PODCAST · religion
NWCBC Houston 西北华人浸信会
by NWCBC
Northwest Chinese Baptist Church - HoustonSunday Sermon, Sunday School, Daily Devotion西北華人浸信會主日證道， 主日學，以及每日靈修頻道。
Episodes
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遵行主命立根基《马太福音7:24-29》
2026.09.27 杨文皓 主题句：真正的门徒必然在基督这磐石根基上建造他们的生命。 一、谁是真正的门徒？ 上下文：登山宝训背景简介 注意：耶稣不是在对比一个人听见了耶稣的话，一个人没有听见，而是两个都听见了。 基督的命令是用来遵行的，而不是用来… 1. 欣赏收藏的； 2. 增添知识的； 3. 分析评论的； 4. 提供参考的； 5. 论断别人的； 遵行！是每一条君王所发出的命令的目的。 因此这里的本质是辨别：谁是真门徒？ 二、真门徒的终局如何？ 这里的磐石是什么？磐石是：听见基督的话语，并用顺服来回应祂。 这里的风雨是什么？风雨不仅指人生的困难，而且指向末日终极的审判。...
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识别真正的好果子《马太福音7:15-23》
2026.09.20 杨文皓 主题句：真正的好果子，有一个最关键的特征：遵行天父旨意。 一、好果子会显明好树的生命； 一个基本的道理：通过果子来识别树的生命 厘清第一个误解：果子是指生命的流露，而不是指带领多少人信主。 圣经中关于果子的比喻：关键在于可见，而非量化。 核心命令：防备假先知 应用：真正的危险，往往以最不危险的方式出现。 真正的危险，不是危险本身，而是危险伪装成安全。 二、但不是所有人所以为的好果子，都是真正的好果子； 进一步问：到底什么是真正的好果子？ 有的人区分：短暂的好vs长远的好； 有的人区分：外在的好vs内在的好； 有的人区分：人所认为的好vs神所认为的好...
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以神为中心的敬拜《诗篇100篇》
2026.09.13 陈建华 核心主題: 真正的讚美與感恩敬拜基於我們越認識和看見神 經文 詩篇100 前言 1、詩篇100 結構 - 直白又簡單 2、詩篇100 講道的挑戰 讚美的矛盾 感謝的矛盾 3、詩篇100 3.1、讚美的敬拜 V 1-2 3.2、知道 V 3 - 當曉得耶和華是神 - 我們是他造的，也是屬他的； 我們是他的民，也是他草場的羊 3.3、感恩的赞美 V 4 3.4、再知道 V 5 - 神的良善是 - 神的慈愛 - 神的信實 4、應用 個人 地方教會
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信心与恩典《马太福音15:21-39》
2026.09.06 王晓明 一、信心的邊界 (vv21-28) 二、醫治的恩典 (vv29-31) 三、供應的豐盛 (vv32-39)
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窄门小路进永生《马太福音》7:13-14
2026.08.30 杨文皓 主题句：基督就是那窄门小路，来跟随基督。 一、目标：寻找引到生命的道路 上下文：登山宝训结尾的呼召 结构分析：命令+原因 什么是永生/生命？ 小结：衡量你人生选择的标准，不是表面上的宽窄，而是要问：这条道路究竟通向何方？是通向灭亡，还是通向永生？ 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。（太10:28） 你们死在过犯罪恶之中，基督叫你们活过来。那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。（弗2:1-3）...
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什么是天国？- 神才是审判主《马太福音》7:1-6
2026.08.16 楊文皓 主题句：基督徒要带着敬畏的心生活，既不僭越神的主权，也不轻薄自己的信仰。 引言：言语的力量，论断人的破坏性； 一、基督徒要知道神才是审判主，不要僭越神的主权论断人；（1-5节） 律法主义者的误解： 什么是论断？如何正确理解耶稣在这里的意思？ 1-2节小结：这不是一个关于行为的问题，而是一个关于权柄的问题。主耶稣的意思是：不要论断人，好像你们忘记了这个世界有一个最高的、最终的审判主一样。 “擅作论断”这个动作的本质心态是：骄傲 3-5节：弟兄眼中的刺vs自己眼中的梁木（1-2节讨论的是权柄问题；3-5节讨论的是能力问题） 1-5节结论：主耶稣禁止的是：1....
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無處可逃的敬畏與安慰《詩篇139篇》
2026.08.09 余子揚 以敬畏的心来投靠全能的神，因在祂里面有永恒的安慰 大纲： 一、WHAT: 神的描述 (1-16) 全知 (1-6) [现在] 祂全方面知晓我们(1-5) 我们无法参透祂的全知(6) 反思：我们如何能在神的面前站立得住！ 全在 (7-12) [未来] 祂在所有的地方(7-8) 光速不能逃离祂、至暗不能躲避祂(9-12) 反思：我们根本无处可逃！ 全权 (13-16) [过去] 我们每一部分的存在都是祂亲手而为(13) 整个世界晓得我们以先，祂已知晓在乎我们(15-16) 二、SO WHAT: 大卫的回应 (19-24) 对神全能知识的两种反应： 仇敌的回应 —...
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什么是天国？- 靠主膀臂 《马太福音6:25-34》
2026.08.02 楊文皓 主题句：正确认识上帝并信靠祂，是我们拥有平安和喜乐的根基。 忧虑的本质，是对上帝信心的不足；忧虑的本质是价值观的错位，把今生的得失放在供应今生一切恩典的上帝之前。 一、神护理；（25-27） 避开律法主义/行为主义的误导，正确理解25节-主题句。 思考：你是否也一边声称信靠上帝，但是一边却过着无神论的生活？ 二、神遮盖；（28-29） 承上启下：回顾25节结尾的两个问题：生命vs饮食（26-27）；身体vs衣裳（28-29）；留意“属地vs属灵”的二元论思考模式可能给我们带来的误解； 真正的供应来自神，真正的尊贵/衣裳是神给的。...
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穿上基督的義袍，活出基督的生命《以弗所書》4:17-24
朱富源 我們在基督裡有了新的身份。 一、失喪的人與神的生命隔絕 （4:17-19） 心裡剛硬的人抵擋神 心裡剛硬的人為自己活 我們是否還是順從世界? 二、基督賜下新生命 4:20 福音的大能翻轉了一切 福音的大能在於耶穌 我們是否全然地信靠耶穌? 三、脫下舊人，穿上基督的外袍 4:21-24 基督的外袍加添在我們身上 我們因著耶穌基督恢復了神榮耀的形象 我們是否來親近主？ 別人是否在我身上看見耶穌?
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什麼是天國？--誰是你心中真正的王《馬太福音6:19-24》
2026.07.19 楊文皓 你的一言一行會顯明你心中真正的王是誰？ 一、你所積攢的，會顯明你所愛的；（19-21節） 誤解一：耶穌說了：不能投資，不能積蓄，不能理財。（律法主義的觀點） 誤解二：天上的財寶不會朽壞，也不會被偷；這是更聰明的投資策略，可以讓我的投資利益最大化。（功利主義的觀點） 誤解三：一切取決於你的心，你的心愛什麼，什麼就是你的財寶。 解藥：如果你忽略了21節，你就忽略了這段聖經的本質！ 一個人最看重，最珍惜，最依靠的東西，會牽引他的內心，他的情緒，他的思想，甚至他人生的方向。 應用與反思： 一個人有可能表面上談論天上的財寶，但實際上追求地上的財寶；...
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什麼是天國？——願祢的旨意成就《馬太福音》6:9-13
2026.07.12 楊文皓 我們要在禱告中尋求神的心意，而不是我們自己的心意，因為禱告不是一個許願的手段，而是神兒女的特權。 一、為神的名和神的國度禱告 你們禱告要這樣說…（like this）（不是一個模版，而是關於禱告的核心原則） 結構： 三個和神有關的內容：神的名、神的國度、神的榮耀； 三個和人有關的內容：人的日常物質需要；人對救恩的需要；人對上帝護理工作的需要； 這一切建立在一個重要的基礎之上：我們在天上的父… 反思： 一個人只有認識到禱告是一份從神而來的特殊恩典，才學會在禱告中先求神的國和神的義。 讚美的禱告——願人都尊你的名為聖； 國度的禱告/代求的禱告——願你的國降臨；...
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什麼是天國？——合神心意的禱告 《馬太福音6:5-8》
2026.07.05 楊文皓 不是所有禱告都合神心意。所以我們要先認識神對禱告的心意， 才能學會正確禱告。 一、帶著正確的焦點向神禱告——動機正確，對象清晰（6:5-6） 區分“假冒為善的人”和“外邦人” 不是所有的禱告都蒙神悅納； 核心教導: 主耶穌反對的不是公開禱告，而是反對故意為了被人看見而做的禱告；問題不在禱告的地點和場合，而在動機； 進內屋，關上門的意思是：禱告應當以神為惟一的對象；應該把人的眼光和對自己表現的關注“關在門外”； 神是在暗中察看的父，不是冰冷的觀眾，而是察看一切內心嘆息和淚水的神； 應用: 我們不應該把禱告當做展現自我屬靈能力和資歷的時刻，尋求贏得別人認可；...
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什麼是天國？- 榮耀都歸上帝《馬太福音》6章1-4，16-18節
2026.06.28 杨文皓 基督徒不可為自己尋求榮耀，當把一切榮耀歸於神。 序言：在讀聖經時，我們兩種常見的錯誤心態 1）律法主義的心態 2）世俗功利主義的心態 一、基本原則：不可故意叫人知道你所行的善事；（1-4） 疑問1：是不是只要行善被人看見了，就是犯罪了？——律法主義的陷阱 疑問2：主耶穌反對的是不是“故意”被人看見？又有誰可以判斷別人是不是“故意”的呢？ 疑問3：主耶穌是不是說：做善事，要盡量不被人看見？ ——對比《馬太福音》5:16：你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 二、具體實例：不可故意讓人看出你的禁食禱告；（16-18）...
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在真理中相愛《約翰二書》
真正的愛是遵行從起初所聽見的基督的命令。 一、前言：認識約翰二書的兩個關鍵詞：真理和愛 真理是具有排他性的。Truth is exclusive! 二、書卷主題：通過遵行真理而彼此相愛 罪使人厭惡真理——凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，都要受逼迫。 罪使人誤用真理——律法主義，法利賽人 三、反面延伸：不要接待違背真理的人 迷惑人的/騙人的；不認耶穌基督道成肉身；敵基督；越過基督的教 訓不常守著；沒有神 五種迷惑人的假基督教信仰： 第一種：道德化的基督信仰。 第二種：靈異化的基督信仰。 第三種：只要愛，不要真理的基督信仰。 第四種：成功主義的基督信仰。 第五種：文化改造版的基督信仰。...
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來稱頌主《詩篇103篇》
2026.06.14 楊文皓 敬畏耶和華的人，來稱頌祂！ 一、來稱頌賜恩典的主，因祂救贖我們；（1-5，15-16） 這篇詩篇是寫給敬畏祂的人，而不是全部世人。 第11節：天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！ 第13節：父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！ 第17節：但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠。 全體世人：如草一樣，經風一吹，便歸無有。 但敬畏耶和華的人：慈愛和憐憫歸於他們，公義也歸於他們。 3-5節：祂為我們成就了什麼？對第2節“恩惠”的解釋 3節：祂赦免罪孽；he forgives； 3節：祂醫治身體和靈魂的疾病；he heals；...
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當愛承載應許《何西阿書14章》
2026.06.07 楊文皓 主题句：上帝對祂子民懷有極其偉大的慈愛應許，這應許需要 通過悔改來領受。 一、領受慈愛應許的第一步：悔改（1-3） 悔改是對自己的罪有正確的認識。 苦難源自於人的罪，而不是源自於神的失敗。 悔改是正確認識神是誰。 悔改是離棄/斷絕罪中的行為。 謙卑的悔改，是神賜福我們的必要部分，也是我們領受神賜福的 必要部分。 二、領受慈愛應許的第二步：蒙福（4-7） 愛的應許：神醫治 愛的應許：神甘心 愛的應許：神息怒 領受愛的應許以後：人得到甘露滋養 領受愛的應許以後：使人生命綻放 領受愛的應許以後：使人得到安息穩妥 領受愛的應許以後：使人生命成長，結出果子，發出香氣...
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當愛成為呼召《何西阿書11-13章》
2026.05.31 楊文皓 神向祂的子民顯明愛的呼召，使他們認識並 活出真正的愛。 一、神發出愛的呼召；（11:1-4；12:2-13） 應用： 青少年，愛並順服那教導你行走，並用膀臂懷抱你的父母； 不要誇耀過去，身份和傳統；愛的呼召單單源自於神。 二、以色列拒絕回應愛的呼召；（11:6-7; 11:12-12:1, 7-8, 11, 14） 以色列忘記神的恩典； 以色列不等候神的時間； 應用 ： 成功和富足可能使人忘記恩典；缺乏軟弱反而使人仰望恩典； 真信仰的表現是12:6 – 謹守仁愛、公平，等候你的神。 三、神定意繼續發出愛的呼召；（11:5, 8-11；13） 1....
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偉大的神《詩篇29篇》
2026.05.24 楊文皓
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當愛遭遇管教 《何西阿書8-10章》
2026.05.17 楊文皓
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我心靈得安寧《哈巴谷書3:1-19》
2026.05.10 鹿伸朝 >主題句：我們在世上有苦難，但神有更美的應許 1.神在古時的作為－哈3:1-7 1.1. 求神在發怒的時候以憐憫為念（3:1-2） 人在神面前本是卑微的罪人，不配得神賜給我們的恩典。 我們當存敬畏的心，祈求神的憐憫。 1.2. 神的作為與古時一樣（3:3-7） 神在古時的作為，讓我們認識祂的榮耀和大能。 我們當回想神在已經為我們成就的，繼續信靠祂。 2. 神對現在的旨意－哈3:8-15 2.1. 神向他百姓所起的誓都是可信的（3:8-9） 神的心意不是要毀滅自己的百姓，而是向祂的百姓賜下應許。 2.2. 信實的神成就祂的應許（3:10-13）...
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當愛遭遇無知《何西阿書4-7章》
2026.05.03 楊文皓 當無知的以色列民不認識神，神用嚴厲管教的愛來教 導，並且拯救！ 一、認識神審判性的宣告（4:1-3） 二、認識領袖的罪：領袖如何導致百姓的無知（4:4-10） 當屬靈領袖不再教導聖經真理，這會給一個屬靈共同體帶來兩個 極其巨大的破壞： 不能修正； 上行下效。 三、認識百姓的罪：我的民因無知識而滅亡（4:6，4:11-5:15， 7:8-10,11-13,16） “無知識”究竟是什麼意思？ “因無知識而滅亡”的第一種方式：不知道神，因此做出犯罪的 事情，因此滅亡。 “因無知識而滅亡”的第二種方式：知道神，但不按照所認識的 而正確回應神，因此滅亡。...
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当爱遭遇羞辱 《何西阿书1-3章》
2026.04.26 楊文皓 神以永遠的愛愛祂的子民，當純潔的愛被淫亂和不忠的 罪所羞辱，導致關係破裂時；神用更大的愛和憐憫來修 補和恢復。 引言：什麼是愛？ 何西阿書簡介 特點一：是最長的小先知書之一； 特點二：是最早的小先知書之一； 特點三：是針對北國的；北國的歷史回顧 認識“先知性的象徵行為” 一、當純潔的愛被淫亂的罪所羞辱；（1:1-9；2:2-13；3:1） 以色列與偶像聯合。 本質：隨從自己所愛的，出軌、背叛自己 的丈夫（2:2,5,7,8,12, 3:1） 神不僅在乎我們敬拜的對象和內容，還在乎我們敬拜的方式。 以色列尋求錯誤的依靠：無知與愚蠢（2:5,8,12）...
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神的怜悯 《約拿書4章》
2026.04.19 何艺玺 約拿書4章 ⼀、 我們要以神的憐憫之心審視公義 （4:1-5） 約拿發怒（4:1） 發怒的原因（4:2） 約拿的訴求和神的回答（4:3-4） 約拿的反應（4:5） ⼆、我們要應在神的憐憫之中擴展境界 （4:6-11） 神的教導（4:6-9） 神憐憫萬物（4:10） 神的心意（4:11） 應用 A. 轉向耶穌 I. 耶穌和約拿都傳講悔改的信息，耶穌更是自己成為贖罪的 羔羊，親身擔當仇敵的罪。 II.耶穌「赦免他們...因為他們不曉得。」 B. 實際應用 I. 任何人都配得神的憐憫和救恩 II.是否願意向那些「不可愛」的人傳福音和禱告。
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學會給予恩典《腓立門書》
2026.04.12 楊文皓
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谨守警醒《彼得前书5:8-14》
2026.04.05 楊文皓 基督徒惟有完全認識到⾃⼰的無能，轉向依靠神的恩典，才能在靈魂的道路上站⽴得住。 背景：仇敵的攻擊，誘惑，詭計，無處不在，隨時等候向我們發動攻擊。 ⼀、 時刻保持清醒（be sober-minded）和警戒（be watchful）；（8節） ⼆、⽤堅固的信⼼抵擋；（9節） 真實的信⼼乃是神所賜的；神通過常規的蒙恩管道，賜下並堅固我們的信⼼。 我們的職責是在平常就要滋養我們的信⼼，免得在風暴來臨的時候失去它。 ⽅式：每週參加教會主⽇的聚會，聽這道，讀這道，唱道，⽤道禱告，見證這道；...
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謙卑服侍《彼得前書5:1-7》
2026.03.29 楊文皓 合神⼼意的服侍者，應該⽢⼼樂意，約束⾃⼰，並謙卑 順服於神——終極的權柄。 ⼀、⽢⼼樂意來服侍（1-2 節） 認識長⽼、監督、牧師，這三個稱呼的含義； 這三個稱呼指向同 ⼀ 群⼈，同⼀個職分； 作長老的第⼀項要求：出於樂意（willingly）和渴望（eagerly） 作長老的第⼆項要求：出於願意捨⼰，⽽不是出於貪戀利益； [應⽤]：每⼀個⼈的服侍，都應該是出於樂意，⽢⼼，渴望，⽽不是 勉強，貪⼼，貪財； ⼆、約束⾃⼰來服侍（3-4 節） 世俗的思維是：約束別⼈； 福⾳的思維是：約束⾃⼰； [應⽤]：這樣的教導如何幫助你做好丈夫來帶領妻⼦？做好⽗⺟帶領…
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站立得稳《彼得前書4:12-19》
2026.03.22 楊文皓
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大衛末了的話《撒母耳記下22:1-23:7》
2026.03.15 段朱力
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大衛與押沙龍《撒母耳記下15》
2025.03.08 段朱力
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警惕罪的回頭 《彼得前書4:1-11》
2026.03.01 楊文皓
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蒙召舍己相爱《彼得前书3:8-22》
2026.02.22 杨文皓
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婚姻里的坚忍 《彼得前书3:1-7》
2026.02.15 楊文皓
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行善却受苦《彼得前书2:18-25》
2026.02.08 楊文皓 Boaz Yang
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活在地上的天国子民《彼得前书2:9-17》
2026.02.01 楊文皓 Boaz Yang
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像活石一样《彼得前书2:1-8》
2026.01.25 楊文皓 Boaz Yang
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在世寄居的日子《彼得前书1:17-25》
2026.01.18 楊文皓
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追求圣洁 《彼得前书1:13-16》
2026.01.11 杨文皓
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竭力活出合一《以弗所書 4:1-16》
2025.11.30 朱富源
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活潑的盼望《彼得前書1章1-12節》
2026.01.04 講員：楊文皓
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认识你的主 《诗篇50》
2025.12.28 讲员：杨文皓
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審判中的憐憫 《撒母耳記下12章》
2025.12.21 讲员：朱力
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认识耶和华荣耀的知识要充满遍地 《哈巴谷书2:5-20》
2025.12.14 講員：鹿伸朝
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祂的恩典大过我罪 《申命记9:1-29》
2025.12.07 講員：朱良才传道
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祷告:经历神的大能《以弗所書 3:14-21》
2025.11.09 講員：朱富源弟兄
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充满喜乐的福音事工《腓立比书1:12-30》
2025.11.23 Speaker: Pastor Chris Kehoe 翻译：朱富源弟兄
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竭力活出合一 《以弗所書 4:1-16》
2025.11.30 讲员：朱富源弟兄
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上帝的恩赐眷顾 - 《路得記》2章
陈海峰弟兄
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配為這名受辱《使徒行傳 》5章17-42節
使徒行傳 5:17-42
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不可試探主《使徒行傳》 5 章1-16節
使徒行傳 5 ：1-16
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放膽講論 《使徒行傳》 4章13-37節
使徒行傳 4:13-37
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