Parashat Emor

La parashá de esta semana, Emor, puede entenderse como una continuación de las parashot anteriores, con una enseñanza muy concreta al respecto de la ayuda al prójimo.

En la parashá de esta semana, Emor, la Torá relata la Mitzvá de la Cuenta del Omer. Este precepto ocurre principalmente durante el mes de Iyar, precedido por el mes de Nisan y sucedido por el mes de Sivan. Cada uno de estos meses representa una etapa en el desarrollo del pueblo judío y en el trabajo individual de cada uno. Basado en Likutei Sijot vol. 3, pág. 265

Una historia sobre una Mitzvá de la parashá de esta semana, enseñándonos uno de los fundamentos del pensamiento jasídico.

En esta clase se tocan algunos temas relacionados a la parashá de esta semana: Kidush Hashem (sacrificio por Dios), aborto y Pesaj Sheni (el segundo Pesaj).

En esta clase se explica el concepto de impureza muertos, una explicación del Kli Iakar (comentarista de la Torá) sobre el tema y una perspectiva jasidica sobre el significado de la muerte. También se explican brevemente algunos aspectos halájicos sobre Cohaním y los momentos finales de la vida.

En la parashá de esta semana encontramos una historia sobre blasfemia. La Torá revela el nombre de la madre de quien blasfemó y, aparentemente la denigra. Si la Torá se cuida de no denigrar ni siquiera a un animal impuro, ¿Por qué se revela el nombre de esta mujer? Basado en Likutei Sijot vol. 37, pág. 67

En la parashá de esta semana aparece la Mitzvá de contar el Omer. La misma representa un trabajo espiritual individual que tiene como resultado una proyección divina. Además culmina con la Entrega de la Torá, como proyección divina colectiva.

El día judío empieza de noche, excepto en cuestiones de Kodashím, ofrendas, donde el día viene primero. ¿Por qué?

¿Cuál es la mejor manera de educar? Un comentario sobre la parashá de esta semana que ilumina este concepto.

Breve comentario sobre el nombre de esta parashá. Nuestros sabios dicen: "la lengua mala (lashón hará) mata a tres: el que la dice, el que la escucha y sobre quien se habla". ¿Qué culpa tiene la persona sobre quien se habla?