituales estaba presente mucho antes de 1909. Otro elemento digno de destacar, es que el Avivamiento de Gales, pionero dentro de la serie de Avivamientos que ocurrieron alrededor del mundo en la primera década del siglo XX, se originó en el seno de una Iglesia Metodista Calvinista entre 1904 y 1905; si, escuchó bien, Metodista Calvinista, que fue el tipo particular de Metodismo que se consolidó en Gales. Este ejemplo histórico nos demuestra que más allá de las caricaturas que se hacen desde el mundo pentecostal con aquellos que sostienen una visión reformada de la salvación, esta posición teológica particular no fue impedimento para que el poder del Espíritu Santo fuese derramado con la misma potencia y eficacia que experimentaron congregaciones Metodistas Wesleyanas en Valparaíso y Santiago pocos años después. * "El Avivamiento de Gales", de Willis Hoover, en la voz de Daniel Díaz --------- * Agradecimiento especial a nuestro hermano Manuel Alveal por su valiosa colaboración. --------- - Música: Silverlight Violin - "Begin, my tongue, some heavenly theme" - Violin https://www.youtube.com/watch?v=MKNeC7WnEd4 - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

La última banca ha tenido como objetivo desde el principio ser un canal de pentecostales para pentecostales, buscando aportar en todo momento con toda clase de reflexiones, análisis y críticas, siempre en un ánimo constructivo, tomando temas importantes que van desde lo político, lo ideológico, lo eclesiastico, hasta lo teológico; y todo lo que hemos considerado relevante para nuestros oyentes. Dentro de los diversos temas sobre los cuales hemos reflexionado, lo que hemos denominado "El Éxodo Pentecostal", ha sido una de nuestras preocupaciones desde el principio del canal, como lo atestiguan las RDB 2, 4, 40, 41, 42 y 48; ya que consideramos que este es un fenómeno más preocupante de lo que están dispuestos a reconocer nuestras autoridades. Con este mismo ánimo hemos dado espacio de forma excepcional, a dos cartas de renuncia a congregaciones pentecostales, enviadas por nuestros suscriptores; las cuales hemos considerado que contienen elementos dignos de ser discutidos y analizados por este canal, con la mirada crítica que hasta hoy nos ha caracterizado. La primera carta, compartida en la reciente reflexión desde la banca número 56, en donde nuestro Hno. Ángel Maureira presentaba su renuncia a la Iglesia Evangélica Pentecostal; y esta segunda carta, escrita en el año 2023, en donde nuestro Hno. Hugo Gutierrez presenta su renuncia a la Iglesia Metodista Pentecostal de Derecho Público. Esperamos que esta carta pueda tener buena acojida, y pueda ser analizada con la altura de miras que merece un fenómeno tan preocupante, como lo es la pérdida constante de hermandad que están sufriendo nuestras congregaciones. --------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Como La Ultima Banca, somos un canal de youtube que ha tenido por objetivo elaborar reflexiones sobre cristianismo en general y pentecostalismo chileno en particular, desde nuestros inicios. Hemos buscado contribuir con críticas y análisis en un ánimo constructivo, sabiendo que hay una serie de temas que hoy tienen en crisis al pentecostalismo chileno y que, por desgracia, no se tocan en instancias más formales. Somos conscientes de que mucha hermandad está abandonando de a poco pero continuamente las denominaciones pentecostales. Es por eso que, considerando todo esto, hemos querido abrir el canal de manera excepcional para que dos de nuestros suscriptores transmitan sus cartas de renuncia a dos de las iglesias pentecostales más importantes del país: la Evangélica Pentecostal (IEP) y la Metodista Pentecostal (IMP). Estos son documentos que van más allá de las personas que los emiten, porque reflejan la dificultad de muchos que están en una situación similar con profundos sentimientos encontrados, entre la decepción y la tristeza de ver lo casi imposible que es contribuir a la propia denominación y, al mismo tiempo, el amor que se le guarda a todo lo valioso que se ha recibido ahí. Esperamos que ustedes, nuestros auditores, puedan escuchar esta carta en el mismo sentir de altura de miras que hemos cultivado durante nuestros dos años de existencia en esta red. --------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

No es desconocido para los adherentes a nuestras redes que el pentecostalismo está en crisis. Esta idea se ha ido planteando desde hace un tiempo en nuestro canal y creo que es la interpretación de varios de nuestros seguidores. Sin embargo, en el último tiempo existe la sensación de que esta crisis está empeorando. Entonces, a través de esta reflexión pretendo contestar la pregunta: ¿En qué momento empezó la debacle que vemos hoy? De este modo, intentaré en esta reflexión esbozar una línea de tiempo con algunos comentarios que den algo de contexto a lo que hemos visto en las últimas décadas. --------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

La obediencia a la autoridad ha sido uno de los mensajes más recuerrentes en el mundo pentecostal, transformándose ésta en la máxima virtud a alcanzar de todo cristiano maduro. Pero el poder cohesionador que ha representado la obediencia ha ido perdiendo su eficacia frente a las nuevas generaciones, quienes tienen cierta distancia con las figuras de autoridad. La presente reflexión busca mostrar estas debilidades, e invita a volver al amor como el máximo distintivo de la comunidad cristiana, y como el vínculo perfecto que mantendrá unida a la Iglesia hasta el fin. --------- - Música: Serge Quadrado - Wet Weather - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la decimocuarta entrega de "Deteneos en el Camino", la sección de La última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast. Continuamos con artículos del Pastor Willis Hoover, fundador del pentecostalismo chileno, trayendo en esta ocasión: “Guardaos de los Perros” publicado originalmente en la revista Chile Pentecostal, de Noviembre de 1917, y vuelto a publicar casi 60 años más tarde, en la revista Fuego de Pentecostés No 564, de agosto de 1976. En el presente artículo el Pastor Hoover aborda el peligro que representa la apostasía en la Iglesia, y el potencial daño que puede llegar a generar, valiéndose de la franca y directa advertencia de Pablo a los filipenses. * "Guardaos de los perros", de Willis Hoover, en la voz de Daniel Díaz --------- * Agradecimiento especial a nuestro hermano Manuel Alveal por su valiosa colaboración. --------- - Música: Silverlight Violin - "Take the name of Jesus with you" - Violin https://www.youtube.com/watch?v=wniFGG8Xqcs - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la decimotercera entrega de "Deteneos en el Camino", la sección de La última banca dedicada a rescatar artículos de figuras relevantes del cristianismo, y traerlos al formato podcast. Continuamos revisando artículos del Pastor Willis Hoover, trayendo en esta ocasión uno de los artículos más emblemáticos y descriptivos del naciente movimiento pentecostal en Chile: “¿Quiénes son estos pentecostales?”, publicado originalmente en la revista Fuego de Pentecostés No 7 de Julio de 1928. Este artículo vino en respuesta a una publicación de la revista Sucesos No 1345 del 5 de Julio de 1928, titulada “¿Quiénes son los Pentecostales?”, en donde se presenta al culto pentecostal no sólo como pagano y bullicioso, sino que también como algo dañino, especialmente para el sistema nervioso de los niños que asisten al templo. El artículo también critica de forma velada, la libertad de culto consagrada sólo tres años antes en la Constitución de 1925, que permitió que cultos como el pentecostal pudieran existir. * "¿Quiénes son los pentecostales?", revista Sucesos No 1345, en la voz de Hans Köhler * "¿Quiénes son estos pentecostales?", de Willis Hoover, en la voz de Daniel Díaz --------- Links: 1. ¿Quiénes son estos pentecostales? – Por Willis Hoover https://pensamientopentecostal.com/quienes-son-estos-pentecostales-por-willis-hoover/ 2. Los pentecostales según el Superintendente Willis Hoover https://www.youtube.com/watch?v=-Uoue93DRpc&ab_channel=identidadpentecostal --------- * Agradecimiento especial a nuestro hermano Manuel Alveal por su valiosa colaboración. --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En esta edición analizaremos los orígenes de una costumbre muy extendida en las fechas: el árbol. Desde su presencia en antiguas culturas hasta su evolución en la época medieval junto con su masificación gracias a una monarquía británica además de su resignificación en la época de la Reforma y las polémicas con el puritanismo. Para concluir con la pregunta: ¿el problema está en el árbol o en las tradiciones que se la han sumado? --------- - Música: Serge Quadrado - River Song - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En esta edición realizaremos brevísimo viaje para dilucidar cuándo la Navidad dejó de ser una fiesta cristiana y pasó a comercializarse, pero también una oportunidad y exhortación para seguir levantando a Cristo como el Señor de la Navidad y la vida. --------- Links. 1. Recursos para trabajar y compartir en familia: https://www.lospequesdelreino.com/nacimiento-de-jesus --------- - Música: Serge Quadrado - River Song - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Entre los siglos se diluyó la biografía de un cristiano, que llegó a ser obispo de la naciente iglesia cristiana, para dar paso a un personaje barbón y regordete. En esta edición invitamos a viajar por el pasado y conocer la interesante historia de Nicolás --------- - Música: Serge Quadrado - River Song - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

El adviento es una tradición que aunque nace y se configura en la iglesia cristiana más institucional y con un signo católico romano, durante la Reforma Protestante se enriquece y revalora para conducir a los fieles hacia el significado profundo de la Navidad. En esta edición conoceremos sus orígenes y su potencial para las familias y congregaciones. --------- Links. 1. El árbol de Isaí, (Acceso Directo) https://accesodirecto.org/elarboldeisai/ 2. Banderines https://accesodirecto.org/banderin_jesusnacio/ 3. Vengan y adoremos https://accesodirecto.org/vengan-y-adoremos/ 4. ¡Cuán grande es su nombre! https://accesodirecto.org/cuan-grande-es-su-nombre/ 5. La llegada del Rey Eterno https://christianitytoday.ac-page.com/ct-advent-2023-spanish 6. Noticias de gran gozo https://www.coalicionporelevangelio.org/series/devocionales-adviento/ --------- - Música: Serge Quadrado - River Song - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

¿Es la Navidad una festividad de origen pagano? Para muchos creyentes evangélicos la Navidad es sin duda una fiesta pagana. La base de este argumento reside en un famoso libro de Ralph Woodrow titulado “Babilonia, misterio religioso antiguo y moderno”; sin embargo, en esta entrega analizamos su evidencia en palabras del mismo autor, quien años después de la publicación de ese texto sacó un segundo libro titulado “¿La conexión Babilonia?”, retractándose de lo que afirmó. También analizamos otros cuatro argumentos que se esgrimen para cancelar la Navidad. La invitación es a considerar las certezas históricas sobre aquellos argumentos, y especialmente considerar la esencia profunda de la Navidad. --------- Links. 1. Carta de Ralph Woodrow: http://www.ralphwoodrow.org/assets/books/babylon_mystery.html --------- - Música: Serge Quadrado - River Song - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En esta nueva entrega de LFH, se presenta a rasgos generales la situación en la que se encuentran las creencias pentecostales en la actualidad, la cual es distinta de los orígenes. Luis Aránguiz indaga sobre la pluralidad teológica que convive entre instituciones pentecostales y al interior mismo de ellas y sus congregaciones, con el fin de ofrecer una mirada realista sobre la posibilidad de una unidad en el movimiento pentecostal chileno. --------- Links 1. LFH 1 | Fundamentos teológicos del pentecostalismo https://www.youtube.com/watch?v=RkBxEgIEMnQ&t=8s&ab_channel=La%C3%BAltimabanca-Podcast 2. LFH 2 | Introducción al Credo Apostólico https://www.youtube.com/watch?v=KWqHFnskevA&t=260s&ab_channel=La%C3%BAltimabanca-Podcast 3. LFH 3 | Introducción a los Artículos de fe Metodistas https://www.youtube.com/watch?v=iB-Qn8kYI3M&ab_channel=La%C3%BAltimabanca-Podcast 4. LFH 5 | El Bautismo del Espíritu Santo https://www.youtube.com/watch?v=SfzXPSxCwDY&t=67s&ab_channel=La%C3%BAltimabanca-Podcast --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

El pentecostalismo es una tradición dentro de la familia cristiana, y la razón por la cual se distingue con propiedad de otras iglesias y movimientos es por una doctrina fundamental: la creencia en una experiencia espiritual de poder a la que ha llamado "bautismo del Espíritu Santo". Sin esta doctrina y aun más, sin vivirla, el pentecostalismo no tendría razón de ser. En esta nuestra quinta LFH, Luis Aránguiz presenta los principales rasgos, discusiones y distintivos chilenos de esta doctrina. --------- Links 1. RDB 53 | La ruina del espiritusantismo https://www.youtube.com/watch?v=V1ncH5vI_UA&t=227s&ab_channel=La%C3%BAltimabanca-Podcast 2. LUB-TV 12 | Espiritusantismo https://www.youtube.com/watch?v=lB5ryCAJDtw&t=1907s&ab_channel=La%C3%BAltimabanca-Podcast --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la cuarta entrega de nuestra nueva sección La Fe que Heredamos (LFH). En esta ocasión, Luis Aránguiz ofrece una presentación general de la Confesión de fe metodista calvinista de Gales, un documento doctrinal que fue la base de la iglesia metodista en ese principado. En esta confesión resuenan los 39 artículos de la fe de la Iglesia de Inglaterra formulados en los días de la Reforma protestante, así como la Confesión de fe de Westminster, y representa la síntesis doctrinal entre metodismo y teología reformada. --------- Links 1. Confession of Faith of the Calvinistic Methodists of Wales (1823) https://www.apuritansmind.com/creeds-and-confessions/confession-of-faith-of-the-calvinistic-methodists-of-wales/ 2. RDB 37 | Pentecostales, ¿Arminianos o Reformados? https://www.youtube.com/watch?v=1KYRgyh6-AA&t=338s --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

En esta breve historia destacamos los principales hitos relacionados a la traducción de la Biblia, que hacen de Septiembre el mes en que el mundo hispano celebra al Libro de los libros. Créditos: En base a un texto elaborado por Pablo Rojas. --------- - Música: Serge Quadrado - River Song - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón

Bienvenidos a la tercera entrega de la introducción a nuestra nueva sección La Fe que Heredamos (LFH), en la cual profundizaremos en los artículos de fe de los días tempranos del pentecostalismo chileno. En esta ocasión, Luis Aránguiz ofrece una presentación general de los 25 artículos de la fe metodistas, un documento doctrinal que fue propuesto como marco doctrinal por Juan Wesley para el metodismo wesleyano. Estos artículos son los que fueron heredados en los días tempranos del pentecostalismo chileno, y provienen de los 39 artículos de la fe de la Iglesia de Inglaterra formulados en los días de la Reforma protestante, los cuales a su vez entroncan con la milenaria tradición cristiana. --------- Links 1. Los 39 artículos Anglicanos.https://victorianweb.org/espanol/religion/39articles.html --------- - Música: O Thou in whose presence - Ilustración: Tomás Cisternas - @tomascisternas_ - Edición y montaje: Betzabé Falcón