Mision Luterana La Epifania

Los falsos predicadores del evangelio de la prosperidad se distinguen por sus frutos, como dice nuestro Señor en Mateo 7:15-23. Primero, no predican el testimonio de los profetas y apóstoles, sino sus propias ideas. Segundo, se enriquecen mientras sus seguidores viven en la pobreza.

Todopoderos Dios, tu Hijo Jesucristo restauró la salud de MaríaMagdalena y la llamó a ser la primera testigo de su resurrección.Limpianos también a nosotros de todas nuestras iniquidades yllámanos para conocerte en el poder de la vida sin fin de tu Hijo.Te lo pedimos por él, que vive y reina contigo y con el EspírituSanto, un solo Dios por los siglos de los siglos. Amén.

Después de la alimentación de cinco mil en el territorio judio, nuestro Señor Jesucristo multiplicó los panes y pececillos para cuatro mil entre los no judíos (Marcos 8:1-9; Mateo 15:32-39) como preestreno de la Santa Cena para todas las naciones.

La tendencia humana es reducir la ley moral a una lista de actos externos que se pueden cumplir. Pero, como enseña nuestro Señor en Mateo 5:20-26, Dios no solo exige actos externos, sino también actitudes y deseos correctos. No podemos vivir como Dios nos concibió mediante nuestros propios esfuerzos, pero en Cristo somos liberados de la condenación para demostrar el amor y la misericordia de Dios al mundo (Romanos 6:3-11).

En tiempos de desastres naturales, no es para nosotros a cuestionar la sabiduría de Dios, ni buscar su juicio contra alguien. Al contrario, debemos aprovechar la oportunidad para mostrar a los afligidos el amor y la misericordia de Dios en este mundo.

Como cristianos estamos dispuestos para perdonar a todos por los que confiesan. Si hay un reconocimiento de pecado, debemos perdonar a otros para vivir con otros como hermanos (Romanos 12:14-21). Ese es para nuestro propio bienestar, porque ¿qué es la consecuencia de vivir con un corazón que busca la venganza para buscar la destrucción de nuestros amigos? No es una buena manera de vivir, pero en Cristo podemos amar porque Dios nos ha perdonado.

Sermon preached at the funeral of Jeanette A. Ernst by Adam Hiles, pastor of Christ Our Savior Lutheran Church, Freeburg, Illinois. Scripture readings: Job 19:23-27; 1 Peter 1:3-9; Philippians 1:19-26; John 14:1-6, Psalm 23.

Dios es creador del cielo de la tierra, es soberano sobre todos, el cielo de la tierra, pero nosotros podemos llamar a Dios nuestro padre. ¿Por qué padre? ¿Por qué no madre? ¿Por qué no nosotros llamamos Dios nuestro padre? Dios es el espíritu, sí, no tiene el cuerpo como nosotros, pero no es por casualidad llamamos Dios padre, porque esto es que Dios nos reveló a nosotros. Dios nos mandó, llámame padre, padre celestial, porque la figura del padre, ¿qué es? ¿Cómo un padre es diferente de un madre? Primeramente porque el hombre es defensor, fiador, guiador. (Lucas 15:11-32.)

Cada vez que celebramos la Santa Cena en nuestras iglesias, esa es una imagen, un preestreno del gran banquete en el cielo cuando reuniremos alrededor del trono de Dios para compartir con los otros santos en la presencia de Dios, todos los dones de Dios que el nos da para siempre. Esta es la comunión de los santos que confesamos en nuestra credo. En la parábola de Lucas 14:15-24, los siervos del Señor, es decir, la iglesia, se fueron a invitar los invitados a la boda. Siellos rechazan la invitación, ¿qué pasará? Pierden la oportunidad porque la oportunidad no es para siempre. Ahora es el tiempo de gracia.

No debemos creer que nuestro estado terrenal es una señal de favor o de la ira de Dios, Lázaro no mereció su pobreza, tampoco el hombre rico no mereció sus riquezas (Lucas 16:19-31). Esta parábola no menciona la resurrección ni el día final, pero tenemos evidencia en la división de la alma o espíritu del ser humano y el cuerpo en la muerte física, el alma se fue a su destino que será ratificado en el día final. La presencia de Dios o fuera de la presencia de Dios, no hay otro estado como el purgatorio entre la vida eterna y la muerte eterna. Y por el fundamento de nuestra fe tenemos no solo el testimonio de Moisés y los profetas, pero también el que verdaderamente resucitó de la muerte en el tercer día para vivir para siempre, es decir, Jesucristo, y los que creen creen por la fe y los que no creen rechazan aún el testimonio de nuestro Señor.

Y la verdadera fe cristiana es ésta, que veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad, no confundiendo las personas, ni dividiendo la substancia...Quién, pues, quiere ser salvo, debe pensar así de la Trinidad. El Credo de Atanasio.

La profecía cumplida en el día de Pentecostés (Joel 2:28-32; Hechos 21:1-21) significa que la marca de la iglesia visible no es señales y maravillas, sino el gozo de la salvación en el corazón y el entendimiento de las Sagradas Escrituras (pureza de doctrina) que cada creyente recibe en el bautismo.

En sus cuentas de la Ascensión (Lucas 24:44-53; Hechos 1:1-11) San Lucas nos recuerda el mandato del Señor: "Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando en Jerusalén" y "Me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta el último de la tierra." Esto es el verdadero significado de la Cruz de Jerusalén, emblema de la misión de la iglesia.

La cuenta de la serpiente de bronce (Números 21:4-9) nos muestra que Dios no prohibe el uso de los crucifijos, sino manda oración en el nombre del Crucificado (Juan 16:23-30).

"Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza." 1 Tesalonicenses 4:13.

"Señor, yo soy tu siervo. Mi madre fue tu sierva y yo también lo soy, pues me libraste de mis cadena." Salmo 116:16El servicio conmemorativo de la Sra. Jeanette Anne Hemmingson Ernst en las iglesias luteranas "La Epifanía" y "Corpus Christi" en el estado Barinas de Venezuela.

Cuando vemos a Cristo cara a cara, toda esta angustia, yodo este sufrimiento, será vale de pena (Juan 16:16-22).

Nuestro Señor Jesucristo predicó las buenas noticias de la salvación primero a los judíos, pero autorizó su iglesia a buscar a los ovejas esparcidas (Juan 10:11-16) en otras naciones para cuidarlas en sus necesidades materiales y espirituales hasta el Señor venga en gloria.

En nuestra liturgia, comportemos la paz en Cristo diciendo "La paz sea contigo"como el Señor perdonó sus apóstoles en Juan 20: 19-31, porque hay la reconciliación entre los que están reunidos para recibir la sangre y cuerpo del Señor,

En Job 19:23-27, tenemos uno de los ejemplos más claros de la creencia de la resurrección del cuerpo o la resurrección de la carne en el Antiguo Testamento. La división del cuerpo del alma en la muerte no es para siempre. En el día final los creyentes recibiran un cuerpo glorificado como Cristo. cuerpos y almas, para ser en cuerpos renovados. Esta nueva creación comenzó con la resurrección de Jesucristo y siguie adelante con cada bautismo.

La invitación al bautismo es para todas las naciones, pero la Santa Cena tiene una advertencia: Debes recibir la sangre y la cuerpo y sangre del Señor en una manera digna (1 Corintios 11:27-32). Antes de recibir la Santa Cena reconocemos nuestros pecados y nuestra necesidad de la Santa Cena porque no es sólo una cosa muy bonito para compartir con otros y no es un juego.

La multitud comprendió que Jesús cumplía la profecía mesiánica de Zacarías 9:9-12, así que lo recibieron con palmas y el saludo mesiánico del Salmo 118: «Bendito el que viene en el nombre del Señor». Pero como ni ellos ni siquiera sus propios discípulos habían presenciado aún la Resurrección, no entendieron que su triunfo sería morir en la cruz ni lo que eso significaría para ellos. Nosotros no tenemos esa excusa.

Dios no mintió ni rompió su promesa a Abraham en Génesis 22:1-14. Tanto la exigencia de sacrificio como la bendición de las naciones se cumplieron en Jesucristo, verdadero hijo de Abraham, y también Hijo eterno de Dios, que existía antes que Abraham (Juan 8:46-59).

El texto para el cuarto domingo en Cuaresma (Juan 6:1-15 y 22-59) nos recuerda que la misión de la iglesia no solamente a aliviar los sufrimientos de la vida terrenal, sino para cuidar y guiar la gente en su peregrinaje a la vida eterna.

No podemos resistir el diablo con nuestras propias fuerzas. Jesús dijo, si parece que un hombre ha arreglado su casa por sí mismo, echó fuera el espíritu malo y arreglar su vida, todo está bien. Pero si esta casa es vacía, es decir, no es llenada del Espíritu Santo, el demonio puede regresar con sus amigos y el posterior estado del hombre es más peor que el principio (Lucas 11:14-28). Es decir, no podemos por nuestras propias obras arreglar nuestras vidas, no podemos cumplir la ley de Dios ni resistir los ataques del diablo porque los ataques del diablo vienen. Si estamos bajo el poder del diablo, el diablo no nos ataca porque estamos esclavos del mal y de la maldad. Pero si estamos en el camino correcto podemos anticipar ataques del diablo. Pero gracias a Dios tenemos la palabra de Dios y Jesucristo a nuestro lado y nadie dice, el Señor, contra mi iglesia todos los poderes del infierno no puede prevalecer.

Debemos permanecer en la oración y fe, agarrando a las promesas de Dios, como Jacob (Génesis 32:22-32) y la mujer cananea (Mateo 15:21-28). Dice San Pablo en Romanos 5.1-5, "Por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no sólo esto sino también nos gloriamos en las tribulaciones sabiendo que la tribulación produce paciencia y la paciencia prueba y la prueba esperanza y la esperanza no es vergüenza porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado."

Jesús fue tentado tres veces por el diablo en el desierto. Fuetentado para ser un mesías falso, para olvidar el propósito de suministerio, para desviar el camino de Dios en una manera o otra.Estas tentaciones son la patrón de todos los profetas falsos. Haymuchos, ellos pueden como el diablo, pueden citar a las escrituras, pero no son profetas de Dios, no son el Salvador.

Cuaresma es una temporada de para reflexionar en nuestra mortalidad, en nuestros pecados y arrepentirnos a Dios. Y un costumbre que hemos recibido desde la antigüedad de la Iglesia es este Miércoles de Ceniza, cuando comenzamos la estación de Cuaresma con un servicio de confesión y absolución corporativa. Como dice el Señor en la lectura del Antiguo Testamento (Joel 2:12-19): “Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los ancianos, congregad a los niños y a los que maman, salga de su cámara el novio, y de su tálamo la novia.”

Dado que la afirmación de que los dones de conocimiento y profecía cesarán puede parecer extraña, San Pablo explica su declaración (1 Corintios 13:1-13): Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; pero cuando venga lo perfecto, lo imperfecto será abolido. Nuestro conocimiento en este mundo es imperfecto, inadecuado para una comprensión completa de Dios, de su esencia, de su voluntad. Solo comprendemos pequeñas partes de la verdad eterna y celestial, incluso con nuestra iluminada razón cristiana. No tenemos una visión completa de la totalidad, de la conexión de los pensamientos y consejos divinos; la plenitud de la grandeza y majestad de Dios aún nos está oculta. Solo conocemos de la esencia y la voluntad de Dios lo necesario para nuestra salvación.

Nuestras lecturas para el domingo de Sexagésima habla de la Palabra de Dios como algo que da vida. San Pablo dice en Hebreos 4:9-14, “la palabra de Dios es viva y eficaz” para cambiar los mentes y los corazones de los hombres. Y en Isaías, la comparación es, la Palabra de Dios es como la lluvia que hace germinar el suelo. El Señor dice, mi Palabra sale de mi boca como lluvia, derrama sobre la tierra, y no vuelve a mi vacía, haga lo que yo quiero. También en la palabra del sembrador (Lucas 8:4-15), dice claramente el Señor, “la semilla es la Palabra de Dios”.

En el reino de gracia, todos trabajan por el mismo pago. Esto es la promesa de la vida eterna. Todo es por don de Dios no por méritos. Somos salvos solo por el sacrificio de nuestro señor Jesucristo. Trabajamos en la viña del señor por gratitud del Señor por su promesa de la vida eterna, por su perdón por su Hijo, por las buenas noticias de salvación (Mateo 20:1-16).

San Pedro dice las Escrituras no son por interpretación, privada (2 Pedro 1:16-21) Debemos buscar al testimonio de la Iglesia, de los profetas y los apóstoles, y interpretar cada visión, cada, sueño, por la Palabra escrita, la Palabra que, el Espíritu Santo nos ha dado, y guarda esta por la Iglesia, y congrega la Iglesia alrededor de la Palabra de Dios.

Dios instituyó y bendijo el matrimonio antes de la caída de Adan y Eva (Génesis 1:28; 2:21-25). También, Jesús bendijo el matrimonio por su presencia en las bodas de Caná (Juan 2:1-11). Estos son los propósitos del matrimonio, el compañerismo de los hombres y mujeres, la procreación, y para evitar la tentación a la inmoralidad.

Como las aguas del Mar Rojo, las aguas del ríó Jordán dividieron para permitir a los israelitas a pasar en la Tierra Prometida (Josué 3:13-17). En esta manera, Dios dio un señal que Josué fue autorizado por Dios para continuar la obra de Moisés, para dirigir a los israelitas a la Tierra Prometida. También, nuestro Señor comenzó su ministerio terrenal en el río Jordán (Mateo 3:13-17). Dios mostró su presencia en el bautismo de Jesús. Con la voz de Dios Padre habló del cielo y dice Este es mi amado hijo, tengo complacencia de él. Y el Espíritu Santo descendió sobre Jesús, el Hijo de Dios, en la forma de una paloma. Este pasaje es uno de los pasajes más claros de la doctrina de la Santa Trinidad.

Tanto la Ley como el Evangelio son “el misterio de Cristo” del que habla San Pablo en Efesios 3:1-12). Hasta cierto punto, la existencia de Dios y su voluntad no están completamente ocultas a la mente y el corazón humanos impenitentes. Si estudiamos el universo, como los Reyes Magos estudian los movimientos de las estrellas, podemos decir que hay orden en la creación y que nos afecta de alguna manera. Pero no podemos conocer las profundidades de nuestro propio pecado o las profundidades del amor de Dios por nosotros a través del estudio del mundo natural. Estas son las verdades que permanecen ocultas hasta que la luz de Cristo traspase las tinieblas que cubren a las naciones (Isaías 60:1-6).

Nuestro Señor cumplió toda la ley de Moisés, tanto moral como ceremonial. Fue puesto bajo la ley (Gálatas 3:23-29) por manos de José y María, quienes lo circuncidaron y le dieron nombre ocho días después de su nacimiento (Lucas 2:21). Hoy en día, los bebés son llamados por su nombre y recibidos en la familia del Señor por la voluntad de Dios y de sus padres terrenales. En esta bendición, el pastor repite el nombre de Dios tres veces, como lo hacían los sacerdotes del Antiguo Testamento al bendecir al pueblo (Números 6:22-27).

El nacimiento del Niño Jesús es el motivo de esta época. Pero la huida de la Sagrada Familia a Egipto y la masacre de los Santos Inocentes de Belén (Mateo 2:13-18) nos recuerdan que no todos reconocen cada vida humana como un don de Dios.

Sin las dudas en la inspiración divina de las Sagradas Escrituras, no hay razón para traducir Isaiás 7: 14 diferente a Mateo 1:23.

Juan el Evangelista alaba a Juan el Bautista (Juan 1:19-28) y declara que su oficio es indispensable, pues da testimonio de Cristo y señala a Aquel que es la Vida y la Luz que ilumina a todos los hombres. Esto implica que la Palabra externa cumple el propósito de engendrar la fe e impartir el Espíritu Santo. Pues Dios ha decretado que nadie puede creer ni recibirá el Espíritu Santo sin el Evangelio que se predica o enseña de boca en boca. La fe solo viene a través de la Palabra predicada, y Dios invariablemente honra a los predicadores que verdaderamente proclaman esa Palabra. Quienes abandonan la Palabra y claman "¡Espíritu, Espíritu!", o inventan métodos que descartan el evangelio, nunca podrán esperar que se diga de ellos que los hombres llegaron a la fe por medio de ellos. La predicación se centra en hechos declarados —la persona, la obra y la resurrección de Cristo— en lugar de especulaciones privadas.

En 1 Corintios 4:1-5, nuestra epístola para el tercer domingo de Adviento, San Pablo habla de hombres conservadores de Jesucristo, administradores de los misterios de Dios. Está hablando entonces de los hombres que el Señor llamó para continuar la obra de los apóstoles. Nuestras confesiones luteranas entienden los misterios de Dios son la predicación de la Palabra de Dios y los sacramentos. Jesucristo instituyó este ministerio, este oficio pastoral, para proteger tu iglesia, para guiar tu iglesia, para proteger la verdad de las sagradas Escrituras. Predicar sin miedo como Juan al Bautista,predicar a los pobres, predicar a los ricos y poderosos, llamar atodos al arrepentimiento para recibir el Evangelio que es enJesucristo, la promesa de la salvación en Jesucristo.

Como dice en nuestro Epístola para el segundo domingo de Adviento (Romanos 15:4-13), San Pablo nos recuerda que la ascensión de nuestro Señor significa quien es Rey de Reyes, quien es Salvador del mundo, es nuestro Señor Jesucristo. Pero Cristo dice primero vino al pueblo judío para proclamar primero las buenas noticias a los judíos porque esta es la promesa de Dios a Abraham y los otros patriarcas del Antiguo Testamento. Entonces, ¿cómo pensamos entonces de los que se llaman judíos hoy en día? Nosotros, la iglesia, somos herederos de todas las promesas del Antiguo Testamento porque la iglesia fue fundada en el remanente fiel de los judios que creyeron en Jesucristo. Debemos aceptar entre nosotros cristianos de cada país. Hacemos lo que es necesario para defender nuestro país, pero no pensamos que solo Dios, solo nuestro país tiene el favor de Dios y no hay conflicto final hasta que Cristo venga en gloria. Entonces, nosotros buscamos vivir en paz con todos, si es posible, hasta que Cristo venga.

Romanos 13:8-14, la epístola para el primer domingo de Adviento, es muy apropiado para el Adviento, la segunda venida de Cristo. Quien tiene la actitud correcta hacia la segunda venida de Cristo también tiene la actitud correcta hacia la Navidad, la primera venida de Cristo.

"Todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día. No somos de la noche ni de las tinieblas". 1 Tesalonicenses 5:5. De nuevo, una explicación. Esta frase explica por qué los creyentes no serán atrapados como por un ladrón. Los cristianos, en la medida en que todavía son pecadores, a menudo se preocupan por lo que les sucederá en el último día. Pero Pablo, por inspiración del Espíritu Santo, asegura a todos los cristianos que no serán sorprendidos, aunque no sepan el tiempo de la Parusía. "Todos ustedes", sin excepción, tanto creyentes débiles como fuertes.

Cuanto más se acerca el fin del mundo, más rápido aumenta el número de los burlones y más osados ​​se vuelven en sus afirmaciones (2 Pedro 3:3-14). Esto representa un verdadero peligro, especialmente para los jóvenes inexpertos que se dejan impresionar por la ostentación de conocimiento de los escépticos. Pero el cristiano debe comprender la razón de esta actitud: que estas personas siguen adelante, se comportan según sus propios deseos y pasiones. No quieren saber nada de Dios ni de su santa voluntad; su único objetivo en la vida es disfrutar plenamente de la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y la soberbia de la vida. Y es precisamente porque la idea del regreso del Señor para el Juicio los perturba en su vida de pecado y vergüenza que intentan ridiculizar la idea del último día.

La destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. era un tipo del fin del mundo. Ocurrió repentinamente y en una manera absolutamente definitiva (Mateo 24:15-28).

La visión del ángel que vuela en medio del cielo con el evangelio eterno para predicar (Apocalipsis 14:6-7), se ha interpretado como un profecía de la Reforma. No se consideran una profecía directa específica y únicamente a la obra del Martín Lutero. Veamos un cumplimiento de una promesa en la Reforma luterana, que Dios no permitirá que se silencie su Palabra.

La naturaleza divina de Jesús le dio a su naturaleza humana poderes divinos. Por lo tanto, Jesús dice en los tres relatos (Mateo 9:1-8; Marcos 2:13-17; Lucas 5:27-32): "El Hijo del Hombre (verdadero hombre) tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados". Esto demostró que este hombre, Jesús, era verdadero Dios. Además, este Dios-hombre, Jesús, posteriormente dio a la iglesia la autoridad para perdonar pecados en la tierra.

El evangelio para el día San Lucas (Lucas 10:1-9) dice «Cuando entren en una casa, digan primero: 'Paz a esta casa'». Es para toda la familia. El saludo que dan al entrar en una casa no es un deseo. Es un regalo que se recibe o se rechaza como tal. Esta paz es un regalo objetivo, la paz que produce el Evangelio, que hace de Dios nuestro amigo y de nosotros sus hijos, para que todo nos vaya bien. Debe ser una posesión permanente.

Por amor Jesús perdona al pecador. Esta persona se convierte en una nueva criatura. Glorifica a Dios viviendo una nueva vida de humildad y amor. La exaltación final llegará al morir, cuandoJesús reciba a este humilde hombre en el cielo. Al morir, estehumilde hombre perderá su carne pecaminosa. Jesús resucitará su cuerpo purificado a la vida eterna en el cielo. (Lucas 14:1-11).

¿Qué hacen los milagros grabados por nosotros hoy en la lectura del Antiguo Testamento (1 Reyes 17:17-24) y el Evangelio (Lucas 7:11-17)? Fortalecen nuestra fe cuando se debilita. Nos dicen que Jesús se preocupa y busca a los que están indefensos, solos y desconocidos entre las personas. Las mujeres, como la viuda de Sarepta y la de Naín, recibieron sus muertos de regreso del abrazo de la muerte. "Y a Aquél que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos, o entendemos, según el poder que opera en nosotros, a Él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús, por todas las edades, por siempre jamás. Amén." (Efesios 3:20-21).