Le Mot de l'Administrateur du diocèse

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Aujourd'hui je vais vous entretenir au sujet de la première encyclique du pape Léon qui vient d'être promulguée, Magnifica Humanitas, la magnifique humanité. Comme toujours, ce sont les premiers mots du texte qui en deviennent le titre.Il y a un sous-titre qui dit explicitement le contenu sur la protection de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle. Cette encyclique vient compléter le corpus qu'on appelle la doctrine sociale de l'église initiée par l'encyclique du pape Léon XIII en 1891, Rerum Novarum, et les papes successifs ont écrit des encycliques, des exhortations qui complètent depuis 135 ans cette première encyclique sociale. Le pape Léon XIV nous invite à nous interroger sur le monde que nous construisons, en nous demandant ce que signifie préserver la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle.Le pape reprend l'expression de son prédécesseur saint Jean-Paul II, “bâtir la civilisation de l'amour”. C'est un immense chantier où il faut évangéliser le continent numérique pour qu'il ne conduise pas à la déshumanisation du monde. Le pape s'appuie sur deux références bibliques, celle de la construction de la tour de Babel et celle de la reconstruction de Jérusalem au retour de l'exil à Babylone.La première construction, Babel, est fondée sur l'orgueil, la prétention à se suffire soi-même, et elle est vouée à l'échec. La seconde, reconstruire Jérusalem, met Dieu au centre et met tout le peuple à l'ouvrage, en responsabilisant chacun. Elle vise l'unité et l'harmonie.Notre humanité est aujourd'hui face à un choix décisif, ériger une nouvelle tour de Babel ou bien bâtir la cité où Dieu et l'humanité habitent ensemble. Il s'agit donc de relever les défis de notre époque, vers quel but souhaitons-nous aller, quelle direction pour la communauté humaine et donc quel discernement mener, quelles actions conduire. Je vous invite à vous procurer au plus vite ce texte très important, cet encyclique, et à la lire attentivement.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Nous sommes entrés dans les derniers jours de la Semaine Sainte, qu'on appelle le Triduum Pascal de la Passion, de la Mort et de la Résurrection du Christ. C'est le cœur, le sommet de l'année liturgique.On y célèbre le Mystère Pascal du Christ. Le Triduum commence le Jeudi Saint au soir, avec la Messe en mémoire de la Seine du Seigneur, et se termine le dimanche de Pâques au soir, avec la célébration des Vêpres. Le mot Triduum a pour racine le nombre trois, donc trois jours, mais qui commencent chacun la veille au soir, à la manière juive de célébrer les fêtes.C'est ainsi que le premier jour commence le jeudi soir, avec la Messe de la Cène. Le deuxième jour commence le vendredi soir, avec l'Office de la Passion. Et le troisième jour commence dans la nuit du samedi au dimanche, avec la Vigile Pascale.Et au centre de ce Triduum, il y a le samedi saint. C'est le grand silence. Le Christ est mort, il a été enseveli, et là il repose au tombeau. On ne célèbre pas la Messe, ni aucun autre sacrement. Il est seulement permis de porter la communion en viatique aux mourants. Il ne faut pas chercher à combler ce vide. Il faut prier, et si possible jeûner. C'est comme si l'Église retenait son souffle, avant que Jésus soit vainqueur de la mort, qu'il se réveille, qu'il se lève, en premier né d'entre les morts. Bien sûr, le sommet du Triduum Pascal, ce sera la célébration de la Sainte Vigile Pascale, où dans la nuit jaillira la lumière, où l'on entonnera l'exultet qu'éclate dans la nuit la joie des anges.Voici la nuit où le Christ, brisant les liens de la mort, s'est relevé victorieux du séjour des morts. Bon Triduum Pascal, et bonne fête de Pâques !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans un communiqué du 17 mars 2026, la présidence de la Conférence des évêques de France (CEF) rappelle que le chemin durable vers la paix ne peut jamais passer par la guerre et appelle à poursuivre les efforts en faveur du dialogue et de la fraternité entre les peuples.Depuis plusieurs semaines, la guerre embrase une nouvelle fois le Moyen-Orient. Comme l’a rappelé le Saint-Père, l’humanité est entraînée vers « un abîme irréparable ». Dans le fracas des armes qui sèment la destruction, la douleur et la mort, ce sont, comme toujours, les plus vulnérables qui subissent les conséquences les plus lourdes.Face à cette situation alarmante, nous affirmons que le chemin durable vers la paix ne passe que par l’audace du dialogue, le courage de la diplomatie et le respect du droit international.Nous assurons les peuples du Moyen-Orient de notre proximité fraternelle et de notre solidarité concrète. Nous restons en contact régulier avec les patriarches et les divers responsables des communautés chrétiennes des pays concernés, ainsi qu’avec les autorités de l’État français et les services diplomatiques du Saint-Siège, nous efforçant de soutenir les populations les plus démunies, grâce au concours de l’Œuvre d’Orient notamment.Aux catholiques de France, nous proposons, en ce temps de Carême, de prier et de jeûner d’une façon particulière pour la paix et de poser des gestes concrets de solidarité, en répondant aux demandes de dons ou en se manifestant, d’une façon ou d’une autre, auprès des communautés du Moyen-Orient.Que l’Esprit de Dieu éclaire les consciences et que soit promu le bien des peuples qui aspirent à une coexistence pacifique fondée sur la justice !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Lundi 2 février, nous fêterons la présentation de Jésus au Temple. Et ce sera aussi, comme chaque année, la journée mondiale de la vie consacrée, instituée en 1997 par le pape Jean-Paul II, donc la trentième journée de la vie consacrée.Pourquoi cette journée ? Pour mettre en lumière davantage cette vocation si essentielle pour la vie de l'Église que celle de personnes qui consacrent entièrement leur vie à Dieu par la profession des conseils évangéliques de chasteté, pauvreté et obéissance. Cette journée est l'occasion d'abord de rendre grâce au Seigneur pour ce don de la vie consacrée qui enrichit et réjouit l'Église de tant et tant de charismes, de dévouement, de vie donnée entièrement au Seigneur. Cette journée de la vie consacrée a aussi pour but de mieux connaître et apprécier cet état de vie.Elle fait partie de la vie de l'Église depuis son origine et elle s'est développée sous des formes multiples. Et enfin, cette journée est une invitation faite à tous les consacrés à célébrer ensemble et de manière festive les merveilles que le Seigneur a accomplies en elles et ainsi à mieux prendre conscience de leurs missions incomparables dans l'Église. J'invite à cette occasion tous les consacrés du diocèse à se retrouver à la Basilique de la Trinité à 11h pour la messe puis ensuite pour partager le repas tiré du sac et enfin avoir un temps d'échange.Prions pour tous les consacrés de notre diocèse et rendons grâce pour leur présence et leurs engagements. Bonne journée à tous.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Jeudi dernier, pendant la semaine de l'appel aux dons, j'étais dans les studios de RCF Loir-et-Cher, radio de notre diocèse. Tout le monde sait l'importance des moyens de communication, et parmi eux, il y a les radios, et parmi les radios, il y a le réseau RCF Notre-Dame, auquel appartient notre radio de Loir-et-Cher, radio chrétienne, à laquelle vous êtes attachés.La variété de ses émissions fait qu'elle s'adresse à tous les âges, ses contenus sont de qualité, répondent à des attentes diverses. L'intérêt d'une radio locale, c'est qu'elle s'intéresse aux réalités du département, du diocèse, de l'Église chez nous. Les contenus nationaux, le journal de Radio Vatican sont aussi une ouverture sur l'actualité en France, dans le monde, dans l'Église universelle.La voix de la radio chrétienne dans les maisons, en voiture aussi, c'est une présence, une présence spirituelle, culturelle, et comme évêque, je suis très attaché à notre radio, mais je sais aussi que c'est une structure fragile d'une certaine manière. Elle repose pour une bonne part sur les dons des auditeurs, et chaque année, vous manifestez votre générosité, votre fidélité, et je vous en remercie infiniment, car votre don est très important. Grâce à lui, RCF Loir-et-Cher peut poursuivre sa belle mission, et comme vous, j'apprécie la qualité de ceux qui travaillent à la radio, les membres de l'association, sous la houlette du président, Philippe, du directeur, Elric, de David, animateur, Florian, journaliste et Aude, assistante que je retrouve toujours dans les studios avec leur sourire, leur bonne humeur, et puis tous les bénévoles nombreux.Merci à eux, et je compte sur vous pour les soutenir.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Samedi dernier, nous avons vécu à Blois le rassemblement diocésain des acteurs pastoraux venant des diverses paroisses, des services diocésains, de l'enseignement catholique, des mouvements et associations chrétiens. Le thème de la journée était l'église catéchuménale.Je l'avais choisi parce que nous vivons partout dans les diocèses français un renouveau grâce à l'accroissement du nombre des catéchumènes et de leur jeunesse. Une Église catéchuménale est une Église qui prend les moyens d'accueillir ceux qui viennent frapper à sa porte, qui les accompagne, qui les forme, et c'est aussi et surtout une église qui se laisse interroger, transformer, convertir par ceux et celles que le Seigneur lui envoie. L'arrivée de nombreux catéchumènes nous invite à nous émerveiller de la grâce que le Seigneur leur fait et qu'il nous a fait un jour à nous-mêmes, chrétiens de plus longue date, qui avons été baptisés, qui avons reçu l'Eucharistie, qui la recevons encore, et qui avons été confirmés. Rendons grâce à Dieu pour ceux qui découvrent le Christ est la joie d'être sauvés. Rendons grâce à Dieu pour nous-mêmes qui savons depuis longtemps que nous sommes touchés par le Christ, aimés par Dieu le Père et sauvés.Rendons grâce à Dieu pour les catéchumènes, les nouveaux chrétiens, les néophytes. Émerveillons-nous à nouveau d'avoir été choisis et aimés.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dimanche, c’est le dimanche des missions, la journée missionnaire mondiale. Cette année, le thème retenu est le suivant : “missionnaire de l'espérance parmi les peuples”.Il est en lien bien sûr avec le jubilé de l'espérance. Si l'Église catholique dans le monde entier célèbre cette journée de la mission, c'est pour que tous les fidèles, toutes les paroisses, tous les diocèses se rappellent que la nature de l'Église est d'être missionnaire. Ce n'est pas une option.L'Église est missionnaire par nature. Allez de toutes les nations faites des disciples, c'est le commandement du Christ avant son ascension. Dans son message pour cette journée, le pape Léon dit ceci, “engageons-nous à nouveau dans la douce et joyeuse tâche de porter le Christ Jésus, notre espérance, jusqu'aux extrémités de la terre.”On peut dire qu'à travers ses disciples de tous les temps, et donc nous aujourd'hui, le Christ poursuit son ministère d'espérance pour l'humanité. L'Église, communauté des disciples missionnaires, prolonge la mission de Jésus, offrant sa vie pour tous au milieu des peuples. L'Église n'est pas statique, elle marche avec son Seigneur sur les routes du monde.La mission est partout. Elle est ici, dans nos vieux pays de chrétienté où la sécularisation finit par effacer le visage de Dieu et le message évangélique. Et la mission est au loin, à travers tous les missionnaires, dans les jeunes églises, dans les pays où l'Évangile reste encore peu connu.La Journée missionnaire mondiale nous permet de prier pour tous les missionnaires qui portent l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre et aussi pour que les chrétiens, ici, chez nous, soient des missionnaires pour leurs frères et sœurs qu'ils côtoient. Cette journée nous permet aussi d'exercer notre générosité en donnant aux œuvres pontificales missionnaires, et cette offrande permet d'aider des églises pauvres, en particulier en Afrique et en Asie. Elle permet notamment de faire vivre des séminaires pour la formation des prêtres.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Il y a des hommes qui sont ordonnés diacre en vue du sacerdoce. Ils exercent le ministère diaconal pendant un an environ avant d'être ordonnés prêtres. Ce n'est pas le cas de M. Bruno Chauvineau, qui lui sera ordonné diacre pour le rester de manière permanente. Il est marié à Stéphanie, il exerce une profession, celle de directeur diocésain de l'enseignement catholique pour les diocèses de Blois et de Tours. Au titre de sa mission de délégué épiscopal, directeur diocésain de l'enseignement catholique, il est déjà un proche collaborateur de l'évêque. Par l'ordination diaconale, tout en gardant sa mission actuelle, il va l'exercer non plus comme laïc, mais comme ministre ordonné, comme diacre. Alors, si la fonction et la mission ne changent pas, qu'est-ce qui va changer ? L'ordination diaconale, comme d'ailleurs l'ordination d'évêque ou de prêtre, est une grâce sacramentelle particulière. Elle configure celui qui la reçoit au Christ serviteur. Le Christ est le diacre par excellence, lui qui est venu pour servir et non pour être servi. Le diacre, en vertu de son ordination, qui est une consécration, et quel que soit son état, marié ou célibataire, quel que soit son métier, sa mission, devient un serviteur, configuré au Christ serviteur. Appelé par l'évêque, celui qui est ordonné diacre va aider l'évêque et les prêtres dans la triple diaconie de la parole, de la liturgie et de la charité. Je vous invite donc à prier pour ce futur diacre et bien sûr, surtout, je vous invite à participer à son ordination le dimanche 12 octobre à 15 heures à la cathédrale.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Jeudi soir, a eu lieu à la cathédrale la messe de rentrée de l'Enseignement catholique. Cela me donne l'occasion de remercier les familles qui font confiance à nos établissements scolaires en y inscrivant leurs enfants, de remercier tous ceux qui œuvrent à la noble tâche de l'éducation dans nos écoles, collèges et lycées. L'Église catholique a toujours promu l'éducation de la jeunesse. En créant des écoles, en développant des méthodes d'enseignement, en se souciant que les enfants des familles pauvres puissent avoir accès au savoir et à l'éducation. Aujourd'hui, la très grande majorité des établissements scolaires catholiques sont sous contrat d'association avec l'État, ce qui leur permet d'accueillir des enfants et des jeunes, riches ou pauvres. Les professeurs sont payés par l'État et les établissements bénéficient d'un forfait d'éducation. Cependant, cela ne suffit pas et les parents qui optent pour nos établissements doivent payer une contribution. Les établissements scolaires catholiques sont tenus de suivre les programmes édictés par le ministère de l'Éducation nationale. Et ils le font et ils sont soumis à des contrôles, ce qui est normal. La loi Debré reconnaît cependant ce qu'on appelle le caractère propre. L'expression est à dessein assez générale. Elle signifie que les établissements d'enseignement catholique ont la liberté. À côté des programmes officiels, de proposer aux élèves des activités, des enseignements qui relèvent du caractère catholique de l'établissement. Il y a la culture religieuse pour tous, La catéchèse proposée à ceux qui le souhaitent, la préparation au sacrement de l'initiation chrétienne et des célébrations eucharistiques. Nos établissements sont catholiques parce que ouverts à tous, catholique veut dire universel, et parce qu'ils proposent la foi catholique. Ils n'imposent pas la foi, ils la proposent, c'est leur raison d'être. Ils respectent la liberté de conscience des familles et des élèves. Une famille non-croyante, musulmane, bouddhiste ou que sais-je, peut inscrire ses enfants dans nos écoles catholiques, Nous ne chercherons pas à les convertir à la Foi catholique, mais ils doivent aussi respecter l'identité catholique de l'établissement. Un établissement scolaire catholique qui ne proposerait pas la foi, qui ne proposerait pas la catéchèse, les sacrements, ne serait plus un établissement catholique. Et d'ailleurs, si les familles musulmanes mettent leurs enfants chez nous, c'est parce qu'elles savent qu'il y a un bon enseignement, qu'on ne cherchera pas à les convertir, mais aussi parce que Dieu n'est pas banni et qu'il est respecté. Alors merci à tous les acteurs de l'enseignement catholique.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Les vacances scolaires d'été arrivent. C'est un temps propice à un changement de rythme dans nos existences, qui sont souvent débordées par toutes sortes d'activités et de sollicitations. Le temps de l'été peut être l'occasion de retrouver le temps de la nature. Plus lent, plus paisible que celui que nous imposent les machines. La place du numérique dans la vie des gens, aujourd'hui, et plus particulièrement dans la vie des jeunes, occupe de plus en plus de temps. Que d'heures passées sur les ordinateurs, les tablettes, les portables. Le temps libre dont on pourrait disposer est, lui-même saturé par l'utilisation de ces outils, sans lesquels l'homme contemporain est absolument démuni. Alors, le temps de l'été, avec des rythmes différents, pourrait permettre de nous poser une question. Suis-je capable de mettre du vide dans ma vie ? Quand je dis du vide, j'entends du temps, gratuit. Temps gratuit pour la méditation, la prière, la lecture, les relations avec son conjoint, les enfants, les parents, etc. Et la contemplation. On peut même aller plus loin en se demandant quelle est la place de l'éternité dans ma manière de vivre le temps. Comment vivre la présence de l'éternité dans ma manière de vivre le temps ? La méditation de la parole de Dieu, la prière, la contemplation, la pratique de la charité, ne sont-elles pas des fenêtres sur l'éternité ? Alors, au lieu de les laisser fermer ou simplement entrebâiller, profitons de l'été pour les ouvrir en grand. Vivons le temps autrement.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comme beaucoup de Français, je suis choqué et inquiet devant la violence dont font preuve des jeunes dans les établissements scolaires ou ailleurs. L'assassinat à coup de couteau d'une surveillante par un adolescent de 14 ans, à Nogent, il y a quelques jours, est, en ce sens révélatrice de l'état paroxystique que peut atteindre cette violence. Et ce n'est pas, semble-t-il, un cas isolé, puisqu'il ne se passe guère de moins sans que les médias nous rapportent des faits d'agression de jeunes par d'autres jeunes, et dont plusieurs sont mortels.Que se passe-t-il dans la tête de ces jeunes ?Personne ne le sait vraiment, même si on soupçonne fortement l'univers numérique d'être à l'origine de cette irruption de violence à cause de ses effets néfastes. La déliaison sociale, la normalisation des incivilités, l'allergie à la frustration, etc. La santé mentale de la jeunesse serait en train de se dégrader. Certains auteurs font remarquer qu'on est en train d'en finir avec le projet humaniste et chrétien qui a fondé la civilisation occidentale d'un individu libre et conscient. Là, c'est plutôt le triomphe de la masse et de l'apparence.Alors que faire ?Chacun y va de son couplet, dans le monde politique, pour essayer d'enrayer cette violence. Mais ce qui est proposé est souvent bien dérisoire, comme par exemple le fait de mettre des portiques de contrôle à l'entrée des établissements scolaires. Le vrai remède ne serait-il pas d'essayer de nourrir les jeunes d'autres choses que les images auxquelles ils s'abreuvent à longueur de journée sur leurs écrans ? Un jeune auteur déclare : « Ne combats pas la barbarie par des portiques. » Pour cesser de regarder les écrans, il ajoute « Il faut lever la tête vers le ciel. » Alors, pensant à ce que nous vivons dans l'église, ces temps-ci, Je me réjouis que certains jeunes commencent peut-être à comprendre cela. Et il me semble que l'augmentation importante de jeunes catéchumènes depuis deux ou trois ans, qui ont soif de spiritualité, en est peut-être le signe.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Depuis lundi dernier, nous sommes entrés dans ce que la liturgie appelle le temps ordinaire. Après la grande solennité de Pâques, cœur de l'année liturgique, qui a été précédée des 40 jours du Carême pour s'y préparer, et qui a été ensuite suivie de la cinquantaine pascale, cette semaine, nous revoilà dans le temps ordinaire. On ne célèbre plus tel ou tel événement de la vie du Christ, tel mystère particulier, mais le mystère du Christ dans sa plénitude, au fil des jours et particulièrement le dimanche. J'aime beaucoup cette expression de temps ordinaire, parce que nos vies sont faites la plupart du temps et chaque jour de choses assez ordinaires et même assez banales. Il n'y a pas tous les jours des événements extraordinaires. Alors, c'est une invitation à vivre de la présence du Seigneur dans les petites choses qui rythment nos journées. On ne se sanctifie pas, d'abord en faisant de grandes choses, mais dans la banalité de ce qu'on vit tous les jours. Et cette banalité prend une saveur nouvelle si on la vit ou si on essaye au moins de la vivre. Comme l'aujourd'hui de Dieu, comme le temps favorable, le temps de grâce que nous accorde le Seigneur pour avancer, cheminer. Vers la plénitude du Royaume de Dieu. Le banal n'est plus banal, dès lors qu'on prend conscience qu'il est habité de la présence de Jésus. Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. Alors, je vous souhaite un bon temps ordinaire pour fleurir au quotidien, devenir saint au jour le jour, avec la grâce de Dieu.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les mois de mai et juin sont marqués dans les paroisses par la célébration des confirmations. Dans notre diocèse, ce sont plus de 300 jeunes ou adultes qui ont déjà reçu ou vont recevoir ce sacrement. Ce week-end, la Pentecôte, je confirmerai samedi 40 jeunes à la cathédrale venant de nos écoles catholiques, puis 70 adultes. Dont plusieurs baptisés de Pâques, et le Jour de Pentecôte, une trentaine d'enfants et jeunes à Romorantin. Je puis témoigner qu'on assiste à un temps de renouveau pour la foi, pour l'Église. Partout en France, des jeunes viennent frapper à la porte de nos églises. Ces débutants, néophytes, recommençants, cherchent un sens à leur vie, une espérance, une vérité stable, un amour durable. Des amis de leur âge, des grands-parents, les ont attirés à la messe. Et là, quelque chose s'est passé. Ils ont envie de revenir, de découvrir, d'avancer, et ils demandent le baptême. Certains, qui sont déjà baptisés mais qui n'avaient pas été pratiquants, demandent la confirmation. Ces jeunes n'appartiennent pas à une catégorie sociale ou professionnelle particulière. Ils viennent de partout. Ils sont le signe très clair que l'Esprit Saint souffle. Où il veut et quand il veut. L'afflux de ces jeunes dans les communautés paroissiales de notre pays n'est pas dû à un surcroît de prosélytisme. De la part des prêtres ou de laïcs. Non, personne n'est allé les chercher, Ils viennent d'eux-mêmes, soutenus par des amis chrétiens, des grands-parents, etc. Et cela signifie qu'ils sont appelés par l'esprit et qu'ils sont les signes d'un nouvel élan missionnaire pour l'Église. Nouvel élan qui incombe à nos paroisses, faire découvrir à tous l'amour du Seigneur, capable de transformer nos vies. Alors, puisse la fête de Pentecôte, où l'Esprit Saint est donné en abondance sur tous les nouveaux croyants, nous donner à tous un nouvel élan missionnaire.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Jeudi, nous avons célébré l’Ascension du Seigneur. Quarante jours après Pâques, Jésus ressuscité quitte ses disciples, il s’élève au ciel pour rejoindre le Père. C’est un moment de séparation, mais aussi d’envoi, de promesse, et surtout d’espérance.À première vue, l’Ascension pourrait sembler une absence. Jésus ne marche plus visiblement parmi les siens. Mais en réalité, c’est une nouvelle présence qu’il inaugure. Il ne part pas pour fuir l’humanité, mais pour l’embrasser toute entière, en la portant avec lui auprès du Père. Par son Ascension, le Christ ouvre un chemin. Il nous entraîne à sa suite vers la vie en plénitude.Il aurait pu rester, imposer sa gloire, faire taire les doutes. Mais il choisit de faire confiance à ses disciples, et à travers eux à chacun de nous, pour continuer son œuvre. « Vous serez mes témoins », leur dit-il. Ce n’est pas un adieu, c’est un appel. Mais il ne nous laisse pas seul, il nous promet le défenseur. L’Église vit de cette promesse : celle d’un Esprit qui viendra l’animer, la fortifier, la vivifier, l’éclairer et la guider au jour le jour.Alors que tant de choses dans notre monde semblent s’effondrer, l’Ascension nous rappelle que le ciel n’est pas loin. Il n’est pas au-dessus de nos têtes, comme une réalité inatteignable, amis il est déjà ici, en nous ! A chaque fois que nous vivons de l’Esprit, que nous faisons advenir le Royaume, que nous vivons des sacrements dans la foi, le ciel s’ouvre et pour nous descend sur terre.En ce jour, osons croire que le Christ n’est pas absent. Il est vivant, présent autrement, et nous attend dans chaque acte d’amour et de foi. L’Ascension n’est pas la fin d’une histoire : c’est le début de notre mission. Allez de toutes les nations, faites des disciples !Soyons ces disciples missionnaires ! Vivons de l’Esprit Saint !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La semaine dernière, je vous ai parlé du projet de loi sur le droit à l'aide à mourir. Et je continue sur ce sujet tellement il est grave. Le texte proposé donne totalement libre cours à l'euthanasie. C'est un texte radical. Dans notre pays, on est en train de marcher sur la tête. Notre société est incapable de donner des moyens de vivre à des millions de gens, qui vivent sous le seuil de pauvreté. Mais en revanche, nos gouvernants, nos députés se mobilisent pour donner les moyens de mourir. Il sera plus facile et plus rapide de se donner la mort avec toutes les autorisations médicales que d'obtenir un rendez-vous chez un cardiologue, un ophtalmologue ou quelques autres médecins, même parfois le simple médecin généraliste. On apportera à des personnes sous l'emprise de la douleur ou de la souffrance morale, une réponse plus rapide, si elles veulent se donner la mort que si elles veulent être soignées pour éviter la mort. Si cette loi passe, il faut que nous soyons conscients qu'elle va faire des ravages dans les populations les plus fragiles, en particulier chez les personnes les plus âgées, bien souvent assez seules et ne trouvant plus suffisamment de raison de vivre et chez les personnes en précarité. Ce ne sont pas les douleurs, comme veulent le faire croire les partisans de l'euthanasie, qui sont les premières causes de demande d'euthanasie, Mais le sentiment d'être un poids pour les siens, pour la société et aussi l'isolement. La mort de celui qui se sera euthanasié aura des conséquences importantes sur la vie de ses proches, comme c'est le cas en Suisse, par exemple, où 16% des proches souffrent de dépression. Le poids de la culpabilité sera terrible. On ne veut pas se poser cette question, car le texte de loi est une apogée de l'individualisme, de l'autodétermination jusque dans la mort. Alors, chers auditeurs, il est encore temps de se mobiliser en écrivant à votre député pour empêcher cette loi d'être votée le 27 mai. Et n'oublions pas surtout de prier.>> eglise.catholique.frHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le projet de loi concernant la fin de vie est en ce moment examiné à l'Assemblée nationale. Mardi, le Président de la République n'excluait pas un référendum si les débats à l'Assemblée s'enlisaient. Dans ce projet, il y a quelque chose d'assez étonnant, c'est qu'on ne veut pas appeler les choses par leur nom. On parle d'aide à mourir. Mais pas d'euthanasie ou de suicide assisté. Alors, pourquoi se cacher ainsi derrière les mots ? En parlant d'aide à mourir, on voudrait faire croire qu'on rend un grand service aux personnes en souffrance, alors qu'il s'agit bel et bien d'un acte de mort, un acte qui enfreint le grand commandement biblique. « tu ne tueras pas » . Alors, au lieu d'aider les personnes en fin de vie ou les personnes en grande souffrance, au lieu de les aider à vivre, on veut en fait décider de les euthanasier. La loi, en débat, autorisant l'euthanasie, le suicide assisté, ouvrirait la porte pour la première fois dans notre histoire, sur quelque chose d'inimaginable. Les hommes décideraient de l'heure de leur mort et aussi de l'heure de la mort des autres. Si on entrebâille la porte, elle aura tôt fait de s'ouvrir en grand. Comme on le voit dans des pays qui ont autorisé l'euthanasie et le suicide assisté. Ce sont alors des jeunes qui mettent fin à leur jour, des personnes handicapées, des vieillards, parce qu'ils ont l'impression d'être un poids trop lourd pour leurs proches et pour la société. Et alors nous entrerions encore plus dans une culture de mort. N'ayons pas peur de prier surtout et de... Et de parler de ce sujet pour affirmer ce que nous pensons comme Église, au nom de l'Évangile, sur cette question.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous venons d'apprendre avec grande joie l'élection du successeur de Pierre, le pape Léon XIV. Le conclave aura été court, ce qui est signe que les suffrages des cardinaux se sont très vite portés sur le cardinal Robert Francis Prevost. Et c'est un beau signe de communion ecclésiale qui apparaît et qui ouvre ce nouveau pontificat. Les premiers mots du nouveau pape, Léon XIV, ont été ceux du Christ ressuscité aux apôtres. « La paix soit avec vous » . C'est donc immédiatement un message de paix que le nouveau pape annonce à l'Église et au monde entier. Le second message que j'ai cru entendre, c'est celui de la Mission. Le mot est revenu plusieurs fois dans les paroles du nouveau pape et lui-même a été missionnaire au Pérou pendant plusieurs années. Ce qui m'a frappé aussi, c'est la simplicité du nouveau pape, son sourire. Et puis le fait qu'il ait fait réciter, qu'il ait récité avec la foule, la prière que tout le monde connaît du « Je vous salue Marie » , plaçant ainsi son pontificat, l'Église et le monde entier, sous la protection de la Vierge Marie, notre Mère du Ciel. Alors, avec vous, je rends grâce vraiment pour ce nouveau pape, ce don du Seigneur pour ce nouveau pasteur. Il nous a aussi invité à ne pas avoir peur, car le mal ne peut pas prévaloir. Et puis, il nous a invité à aller de l'avant, dans la confiance. Alors très Saint-Père, Merci d'avoir accepté d’'être le pasteur de l'Église et nous prions pour vous.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Lundi matin, nous apprenions la mort du pape François, alors que dimanche matin, jour de Pâques, il était apparu à la loggia de la basilique Saint-Pierre pour donner la bénédiction «Urbi et Orbi» et il avait ensuite, sûrement d'ailleurs contre l'avis de ses médecins, fait un tour de la place Saint-Pierre avec la papamobile pour saluer le peuple. Je retiens ces deux gestes du pape François qu'il a posés avant de nous quitter. Bénir et être au milieu du peuple de Dieu. Ce sont les attitudes du pasteur qui a soin de son troupeau. Bénir, c'est dire du bien et donc faire du bien. Être proche des frères et sœurs, c'est imiter le Christ qui s'est fait tout à tous, qui s'est approché des pécheurs que nous sommes pour nous sauver. Jusqu'au bout, malgré le poids des années, la maladie, le Saint Père a accompli sa charge de successeur de pierre, de Serviteur, des Serviteurs de Dieu. Jusqu'à son dernier souffle, il a voulu rejoindre le peuple de Dieu pour le bénir de la part du Seigneur, pour lui manifester la tendresse divine à travers des gestes tout simples, de proximité et d'affection. Merci, pape François. Nous ne vous oublions pas dans notre prière, comme vous le demandiez souvent. Que le Seigneur vous donne maintenant le repos éternel, le bonheur éternel.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans la nuit Pascale, la vigile pascale, la plus sainte de toutes les nuits, ce sont 17 800 catéchumènes qui dans les cathédrales et les églises de notre pays, recevront le baptême. Parmi eux, plus de 10 000 adultes et 7 400 adolescents, presque le double que l'an passé. Déjà l'an dernier, le nombre des catéchumènes avait très fortement augmenté. Dans notre diocèse, ce sera une cinquantaine d'adultes. Parmi les catéchumènes, la tranche d'âge la plus importante est celle des 15-25 ans, qui représente 42%, alors qu'auparavant, c'était la tranche d'âge des 26-40 ans qui dominait. Certains s'étonnent de cette affluence et y cherchent des causes relevant de la pure sociologie, des contingences historiques. Comme si la foi n'était qu'une affaire purement humaine. Il y a dans ce renouveau du catéchuménat, quelque chose d'une sorte de nouvelle Pentecôte. L'Esprit-Saint dit Saint Jean, souffle où il veut. Et c'est vrai, l'Église n'est pas devenue subitement plus active, plus prosélyte et encore moins plus attrayante qu'auparavant, non. Mais l'Esprit-Saint a trouvé un terrain favorable chez beaucoup de jeunes en quête de sens pour leur vie. Alors, accompagnons tous ces catéchumènes de notre diocèse, de notre pays. Accompagnons-les de notre prière et de notre joie. Quelle joie pour nous de voir cette Moisson abondante. Prions pour eux et la nuit de Pâques, dans toutes nos paroisses, soyons avec eux, soyons près d'eux pour rendre grâce à Dieu.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dimanche prochain, ce sera le dimanche des Rameaux et de la Passion. Et nous entrerons ainsi dans la Semaine sainte. Nous accompagnerons Jésus dans sa montée vers Jérusalem, son entrée triomphale, sa dernière scène avec les apôtres, son agonie au Jardin des oliviers, son arrestation, sa flagellation, sa condamnation, sa crucifixion, sa mort, sa mise au tombeau et sa Résurrection. Cette célébration du mystère pascal, en particulier du Jeudi Saint au soir, avec la Cène jusqu'au soir du dimanche de Pâques, Ce qu'on appelle le triduum pascal, est vraiment le sommet de l'année liturgique, parce qu'on y célèbre le cœur de la foi, le centre du mystère du salut. Je vous invite donc à avoir à cœur de participer à toutes les célébrations de cette semaine. D'abord, dimanche des Rameaux et de la Passion, puis mardi, Il y aura la messe chrismale à la cathédrale, où l'évêque concélèbre avec les prêtres qui renouvellent les promesses de leur ordination, avec la présence des diacres, et où a lieu la bénédiction des Saintes huiles, la consécration du Saint Chrême. C'est vraiment une messe diocésaine, une assemblée de tout le peuple de Dieu. Et puis il y aura le jeudi saint, La Sainte Cène, le vendredi saint, l'Office de la Passion, et sommet du Triduum Pascal, La vigile pascale, le samedi, dans la nuit, avec le baptême des catéchumènes. Et puis, le dimanche, Saint Jour de Pâques. J'invite en particulier tous les jeunes qui étaient si nombreux dans les églises le mercredi des Cendres, à l'être tout autant. Et même plus à tous les offices de la Semaine sainte. Le Triduum Pascal, c'est plus important que le mercredi des cendres, parce que c'est le cœur de la Foi.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Nous sommes entrés dans le temps du Carême, un temps fort dans l'année liturgique, pour nous préparer à célébrer Pâques. La mort et la résurrection du Christ qui est le cœur de la foi chrétienne et le cœur de l'année liturgique. Le Carême, ça veut dire 40, 40 jours pour vivre en chrétien, un chemin de conversion, pour revenir à Dieu. “Revenez à moi de tout votre cœur”, c'est la Parole que nous entendions à la messe des cendres dans le livre du prophète Joël. Alors même si nous sommes déjà des fidèles du Christ, il n'en reste pas moins que notre conversion personnelle et communautaire est toujours d'actualité. C'est un chemin de long cours, si je puis dire, car il n'est rien d'autre que celui de la sainteté. Et il n'est d'ailleurs pas réservé au temps du carême. Mais c'est quarante jours avant Pâques nous sont offerts. justement pour raviver en nos cœurs ce désir de la sainteté et donc aussi de la conversion. Il y a quelque chose de l'ordre du combat, le combat spirituel. C'est ce que Jésus a vécu lui-même pendant quarante jours, lorsqu'il fut conduit au désert par l'Esprit et qu'il affronta les tentations du diable. Qui dit combat dit effort, persévérance, pénitence, d'où l'invitation à prier plus intensément, à jeûner et à partager avec les plus nécessiteux. Donc la conversion  n'est pas passive, elle est un agir, un mouvement intérieur qui se traduit par des actes concrets. Mais, attention, rien ne peut se faire sans la grâce de Dieu. Nous demandons au Seigneur sa grâce pour inspirer nos actes de conversion, pour les soutenir et les accompagner, et pour que toutes nos activités prennent leur source en Lui et reçoivent de Lui leur achèvement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comme vous le savez, le pape François est hospitalisé depuis plsuieurs jours à la clinique Gemelli à Rome. Et bien sûr, nous avons à cœur de prier pour lui, pour le rétablissement de sa santé et pour qu'il puisse reprendre, continuer son ministère apostolique. Les nouvelles que nous donne le Vatican chaque jour sont plutôt rassurantes en ce moment, mais restent tout de même inquiétantes, rassurantes parce que son état de la pneumopathie semble stabilisé et le scanner semble aussi bon, ainsi que les prises de sang, mais en même temps une inquiétude demeure toujours sur l'évolution possible de la maladie. Nous savons aussi que le Saint-Père ne reste pas sans rien faire, puisqu'il reçoit des collaborateurs, et qu'avant-hier encore, il a signé des décrets pour les causes de certains saints, de canonisation ou de reconnaissance de vénérabilité. Il reste toujours déterminé et actif, malgré sa maladie. Alors, je vous invite... à vous unir à la prière de toute l'Église dans le monde entier pour le rétablissement de sa santé. Et nous pouvons nous unir en particulier chaque soir à 21h, au chapelet récité sur la place Saint-Pierre pour que le Seigneur accorde à son serviteur le rétablissement de sa santé.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ce sont deux mots que j'ai entendus dans la bouche d'une personne lors de la réunion des services de la diaconie. Et ces deux mots, en quelque sorte, nous permettent de dire beaucoup sur notre vie chrétienne. D'abord, elle nous renvoie au Christ, parce que la présence... C'est la présence de Jésus, présence de son vivant lorsqu'il parcourait les routes de la Palestine, qu’il se rendait présent à tous les hommes, toutes les femmes de son temps, et présence de Jésus aujourd'hui, de diverses manières. Et puis la proximité, c'est Jésus qui s'est fait proche de tous ceux qui étaient loin, de tous ceux qui souvent étaient mis à l'écart dans la société. Nous pensons bien sûr aux pécheurs, aux lépreux, aux malades, aux infirmes de toutes sortes, aux petits. Donc présence et proximité, cela doit nous parler aujourd'hui, car l'Église est la prolongation de l'incarnation de Jésus dans ce monde. Et c'est une manière d'être pour elle, la présence et la proximité auprès de tous, auprès des plus loin, auprès des plus petits. Alors je vous encourage, là où vous êtes, à être ses représentants, ses porteurs. Chacun, porteur de Jésus au monde.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Il y a des chiffres qu'on commente moins que d'autres. Et c'est le cas notamment du taux de natalité pour notre pays. Un rapport de l'INSEE publié le 14 janvier dernier, a de quoi nous interroger. Pour la première fois, la France métropolitaine est entrée en dépopulation. C'est-à-dire que le nombre de décès dépasse celui des naissances. Et jamais le taux de fécondité n'a été aussi bas, 1,62, et en baisse régulière. Il devrait être à 2,1 pour assurer le simple renouvellement des générations. La France était déjà un pays de vieux, elle va le devenir encore davantage. Ce n'est pas péjoratif ce que je dis là. En 15 ans, on a fermé 5000 écoles et on a ouvert 300 EHPAD. Il semble que peu de partis politiques ne se soucient vraiment de cette dénatalité. On se soucie davantage de revenir sur la réforme des retraites en ce moment ou de vouloir imposer l'euthanasie à tout prix. Alors y a-t-il encore une politique familiale dans notre pays ? Hélas non. Ce serait pour tout le monde une priorité si on veut essayer d'endiguer ce phénomène néfaste de la dénatalité. Alors bien sûr cela ne suffirait peut-être pas, mais c'est indispensable. Mais il faudrait aussi que les mentalités changent et qu'on retrouve le sens de l'existence, le goût de la vie, de sa transmission et puis la confiance dans l'avenir. Alors que souvent on agite des épouvantails de la peur, qu'on instrumentalise aussi. Mais sans enfants, sans jeunesse, il n'y a plus d'avenir et il n'y a plus de dynamisme.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Nous sommes entrés dans la semaine de prière pour l'unité des chrétiens. Vous savez que la quête de l'unité est vraiment intrinsèque à la nature de l'Église. Et œuvrer pour l'unité est au cœur de notre identité. Ceux qui croient au Christ et qui sont baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, sont véritablement nos frères et sœurs en Christ. Et les communautés auxquelles ces frères et sœurs appartiennent sont dans une communion réelle, mais bien qu'imparfaite, avec l'Église catholique. Et puis, cela nous rappelle aussi la nécessité d'un engagement de tous les fidèles dans la tâche œcuménique. Le pape François aime à dire, il faut marcher ensemble, prier ensemble et travailler ensemble. Alors, il y a plusieurs manières de vivre l'œcuménisme. Il y a l'œcuménisme spirituel qui consiste principalement dans la prière, c'est ce que nous faisons cette semaine. Il y a la conversion des cœurs et la sainteté de vie. Il y a le dialogue de la charité qui privilégie la rencontre dans les relations. Il y a le dialogue de la vérité qui est surtout pour les théologiens. Et puis, il y a le dialogue de la vie, les occasions d'échange, de collaboration dans la pastorale, dans l'œcuménisme pratique, qui est la défense de la dignité humaine, les œuvres de charité, la défense de la vie, la recherche de la paix, etc. Et puis même l'œcuménisme culturel pour promouvoir des projets culturels.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Depuis lundi dernier, nous sommes entrés dans ce que l'Église appelle le temps liturgique ordinaire, après le temps de Noël. Ce temps liturgique ordinaire ne célèbre pas un mystère particulier de la vie du Christ, mais le mystère du Christ dans sa plénitude, surtout le dimanche. J'aime beaucoup cette expression de temps ordinaire. Car finalement, notre vie de tous les jours est assez ordinaire et souvent banale. Alors, ça me fait penser que le pape Paul VI, lorsqu'il avait canonisé le frère Bénilde, un frère des Écoles Chrétiennes, qui était instituteur à Saugues, en Haute-Loire, tout petit village, avait dit ceci : “Mais qu'a donc fait d'extraordinaire le frère Bénilde dans sa vie pour être saint ?” Il avait dit : “Non, il n'a rien fait d'extraordinaire, mais il avait... de l'ordinaire de sa vie de manière extraordinaire.” Alors c'est une indication précieuse pour nous, parce que ça veut dire que nous n'avons pas à chercher à faire des choses extraordinaires pour devenir saint, mais que dans le banal, le quotidien, l'ordinaire de nos vies, il faut mettre un peu d'extraordinaire dans notre manière de vivre, c'est-à-dire que nous vivions les choses ordinaires avec beaucoup d'amour.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dimanche 5 janvier, c'était l'Épiphanie. J'ai présidé la messe à la cathédrale, la célébration d'ouverture de l'année sainte dans le diocèse. Comme vous le savez, le pape François a souhaité donner un thème pour cette année : pèlerin de l'espérance. Il n'a pas dit pèlerin de l'espoir, mais pèlerin de l'espérance. C'est vrai qu'en français, il existe deux mots, l'espoir et l'espérance. En latin, en grec, en anglais, en allemand, il n'y a qu'un seul mot. Mais en revanche, en français, comme dans d'autres langues sûrement, il n'y a qu'un seul verbe, espérer. L'espoir, c'est un phénomène humain, sans garantie de résultat. Par exemple, un jeune étudiant peut dire j'ai espoir de réussir mon examen mais cela ne signifie pas que ça se produira. Pour l'espoir, il y a une sorte de brise-lame, je dirais, contre lequel il s'anéantit et sans toutefois disparaître d'ailleurs, mais c'est l'impossible. Tandis que l'espérance reçoit sa forme, ses déterminations, non pas de notre condition humaine, mais d'une promesse, et ultimement de Dieu lui-même. Devant l'impossible, il faut trouver de bonnes raisons d'espérer encore. Et ces raisons, seul Dieu peut les donner lui-même. Et c'est cela l'espérance. Dieu est lui-même notre espérance. Le Christ est notre unique espérance.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La fête de Noël approche. Depuis déjà plusieurs semaines, les rues, les places de nos villages, de nos bourgs, de nos villes se sont garnies parées d'illuminations, de sapins, de guirlandes. On prépare les cadeaux, on fait les achats pour les repas en famille. Et pour décrire tout cela, cette joie de la fête... Un mot à la mode revient souvent dans les médias : la magie de Noël. Pour nos chrétiens, ce mot de magie est assez inapproprié, car dans le mystère du Dieu fait homme, de l'enfant Jésus de la crèche, il n'y a rien de magique. Il y a l'amour, l'amour infini d'un Dieu qui consent à prendre notre condition humaine pour réaliser son éternel dessein de salut pour l'humanité. Il n'y a pas la magie, mais comme dirait saint Paul, il y a la folie, la folie d'un Dieu qui nous aime. C'est le mystère d'amour de la crèche et de la croix. D'ailleurs, dès le lendemain de Noël, le 26 décembre, nous fêterons le premier martyr, saint Étienne, et le 28 décembre, ce sera la fête des saints innocents, les enfants martyrs. Il suffit de regarder notre monde pour comprendre qu'à la joie de Noël se mêle la tristesse de la guerre, la tristesse des victimes. victimes des catastrophes comme à Mayotte et bien d'autres malheurs. À Noël, nous ne pouvons pas faire semblant de les ignorer. Le Fils de Dieu n'est pas né dans un monde idyllique. Il est né dans la pauvreté d'une étoile, dans la campagne de Bethléem. Il est né dans la nuit, symbole de toutes les nuits ténébreuses de l'humanité, hier et aujourd'hui et demain. Mais toutes ces nuits, elles peuvent s'illuminer de la présence du Sauveur, de la présence du Prince de la Paix. Et à Noël, c'est l'espérance qui fleurit, celle qu'ont chanté les prophètes dans l'attente du Messie. Jésus est notre lumière, notre joie, notre paix, notre espérance. Alors en célébrant la nativité du Sauveur, dans nos maisons, nos familles, nos communautés paroissiales, laissons vraiment le Christ venir habiter nos cœurs, les éclairer, les réchauffer, et les rendre brûlants de charité pour ceux qui, autour de nous, sont dans la peine, le deuil, la maladie, dans le manque. A tous et à toutes, je vous souhaite une bonne et sainte fête de Noël à vous et vos familles.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Le nouvel évêque de Blois revient sur la célébration de son installation, dimanche 1er décembre.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ce dimanche marque une double célébration pour notre diocèse de Blois. C’est tout d’abord le premier dimanche de l’Avent, ce temps liturgique qui nous invite à entrer dans une période d’attente joyeuse et d’espérance. Cette année, il est aussi marqué par l’arrivée, tant attendue, de notre nouvel évêque, Mgr Francis Bestion. Et en bonus cette année, juste après Noël, l’Église universelle célèbrera l’ouverture du jubilée de l’Espérance !L’Avent, comme vous le savez, est un temps fort de l’année liturgique. Durant ces quatre semaines, nous nous préparons à accueillir la lumière du Christ dans nos vies. C’est une période où l’Église nous invite à veiller et à prier pour ne pas nous laisser endormir par la routine ou les distractions du monde. Dans l’Évangile de ce dimanche, Jésus nous exhorte : Restez éveillés et priez en tout temps. Cette vigilance est un appel à ne pas céder à la lassitude, mais à entretenir une espérance active, concrète, combative pour reprendre une expression du Pape François que j’affectionne particulièrement. Ce n’est pas seulement une attente passive, mais une invitation à préparer nos cœurs, à accueillir la nouveauté de Dieu dans nos vies. Cet Avent n’est pas l’Avent que nous avons vécu il y a un an. L’arrivée de Mgr Bestion, justement en ce 1er dimanche de l’Avent, est un signe fort d’espérance et de joie. Mgr Francis Bestion est le 17e évêque de Blois. Il arrive après une riche mission de 10 ans dans le diocèse de Tulle, et donc avec une expérience pastorale et humaine profonde. Quelle grâce pour le diocèse de Blois.Le temps de l’Avent est le temps des recommencements, des nouveaux départs, et le Seigneur accorde beaucoup de grâce dans ce sens, spécialement en ce temps béni. Quoi de plus beau pour le diocèse de Blois que de commencer cette année dans la joie en accueillant son nouveau pasteur et d’ouvrir avec lui l’année jubilaire de l’espérance, voilà une belle route qui s’ouvre devant nous. Pour conclure je reprends un passage du message qu’il a adressé au diocèse de Blois pour annoncer sa nomination : « Vous puiserez les eaux aux sources du Salut » : cette parole du prophète Isaïe, j’en ai fait ma devise épiscopale. Mon souhait le plus cher est bien qu’ensemble, prêtres, diacres, laïcs et consacrés, nous soyons des témoins du Christ, la Source du Salut, notre Unique espérance. Je vous souhaite à tous un très beau et joyeux temps de l’Avent.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Durant tout le mois de novembre, l’Église nous invite à entrer dans cette belle prière d’intercession pour les défunts, pour tous ceux qui sont en purgatoire et qui attendent de pouvoir accéder au paradis. C’est une manière de faire l’expérience de la communion des saints.Au Catéchisme de l’Église Catholique n°958 La communion avec les défunts. " Reconnaissant dès l’abord cette communion qui existe à l’intérieur de tout le corps mystique de Jésus-Christ, l’Église en ses membres qui cheminent sur terre a entouré de beaucoup de piété la mémoire des défunts dès les premiers temps du christianisme en offrant aussi pour eux ses suffrages ; car ‘la pensée de prier pour les morts, afin qu’ils soient délivrés de leurs péchés, est une pensée sainte et pieuse’ (2 M 12, 45) " (LG 50). Notre prière pour eux peut non seulement les aider mais aussi rendre efficace leur intercession en notre faveur. »Dans ce numéro du catéchisme, on voit que notre prière a un double effet : Non seulement les aider, mais aussi rendre efficace leur intercession pour nous.Par notre prière nous pouvons aider les âmes des défunts qui sont en purgatoire, c’est-à-dire en état de purification. Ces âmes sont certaines de leur entrée dans le Royaume, mais leur âme ayant besoin d’être purifié, Dieu dans sa miséricorde a permis qu’il y ait le purgatoire pour effectuer cette ultime purification.Le 2ème effet de notre prière est de rendre efficace leur intercession pour nous. Cela veut dire que les défunts peuvent intercéder pour nous. Ils ne peuvent plus rien pour eux, dans ce sens où ils sont en état de purgation, mais ils peuvent exercer la charité en intercédant pour nous. C’est là que nous expérimentons bien la communion des saints, ce lien que nous établissons par la prière va bien dans les 2 sens, de nos vers eux et de eux vers nous.Le chrétien ne craint pas la mort, il ne la recherche pas pour autant, mais il l’accepte comme faisant partie de sa condition d’homme pécheur. Elle est aujourd’hui ce passage vers l’au-delà, elle marque la fin de notre vie terrestre mais pas la fin de notre vie. La vie éternelle est déjà commencée, elle commence le jour de notre conception et n’aura pas de fin. Notre vie sur terre n’est qu’une partie de cette vie, une préparation à ce que nous vivrons après. Le choix nous appartient : Vivre avec ou sans Dieu ! Vivre auprès de lui ou loin de lui ! Que ce mois de novembre soit non seulement l’occasion d’intercéder pour nos amis défunts mais aussi d’un approfondissement de notre désir du ciel et de la vie auprès du Père, dans son Royaume.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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