PAN DE LA PALABRA - FEBRERO 2018

En paralelo a la oración de Jeremías: “Señor, atiéndeme... ¿Acaso se paga bien con mal? Porque han cavado una fosa para mí...” –oración del pobre, del que sufre la injusticia, oración que, aunque parezca que cae en “saco roto”, es escuchada por Dios–, con otro matiz, Jesús pronuncia el tercer anuncio de su muerte: “El Hijo del hombre va a ser entregado... para que lo crucifiquen...”, pero hay algo especial que Jeremías no contaba aún: “...resucitará”. ¿Qué pensaban los discípulos en ese instante? ¿Se les encogía el corazón sólo de pensar en todo lo que sufriría el Maestro? Claro que no.

Con amargura, el profeta denuncia la inutilidad de unos ri- tos formalmente impecables y sobreabundantes por su número o su frecuencia, pero incapaces de suscitar compromisos éticos en quienes los practican. Muy parecido a la realidad de hoy. El Señor aborrece este tipo de culto. El culto agradable a Dios comienza con la conversión personal, esto es, desechando las “malas acciones” y aprendiendo a “hacer el bien”. Poner por obra la justicia y el derecho para con los últimos de la sociedad es el comienzo del culto verdadero. Dios está dispuesto a perdonar y bendecir a quien dedica su vida a defender al oprimido, a la viuda, a abogar por el huérfano.

Verdad: Pese a la rebeldía, a la dureza de corazón, a la infidelidad humana, Dios permanece fiel a su alianza y sigue repartiendo, sin medida, su misericordia y compasión. Es más, Él nos sigue hablando a través de los signos que encontramos en la realidad en que vivimos y a través de personas que están atentas a su voz. ¿Quiénes son los profetas que nos están hablando hoy? ¿Qué nos dice el hambre, la guerra, el narcotráfico, la miseria de nuestros pueblos? ¿Qué le tenemos que decir a nuestras autoridades, a quienes nos gobiernan y a los poderosos del mundo?

El problema es que hemos perdido el “arte de escuchar”. En un mundo de ruido y velocidad, encerrados en nuestros propios problemas, nos resulta difícil acercarnos en silencio y con calma al otro (prójimo) para escuchar sus necesidades. En este contexto, tampoco resulta extraño que a los cristianos se nos haya olvidado que ser creyente es vivir “escuchando” a Jesús.

“La oración hace milagros; y esto vale no sólo cuando tenemos enemigos, sino también cuando percibimos alguna antipatía, alguna pequeña enemistad”, dice Francisco, y calza bien para reflexionar el evangelio de hoy: “Amen a sus enemigos...”. En un primer momento, nos pueden parecer absurdas, impensables las palabras de Jesús. Sin embargo, a medida que lo reflexionamos, caemos en la cuenta de que Jesús no podía pedirnos otra cosa.

Los Padres de la Iglesia, después de estudiar el tema de Dios en profundidad, llegaron a la conclusión de que Dios no puede padecer pero sí compadecerse. El corazón de Dios, según el profeta Ezequiel, es compasivo y misericordioso, y sólo espera que el “pecador” se arrepienta y acepte su amor. Pero un arrepentimiento sincero, que nazca de lo profundo del corazón y la conciencia, y no por el cumplimiento externo (aparente y riguroso) de normas y leyes “humanas”, muchas veces tiránicas y vacías de sentido.

Las tentaciones para quien ocupa algún puesto de “poder” son muchas y exigen enormes sacrificios y mortificaciones para evitar que su “ejercicio”, que tiene su fundamento en servir, se convierta en autoritarismo. El apóstol es claro al respecto: quien ejerce la autoridad que lo “haga no como obligado por la fuerza, sino de buena gana...no por ambición de dinero, sino con entrega generosa...”. Jesús no usa nunca un vocabulario de poder, de dominio, de autoridad o de gobierno, habla más bien de apacentar el rebaño, de cuidarlo, de servir, de hacerse modelo, de amar y hacerse amar.

En la Iglesia existen personas “mistéricas”, aquellas que con frecuencia tienden a ver “rarezas” por doquier. Les causa mucho placer, les devora la curiosidad, se arrojarían casi sin pensarlo adonde algún evento sacie su anhelo de espectacularidad. Y más si se trata del más allá y todas esas cosas. Pero también están los “racionales”, los que piensan que todo debe tener una explicación científica, como si todo se resolviera mirando los astros, haciendo cálculos matemáticos, probando en el laboratorio. Entonces tenemos a los demasiado crédulos y a los netamente incrédulos. Los que han pedido signos a Cristo representan a estos dos bandos. No pedirían nada si fueran verdaderos creyentes.

La Palabra divina, acogida, reflexionada, meditada, hecha oración, es como la lluvia que baja del cielo, germina la semilla, genera vida y produce frutos abundantes de justicia y misericordia, de agradecimiento y alabanza, de intercesión y perdón. ¿Sabes por qué? Porque la Palabra de Dios es promesa –que siempre se cumple– y es vida. Reservemos todos los días unos minutos para escuchar con atención y hacer vida (oración) la Palabra de Dios. Ésta nos ayudará a una conversión sincera, al encuentro con Dios y con los hermanos.

La Cuaresma es un tiempo especial para escuchar la Palabra y trabajar por hacerla vida. Pues ella siempre cumple lo que promete, realiza su misión salvadora, sólo necesita de nuestra buena voluntad, que tengamos la tierra de nuestro corazón preparada, y germinará.

Desde la “alianza perpetua” que Yahvé hace con la creación entera, algo nuevo se pone en marcha. El reinado de justicia, libertad y fraternidad comienza a germinar en el mundo y se hará realidad en la persona de Jesucristo, quien, como dice Pablo, murió por “los pecados de los hombres”, para “llevarnos a Dios” y por su sacrificio “resucitó glorificado”. Desde ahora mismo hay que creer en esta buena noticia. Hay que reaccionar y vivir de manera nueva, como hijos de un mismo Padre, como hermanos de todos. La Cuaresma es un tiempo oportuno para escuchar la llamada de Jesús: “Arrepiéntanse y crean en el Evangelio”.

Hoy nos gustaría quedarnos con la sencillez de la palabra “sígueme”, que encierra todo un mundo de posibilidades: aceptación o rechazo, alegría o tristeza, desprendimiento, renuncia, servicio, fidelidad... Si seguimos a la Persona correcta, en nuestra vida “brillará la luz” y toda “oscuridad” será disipada.

La pregunta que le dirigen los discípulos de Juan a Jesús, ya lo había resuelto el profeta Isaías hace muchos siglos. ¿Por qué ayunar? ¿Cuál es su sentido? ¿Un medio de encuentro con Dios? ¿Un acto solidario ante la necesidad de los hermanos? O sólo una práctica externa, una simple tradición, tal como lo recalca el mismo Señor: “Es que el día en que ustedes ayunan encuentran la forma de hacer negocio y oprimir, reñir y disputar, dar puñetazos sin piedad”.

Contrario a lo que se piensa popularmente, “el mal” no es una opción que el ser humano pueda escoger con libertad como par- te del proceso de construcción y libre desarrollo de su personalidad, porque su práctica consciente y voluntaria no lo construye, sino que lo arruina. La búsqueda de todo cuanto es bueno es el primer paso para aprender a mirar todo con los ojos de Dios. La práctica de la justicia y la misericordia no son condiciones con las cuales podamos negociar con el Señor sus bendiciones, sino plataforma que nos permite descubrir todos los lugares donde Él ha sembrado su Palabra. Optar por Jesús y por el proyecto del Reino implica vivir el “drama de la cruz”. Trabajar por el Evangelio difícilmente significa algo hoy en día para el mundo, porque es optar por la vida, la justicia, la paz, el amor y el bien, acciones que, en una sociedad materialista, son relativas y, en muchas ocasiones, para quienes si lo hacen, dejan como fruto experiencias de sufrimiento, pero, a la vez, de satisfacción y plenitud, pues se ha desgastado esta “vida pasajera”, por el bien de los hermanos, para ganar la “vida eterna”. No hay otro camino: para ser discípulos de Jesús debemos seguir sus pasos. Es decir, tomar la cruz de cada día y seguirlo. Trabajar arduamente para ser mejores profesionales, mejores religiosos, mejores padres, mejores amigos, mejores hermanos... ¡Es difícil, pero se puede!

Con la imposición de la ceniza, como signo de arrepenti- miento y conversión, comienza la Cuaresma, tiempo de gracia y bendición que el Señor nos concede para acercarnos más a su amor. En este día, el evangelio nos dice que “Dios lo sabe todo”, que Él “ve en lo secreto”. Esto quiere decir que está siempre presente a nuestro lado. Su mirada es justa frente al mal, pues como Él es amor y bondad, no puede ser indiferente al pecado: “Todavía es tiempo. Vuélvanse a mí de todo corazón, con ayunos, con lágrimas y llanto; enluten su corazón y no sus vestidos”.

¡Feliz el hombre que soporta la prueba! Dichoso el que mantiene la fe y la esperanza en medio de la tentación y las tribulaciones de la vida. Dichoso quien sabe permanecer en el sendero de la rectitud y superar sus propias debilidades y afanes para entregarse como Jesús a las obras del Padre, a construir un mundo mejor, más fraterno, equitativo y justo. Huir del propio egoísmo, de los deseos descontrolados, del pecado, es huir de la “levadura” de los hipócritas, hacer brotar la verdad y edificar el Reino de Dios, que proclama el amor y la justicia.

La vocación de todo creyente es la de estar en continuo y activo seguimiento del Señor. La virtud y la piedad no radican en “aguantar” mansamente todo lo que ocurre en la vida. Por el contrario, la fe es el don del Padre que nos pone en clave de ver el mundo y la existencia de una manera distinta, encontrando “sabiduría”, no como una conquista orgullosa, sino como la posibilidad de tener siempre un corazón abierto, receptivo a los cambios que sacan lo mejor de nuestro interior. “Quien es inconstante e indeciso en su vida, no recibirá nada del Señor”, pues ninguna prueba satisface su “incredulidad”. Piden espectacularidad, extraordinaria intervención de Dios para “creer”, cuando, como dice san Francisco de Sales: “La señal para encontrar a Dios y conocerle es Dios mismo”.

De forma inesperada, un leproso se “acerca a Jesús”. Según la ley promulgada en el Levítico éste no puede entrar en contacto con nadie. Es un “impuro” y ha de vivir aislado de la comunidad y excluido del templo: ¿cómo va a acoger Dios en su presencia a un ser tan repugnante? Así lo establece la “ley”. A pesar de todo, este leproso se atreve a desafiar las normas. Sabe que está obrando mal, por eso se pone de rodillas. No habla con Jesús de frente, sino que desde el suelo le hace esta súplica: “Si tú quieres, puedes curarme”. Sabe que Jesús lo puede hacer, pero ¿querrá limpiarlo?, ¿se atreverá a sacarlo de la exclusión a la que está sometido en nombre de Dios?

El pecado del hombre es siempre el mismo: abandonar al verdadero Dios y adorar a los ídolos (dinero, conocimientos, tecnología, poder...), en busca de una felicidad que jamás podrá encontrar por ese camino. El pecado siempre es equivocarse, es elegir el camino amplio de la perdición, el que no nos lleva a la felicidad, sino al sinsentido, al vacío, a la muerte... Busquemos siempre el don de luz y la fortaleza suficiente para mantenernos en el camino verdadero que lleva a la vida. Evitemos caer en la “debilidad” de fe, porque pecamos y nuestro corazón sufre.

Verdad: Otra vez encontramos a un Jesús que intenta no dejar al margen de la Buena Noticia a nadie, y menos a los que están desprotegidos, marginados por sus limitaciones y esclavitudes. El effetá de Jesús nos ayuda a comprender que no siempre la enfermedad y las discapacidades son efecto del pecado, como generalmente solemos pensar, sino el resultado del “mal social” y la “destrucción natural”. Y pregunto: ¿acaso no subsiste en nuestros días esta concepción de la vida en la que encontramos siempre una justificación, más cercana a la cultura del castigo que a la de la compasión, para juzgar a los demás, para señalar al sufriente?

Uno de los peores y más nefastos errores que podemos cometer es equivocarnos de dios, es decir, nombrar como dios y señor de nuestra vida a quien no tiene ese rango y abandonar al único Dios verdadero. En este grave error cayó Salomón y adoró a quien no era Dios. También nosotros podemos ser arrastrados a lo mismo si dejamos que el espejismo de la mundanidad y la superficialidad nos seduzcan, nos encarcele en su fascinación. Y sabemos que los “ídolos” nunca dan, porque no está en su poder, aquello que las personas buscan: armonía total, alegría completa, felicidad plena. Nuestro Dios sí tiene la capacidad para cumplir sus promesas de plenitud, de liberación.

“Extranjero” era toda una categoría de “exclusión” para el judío, que podría compararse con el concepto de “no creyente” que comúnmente se maneja al interior de la Iglesia. De ahí que lograr que todos los pueblos den testimonio del Señor es, para los creyentes de hoy, un desafío y una invitación que puede hacerse realidad si nuestro proceder, inspirado en el Evangelio, es motivo de edificación, especialmente para quienes critican la fe y las instituciones. Demos razón de nuestra fe, con amabilidad y respeto (cf. 1P 3, 15-16), para que otros empiecen a creer que Dios existe.

La vida puede convertirse en un cumplimiento meticuloso de compromisos y leyes, como lo hacían “fariseos y escribas”. Vale la pena preguntarse en medio de tanta exigencia personal, ¿por qué? ¿Por qué tanto empeño y dedicación en ser rígidos? ¿Realmente agradamos de esa manera a Dios? Este es el punto exacto que Jesús cuestiona y pone al descubierto la conducta “hipócrita” de sus acusadores. Y lo más grave es que este mismo esquema de comportamiento se traslada a otras esferas de la vida, como la responsabilidad que los hijos tienen de ayudar a sus padres cuando llegan a la vejez.

“Tocar tierra...”, aterrizar... pisar las huellas del mundo... Eso hace Jesús, que no mira desde lo alto, que no está encerrado en un lujoso templo, que no mora en la oscuridad de una arca. No. Él se acerca a tierra, se acerca al mundo en busca de la vida real, de la cotidianidad. Y ¿qué encuentra allí? ¿Quiénes se acercan a Él? Enfermos, excluidos, desechados... buscan ser sanados, buscan una respuesta a su opresión. Y el Dios-hombre se deja tocar por ellos, se conmueve, se compadece. A Jesús le importan las personas, porque es lo único real. Y sólo con tocar su manto sanan.

Job expresa un lamento, un canto a la miseria que describe, las situaciones pesimistas que rodean nuestra existencia, cuando experimentamos “días de infortunio” y “noches de dolor”, sintiendo cómo la vida se “consume sin esperanza”, sin volver a “ver la dicha”, quizá porque hemos perdido la fe, porque nos hemos alejado de Dios o, simplemente, porque, contagiados del vacío del mundo, no encontramos sentido ni ganas de vivir. Por el contrario, Pablo expresa con júbilo la “esperanza” que reviste la vida de aquel que ha sido llamado por Dios a predicar el Evangelio. Es una vida apasionada que se desgasta, con alegría, por alabar a Dios y servir a los hermanos, tal como lo hace Jesús.

Jesús sabía distribuir bien los tiempos. Encontraba tiempo para dedicárselo sólo a sus discípulos: “Vengan conmigo a un lugar solitario, para que descansen un poco”. Seguro que este tiempo lo aprovechaba para enseñarles, sin prisas, los secretos del Reino de Dios; seguro que les hablaría con emoción y ternura de su Padre, que era también el Padre de ellos; seguro que les trataría de convencer de sus “aparentes raros caminos” que conducen a la felicidad. Y también Jesús encontraba tiempo para proclamar su Evangelio a la multitud que acudía a Él: “Se compadeció de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas”.

El profeta Malaquías nos ayuda a comprender mejor lo que celebramos en esta fiesta del Señor. Él habla de cómo el “Mensajero de la Alianza” se hace presente en el lugar santo por excelencia, el templo, para purificar, para refinar y hacer visible la ofrenda que se quiere presentar a Dios. Jesús es el “enviado” del Padre y entra en el templo en los brazos de su madre. Él será quien purifique y limpie. Así lo entiende proféticamente el anciano Simeón, que ve realizado su sueño: ver al “Salvador presente ante todos los pueblos”.

¿Qué es lo que hace a un hombre según el corazón de Dios? Su capacidad de reconocer sus pecados y trabajar por corregirlos, empezando siempre de nuevo, acudiendo a Dios en la oración, procurando cumplir su voluntad. Eso es lo que agrada a Dios. La dignidad del hombre reside en su vocación a la comunión con Dios, que ofrece sin cesar, pero que el hombre puede olvidar, desconocer e, incluso, rechazar. Como dice Francisco: “Cuando el hombre se aparta de Dios y de sus mandamientos, y se establece él mismo como norma y regla de su actuar, puede llegar a cometer verdaderas aberraciones”. Los cristianos tenemos la misión de demostrar al mundo que Dios no viene a fastidiarnos, que vivir según su voluntad, nos hace felices, hombres plenos.