Ouvir & Pensar

A temperança é a virtude moral que modera a atração pelos prazeres e procura o equilíbrio no uso dos bens criados. Assegura o domínio da vontaode sobre os instintos e mantém os desejos dentro dos limites da honestidade. A pessoa temperante orienta para o bem seus apetites sensíveis, guarda uma santa discrição e "não se deixa levar a seguir as paixões do coração" (Cf. Eclo 5,2; 37,27-31). A temperança é muitas vezes louvada na Bíblia (Catecismo da Igreja Católica, n. 1809).

Não se refazem os homens com os cosméticos e as homeopatias. São necessárias curas radicais e ferozes. É preciso cortar onde se deve cortar, e queimar onde houver podridão, e jogar fora do ninho macio do hábito quem não conhece a fresca fúria do vento e a salutar gelidez da neve, senão através das janelas de sua casa. E se o ar vos cortar a respiração e vos sufocar tanto pior para vós e tanto melhor para os coveiros (G. Papini, “Um homem acabado”, Clube do livro, São Paulo 1945, pp.100-101).

Que a tua perseverança não seja consequência cega do primeiro impulso, fruto da inércia; que seja uma perseverança refletida (São Josemaria).

Se tivéssemos – é preciso pedir ao Senhor – uma fé tão forte como a do nosso Padre, tão grande que se podia cortar, não poderíamos estar aqui tão tranquilos, sabendo que lá, no sacrário, nosso Senhor nos espera. Se aviva o nosso coração pensando em Jesus sacramentado. É questão de fé (D. Álvaro).

O cume? Para uma alma entregue, tudo se converte em cume por alcançar: cada dia descobre novas metas, porque não sabe nem quer impor limites ao Amor de Deus (São Josemaria, "Sulco", n. 17).

Deus Onipotente, Todo-Poderoso, Sapientíssimo, tinha que escolher sua Mãe. O que você teria feito se tivesse que escolher a tua mãe? Creio que você e eu teríamos escolhido a que temos, enchendo-a de todas as graças. Isso fez Deus. (...) Os teólogos fazem um raciocínio lógico desse cúmulo de graças, desse não estar submetida a Satanás: convinha, Deus podia fazê-lo, portanto fez. É a grande prova. A prova mais clara de que Deus rodeou a sua mãe de todos os privilégios desde o primeiro instante. E assim é formosa e pura e limpa na alma e no corpo (São Josemaria).

“É preciso saber segui-lo para reconhecer o Senhor” (Os 6,3-6).

Quando me fiz sacerdote, a Igreja de Deus parecia forte como uma rocha, sem uma fenda. Apresentava-se com um aspecto externo que punha imediatamente de manifesto a sua unidade: era um bloco de uma fortaleza maravilhosa. Agora, se a olharmos com olhos humanos, parece um edifício em ruínas, um montão de areia que se desfaz, que pisoteiam, que espalham, que destroem... O Papa chegou a dizer certa vez que a Igreja se autodestrói. Palavras duras, tremendas! Mas isto não pode acontecer, porque Jesus Cristo prometeu que o Espírito Santo a assistiria sempre, até ao fim dos séculos. Que vamos nós fazer? Rezar. Rezar... (São Josemaria).

Jesus tira-nos a paz, se pensarmos na paz como calma inerte. No entanto, esta não é a verdadeira paz. Às vezes, gostaríamos de ser ‘deixados em paz’: que ninguém nos incomode, que os outros deixem de existir. Não é a paz de Deus. A paz que Jesus traz é como um fogo e exige muito de nós! Pede-nos, acima de tudo, que assumamos uma posição. Perante as injustiças, as desigualdades, onde a dignidade humana é espezinhada, onde os frágeis são privados da palavra: assumir uma posição (Leão XIV, Audiência, 22/11/2025).

Recolhimento espiritual - maio 2026

Recolhimento espiritual - maio 2026

Quando uma pessoa cede em coisas de ideal, de honra ou de Fé, essa pessoa é alguém sem ideal, sem honra e sem Fé (São Josemaría).

A meditação mobiliza o pensamento, a imaginação, a emoção e o desejo. Essa mobilização é necessária para aprofundar as convicções de fé, suscitar a conversão do coração e fortificar a vontade de seguir a Cristo (Catecismo da Igreja Católica, n. 2708).

Devemos depor as nossas falsas certezas, a nossa soberba intelectual, que nos impede de perceber a proximidade de Deus. Devemos seguir o (...) caminho rumo àquela extrema simplicidade exterior e interior que torna o coração capaz de ver. Devemos inclinar-nos, caminhar espiritualmente por assim dizer a pé, para podermos entrar pelo portal da fé e encontrar o Deus que é diverso dos nossos preconceitos e das nossas opiniões: o Deus que Se esconde na humildade dum menino acabado de nascer. “Celebremos assim a liturgia desta Noite santa, renunciando a fixarmo-nos no que é material, mensurável e palpável. Deixemo-nos fazer simples por aquele Deus que Se manifesta ao coração que se tornou simples (Bento XVI, homilia, 24/12/09).

A história do amor entre Deus e o homem consiste precisamente no fato de que esta comunhão de vontade cresce em comunhão de pensamento e de sentimento e, assim, o nosso querer e a vontade de Deus coincidem cada vez mais: a vontade de Deus deixa de ser para mim uma vontade estranha que me impõem de fora os mandamentos, mas é a minha própria vontade, baseada na experiência de que realmente Deus é mais íntimo a mim mesmo de quanto o seja eu próprio. Cresce então o abandono em Deus, e Deus torna-Se a nossa alegria (cf. Sal 73/72, 23-28) (Bento XVI).

Na arte de subir, o importante não é cair, mas não permanecer no chão (lema do soldado alpino italiano).

O encontro e o acolhimento de todos, a solidariedade e a fraternidade são os elementos que tornam a nossa civilização verdadeiramente humana (Papa Francisco, JMJ 2013, Homilia para a Missa com os sacerdotes na Catedral).

“A desilusão de Deus pelo comportamento malvado dos homens não é a última palavra! Nisso consiste a grande novidade do Cristianismo: um Deus que, mesmo desiludido pelos nossos erros e pelos nossos pecados, não falta à sua palavra, não para e sobretudo não se vinga! (...). A urgência de responder com bons frutos à chamada do Senhor, que nos convida a tornar-nos sua vinha, ajuda-nos a compreender o que há de novo e de original na fé cristã” (Papa Francisco, Angelus, 08/10/2017).