Palabras Que Alumbran Tu Vida

Cuando los hombres de las naves claman a Dios por los vientos tempestuosos, Dios sosiega y apacigua las olas y los guía al puerto que desean. Dios convierte los ríos en desierto y los manantiales de las aguas en sequedades. Él esparce menosprecio sobre los príncipes, pero levanta de la miseria al pobre. Quien sea sabio entenderá las misericordias de Dios.

El salmista proclama diciendo que Dios es bueno, porque para siempre es Su misericordia. Dios sacia al alma menesterosa, librándole de sus aflicciones; y llena de bien al alma hambrienta. Aunque anduviese por caminos pecaminosos, si clamara a Dios, Él enviará Palabra para sanarlo y librarle de sus aflicciones.

Todas las fortalezas de Nínive serán destruidas y las puertas de su tierra, abiertas de par en par a sus enemigos. De nada le servirá reforzar sus fortalezas. Sus mercaderes, sus príncipes y sus grandes se irán sin que nadie sepa a dónde. El pueblo será dispersado y no habrá quien lo junte. Los que oyen acerca de Asiria aplaudirán su ruina.

¡Ay de la ciudad sanguinaria, toda llena de mentira y de pillaje! Hay multitud de cadáveres heridos por la espada y la lanza de la caballería. Todo por culpa de las fornicaciones y hechizos practicados por Nínive para seducir a las naciones. Así como Tebas que estaba rodeada de aguas fue destruida, también lo será Nínive que será llevada en cautiverio.

Muchos habitantes de Nínive huirán; sus riquezas como la plata y el oro serán saqueadas. Nunca más se oirá de la ciudad que robaba a otras naciones sin temor, como leones que despedazan. Dios quemará los carros, destruirá a los jóvenes valientes, y no permitirá que invadan más a otras naciones.

Un destructor avanza contra Nínive. Esta tendrá que vigilar el camino, ceñirse la cintura y reunir todas sus fuerzas. Vendrán los enemigos con el escudo enrojecido, vestidos de grana, en carros flameando como fuego de antorchas; y serán abiertas las puertas de los ríos y destruido el palacio. Llevan cautiva a la reina y sus criadas gimen como palomas.

Aunque se levantare Asiria, Dios los consumirá como hojarasca completamente seca. Podrán ser numerosos y poderosos, pero serán exterminados; y quebrantado el yugo y rotas las cadenas que han impuesto sobre Judá. Sobre los montes están los pies del que trae buenas nuevas. Por tanto, Judá cumplirá sus votos y celebrará sus fiestas.

Dios es celoso y vengador; se venga de Sus adversarios. Él es tardo para la ira, y no tendrá Carmelo languidecen. ¿Quién puede resistir Su ira? ¿Quién quedará en pie ante el ardor de Su enojo? Pero Dios es bueno, fortaleza en el día de la angustia, y conoce a los que en Él confían.

Viendo que Nínive no sufre ninguna calamidad, Jonás se enoja contra Dios diciendo que mejor le quite la vida. Sale de la ciudad y acampa la oriente de ella, para ver lo que sucedería en la ciudad. Entonces Dios le enseña por medio de una calabacera. ¿Cómo no tendrá Dios piedad de Nínive, para juzgar a tantas personas y muchos animales?

Jonás va a Nínive y predica: “¡dentro de cuarenta días Nínive será destruida!”. Los hombres creen a Dios, y se arrepienten de sus pecados en ayuno. Por mandato del rey anuncian ayuno sobre todos los habitantes y el ganado, los instan a arrepentirse y a buscar la misericordia de Dios. Como se convierten de su mal camino, Dios se arrepiente del mal que había anunciado hacerles.

Un gran pez que Dios había dispuesto se traga a Jonás, y él permanece en el vientre del pez tres días y tres noches. En su angustia, Jonás ora a Dios. Aunque fuera desechado de delante de los ojos de Dios, verá Su santo Templo. Promete cumplir sus votos, entendiendo que la salvación viene de Dios. Entonces, Dios da orden al pez y este vomita a Jonás en tierra.

El mar se embravece cada vez más y los que están en la nave preguntan qué hacer con Jonás. Este sugiere que lo echen al mar. Los marineros procuran hacer volver la nave a tierra, pero el mar se embravece cada vez más y echan al mar a Jonás. Se aquieta el furor del mar. Los hombres sienten un gran temor por Dios, le ofrecen un sacrificio y le hacen votos.

Dios manda a Jonás a Nínive, cuya maldad ha subido a Él, a proclamar mensaje de juicio. Jonás huye en una nave hacia Tarsis. Se levanta una gran tempestad, y el patrón de la nave despierta a Jonás que estaba durmiendo. Los marineros echan suertes para conocer quién es el culpable del mal. La suerte cae sobre Jonás y este confiesa que está huyendo de la presencia de Dios.

Pablo exhorta a los santos en Corinto que velen, estén firmes en la fe, y hagan las cosas con amor. Debemos sujetarnos a todos los que ayudan y trabajan al servicio de los santos, además de suplir sus necesidades. Después de mandar saludos de los hermanos de las iglesias de Asia, los bendice con la gracia de Jesucristo.

Pablo exhorta a los hermanos en Corinto preparar una ofrenda para la iglesia de Jerusalén. Si fuera conveniente que Pablo también vaya, irá. Espera estar con los corintios por algún tiempo, si el Señor lo permite. Pablo pide que cuando llegue Timoteo, velen por su tranquilidad y sea encaminado en paz.

La corrupción no puede heredar el reino de Dios. A la final trompeta, todos seremos transformados en Cristo. Entonces se cumplirá la palabra que está escrita: “sorbida es la muerte en victoria”. Estemos firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que nuestro trabajo en el Señor no es en vano.

Pablo responde a las preguntas cómo resucitarán los muertos y con qué cuerpo vendrán. Respecto a la resurrección de los muertos, se siembra en corrupción y resucitará en incorrupción. Como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial, la de Cristo, el Espíritu que da vida.

Si los muertos no resucitaran, vano sería el bautismo por los muertos y vano sería exponerse a peligros a toda hora. Pablo nos asegura por la resurrección de Cristo que muere cada día. Por otro lado, las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Por tanto, debemos velar debidamente y no pecar.

Cristo ha resucitado de los muertos; hecho primicias de los que murieron. Por tanto, en Cristo todos seremos vivificados en su debido orden. Cuando venga el fin, el Señor entregará el Reino a Dios, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y todo poder. El Señor reinará hasta que haya puesto a todos Sus enemigos debajo de sus pies.

Aunque la iglesia ha predicado que Cristo resucitó de los muertos, algunos decían que no hay resurrección de muertos. Si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación y fe, y aún estaríamos en nuestros pecados. Si solamente para esta vida esperamos en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los hombres.

Pablo anuncia el evangelio que ha recibido a la congregación de Corinto. Cristo murió por nuestros pecados, y resucitó al tercer día, apareciéndose a muchos hermanos y a Pablo. Pablo confiesa que es solo por la gracia de Dios que ha recibido el apostolado, habiendo sido perseguidor de la iglesia, y ha podido predicar el evangelio desde entonces.

Todo debe ser hecho decentemente y con orden. Si alguien habla en lengua extraña, que sean dos a lo más tres, y por turno; y que uno interprete. Si los profetas hablan, los demás juzguen lo que dicen. Así advierte Pablo a los que se creen profeta o espiritual, y dicen que la Palabra de Dios ha llegado a ellos o ha salido de ellos.

El que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla. Mejor es hablar cinco palabras con entendimiento que diez mil en lengua desconocida en la iglesia. Las lenguas son por señal a los incrédulos y la profecía, a los creyentes. Los creyentes pueden profetizar para que todos aprendan y sean exhortados.

Pablo nos exhorta a seguir el amor y procurar los dones espirituales, pero sobre todo que profeticemos. El que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. Pero el don de lenguas habla misterios a Dios por el Espíritu, y si no es interpretado, el entendimiento queda sin fruto.

Pero cuando venga lo perfecto, lo que es en parte (profecías, lenguas, conocimientos, entre otros) se acabará. Es como un hombre que deja de hacer lo que hacía de niño para hacer lo del hombre. Ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Permanecen la fe, la esperanza y el amor; pero el mayor de ellos es el amor.

Podemos hablar lenguas humanas y angélicas, profetizar, tener el don de la fe y repartir mis bienes, pero si no tengo amor, nada soy. El amor es sufrido, es benigno y no se envanece. No hace nada indebido, no busca lo suyo, sino que se goza de la verdad. El amor todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Pablo enseña que no hay miembros que no sean necesarios; de hecho, los miembros que parecen más débiles son los más necesarios. Dios ha dado más honor al que menos tiene, para que no haya divisiones en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen los unos por los otros. Todos somos el cuerpo de Cristo y miembros cada uno en particular.

Los que creen en Jesucristo son un cuerpo que tiene muchos miembros. Por un solo Espíritu son bautizados en un cuerpo tanto los judíos como los griegos, los esclavos y libres. Dios ha colocado cada uno de los miembros en el cuerpo como Él quiso. Muchos son los miembros, aunque el cuerpo es uno solo.

Respecto a los dones espirituales, Pablo señala que nadie puede llamar a Jesús ‘Señor’ sino por el Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo; hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. El Espíritu Santo reparte como quiere los dones para edificación de la iglesia.

Cualquiera que participe de la Santa Cena indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, debemos examinarnos a nosotros mismos y después, participar de la Cena. El Señor nos corrige para que no seamos condenados con el mundo. Pablo exhorta a esperarse unos a otros cuando se reúnan a comer.

Pablo ha oído la discordia que ha habido en la congregación por ‘la Santa Cena del Señor’ y los reprende. Algunos se habían adelantado a tomar su propia cena, otros terminaban embriagados, dejando a otros sin comida. El pan y el vino en ‘la Santa Cena’ simbolizan el cuerpo y la sangre del Señor. Cada vez que participamos de ella la muerte del Señor anunciamos.

Pablo exhorta a los varones a no cubrir su cabeza durante el culto y a las mujeres a no descubrir su cabello. Los varones no deben cubrirse porque son imagen y gloria de Dios, pero las mujeres llevarán señal de autoridad sobre su cabeza. El varón y la mujer son igualmente valiosos en el Señor. Es honroso para la mujer dejarse crecer el cabello, y le es dado en lugar de velo.

Todo nos es lícito, pero no todo conviene. Por tanto, busquemos el bien del otro. Podemos dar gracias y comer de todo porque del Señor es la tierra. Pero si alguien nos dijera que fue sacrificado a ídolos, no debemos comerlo por la conciencia de otros. Todo debemos hacerlo para la gloria de Dios y para que muchos sean salvos.

Pablo exhorta a los corintios a huir de la idolatría. Así como cuando participamos del pan y la copa de la Santa Cena tenemos comunión con el cuerpo de Cristo, comer lo sacrificado a ídolos nos hace participar de la mesa de los demonios. Por tanto, no podemos beber la copa de los demonios ni participar de su mesa.

Pablo recuerda a los santos en Corinto que sus padres perecieron en el desierto después de haber visto el poder de Dios. Si ellos murieron por codiciar cosas malas, cayeron en la idolatría y fornicación, y tentaron al Señor murmurando contra Él, es para amonestarnos a nosotros, que vivimos en tiempos finales. Fiel es Dios que da juntamente con la prueba la salida.

Siendo libre de todos, Pablo se ha hecho siervo de todos para ganar al mayor número. Se ha sujetado a la Ley a los que están sujetos a la Ley, y se ha hecho débil a los débiles. Se ha abstenido para recibir una corona incorruptible, y ha corrido golpeando su cuerpo, poniéndolo en servidumbre.

Pablo no ha usado el derecho sobre la iglesia de Corinto para no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. El señor ordenó a los que anuncian el evangelio que vivan del evangelio y a los que trabajan en el Templo, participar del altar. Pero Pablo sostiene que su recompensa es que predicando el evangelio presente gratuitamente el evangelio de Cristo.

Pablo defiende su apostolado. Los santos de Corinto son el sello del apostolado de Pablo en el Señor. Tomando como ejemplo al soldado, al labrador y al pastor del rebaño, él explica que tiene derecho a gozar de los beneficios de un apóstol. Está escrito: “no pondrás bozal al buey que trilla” enteramente por nosotros.

Pablo se refiere a lo sacrificado a ídolos. Un ídolo nada es en el mundo, porque sólo hay un Dios del cual proceden todas las cosas y para quien existimos. La vianda no nos hace más aceptos ante Dios. Pero procuremos que esta libertad no venga a ser tropezadero para los débiles de conciencia.

Aunque no es un mandamiento del Señor, Pablo exhorta a los solteros a quedarse como están, a causa de las dificultades presentes. No es un pecado casarse, pero esto conlleva aflicción de la carne. La apariencia de este mundo es pasajera, y debemos acercarnos al Señor sin impedimento. Pablo señala que el que se casa hace bien, pero el que no se casa hace mejor.

Pablo exhorta a casarse por causa de las fornicaciones, y a cumplir con su deber conyugal. Cada uno tiene su propio don de Dios, y según el don recibido, pueden quedarse solteros o casarse. Que nadie se separe de su cónyuge incrédulo si no desea separarse. El creyente puede salvar a su cónyuge incrédulo. A vivir en paz nos llamó Dios.

Pablo exhorta a cada uno vivir según los dones que el Señor le ha dado, y según cuando Dios lo llamó. La circuncisión nada significa, sino guardar los mandamientos de Dios. No importa nuestro estatus social, somos libres en el Señor, siervos de Cristo. Cada uno permanezca para con Dios en el estado en que fue llamado.

El cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor y el Señor para el cuerpo. Nuestros cuerpos son miembros de Cristo, por tanto, no podemos unirnos con una ramera. El que fornica, contra su propio cuerpo peca. Somos templo del Espíritu Santo, comprados por precio. Por tanto, glorifiquemos a Dios en nuestro cuerpo.

Pablo reprende a los santos en Corinto por haber llevado casos para ser juzgados por el mundo. No está bien pleitear ante los incrédulos, cuando los creyentes juzgarán al mundo. Mejor sería sufrir el agravio. Algunos eran injustos, pero han sido lavados, santificados y justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de Dios.

Pablo reprende a los corintios por haber consentido tácitamente fornicación en la congregación. El fornicario debe ser quitado de en medio de la congregación para que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús, y porque el pecado es como la levadura que fermenta toda la masa. Deben quitar de entre ellos a los fornicarios, avaros, ladrones e idólatras.

Pablo reconoce que Dios lo ha puesto en el último lugar, como a sentenciado a muerte. Exhorta a los corintios a quienes ha engendrado por medio del evangelio, a que lo imiten, y les explica el motivo por el cual ha enviado a Timoteo. Les pregunta si ha de ir a ellos con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre.

Pablo espera que los hombres consideren a él y a sus compañeros como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. No juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor. Entonces, cada uno recibirá su alabanza de Dios. Pablo reprende a los corintios por creerse superiores, y por querer reinar sin los apóstoles.

Pablo nos recuerda que somos templo de Dios y que el Espíritu de Dios está en nosotros. Por tanto, debemos ser santos. Si alguno cree ser sabio en este mundo, hágase ignorante y así llegará a ser verdaderamente sabio. Ninguno se gloríe en los hombres. Todo es nuestro; y nosotros, de Cristo.

Pablo llama ‘carnales’ a los corintios que están divididos. Pablo y Apolos son colaboradores de Dios que han plantado y regado, pero el crecimiento lo da Dios. Pablo es como perito arquitecto, que pone el fundamento de Cristo. Cualquiera que edifica sobre este fundamento y sea probado por el fuego, y si permanece dicha obra que sobreedificó, recibirá recompensa.

El Espíritu Santo todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Hemos recibido el Espíritu que proviene de Dios, y sabemos lo que Dios nos ha concedido. El Espíritu acomoda lo espiritual a lo espiritual, y el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios. El espiritual juzga todas las cosas, sin que él sea juzgado por nadie.