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Hoy en Tiempos Modernos hablamos con Juan E. Pflüger, periodista de La Gaceta y profesor, sobre 'El golpe que acabó con Salvador Allende'. https://www.youtube.com/watch?v=yeg1jysPk5w Hoy en Tiempos Modernos hablamos con Juan E. Pflüger, periodista de La Gaceta y profesor, sobre 'El golpe que acabó con Salvador Allende'. https://www.youtube.com/watch?v=yeg1jysPk5w

Este artículo no es una queja más, sino una llamada a la acción. Se está constituyendo la Fundación Civilización Hispánica, con el doble objetivo de empezar a desmontar la Leyenda Negra, simplemente contando la verdad, de expulsar complejos y de elevar la moral del mundo hispánico, difundiendo los logros de nuestra civilización LOS países occidentales ricos llevan décadas dedicando grandes recursos a cultivar su imagen interna y externa a través de medios eficaces. Por la literatura, el cine y la televisión, sabemos de la elegancia francesa o el espíritu británico, imágenes que sirven para la cohesión interna y el prestigio exterior. ¿Y qué ha hecho España por su imagen de fondo? Apenas nada. No solo no ha labrado esa imagen, sino que ha permitido que los demás países lo hicieran por ella, y no precisamente con hilo de seda, sino con veneno. Y así, hemos dejado que cada doce de octubre en Nueva York ondee la bandera italiana; que el mundo crea que solo Francia ayudó a Estados Unidos en su Independencia, ignorando el concurso decisivo de España; que Drake introdujo la patata en Europa; que el western de Hollywood es norteamericano, cuando procede íntegramente de las Marismas del Guadalquivir, y Clint Eastwood no es más que un vaquero marismeño con pistolas; que Cook descubrió Hawaii, cuando fue Villalobos; pronto veremos que no fue España quien dio la primera vuelta al mundo, sino Portugal; que España era la nación esclavista por antonomasia, cuando no traficó con esclavos negros, los toleró escasamente en sus posesiones y los liberaba en la Florida española a medida que escapaban de las plantaciones inglesas; el mundo cree que España practicó un genocidio a gran escala, cuando la gran mortandad indígena procede de los virus; que Cortés y Pizarro eran asesinos, y no liberadores de pueblos oprimidos por la tiranía azteca, que practicaba sacrificios humanos, y la inca, que exprimía a sus súbditos con una carga fiscal del 66%; todos creen que España expolió el oro y la plata, cuando las minas eran de propietarios privados criollos, y el Estado solo retenía un impuesto del 20%; que España fue a despojar América, cuando fue a evangelizarla e incorporarla a la cultura grecorromana; que España maltrató y sometió a los indios, cuando las Leyes de Indias son un modelo de protección al indio que llega al más exquisito paternalismo. No solo los declaraba libres, sino que prohibía los servicios personales forzosos, prohibía contratarlos sin un salario justo, cuidaba de sus familias, de sus tierras, sus bienes, de que recibieran justicia. Hubo, desde luego, casos de abusos, pero la postura de España fue nítidamente proteccionista. Y la mejor prueba de la protección española a los indios es que estos han sobrevivido en la América hispana, y los únicos nativos que sobreviven en los Estados Unidos son los de las áreas españolas, mientras que en las inglesas se extinguieron por completo. Nos hemos dejado robar la historia, el alma, hasta el punto de que no solo el mundo entero, sino nosotros, los hispanos de ambas orillas, hemos asimilado los embustes de la Leyenda Negra, originada por un español, Bartolomé de las Casas, y aventada por nuestros rivales, en especial Holanda e Inglaterra, por una doble causa religiosa y política. Era necesario desprestigiar a España para que abandonara el botín americano, y que no penetrara en América el catolicismo papista. No ocurrió así, pero el veneno de la leyenda negra quedó sembrado. Se han imputado a España todos los vicios, y se han ocultado sus logros. No solo en el aspecto descubridor, explorador y globalizador de los alimentos y de la economía mundiales, sino en el esfuerzo colosal de haber incorporado a todo un Continente a la cultura occidental y a la religión católica. Y sobre todo, haber logrado algo tan difícil como construir una civilización. Se requiere para ello contar con varios cientos de millones de personas y una identidad común, y en el mundo occidental solo hay dos, la anglosajona y la hispánica, y esta atesora grandes valores. No solo se compone de una lengua, una religión y una raza mestiza, sino de muchas otras cosas: música, literatura, arquitectura, unidad de costumbres, pasión vital, generosidad, solidaridad, comunicación… Se trata de una cultura riquísima en valores, intermedia entre dos feroces extremos: el totalitarismo marxista y el capitalismo egoísta y excluyente. La Civilización Hispánica matiza ambos excesos, porque se halla impregnada de los valores humanísticos cristianos. Pero la autoestima del mundo hispánico siempre fue muy baja, y ahora lo es más. El indigenismo populista está acusando a los hispanos de América de ser forasteros, ya que la tierra es de los indios, y han de marcharse; y desde Estados Unidos los hispanos se sienten últimamente despreciados. ¿Y cómo no tener poca estima cuando nadie se ha encargado de defender la Hispanidad, y todos han asimilado que nuestros orígenes son los sucios cacareados por la Leyenda Negra? Pero algo está cambiando. Los hispanos de América, faltos ya del sustrato indígena, empiezan a revisar y a aferrarse a sus verdaderas raíces, las hispanas. Y en España, ante la amenaza de desintegración política y moral, se aprecia un hartazgo visible ante las películas o las actitudes antiespañolas, y un deseo de reivindicar nuestras esencias. Por eso es llegada la hora hispánica, la de enderezar ese rumbo perdido a causa de la Leyenda Negra, reconstruir el edificio de la Hispanidad, proyectarla al mundo y levantar la autoestima de las gentes hispanas. Que poseen no solo esa identidad cultural compartida, sino un referente común, la Corona, eje de la Hispanidad durante cinco siglos. Este artículo no es una queja más, sino una llamada a la acción. Se está constituyendo la Fundación Civilización Hispánica, con el doble objetivo de empezar a desmontar la Leyenda Negra, simplemente contando la verdad, de expulsar complejos y de elevar la moral del mundo hispánico, difundiendo los logros de nuestra Civilización. Y todo ello, mediante los medios eficaces de hoy: cine, televisión, libros, exposiciones, redes sociales… El mundo hispánico posee recursos, y es preciso movilizar para ello a personas y medios de España, de México, de Estados Unidos, de las demás naciones hispanas… las muchas gentes de buena voluntad de la Hispanidad que están cansadas de sentirse culturalmente postergadas. http://paralalibertad.org/la-hora-hispanica/ https://www.intereconomia.tv/2017/10/19/nace-la-fundacion-civilizacion-hispanica/

Soros: La última ofensiva https://www.youtube.com/watch?v=3-EHK62I388 Soros: La última ofensiva https://www.youtube.com/watch?v=3-EHK62I388 Soros: La última ofensiva https://www.youtube.com/watch?v=3-EHK62I388 Soros: La última ofensiva https://www.youtube.com/watch?v=3-EHK62I388

Las mentiras del video independentista de Omnium al descubierto una a una https://www.youtube.com/watch?v=W0P1AEhEfHY Las mentiras del video independentista de Omnium al descubierto una a una https://www.youtube.com/watch?v=W0P1AEhEfHY Las mentiras del video independentista de Omnium al descubierto una a una https://www.youtube.com/watch?v=W0P1AEhEfHY

Hoy en Tiempos Modernos, José Javier Esparza recibe al historiador Fernando Paz para hablar de 'Kamikaze: el viento divino'. https://www.youtube.com/watch?v=qPqeDLFza70 Intereconomiatube https://www.youtube.com/channel/UCkrULMpJd04PEtr0fvhjDKw https://revistadehistoria.es/kamikaze-el-viento-divino/ http://www.historiajaponesa.com/kamikaze-el-viento-divino-que-salvo-japon/ Kamikaze proviene del japonés y significa viento divino, viento que asoló a la armada mongola de Kublai Khan entre los años 1274 y 1281 en las costas de la isla japonesa de Kyushu y que los japoneses creyeron que los dioses estaban de su parte y lo que posteriormente y debido a este hecho, se aceleró la unificación del país.

¡ARRIBA ESPAÑA!!!!!! LOS NACIONALISMOS NO SON MALOS, LO QUE ES MALO ES LA MENTIRA LLEGÓ EL JUEVES Y SEGUIMOS IGUAL Rafael Rossello Cuervas-Mons https://www.youtube.com/channel/UCKiSPLeAjdZ8M2kNoehmcHw Algunos libros de Rafael Rossello: https://www.iberlibro.com/buscar-libro/titulo/contrabandistas-estrecho-ruta-hach%EDs/autor/cuervas-mons-rafael-rossell%F3/ https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/rafael-rossello-cuervas-mons/91911 http://www.diariodejerez.es/ocio/primer-llego-seller-carcel-Alhaurin_0_312869095.html https://www.casadellibro.com/libro-traficantes-ii-la-ruta-del-hachis/9788461333455/1652849 http://agenciadenoticiasindependiente.blogspot.com.es/2009/12/rafael-rossello-cuervas-mons.html Los contrabandistas del estrecho. la ruta del hachis https://www.amazon.es/Los-contrabandistas-estrecho-ruta-hachis/dp/8460746135

Alonso DM - El independentismo catalán es una secta https://www.youtube.com/watch?v=MEChyYHbtkE Por la ilegalización de todos los partidos separatistas comunistas terroristas YA. La secta de los psicópatas que te desean la muerte, violentos, ignorantes, sin cerebro, camino al matadero, el cáncer de Cataluña, que pena. Alonso DM https://www.youtube.com/channel/UCA4qLD5NAP0UzRwNhMJ4JdA

El Punto Sobre la i. Análisis de la actualidad económica e información financiera. Invitados: Gregorio Labatut, profesor de Economía. José Luis Carreras, profesor de Economía. Fuente: Radio Ya - https://www.radioya.es/ http://www.diarioya.es/ El punto sobre la i 18/10/2017. El domicilio social y sus implicaciones. https://www.ivoox.com/punto-sobre-i-18-10-2017-el-domicilio-audios-mp3_rf_21504477_1.html

Nuevo capítulo en la relación epistolar entre el gobierno del PP y los sediciosos de la generalitat. Puigdemont contesta con la nada y el vacío argumental y el PP sigue sin concretar medidas decisivas, sin detener a los cargos electos culpables de la rebelión. Analizamos toda la situación,con Carlos Martínez Cava, José Corbacho, Norberto Pico y el General Monzón y respondemos a los interrogantes que se plantean para las próximas y semanas: a quién benefician unas elecciones regionales en este momento en Cataluña y por donde puede ir la reforma constitucional que se está muñendo entre bastidores. Las respuestas, realmente son terribles. Fuente: Radio Ya - https://www.radioya.es/ http://www.diarioya.es/ EN LA BOCA DEL LOBO 19/10 Puigdemont amenaza con votar la independencia en "Parlament" el gobierno a verlas venir http://www.ivoox.com/en-la-boca-del-lobo-19-10-puigdemont-amenaza-audios-mp3_rf_21553472_1.html

El programa quiere ser, en el silencio de la noche, un canto agradecido a la misericordia de Dios, desde lo más profundo del corazón del hombre. Queremos compartir contigo la fe y la confianza en Cristo, 'el que me amó y se entregó por mí'. Queremos hacer vida en nosotros las palabras del hijo pródigo: 'Sí, me levantaré, volveré junto a mi Padre'. Presenta: Rafael Barrio Convertidos 2016-12-21 http://www.radiomariapodcast.es/programa/124/convertidos

Ideologia de Genero / Culto Familiar 17/10/2017 https://www.youtube.com/watch?v=3663MrKp6Tw http://www.hayvidaenjesus.tv/ Transmitiendo desde Iglesia Bautista Betania Culto Familiar Ideologia de Genero Ps Mario Tasipanta Suscríbete dale me gusta y comparte con todos tus amigos Este poderoso mensaje de Dios www.hayvidaenjesus.tv

Hoy en Tiempos Modernos explicamos junto a Fátima García Manzano, cronista política de La Gaceta, cómo nació la Guardia Civil. https://www.youtube.com/watch?v=0EePS2ixVmI Libertad, independencia, identidad. Descubre la actualidad alternativa con La Gaceta, el diario de Información y Análisis del Grupo Intereconomía. https://gaceta.es/ La Guardia Civil en la Restauración (1875-1905). Militarismo contra Subversión y Terrorismo Anarquista - López Corral, Miguel https://www.iberlibro.com/servlet/BookDetailsPL?bi=17486861251&searchurl=tn%3Dla%2Bguardia%2Bcivil%26sortby%3D17%26an%3Dlopez%2Bcorral%2Bmiguel https://www.amazon.es/Guardia-Historia-Divulgativa-Miguel-Corral/dp/8499700519 «Se trata de una Institución apolítica, que tiene perfectamente asumido cuál es su papel. La Guardia Civil ha sido y es, por encima de cualquiera otra consideración, una Institución de los españoles, con sus defectos y virtudes. Es lo que los ciudadanos y sus gobiernos han querido que sea, hasta el punto de que no se puede concebir el Estado español sin la Guardia Civil, una de sus instituciones genuinas y que dotan a aquél de personalidad propia. Nos hallamos, por tanto, ante un patrimonio de los españoles, y desde esta perspectiva debe ser estudiada hasta alcanzar un adecuado conocimiento de cuál ha sido su evolución y papel dentro de la estructura estatal». Desde su fundación por el duque de Ahumada, durante el reinado de Isabel II para acabar con el bandolerismo endémico de los caminos españoles, hasta la muerte de Franco, este libro tiene como principal pretensión ahondar en el conocimiento de la realidad de la Institución armada y lo hace desde la originalidad de su planteamiento. Es una obra sobre la Guardia Civil pero sobre todo sobre los guardias civiles. Sobre la primera interesa resaltar su papel dentro del Estado, su aportación a la seguridad, a la evolución del modelo policial, su relación con el Poder, su capacidad para influir en la evolución de los hechos que cambiaron el signo de la historia de España, entre otros. De los segundos se persigue un análisis de la vertiente humana, su mentalidad, los factores que obligaron a los guardias civiles a comportarse como lo hicieron, a analizar las penurias que tuvieron que sufrir, su modo de vida, etc. Una visión esta última apenas tratada en la historiografía, y que interesa destacar para rendir homenaje a la memoria y aportación de quienes, desde una labor callada, abnegada, peligrosa, a menudo criticada y casi siempre desagradecida, han contribuido a que este país haya gozado de unos niveles de seguridad tolerables. https://www.casadellibro.com/libro-la-guardia-civil/9788497348065/1241118 Miguel López Corral, capitán de la Guardia Civil y doctor en Historia y en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid. Es también especialista universitario en la Realización de Guiones históricos para medios audiovisuales por la Facultad de Ciencias de la Información de la misma Universidad. Autor de numerosos artículos y varios libros sobre seguridad e historia de la Guardia Civil, uno de los cuales, "La Guardia Civil: nacimiento y consolidación, 1844-1874", es el antecedente cronológico al período aquí estudiado. Fundador de la Revista Cuadernos de la Guardia Civil, especializada en seguridad ciudadana; es también frecuente ponente invitado en numerosos congresos y seminarios de Universidades espa?olas y extranjeras. Actualmente es asesor de varios proyectos de cooperación que sobre seguridad y desarrollo realizan Instituciones y Universidades espa?olas en Centroamérica. Obtuvo el primer premio Roger de Lauria en lengua castellana. http://www.actashistoria.com/autor.php?go=2&idautor=281 La Guardia Civil: Claves históricas para entender a la Benemérita y a sus hombres (1844-1975) - Miguel López Corral http://www.esferalibros.com/libro/la-guardia-civil/ https://www.fnac.es/a622435/Miguel-Lopez-Corral-La-Guardia-Civil

La propaganda terrorista separatista catalana | El Editorial de Julio Ariza | 17-10-2017 https://www.youtube.com/watch?v=7huLYupxzAM Libertad, independencia, identidad. Descubre la actualidad alternativa con La Gaceta, el diario de Información y Análisis del Grupo Intereconomía. https://gaceta.es/

Las reacciones grandilocuentes tras las detenciones de "los jordis" denotan que seguimos ante una escenificación. Los 14 de Blanquerna, sin embargo, son peligrosos fascistas a los que nadie otorga esa misma consideración y menos la Generalitat que pidió incrementar sus condenas. Mientras, Omnium y ANC siguen funcionando y movilizando el secesionismo en en las calles porque mantienen su actividad y nadie bloquea sus cuentas. Analizamos con Martín S. de Ynestrillas, Carlos Paz y Joé MAría Carrera el que será mañana un nuevo episodio de la absurda relación epistolar entre Rajoy y el sedicioso Puigdemont. Analizamos además como el sistema autonómico hace imposible una respuesta eficaz en casos como los incendios de Galicia y Asturias. Fuente: Radio Ya - https://www.radioya.es/ http://www.diarioya.es/ EN LA BOCA DEL LOBO 18/10 El gobierno no va a hacer nada por España, la unidad de la nación no se defiende por carta. http://www.ivoox.com/en-la-boca-del-lobo-18-10-el-gobierno-audios-mp3_rf_21528096_1.html

Nadie cuestiona que Alexis de Tocqueville, Friedrich Nietzsche y Fiódor Dostoievski han sido los tres grandes profetas de nuestra época. Ahora el profesor Elio Gallego García muestra una Europa y su destino en el pensamiento de Donoso Cortés Todos coinciden en reconocer que, de un modo u otro, los tres supieron ver y señalar alguno de los aspectos más esenciales del futuro europeo, de ese futuro que ahora es nuestro presente. Pero existe un cuarto pensador, esta vez español, al que los europeos cultos volvieron siempre su mirada a causa de su extraordinaria capacidad de vaticinio tras cada gran convulsión política y social, pero que, sin embargo, no goza hoy de la fama universal de los tres anteriores: Juan Donoso Cortés. Lo que él previó fue, sintéticamente, esto: que el destino de Europa estaría marcado por el despliegue en el tiempo del racionalismo, con un liberalismo inicial que sucumbiría ante al voluntarismo «democrático» de las masas, y éste a su vez se diluiría en otro estadio, esta vez «socialista», centrado exclusivamente en el igualitario goce de los bienes materiales y en el bienestar. Época narcisista y egocéntrica y, sobre todo, atea que finalmente daría paso al nihilismo, entendido éste como un estado de disolución general. http://www.sekotia.com/catalogo/opinion-y-ensayo/1616-estado-de-disolucion-9788416921348.html ESTADO DE DISOLUCION: EUROPA Y SU DESTINO EN EL PENSAMIENTO DE DONOSO CORTES - ELIO GALLEGO GARCIA https://www.casadellibro.com/libro-estado-de-disolucion-europa-y-su-destino-en-el-pensamiento-de-donoso-cortes/9788416921348/5964549 https://www.carrefour.es/estado-de-disolucion-europa-y-su-destino-en-el-pensamiento-d/9788416921348/p https://www.imosver.com/es/libro/estado-de-disolucion-europa-y-su-destino-en-el-pensamiento-d_EMA0007810 DISOLUCIÓN DEL ESTADO Con Elio Gallego, José Barta y Marcos López Herrador. Presenta Humberto Péez-Tomé. Fuente: Radio Ya - https://www.radioya.es/ http://www.diarioya.es/ Somos libro - Estado de disolución: Europa y su destino en el pensamiento de Donoso Cortés http://www.ivoox.com/somos-libro-17-10-las-leyes-llegan-otra-audios-mp3_rf_21501052_1.html Juan Donoso Cortés, 1809-1853. Ensayista español. Hay que unirse, no para estar juntos, sino para hacer algo juntos. Nada sienta tan bien en la frente del vencedor como una corona de modestia. Dios se vale muchas veces de los débiles para abatir a los poderosos. Lo importante no es escuchar lo que se dice, sino averiguar lo que se piensa. En lo pasado está la historia del futuro. Los Estados, para la diplomacia, no son los pueblos, sino los reyes que los dirigen o los esclavizan. http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=302

Tras tres largos años de recorrido, investigación y entrevistas por España, el autor presenta una exposición de testimonios de hombres víctimas de denuncias falsas a través de la actual Ley Integral contra la Violencia de Género (Livg/28/12/2004). El libro esencial e imprescindible para todo aquel que esté atravesando un proceso de separación o divorcio en el que su pareja o expareja haya decidido dañarlo a través de este tipo de denuncias. Incluye Manual para la víctima de denuncia falsa por maltrato. Revisado y aprobado por dos abogadas y una juez, en este libro encontrará casos de hombres que han dormido en fríos calabozos, hombres que han sido separados de su hogar, de sus hijos, de su trabajo, de su libertad. . . siendo inocentes. - «De no haber tenido una hija, habría intentado suicidarme». Miguel, 37 años. - «Han violado mis derechos constitucionales, han violado mi libertad». Ismael, 29 años. - «Si te ha tocado nacer hombre y una mujer decide ponerte una denuncia. . . "touché, estás muerto"». Alfonso, 60 años. - «Nunca entenderé cómo fui detenido y encerrado en un calabozo antes si quiera de declarar, previo incluso a ser escuchado por su señoría». Gregorio, 52 años. - «Eres el hombre y ella la mujer, su denuncia es la que vale». Amador, 43 años. - «Mi hijo, y estoy seguro de lo que digo, algún día será el juez de su madre». Antonio, 49 años. - «Ver cómo se llevan a tu hijo detenido, no se lo deseo a ninguna madre del mundo. Alguien de los que redactaron esta ley pensó por un momento en los abuelos?» Madre de Raul, 29 años. - «Soy mujer, y me siento avergonzada por esta Ley de Violencia de Género incompleta, incorrecta e inconexa». Lourdes, juez. *Email para pedidos: [email protected] https://www.amazon.es/celda-los-inocentes-Francisco-Lario/dp/8491264566 Libro "La Celda de los Inocentes" https://www.youtube.com/watch?v=fUIEYGoMfjw La Celda de los Inocentes LA PELÍCULA https://www.youtube.com/watch?v=2uw8D5pTjKk Tomás Aceituno (Director de cine) y Francisco J.Lario (Autor del libro "La Celda de los Inocentes"), se reúnen para llevar a cabo una bonita aventura. Pinchad en este enlace https://www.lanzanos.com/proyectos/la-celda-de-los-inocentes-la-pelicula/ y seguid los pasos para colaborar en la película, os necesitamos a todos".¡Destapemos de una vez toda la verdad sobre las denuncias falsas a través de la LIVG/2004! ¡Hagamos realidad este ambicioso proyecto! ¡Con vuestra ayuda será posible! ¡Muchisimas gracias! http://editorialcirculorojo.com/la-celda-de-los-inocentes/ http://justiciadegenero.com/la-celda-de-los-inocentes/ https://www.mateobuenoabogado.com//firma-invitada/la-celda-de-los-inocentes/?print=pdf https://www.casadellibro.com/libro-la-celda-de-los-inocentes/9788491264569/3060128 http://www.laceldadelosinocentes.com/noticias.html

El ser humano es una mezcla indisoluble de biología y cultura. Por eso nuestra felicidad depende, en gran medida, del equilibrio entre ambas naturalezas, que avanzan hacia objetivos diferentes aunque no contrapuestos. La dicotomía sexual, fundamental en la base biológica de nuestro comportamiento, determina unas características que afectan a nuestros roles sociales. La ideología de género, con su negación de la base biológica de la persona, trata de construir un ser humano basado solo en su naturaleza cultural, lo que genera en el individuo concreto un alto grado de infelicidad e irracionalidad. La autora, haciendo uso de un lenguaje claro y divulgativo, desmiente los postulados y conclusiones de la ideología de género desde campos tan diversos como la antropología, la neurofisiología, la anatomía y, sobre todo, la realidad, el sentido común y la experiencia cotidiana. La primera parte desarrolla el origen, la expansión y la relación con los lobbies homosexualistas de este constructo social, así como la imposición a las mujeres de un modelo masculinizado que las niega como tales y desprecia sus deseos, comportamientos, gustos percepciones y capacidades; en definitiva, cuanto de diferente y valioso tiene la identidad femenina. La segunda parte desarrolla las ramificaciones de la ideología de género: la persecución de la masculinidad, las técnicas de manipulación utilizadas para implantarse, sus formas de financiación, las legislaciones que impone, el adoctrinamiento a los menores y sus implicaciones en la sociedad y la familia. Es, pues, un libro que pone al descubierto la silenciosa infiltración de esta ideología reduccionista en nuestra vida y entorno. Biografía del autor Alicia V. Rubio es filóloga y ha sido profesora de educación física en un instituto público durante veinticinco años. La enorme discrepancia que constató entre la percepción de la realidad en el campo del rendimiento físico y la llamada ideología de género determinaron su interés por el estudio de este planteamiento constructivista. Su activismo como madre objetora frente al adoctrinamiento ideológico escolar ha sido el impulso final para estudiar a fondo desde sus diversos ámbitos (ético, legislativo, educativo, antropológico, biológico, neurofisiológico, etc…) un ideología que hoy afecta a las relaciones personales y por ende a la familia y la sociedad. Este libro es un resumen de su experiencia e investigaciones y una forma amena y clara de visualizar y comprender la nefasta influencia de la ideología de género. https://www.amazon.es/Cuando-prohibieron-mujeres-persiguieron-hombres/dp/8460896013 Alicia Rubio en la presentacion de su libro en San Fernando en Cadiz en diciembre 2016. Este vídeo es parte de la Lista de San Fernando "Encuentro de Vida", disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=G8trgLOFivg&list=PLF6gZleBGUAjF9jzYma9gMjkw_4LFZPfD Alicia Rubio en la presentacion de su libro en San Fernando en Cadiz https://www.youtube.com/watch?v=lfDxd_2xnd0

Los Caballos de Troya y sus consecuencias por Alicia V Rubio Calle https://www.youtube.com/watch?v=9iBxXyeWFWY Congreso SOS Papá en León sobre la custodia compartida http://www.sospapa.es/ La ideología de género tiene como uno de sus objetivos primordiales la demonización ontológica del varón, la degradación de la mujer, la manipulación de los niños y la destrucción de la familia. Puesto que la demonización del varón es uno de los objetivos de la malhadada ideología de género, unos medios informativos perfectamente orquestados y manipuladores se empeñan en darnos una visión negativa de ese colectivo, los varones que, casualmente, son la mitad de la sociedad. Al varón se le trata de dibujar como un ser violento e hipersexualizado, incapaz de controlar sus pulsiones lascivas y homicidas, un ser despreciable. Vamos, unorco. Las mujeres, en cambio, son presentadas como unos seres beatíficos incapaces de guerras y violencias a los que los orcos tratan de esclavizar sexual y domésticamente y a las que obligan a tener y criar hijos orcos que continúen con el dominio y elfas que sirvan a los nuevos orcos. Estos orcos sin sentimientos, como ya han sospechado, pertenecen a un Mordorterrorífico llamado patriarcado, que domina la tierra media desde su lúgubre y secreta morada y dirige, sin excepción, las mentes simples y perversas de todos sus súbditos orcos. Sin embargo, nos cuentan que algunas elfas valientes se han rebelado contraMordor y sus orcos y tratan de instaurar un bello Rivendell donde podamos vivir en paz las elfas y algún orco al que, si se hace consciente de su maldad intrínseca y colabora a la destrucción de Mordor, se le perdona lo feo y malo que es. Se supone que ustedes y yo vivimos en tan angustioso lugar, pese a que no tengamos la percepción de que sea así. Y, por ello, por nuestra clara evidencia de que todo ese mundo de elfas y orcos es una mentira, los medios de comunicación y, lo que es peor, nuestros gobernantes, se afanan en presentar como real, con los métodos más arteros y miserables, ese mundo imaginado. Nuestros gobernantes, encima, rivalizan en encabezar la cruzada contra Mordor y en resolver la situación venciendo a ese monstruo invisible y a sus odiosos seguidores, concretamente la mitad de los españoles. Para ello destinan ingentísimos fondos, pese a que muchos, ni vemos Mordor, ni vemos orcos, ni vemos el destino de los fondos, ni se resuelve nada de lo que cuentan que pasa y que sigue pasando (¡si deja de pasar, se acabaron los fondos!) como si los miles de millones de euros contra Mordor se esfumaran de camino. Y es que, de camino a ese Mordor imaginado hay cantidad de bolsillos agradecidos con los colores de la bandera de Rivendell. Como la elfa no puede ser violenta y matar, desde el año 2010 las estadísticas oficiales no reflejan las cifras de orcos asesinados por sus parejas elfas. En cambio, sí se refleja la situación inversa: las elfas asesinadas por orcos (una media de 60 al año en una población de 22.000.000 de elfas, y una de las más bajas de de la Tierra Media Europea) son aireadas y repetidas hasta la saciedad. Asociaciones civiles contabilizan los orcos muertos a manos de elfas a través de la prensa, local en muchos casos: vamos, que sólo las ven los hobbits de La Comarca, pues la muerte de orcos en esta sociedad dirigida por Mordor no merece, curiosamente, prensa nacional. Y la media oscila alrededor de 30 al año. La mitad que elfas, pero no existen. Dicen que no los mata Mordor y, por ello, su muerte y su mísera vida orca no valen un duelo. Me pregunto si los mata Rivendell. Jopetas. Diríase que ni las elfas son tan buenas y tan inofensivas, ni los orcos tan malos. Pues no. Como las elfas, tan buenas ellas, no mienten, en la Tierra Media hay una ley (LIVG) que, sólo con la palabra de la elfa afirmando que el orco ha puesto “cara de contactar con Mordor”, el orco con el que convive va al calabozo sin presunción de inocencia, que para eso es un malo malísimo. La elfa, en clarísima situación de desamparo se queda con la casa, los elforquitos y una pensión que el orco ha de pagar aunque se muera de hambre. ¿Y si una elfa mintiera por odio, por venganza, por interés? Pero no, no mienten nunca. No existen las denuncias falsas. Los orcos, en su infinita maldad y oyendo la voces de Mordor, a veces matan a sus hijos (sin distinción entre elfas y orcos). Mientras se estuvo contemplando en las estadísticas oficiales, los orcos mataban un 33% de las criaturas. A partir de 2011 se dejó de reflejar en las mismas… quizá porque ese 66% restante de asesinados por sus progenitores recaía en las elfas. Y una elfa no mata. Y si mata es por locura, depresión o enajenación. El orco mata por maldad. Jamás tiene depresión, esquizofrenia, alcoholismo… Por maldad y porque se lo manda Mordor. A la bondadosa elfa… ¿no se lo manda Rivendell? Las cifras, pese al oscurantismo oficial, siguen siendo las mismas: 33% versus 66% “a favor” de las elfas. Los niños que matan estas elfas no existen, no se les da proyección pública. Sólo existen dos “momentos hobbit” en la vorágine informativa: para informar de su muerte y para informar de que la elfa asesina tenía depresión o enfermedad mental. Justificado, por tanto, y cerrado el caso. Hay quién llama angelitos negros a eso pobres niños muertos a manos de sus madres. El mismo oscurantismo que hay desde 2010 respecto al estado civil (en proceso de separación) de los orcos que se suicidan, cosa extraña en un mundo que tanto les beneficia. Asociaciones civiles aventuran que superan el millar al año por la aplicación legislativa de ese universo de fantasía que sólo un orate, o un malvado, o alguien que se lucra de ello, puede materializar en leyes discriminatorias contra los varones hechos orcos por la gracia del Rivendell más falso, miserable y homicida que imaginarse pueda. Y de todos los trolls, esos sí que lo son, que colaboran en ello. Transformación de la mitad de la población en orcos, generalizaciones de maldad y estigmatizaciones que, si se hicieran con una raza o religión, causarían escándalo. Inexplicable oscurantismo del Gobierno en las cifras que “no interesan”. Y demasiada gente colaborando por desconocimiento, por buenismo y, sobre todo, por ese dinero, invertido contra Mordor, que alimenta la patraña. Porque, en esta Tierra Media, no hay orcos, ni elfas: hay personas. Seres humanos buenos y malos, nobles y despreciables al margen de su sexo. Seres humanos que nunca tuvieron, ni tendrán, género. “En caso de peligro, las mujeres y los niños, primero” “Machete al machote” “Al varón, castración” Respectivamente Mordor y Rivendell. Nos hemos vuelto definitivamente locos. Dedicado a esos diputados europeos (MEP’s) que han votado a favor del Informe Rodrígues para que la doctrina falsa y desquiciada de Rivendell se imponga en los colegios por el “empoderamiento de las elfas”. Gracias. Alicia V. Rubio Calle Origen: De elfas y orcos. Violencia de género. Una reflexión de Alicia V. Rubio Calle | Profesionales por la Ética https://laverdadofende.blog/2015/11/11/de-elfas-y-orcos-violencia-de-genero-una-reflexion-de-alicia-v-rubio-calle-profesionales-por-la-etica/ http://profesionalesetica.org/2015/09/de-elfas-y-orcos-violencia-de-genero-una-reflexion-de-alicia-v-rubio-calle/

El ser humano es una mezcla indisoluble de biología y cultura. Por eso nuestra felicidad depende, en gran medida, del equilibrio entre ambas naturalezas, que avanzan hacia objetivos diferentes aunque no contrapuestos. La dicotomía sexual, fundamental en la base biológica de nuestro comportamiento, determina unas características que afectan a nuestros roles sociales. La ideología de género, con su negación de la base biológica de la persona, trata de construir un ser humano basado solo en su naturaleza cultural, lo que genera en el individuo concreto un alto grado de infelicidad e irracionalidad. La autora, haciendo uso de un lenguaje claro y divulgativo, desmiente los postulados y conclusiones de la ideología de género desde campos tan diversos como la antropología, la neurofisiología, la anatomía y, sobre todo, la realidad, el sentido común y la experiencia cotidiana. La primera parte desarrolla el origen, la expansión y la relación con los lobbies homosexualistas de este constructo social, así como la imposición a las mujeres de un modelo masculinizado que las niega como tales y desprecia sus deseos, comportamientos, gustos percepciones y capacidades; en definitiva, cuanto de diferente y valioso tiene la identidad femenina. La segunda parte desarrolla las ramificaciones de la ideología de género: la persecución de la masculinidad, las técnicas de manipulación utilizadas para implantarse, sus formas de financiación, las legislaciones que impone, el adoctrinamiento a los menores y sus implicaciones en la sociedad y la familia. Es, pues, un libro que pone al descubierto la silenciosa infiltración de esta ideología reduccionista en nuestra vida y entorno. Biografía del autor Alicia V. Rubio es filóloga y ha sido profesora de educación física en un instituto público durante veinticinco años. La enorme discrepancia que constató entre la percepción de la realidad en el campo del rendimiento físico y la llamada ideología de género determinaron su interés por el estudio de este planteamiento constructivista. Su activismo como madre objetora frente al adoctrinamiento ideológico escolar ha sido el impulso final para estudiar a fondo desde sus diversos ámbitos (ético, legislativo, educativo, antropológico, biológico, neurofisiológico, etc…) un ideología que hoy afecta a las relaciones personales y por ende a la familia y la sociedad. Este libro es un resumen de su experiencia e investigaciones y una forma amena y clara de visualizar y comprender la nefasta influencia de la ideología de género. https://www.amazon.es/Cuando-prohibieron-mujeres-persiguieron-hombres/dp/8460896013 Conferencia en Albacete de Alicia Rubio https://www.youtube.com/watch?v=xtNy44PAPrc

La inmensa mayoría de la población y la totalidad de las autoridades políticas y sanitarias niegan la existencia de la manipulación climática y de la modificación artificial de la lluvia en España. Sin embargo cada vez estamos teniendo ya no sospechas, sino pruebas de que eso está teniendo lugar. PRUEBA Nº1. Existe un real decreto, el 849/1986 que autoriza la modificación artificial de la lluvia a la que denominan cínicamente "modificación artificial de la fase atmosférica del ciclo hidrológico", para que nadie entienda de que están hablando de la lluvia. PRUEBA Nº 2 No sólo existe la legislación que lo permite, sino que no quieren derogarla. Esto ha ocurrido hace unos meses, en marzo 2017 en el Senado, cuando el senador Jordi Navarrete de Compromís solicitó al Senado que se prohibiera la manipulación artificial de la lluvia. Y los senadores del PP votaron en contra, con la complicidad del PSOE que se abstuvo. Ningún medio oficial se ha hecho eco de dicha votación. Tan sólo Alerta Digital recordaba que otro senador de Compromís, Carlos Mulet, había registrado en el Senado una batería de preguntas sobre la presencia de metales pesados debido a la manipulación de la lluvia denunciada por miles de agricultores y ganaderos del Levante español. ¿Qué significa esto? 1. Que no sólo la ley existe sino que la conocen todos los senadores. 2. Que quieren que se mantenga. ¿Para qué quieren que se mantenga una ley que autoriza la manipulación artificial del ciclo de la lluvia, perdón de la fase atmosférica del ciclo hidrológico? Pues para seguir manipulando la lluvia. O ¿podemos pensar que se redactan, se votan y se mantienen leyes para nada? 3. Que PP y PSOE son cómplices y quieren que esta manipulación siga realizándose. 4. Que, gracias al trabajo realizado desde 2015 por activistas de Stop fumigaciones de Tormentas de Castellón y de Cielos Limpios con el partido valenciano Compromís, tal y como recogimos en esta crónica, por fin se ha hablado del tema de la modificación artificial de la lluvia en el Senado español, siendo Compromís el único partido que se está atreviendo a plantear cosas MUY MOLESTAS para el poder. Por lo que desde aquí les mandamos un gran saludo agradecido y un aplauso a Jordi Navarrete, Carlos Mulet y Beatriz Nadal para que sigan dando la vara. PRUEBA Nº3 ¿Por qué una empresa como SORIA NATURAL desarrolla un nuevo complemento para limpiar el cuerpo de metales? Cielos Limpios se ha puesto en contacto con dicha empresa de medicina natural y ésta nos ha informado que, en efecto, la contaminación por metales está siendo un grave problema en España. Que han sido alertados por los médicos que tratan a pacientes cada vez más numerosos con problemas de intoxicación por metales. Y nos han confirmado que saben que los aerosoles, es decir los chemtrails o estelas químicas o como se les quiera llamar, son una de las causas que están en el origen de dicha contaminación, tal y como podemos ver en la presentación del complemento alimentario en su web. En la primera versión, citaban a las vacunas como fuente de contaminación por aluminio y mercurio, cosa que ya es requetesabida. Pero hoy, 14 de julio, la referencia a las vacunas que venía justo después de los aerosoles, ha desaparecido. Ahora sólo quedan tres elocuentes puntos suspensivos... (lástima de no haber capturado la pantalla). Micro film del Departamento de Defensa de los EEUU en 1990 donde aparece la palabra chemtrails, por si alguien dice que no existen. http://www.sorianatural.es/es/soria-natural/publicaciones/P1036/0/1/newsletter La presentación del producto reza así (la negrita es nuestra): "Día tras día estamos expuestos a la contaminación por metales pesados. Por mucho que tratemos de evitarlo, mercurio, plomo, aluminio, cadmio... legan a nosotros a través del aire que respiramos, los alimentos que ingerimos o se posan sobre nuestra piel. En definitiva, están en nuestro entorno. La atmósfera acumula partículas tóxicas procedentes de la industria, la combustión de los vehículos, los aerosoles… Estas partículas pueden entrar directamente en nuestro organismo al respirar o en el contacto con la dermis. Además, con la lluvia caen sobre el suelo, el agua y los productos que cultivamos, pasando así, a través de esos terrenos contaminados, a la cadena alimentaria. A eso hay que sumar los herbicidas y pesticidas utilizados en la agricultura, o la contaminación -principalmente por mercurio- del mar, concentrada sobre todo en pescados y mariscos de talla grande (atún, pez espada, tiburón…). Otras fuentes de contaminación por metales tóxicos está en el tabaco, los medicamentos, los utensilios de cocina o los productos de higiene personal y cosmética (cremas, fotoprotectores, desodorantes…). A nuestro cuerpo le resulta sumamente difícil eliminar esos metales pesados y se van acumulando día tras día a medida que nos exponemos a ellos. Diferentes estudios concluyen que esa intoxicación está detrás de enfermedades que pueden afectar al hígado, al riñón o a las vías respiratorias. Puede derivar en problemas tiroideos, trastornos neurológicos o problemas de aprendizaje, entre otros." Conclusión: El gobierno, el Senado y la mayoría de los políticos han creado, y mantienen con claridad meridiana hoy en día, una legislación que permite las operaciones de ingeniería climática para modificar los ciclos de la lluvia. Es decir que no sólo saben que esto existe sino que quieren seguir con ello. La población española está sufriendo una altísima contaminación por metales pesados y ningún organismo oficial se está haciendo cargo de este envenenamiento. Tampoco los Ecologistas en Acción hablan del aluminio, tan sólo se empeñan en focalizarse con el mercurio. Pero ahí está la terca realidad: los españoles necesitan tomar tratamiento quelantes porque hay una epidemia de contaminación por metales en España. Si lográramos reunir una plataforma de afectados por la contaminación de metales, podríamos interponer una denuncia contra el Estado por no cumplir con su obligación de velar por la seguridad y la salud de las personas. Necesitamos que los profesionales de la salud y del derecho se pongan en contacto con nosotros para juntos trabajar para poner fin a estas prácticas tóxicas y, a todas luces, genocidas. Pasa esta información y que seamos millones. http://anecieloslimpios.blogspot.com.es/

Marcela, la esposa del presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont, nació y creció en el seno de una familia rumana ortodoxa, en tiempos del dictador comunista Ceaucescue; este dictador, finalmente murió fusilado por su propia guardia. Esta mujer se mueve en base a dos principios importantes: 1.- la independencia del pueblo catalán, fervor que comparte con su marido. 2.- los ritos ancestrales rumanos (brujería y satanismo), basados en sus costumbres mítico-mágico-religiosas. Al parecer forman una pareja compenetrada y unida por una cultura visionaria. Puigdemont, cuando era estudiante, le gustaba vestirse de nigromante y leer libros de magia negra. «Le apasionaba la trascendencia, viajar, conocer nuevos mundos». La relación de esta pareja tras conocerse fue consolidándose, haciendo viajes juntos por Europa. A ambos les unía la visión separatista, el rumbo de las Naciones sin estado, las culturas eslavas y el mundo del más allá. En junio del año 2000, se casaron en el Ayuntamiento de Rosas en una ceremonia civil íntima que después regularizaron por el rito ortodoxo, educando a sus hijos en dicho rito. Sumamente importante es saber que el actual presidente de Cataluña, es mason y sionista, como CASI TODOS los politicos catalanes nacionalistas, y especialmente lo son los de Ezquerra Republicana Catalana, (ERC); la mayor parte de los profesores que adoctrinan ideológicamente a los niños y jóvenes en los colegios, pertenecen a este partido nacionalista. El día de la toma de posesión de Carles Puigdemont, como presidente de la Generalitat, su mujer le regaló una réplica de El gallo de Horezu, una negra y mítica cerámica de la región de Bucovina que augura buen suerte. Como si de una nueva bruja llena de siniestros augures, se tratara, su mujer invocó a los espíritus (demoníacos), para que lo iluminaran en su nueva tarea. Por lo tanto se sabe que el actual presidente de Cataluña practica la brujería, que es una variante del satanismo, así como también que es masón. www.alertadigital.com/2017/10/09/brujeria-y-masoneria-en-la-generalitat/ Lo que faltaba: la mujer de Puigdemont es espiritista Aunque TV3 no nos lo ha contado, sabíamos que Companys “obligó a [su amante] Carme a jurarle fidelidad sobre el lecho que había pertenecido a Francesc Macià, ceremonia bautizada por el todo Barcelona como ‘la misa negra en la cama de Macià'”. También recordamos que Jordi Pujol era asiduo cliente de la bruja Adelina. Y hoy nos enteramos de que otro nacionalista anda metido en chucherías de escondite, ocultismo y magia rojigualda. Nos cuenta El Economista que Marcela Topor, esposa de Puigdemont, “es fiel creyente del mundo de los espíritus, al que recurre de manera habitual. De hecho, su marido se hizo con la Generalitat con el Gallo de Horezu en el bolsillo, una mítica cerámica rumana que otorga buena suerte”. Al parecer la Topor “es una especie de maga” que “predice el futuro en función de la naturaleza”. Es que eso de adorar ídolos gusta mucho a los nacionalistas, que tienen por diosecillo a lanació. En el fons, coses de bruixes. Dolça i embruixada Catalunya… https://www.dolcacatalunya.com/2016/02/lo-que-faltaba-la-mujer-de-puigdemont-es-espiritista/ Marcela, la pitonisa de Puigdemont Marcela Topor cree en el más allá y predice el futuro en función de la naturaleza: «Una especie de maga», la definen sus compañeros. Filóloga y periodista conoció a su marido cuando era actriz de un grupo teatral. Habla rumano, inglés, francés, alemán, húngaro y catalán. Discreta, tímida y aferrada a las tradiciones de su país, Rumanía. Muy religiosa con fuertes creencias espirituales. Pitonisa que cree en el más allá y predice el futuro en función de la naturaleza: «Una especie de maga». Así definen compañeros de profesión a Marcela Topor, primera dama de Cataluña. Quince años más joven que su marido, Carles Puigdemont, la esposa del nuevo presidente de La Generalitat es una mujer con dos principios importantes: la independencia del pueblo catalán, fervor que comparte con su marido, y los ritos ancestrales rumanos basados en sus costumbres mítico-mágico-religiosas. Nacida en el seno de una familia ortodoxa, Marcela creció en la Rumanía comunista de Nico lae Ceaucescu, en las afueras de Bucarest. Su padre, un artesano de la madera, primordial en ese país, la educó en las puras tradiciones de su tierra. A los cuatro años ya bailaba bailes folclóricos tradicionales con el típico traje bordado en lino y seda, la llamada «fote», una saya campesina inspirada en el paisaje rumano. También le acompañaba en las largas colas de rumanos para conseguir alimentos bajo el duro régimen estalinista. Los pocos amigos íntimos que la pareja tiene en Gerona, donde Puigdemont ha sido alcalde, coinciden en que son una pareja compenetrada y unida por una cultura visionaria. Compañeros de colegio de Carles en su pueblo natal, Ares, recuerdan que le gustaba vestirse de nigromante y leer libros de magia. «Le apasionaba la trascendencia, viajar, conocer nuevos mundos», dicen sus amigos de entonces. Algo que compartía con Mars, como llaman en la intimidad a su mujer, filóloga y periodista, a la que conoció cuando era actriz de un grupo teatral que actuaba en Gerona. Corría el año 1998, y la compañía británica Ludic Theatre presentaba la obra «King Dies» en el Festival Amateur El Patí de Girona. Marcela se había enrolado en este grupo en Londres, donde perfeccionó un estupendo inglés, junto al francés, alemán, húngaro y catalán que habla a la perfección, además de su lengua natal. De hecho, ella le enseñó a Carles el rumano, mientras él la introdujo en el castellano. En casa, el matrimonio habla en inglés, catalán y rumano con sus dos hijas, Magali y María, de ocho y seis años, respectivamente, políglotas y educadas en la religión cristiana ortodoxa. Por aquel entonces, Carles Puigdemont comenzó a gestar la futura Agencia Catalana de Noticias, de la que fue director, y entró en política de la mano del director de la Casa de Cultura Mario Busquets, a quien sucedió tras jubilarse. Su relación con Marcela fue consolidándose, viajaron juntos por Europa y decidieron emprender una vida en común. Amigos de la época comentan que les unía la visión separatista, el rumbo de las Naciones sin estado, las culturas eslavas y el mundo del más allá. En junio del año 2000, se casaron en el Ayuntamiento de Rosas en una ceremonia civil íntima, con escasos invitados y oficiada por el alcalde Carles Páramo. El enlace se repitió en Rumanía por el ritual ortodoxo en el Monasterio de Maramures, en pleno corazón de los Cárpatos. Nacida en Iasi, al norte de Bucarest, Marcela tenía doce años cuando cayó la feroz dictadura comunista de Ceaucescu. Ello le permitió salir del país, estudiar Periodismo y Filología en Budapest, Londres y París, y trabajar como actriz amateur para costearse sus estudios. - El «Catalonia Today» Desde su matrimonio, ha acompañado a «Puigdi», como llama a su marido, en todos los proyectos profesionales. Así montaron «Catalonia Today», un periódico de orientación secesionista para explicar la realidad catalana a los extranjeros residentes en Cataluña. Para el periódico, Marcela ha realizado muchas entrevistas a ciudadanos extranjeros, sobre todo británicos, residentes en Cataluña. Todos cuantos les conocen coinciden: «Puigdi» es un hombre inquieto, visionario, de excitantes ideas. En este afán le acompaña Mars, una mujer educada en los ritos de la cristiandad oriental y en las leyendas mágicas de su tierra. De hecho, la pareja celebra las dos grandes fiestas del año ortodoxo, la Pascua de Resurreción y la Navidad. Con tal motivo, en la primera festividad del equinoccio de primavera, Marcela prepara los tradicionales huevos pintados, símbolo rumano de la Resurrección, y la típica comida de estofado, mondejo de cordero y pan dulce. Es lo habitual en los monasterios de Buocovina, uno de los más antiguos de Rumanía, y donde la pareja viaja a menudo. Marcela es también una buena cocinera rumana y prepara la típica empanada «maméliga», similar a la polenta italiana, junto con un postre de ciruelas, fruta de la que Rumanía es el segundo país productor del mundo. El fervor independentista de Cataluña y las profundas tradiciones rumanas son una constante en la vida de los Puigdemont. Su trabajo periodístico, en «Catalonia Today» o «El Punt Diari», la llena por completo y, según sus compañeros, no le gustaría dejarlo por ser la primera dama de Cataluña. Otra de sus grandes aficiones es la cerámica y las tallas en madera, algo muy típico de la zona dónde nació. «Les une la pasión por lo desconocido», dicen sus amigos que otorgan a Marcela una cualidad profética. De hecho, comentan que ella siempre pensó que su marido llegaría lejos en política, si bien nadie confirma su apuesta segura por la presidencia de la Generalitat. En su entorno opinan que a ella le gustaría seguir viviendo en Gerona con sus dos hijas, y que huye del oropel oficial como el agua del aceite. «Es una mujer muy tímida», aseguran sus amigos, como pudo verse en la toma de posesión de su marido. En este sentido, la ven diferente a su antecesora, Helena Raskonik, checa de origen croata, esposa de Artur Mas y con un papel protagonista. Viaje de novios a Transilvania y escapadas a Rumania con Laporta Su viaje de novios, tras la boda religiosa en el monasterio de Maramures lo hicieron por las tierras de Transilvania, cuna del mítico conde Drácula, dónde existe una antiquísima civilización de la madera. Las iglesias en medio de impresionantes bosques fueron visitadas por la pareja que vuelve allí a menudo. Los ritos antiguos y mitología de esta región de Valaquia les fascinan. Van habitualmente a Rumanía. La pasada primavera estuvieron allí con el ex presidente del Barça Joan Laporta, íntimo amigo del nuevo presidente de la Generalitat, una relación que está siendo ya muy criticada por los negocios turbios que llevó a cabo el que fuera mandatario del club culé. Laporta y otras «amistades peligrosas» están en el punto de mira. Amuleto del gallo de Horezou en la toma de posesión El día de la toma de posesión de su marido le regaló una réplica de El gallo de Horezu, una negra y mítica cerámica de la región de Bucovina que augura buen suerte. Puede que los espíritus iluminen a Carles Puigdemont en su nueva tarea, pero a buen seguro Marcela Topor les invocará por ello. Como una sibila eslava en Cataluña, ojalá que sus predicciones vayan por buen camino. http://www.larazon.es/lifestyle/gente/marcela-la-pitonisa-de-puigdemont-JP11699257

Este martes 17 de octubre vuelve de nuevo a emitirse el programa de radio Nacionalista AQUÍ LA VOZ DE EUROPA Miguel Blasco y Manuel Canduela analizan la última hora del proceso separatista catalán, estudiando lo que ha pasado en esta última semana desde que Puigdemont anunció y suspendió de inmediato la secesión catalana hasta su última respuesta al requerimiento del gobierno para que aclare exactamente lo que hizo. Cada vez hay más indicios de que estamos ante un teatro en el que lejos de estar realmente enfrentados, Rajoy, Sánchez y Puigdemont están negociando a espaldas de la población y que el auténtico enemigo de todos ellos es la reacción nacional y popular de todo el pueblo español. ¿En qué consistirá esa negociación? las últimas informaciones nos anuncian que se está preparando una traición sin precedentes del Régimen-78 haciendo concesiones increíbles a los separatistas ¿lo aceptará el pueblo español? de ninguna manera, a no ser que, como en la Primera Transición, el pueblo español sea sometido a una “doctrina del shock” a base de atentados, falsas banderas, crisis económicas, incendios masivos, etc que le lleve a aceptar reformas de la constitución que en condiciones normales no serían aceptadas. El pueblo español ha de estar atento a esta posible traición y negarse a aceptarla bajo ningún concepto. Aparte de la manifestación masiva del pasado 8 de octubre, el pueblo español volvió a salir por las calles de Barcelona el pasado día 12, donde Democracia Nacional volvió a organizar su acto tradicional en Montjuic, mientras era injustamente relacionada con una pelea de unos grupos con los que nada tenía nada que ver. DN vuelve a tender la mano a los grupos patrióticos honrados para montar un Frente Nacional de Emergencia. Finalmente, Blasco y Canduela comentan que la “doctrina del shock” puede haber empezado ya estos días ¿está relacionada con el accidente del Eurofighter durante el desfile del día 12 y con los incendios masivos en Galicia y Asturias? En el apartado de entrevistas hablaremos con el profesor de Derecho Constitucional Luis Zapater. Cristina Martín nos vuelve a contar el Parte de la Invasión semanal y Enrique Lemus la efeméride de la semana, en esta ocasión sobre los inicios de la Reconquista en los montes de Asturias, en especial la Batalla de Covadonga en 722. España será golpeada para que acepte la Segunda Transición Masónica https://www.ivoox.com/espana-sera-golpeada-para-acepte-segunda-audios-mp3_rf_21508524_1.html

El programa quiere ser, en el silencio de la noche, un canto agradecido a la misericordia de Dios, desde lo más profundo del corazón del hombre. Queremos compartir contigo la fe y la confianza en Cristo, 'el que me amó y se entregó por mí'. Queremos hacer vida en nosotros las palabras del hijo pródigo: 'Sí, me levantaré, volveré junto a mi Padre'. Presenta: Rafael Barrio Convertidos 2016-12-14 http://www.radiomariapodcast.es/programa/124/convertidos

El programa quiere ser, en el silencio de la noche, un canto agradecido a la misericordia de Dios, desde lo más profundo del corazón del hombre. Queremos compartir contigo la fe y la confianza en Cristo, 'el que me amó y se entregó por mí'. Queremos hacer vida en nosotros las palabras del hijo pródigo: 'Sí, me levantaré, volveré junto a mi Padre'. Presenta: Rafael Barrio Convertidos 2016-12-07 http://www.radiomariapodcast.es/programa/124/convertidos

El programa quiere ser, en el silencio de la noche, un canto agradecido a la misericordia de Dios, desde lo más profundo del corazón del hombre. Queremos compartir contigo la fe y la confianza en Cristo, 'el que me amó y se entregó por mí'. Queremos hacer vida en nosotros las palabras del hijo pródigo: 'Sí, me levantaré, volveré junto a mi Padre'. Presenta: Rafael Barrio Convertidos 2016-06-22 http://www.radiomariapodcast.es/programa/124/convertidos

Tres Jordis en la cárcel: Pujol Ferrusola, Cuixart y Sánchez. Y el cuarto Jordi, Pujol y Soley, por encima del bien y del mal. Sobre todo del mal. Jordi Cuixart y Jordi Sánchez. Asamblea Nacional de Cataluña y Omnium Cultural, y viceversa. En prisión los dos. Añadamos un tercer Jordi: Pujol Ferrusola, igualmente en la cárcel por corrupción masiva. Y sumemos un cuarto Jordi sin el que nada se explica: Pujol y Soley, presidente de la Generalidad entre 1980 y 2003, casi un cuarto de siglo. Con esos cuatro Jordis se entiende todo. Fijémonos en los flamantes reclusos: Cuixart y Sánchez. Gente que desde hace años vive instalada en el privilegio de la subvención pública y el “impuesto” privado, fontaneros de las grandes canalizaciones de fondos que el gobierno autonómico de Cataluña viene dedicando durante cuatro decenios a la promoción del separatismo, es decir, del odio a España. Esos dos Jordis son el rostro de una larga estrategia cultural y política: esa estrategia que ha construido un sentimiento nacional catalán donde no lo había. Y lo han construido, todo sea dicho, con la connivencia y la pasividad de los poderes del Estado en España. Quede claro esto: si hoy el separatismo ha preñado a media sociedad catalana, es porque desde hace cuarenta años España no ha hecho nada por evitarlo; al revés, ha sido la propia clase política española, la menos patriota de nuestra Historia, la que ha alimentado el monstruo. Queda por averiguar a cambio de qué. Hay cosas que conviene saber. Por ejemplo, que Omnium Cultural nació en 1961 y, después de algunos encontronazos con el régimen de Franco, desde 1967 pudo desarrollar en casi entera libertad su trabajo de reconstrucción de la cultura catalana según el patrón nacionalista. Cuixart ha dicho en un vídeo que “volverá a la clandestinidad como bajo el franquismo”. ¿Clandestino, Omnium Cultural? Nunca. Entre los fundadores de aquella hora, años sesenta, encontramos a Lluís Carulla –el de Gallina Blanca y Avecrem-, al que después Felipe González distinguirá en 1986 con la Medalla al Mérito en el Trabajo, y también a Félix Millet, de los mismos Millet del Orfeón Catalán y el Palau de la Música, combatiente en el bando franquista durante la guerra civil y fundador de Banca Catalana. Su hijo Félix Millet Tusell protagonizará el escandaloso caso Palau: más de 30 millones de euros desviados. ¿Hay que recordar que este Millet hijo formó parte de la FAES de Aznar, y que el Gobierno Aznar le soltó en 2003 tres millones de euros suplementarios para la Fundación Orfeón Catalán? Sigamos con Omnium. A finales de los 90, Omnium Cultural gira decisivamente hacia la izquierda con la entrada de comunistas del PSUC y de ICV en la cúpula, como Muriel Casals. Jordi Cuixart ingresa en Omnium en 1996. Entre otras cosas, promueve FemCAT, una plataforma de empresarios orientada a recabar fondos privados para el separatismo (una bonita forma de hacer méritos ante el gobierno Pujol). Omnium Cultural, que nunca tuvo graves problemas bajo el franquismo –salvo aquel tropiezo de 1963-, gozó de abundantes subvenciones públicas después. Subvenciones no sólo de los gobiernos catalanes, sino también de los gobiernos de España: la derrama para Omnium en todas las convocatorias públicas formaba parte del habitual “paquete catalán” en los Presupuestos Generales del Estado. Que se sepa: a esta gente la hemos financiado todos. Mientras tanto, la estrategia separatista de la Generalidad empezaba a dar sus frutos y nacía ya una generación formada en el sueño de la independencia. Las instituciones autonómicas eran el instrumento, pero no el fin. Hacía falta una plataforma que orientara los esfuerzos hacia la consecución política de la ruptura, y ahí es donde nace, ya en 2012, la Asamblea Nacional de Cataluña (ANC), cuya primera presidenta es Carmen Forcadell, activista de Omnium Cultural, militante de Esquerra Republicana y comisaria de la política de inmersión lingüística. Omnium sembró la semilla en el plano de la cultura social, la ANC recogió la planta en el plano de la política. Cuando Forcadell asciende al primer plano de la política, lo deja todo atado y bien atado: ocupará su lugar Jordi Sánchez, un filoterrorista de La Crida a la Solidaritat, bien conocido por sus simpatías hacia el mundo de Batasuna-ETA y, por supuesto, de Terra Lliure. Los afiliados de la ANC habían elegido a otra persona, pero la cúpula “pata negra” desvió la voluntad democrática e impuso a Sánchez. Su pedigrí fanático le avalaba. También sus conexiones con el gigantesco caudal de dinero que la Generalidad ha dedicado durante cuarenta años a promocionar el separatismo más radical. Porque La Crida, en efecto, se financió con los fondos que el Gobierno Pujol dedicaba teóricamente a la creación de empleo. Y, en realidad, empleo era, pues ese dinero iba directamente a las cuentas bancarias de los líderes del movimiento. A Jordi Sánchez nunca le ha faltado un puesto oficial bien remunerado en la Cataluña del Pujolismo. De un Jordi a otro, una vez más. Por encima y por debajo de todo eso, el tercer Jordi penitenciario, Pujol Ferrusola, hacía sus negocios a la sombra del gran Jordi, el Padre y Patrón, el Pujol por antonomasia. Imposible saber cuánto de ese dinero ha ido a parar a los bolsillos familiares, cuánto a financiar movimientos separatistas y cuánto, todo sea dicho, a calentar la cartera de los cómplices necesarios del proceso, esos que en cualquier parte de España callaban y sonreían. Pero lo importante es esto otro: bajo la égida de Jordi Pujol padre, todas las líneas iban convergiendo (a lo mejor de eso iba lo de “Convergencia”) en un sórdido mapa de separatismo, corrupción, ingeniería social, complicidades inconfesables y desvío masivo de dinero público. Repito: a esta gente la hemos financiado todos. Ahora, a ver quién es el guapo que tira de la manta. Porque lo que hay debajo excede con mucho el ámbito del Código Penal. https://gaceta.es/opinion/el-billete-de-esparza/la-cataluna-los-cuatro-jordis-20171017-1135/

Somos un grupo de personas que con toda nuestra franqueza,haremos un recorrido por la historia desde nuestro humilde y pequeño espacio radiofónico. Con mucho esfuerzo, ganas e ilusión llevaremos a tus oídos cada semana todos los casos y pasajes de la historia, más desconocida, las vidas y los personajes que marcaron el curso de esos hechos narrados y mucho más. Todo esto con la meta de hacer el programa que a nosotros nos gustaría escuchar. Un programa distinto a todo lo que se oye en otras cadenas. No queremos la verdad que nos han enseñado los libros de Historia de la LOGSE. Sé un loco inconformista y buscador de la verdad a nuestro lado. Declárate en rebeldía y Sé franco. Fuente: Radio Ya - https://www.radioya.es/ http://www.diarioya.es/ SEAMOS FRANCOS 25/09 La figura humana de Blas Piñar, con Miguel Menéndez Piñar https://www.ivoox.com/seamos-francos-25-09-la-figura-humana-blas-audios-mp3_rf_21072720_1.html https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/blas-pinar/28006 https://www.todocoleccion.net/libros-segunda-mano/combate-por-espana-i-por-blas-pinar-gastos-envio-gratis-fuerza-nueva~x5950542 http://pildorasantimasoneria.blogspot.com.es/2013/06/combate-por-espana-vazquez-de-mella.html miércoles, 12 de junio de 2013 Blas Piñar Combate por ESPAÑA: Vázquez de Mella, Gibraltar, Hispanidad, Vocación Militar, San Pablo en España (881) A mi esposa, compañera total; A mis padres, que me enseñaron el amor a España; A mis hijos, a los que creo haber transmitido idéntico amor; A mis camaradas del comienzo, que perseveran a mi lado, a los que han venido después, a los que vendrán, dedico mi largo «Combate por España» ÍNDICE PRÓLOGO 1). JUAN VÁZQUEZ DE MELLA, EL ORADOR DE ESPAÑA 2). LA ESPAÑA IRREDENTA: GIBRALTAR I PLANTEAMIENTO II GIBRALTAR ESPAÑOL: RECONQUISTA Y PERDIDA. BATALLAMILITAR PARA SU RESCATE III LA BATALLA DIPLOMÁTICA POR GIBRALTAR IV EL PROBLEMA EN EL MOMENTO ACTUAL 3). MÍSTICA Y POLÍTICA DE LA HISPANIDAD 4). ELOGIO Y DEFENSA DE LA VOCACIÓN MILITAR 5). SAN PABLO EN ESPAÑA I EL HOMBRE DE TARSO II TEOLOGÍA CRISTOCÉNTRICA III LA DOCTRINA DE LA JUSTIFICACIÓN IV NUESTRA FE CRISTIANA COMBATE POR ESPAÑA (I)-PRÓLOGO «Combate por España» no es el título de un libro, sino la rúbrica general de una serie de ellos: Se trata de una colección en la que van a recogerse ensayos, discursos, conferencias, artículos y declaraciones relacionados directa o indirectamente con lo que hoy representa «Fuerza Nueva», de los que he sido autor y de los que me sigo sintiendo responsable. El combate por España ha sido largo y, además, continúa. Por eso, la colección que lleva este título será larga también y reflejará de algún modo la tónica del momento vivido, del acontecimiento comentado, de la circunstancia o del problema que fue objeto de examen. Doctrina y táctica, argumentación y postura personal o de grupo, aparecen expuestas, a mi parecer, de un modo diáfano y transparente, pues si son muchos los calificativos poco halagüeños que se nos han prodigado creo que el de falta de claridad sería ilegítimo, e incongruente, por tanto,que se esgrimiera contra nosotros. En este volumen, primero de la colección, se han reunido cinco discursos de matiz muy distinto, aunque animados por la idea central del servicio a Dios y a la Patria, servicio noble que fue la última y poderosa razón de la Cruzada. «Elogio y defensa de la vocación militar» es fruto de una meditación apasionada del tema; pasión nacida de mi gran amor al Ejército, aprendido en una familia castrense. Nieto de militar e hijo de militar, una gran parte de mi vida ha transcurrido entre uniformes. Mi padre, combatiente de la guerra de África y combatiente en la guerra de liberación, defensor del Alcázar de Toledo, profesor de la Academia de Infantería, y mutilado, me enseñó, más con su ejemplo que con su palabra, todo el valor de las virtudes castrenses; y he tenido la fortuna de que uno de mis hijos herede tan sublime vocación y haya seguido la carrera de las armas. Mi discurso «Elogio y defensa de la vocación militar» fue pronunciado en la Academia General de Zaragoza, el día 17 de julio de 1966, invitado por el hoy Teniente General Iniesta, que a la sazón la dirigía. El inmenso salón de actos de aquel centro formativo de los cuadros de oficiales del Ejército de tierra, estaba a rebosar por la presencia, para las maniobras anuales conjuntas, de los caballeros cadetes de todas las Academias. Nunca podré olvidar las generosas palabras de presentación del General Iniesta Cano, alumno que fue de mi padre, el afecto de la presidencia, la atención del auditorio, sus aplausos entusiastas y expresivos y el honor de dirigirme a una juventud que había hecho de su vida ofrenda y servicio a la Patria. «Mística y política de la Hispanidad» es un discurso elaborado cuidadosamente, cuya temática central ha sido ampliada partiendo de un esquema originario más simple. Mi vocación hispánica tuvo su arranque en la niñez. Un libro, para mí indispensable desde entonces, «La Emoción de España», de ese gran pedagogo y gran patriota, que fuera don Manuel Siurot, supo despertarla; y aún me veo con lágrimas en los ojos releyendo las páginas conmovedoras y sublimes de su último capítulo magistral. La Dirección del Instituto de Cultura Hispánica vino a añadir a la vocación, estrictas obligaciones ilusionadamente asumidas con respecto a la Hispanidad. Y con el fin de poder dirigirme a los amigos de Hispanoamérica en los dos viajes que realicé, siendo director del Insti- tuto, a la otra orilla de nuestro mundo hispánico, reflexioné, leí, estudié y anoté cuanto pudiera serme útil para preparar y en última instancia redactar lo que estimé, al fin, como definitivo y me sirvió de pauta para el discurso que a invitación del Gobierno de la República Argentina pronuncié en el Palacio de las Artes Decorativas, de Buenos Aires, el día 19 de abril de 1961. «Juan Vázquez de Mella, el orador de España» es una conferencia que con sumo gusto di en la Cámara de Comercio madrileña el día 11 de mayo de 1960. Forma parte de un ciclo, en el que intervinieron varios oradores, en torno al gran tribuno de la Tradición, organizado por un Círculo..... https://es.scribd.com/doc/58904610/Combate-Por-Espana-1-Blas-Pinar https://www.casadellibro.com/libro-combate-por-espana-i/mkt0000029184/2689527

Somos un grupo de personas que con toda nuestra franqueza,haremos un recorrido por la historia desde nuestro humilde y pequeño espacio radiofónico. Con mucho esfuerzo, ganas e ilusión llevaremos a tus oídos cada semana todos los casos y pasajes de la historia, más desconocida, las vidas y los personajes que marcaron el curso de esos hechos narrados y mucho más. Todo esto con la meta de hacer el programa que a nosotros nos gustaría escuchar. Un programa distinto a todo lo que se oye en otras cadenas. No queremos la verdad que nos han enseñado los libros de Historia de la LOGSE. Sé un loco inconformista y buscador de la verdad a nuestro lado. Declárate en rebeldía y Sé franco. Fuente: Radio Ya - https://www.radioya.es/ http://www.diarioya.es/ SEAMOS FRANCOS 16/10 Utrera Molina https://www.ivoox.com/seamos-francos-16-10-utrera-molina-audios-mp3_rf_21472345_1.html https://www.todocoleccion.net/libros-segunda-mano-historia-moderna/libro-sin-cambiar-bandera-jose-utrera-molina-editorial-planeta~x90469724#sobre_el_lote Nº de páginas: 250 págs. Encuadernación: Tapa dura Editorial: PLANETA Lengua: CASTELLANO ISBN: 9788408079026 José Utrera Molina, el que fuera ministro secretario general del Movimiento en el Gobierno de Franco, nos cuenta en sus memorias políticas los entresijos de uno de los periodos históricos y políticos más importantes de nuestra historia reciente. Son los meses del Gobierno de Carlos Arias Navarro y de su discurso sobre lo que se llamó «el espíritu del 12 de febrero», de las enconadas polémicas sobre la Ley de Asociaciones y de las fuertes tensiones internas en el seno del Gobierno. La transición está a las puertas y, desde su posición privilegiada, el autor arroja nueva luz sobre muchos puntos oscuros de aquel período. https://www.casadellibro.com/libro-sin-cambiar-de-bandera--edicion-revisada/9788408079026/1188588 SIN CAMBIAR DE BANDERA ( EDICION REVISADA) (En papel) JOSE UTRERA MOLINA https://www.iberlibro.com/buscar-libro/titulo/sin-cambiar-de-bandera/ Las memorias políticas de quien explicó a Franco que no creía, en modo alguno, que su sucesor estuviese sinceramente identificado con proyectos que pudieran representar la continuidad del régimen. https://www.amazon.es/cambiar-bandera-Jos%C3%A9-Utrera-Molina/dp/8408079026 https://www.fnac.es/a48070/Jose-Utrera-Molina-Sin-cambiar-de-bandera En estas memorias políticas, tras resumir las primeras fases de su carrera, el autor se centra en el período inmediatamente posterior a la muerte del almirante Carrero Blanco, cuando desempeñó la cartera de ministro Secretario General del Movimiento (enero de 1974-marzo de 1975). Fueron los meses del Gobierno de Carlos Arias Navarro y de su discurso sobre el llamado , del proceso 1001 y del gironazo, de las enconadas polémicas sobre la Ley de asociaciones y de las fuertes tensiones internas en el seno del Gobierno, mientras Franco -con quien el autor se identifica plenamente- seguía rigiendo el país ya en la última etapa de su vida. La transición estaba en puertas, las diversas tendencias políticas se enfrentaban de un modo cada vez más evidente y José Utrera Molina nos ofrece de aquella crisis decisiva un testimonio sincero y apasionado que ilumina muchos puntos oscuros de nuestra historia reciente. http://www.marcialpons.es/libros/sin-cambiar-de-bandera/9788408079026/ Don José Utrera Molina DEP: “Una memoria sin cambiar de bandera” Con motivo del fallecimiento de Don José Utrera Molina y en homenaje, dejo mi comentario de su libro de memorias, texto que debiera ser de lectura obligatoria para todos aquellos que quieran tener la molestia de entender algo de lo que ha pasado en España en el último tercio del siglo XX: “Sin cambiar de bandera”. Molestia, que ya doy por supuesto como inútil, pues en este Estado de Alzheimer, no se acepta recordar nada que no venga dictado por ese prejuicio formidable y espantoso que, travestido oficialmente de Memoria, tiene autoridad de Histórica. Memoria ésta, entendida como reconstrucción o decostrucción de nuestro pasado a partir de una serie de criterios gestionados por la actual estructura de poder – que comprende la casta política y los medios de comunicación – con el objetivo de la transformación del tiempo interpretado en función de sus objetivos. Ante tal audaz obsesión, sugiero leer el testimonio de Don José Utrera Molina, personaje clave que ostentó diferentes responsabilidades en el Estado Nacional del 18 de Julio de 1936. Memorias escritas hace más de veinte años pero con vigente actualidad y en edición ampliada. Lo primero que llama la atención de este libro es la calidad de su escritura. Lo bien que está escrito para tratarse de un ministro. Subrayo este aspecto porque para las generaciones ESO-LOGSE puede resultar un tanto chocante la identificación del cargo de ministro con una tarea como la de escribir libros. De calidad, claro está. Lo que ya nos hace reflexionar en un primer momento sobre los diferentes criterios de selección de tales cargos: presencia en los gabinetes de currículums de élite, palabra ya maldita, frente a criterios de paridad de género múltiple del tipo miembro-miembra. Las memorias de Don José se inician con una introducción sobre los antecedentes ideológicos del personaje y su trayectoria en diferentes cargos para centrarse con detalle en el periodo de tiempo que transcurre entre dos hechos cruciales: el asesinato del presidente del gobierno Carrero Blanco por el terrorismo y el cese de Utrera como Ministro Secretario General del Movimiento por Arias Navarro. Dos acontecimientos que se complementan en su eficaz objetivo de la disolución del Estado Nacional al suponer, por un lado, la eliminación del hombre responsable del gobierno y, por otro, la posterior erradicación del órgano encargado de la custodia ideológica. Estos dos acontecimientos habrían de esperar pacientemente la muerte del Jefe del Estado en su lecho para así provocar la total descomposición. Se inicia así la llamada Transición que desemboca en la Monarquía Borbónica Parlamentaria que actualmente tenemos el supuesto placer de disfrutar. El señor Utrera desarrolla con gran detalle los movimientos, casi en clave de diario, que se producen entre esos dos puntos. Entre todos los nombres nos aparecen claros los principales protagonistas: Francisco Franco, el Representante de la casa de Borbón, Presidente Arias, Fernández Miranda y Adolfo Suárez. Se describen los hechos con fidelidad de testimonio y mucha documentación y, lo que en realidad nos impresiona del libro y nos da la clave del asunto, es la reflexión amarga que el autor hace sobre sus compañeros – las élites del Estado – que son los autores de tal destrucción. Personas que habían jurado exactamente lo mismo que él pero cuyas acciones van encaminadas hacia la ruptura sistemática de aquella palabra empeñada ante Evangelios y Crucifijos que se convirtieron, ya lo vemos, en meros fetiches ornamentales. Tema hoy de moda, por cierto, desde el momento que se empieza a discutir la conveniencia de la presencia de crucifijos en tal ceremonia y no se menciona siquiera la absoluta farsa de tales juramentos (hoy promesas) que vemos sistemáticamente vulnerados. Quizá, pensamos, como continuidad lógica y coherente del origen del actual Sistema generado a partir de la particular “gestión” del Juramento, conveniente modificado en su contenido y sustancia como si de una ingeniería jurídica se tratara que limpia “conciencias” técnicas y prácticas. Utrera, la persona, más allá de su vertiente política, nos aparece así como un hombre anacrónico, extraño, raro, inocente, un ser de otra época en que los valores de la Palabra dada empeñaban la vida y la obra de cada cual. Sabemos que esos valores y, por tanto ese tipo de hombre, ya no existe y por tanto, me permito recomendar humildemente a todos nuestros amigos leer con calma y crítica este volumen que, sin duda, será aleccionador para abrir grietas en este paraíso de cemento monocolor que estamos padeciendo y así ver con tranquilidad otros puntos de vista que contribuyan con libertad al debate de eso que llaman Memoria. Don José Utrera Molina DEP https://lapaseata.net/2017/04/22/jose-utrera-molina-memoria/ Entrevista a José Utrera Molina Por María del Pilar Amparo Pérez García (Pituca) y José Alfredo García Fernández del Viso Pregunta: ¿Cuáles fueron los motivos que le llevaron a usted a ser falangista y seguidor de José Antonio Primo de Rivera? Respuesta: El tiempo es una dimensión infinita y compleja. Hay referencias que parecen actuales y situaciones de presente que parecen encarnadas en el futuro. Yo creo que a los nueve años escuché por primera vez el himno falangista. Me lo recitó un vecino de mi casa, cuyo padre iba a ser asesinado prontamente: se llamaba Enrique Morante Villegas. Me enseñó los primeros compases del Cara al Sol y he de confesar ahora, después de tanto tiempo, que aquellas notas me resultaron mágicas, que me llenaron por completo, inundando mi alma de un aroma que ni siquiera había presentido. Fue por tanto el aroma poético que tuvo la Falange en sus principios, su desprendimiento, su generosidad y su inconmensurable amor a España lo me hizo inscribirme por completo, aunque yo no tenía edad suficiente para unirme a aquél grupo de gente joven que respiraba ya la posibilidad de un nuevo amanecer para España. Puede decirse que yo me enamoré de la Falange. Lo he confesado en diversas ocasiones, en actos públicos y en manifestaciones privadas y el amor nos llena por completo y ocupa las últimas partículas de nuestro corazón. El líder de la Falange José Antonio Primo de Rivera aparecía ante mí como un caudillo legendario, ignorante aún de la trascendencia histórica que había de tener su figura. P: Han pasado 75 años desde el fusilamiento en la prisión de Alicante de José Antonio, ¿usted no cree que muchas de sus políticas son aplicables totalmente, hoy en día? R: Hay que tener en cuenta que la doctrina de la Falange tuvo una génesis muy breve, un espacio muy corto donde fue imposible su maduración. Tres años son un periodo histórico demasiado breve para consolidar las bases de una doctrina. Hubo pues, más entusiasmo y ardor que rigor intelectual, pero luego los hombres que se incorporaron a la Falange -muchos de ellos con un talento extraordinario-, empezaron a aportar las notas que harían posible un pentagrama lleno de luces y de nuevos sonidos. Si uno examina ahora la primera proclamación falangista, comprueba que la parte más esencial, es decir, la forma de encararse con la vida y de ejercer sin retórica ni lirismos el sentido del patriotismo, estaba vivo en las primeras proclamaciones doctrinales falangistas. Es decir, lo que se refiere a la concepción de España como realidad metafísica y unitaria por encima de bandas, de grupos o de tierras, está hoy tan presente como lo estuvo el día en que se proclamó el ideario falangista. Habría mucho que decir sobre la validez de aquellos principios en el mundo actual, sobre todo, insisto, en la capacidad intelectual de concebir la eterna metafísica de España. Un amor a la Patria que no era puramente sensitivo sino adornado por los estímulos de la perfección. Los que “aman a España porque no les gusta” la aman física y sensualmente. Nosotros la amamos con una voluntad de perfección. Son palabras textuales de José Antonio. España estuvo siempre presente en la raíz del pensamiento joseantoniano y por ello ante la actual España, derrotada en sus bases espirituales, deshecha en sus principios, olvidadiza de su singular historia, es difícil que se pueda crear un ambiente de opinión semejante al que José Antonio propugnaba. Pero su validez es indudable. Se puede afirmar que lo esencial no ha perdido su valor ni su vigencia histórica y que puede otra vez encender la llama de los corazones más jóvenes, la reflexión de los maduros y algo más de la nostalgia de los mayores. P: ¿Cuál cree usted que fue la aportación de los falangistas a España en el siglo XX? R: El llamado Movimiento Nacional no hubiera logrado consistencia histórica sin la aportación de las ideas falangistas. La configuración del Estado, el respeto al sentido de su milenaria unidad y todo lo que representaba el marco histórico de España fue enriquecido y modernizado por la doctrina falangista. Las obras sociales que se emprendieron en la segunda mitad del s. XX tuvieron su autoría en la doctrina falangista. El principio de la justicia social se lo arrebatamos al marxismo y no sólo por vestir la camisa azul y proletaria, sino por sentirnos íntimamente ligados a los menos pudientes “nuestra causa estará siempre unida a la de los humildes y poco pudientes”. Y así lo fue, porque la mayoría del contingente falangista o pertenecía a la clase media o era extraído de las clases obreras más recalcitrantes en su perfil ideológico. Cabe citar, como ejemplo, la aportación de Manuel Mateo y la de otros que, habiéndose iniciado como militantes de la izquierda, pasaron convencidos a engrosar las filas de la Falange y lo hicieron con absoluto heroísmo y total entrega de sus propias vidas en holocausto de causa suprema de España. Lo social no se entiende sin la presencia de la Falange. Ese sentido dio perfil y contenido a todas las realizaciones, al avance gigantesco de la Seguridad Social, al impulso de las nuevas viviendas, al establecimiento de los nuevos regadíos, es decir, todo el impulso revolucionario de la Falange se hace notar en obras que todavía persisten en el tiempo. P: ¿Por qué piensa que José Antonio está ocultado totalmente a la juventud actual? R: Porque la actual mediocridad de la clase política española teme aún la resurrección de una figura que no tiene parangón en la historia de España. La lección de la vida y sobre todo de la muerte de José Antonio es tan escalofriante que si cualquiera de nosotros se pone a pensar lo que fueron los minutos anteriores a su fusilamiento, queda emocionadamente sorprendido. ¿Es posible que un hombre con treinta y tres años, en la flor de la vida, se enfrente con tanta gallardía a un pelotón de ejecución? ¿Es posible que se puedan redactar cartas sin tachaduras ni correcciones veinticuatro horas antes de su sacrificio? No hay lección más escalofriante de temple, de dignidad y valor como la que dio José Antonio. Hay, entre las cartas que escribe, una dirigida a Rafael Sánchez Mazas que tengo siempre presente: “Te confieso que me horripila morir fulminado por el trallazo de las balas, bajo el sol triste de los fusilamientos, frente a caras desconocidas y describiendo una macabra pirueta. Quisiera haber muerto despacio, en casa y cama propias, rodeado de caras familiares y respirando un aroma religioso de sacramentos y recomendaciones del alma, es decir, con todo el rito y la ternura de la muerte tradicional.”. Creo que la sola meditación de lo que éstas palabras contienen, nos dan la medida de lo que pudo entonces y ahora representar para España la figura de José Antonio. P: José Antonio, capitán de juventudes, poeta, amante de la patria, ¿qué le puede decir a la juventud española sobre la figura de José Antonio? R: Que no ha habido en nuestra historia una figura semejante a él. Su prestancia personal, su valor sin declamaciones retóricas, el rigor de su palabra, la profundidad con que miraba a su destino, todo era tan fuera de lo corriente, que tanto en la política de entonces como la de ahora causa asombro y hace de la reflexión una meditación apasionada. Es decir mucho hablar de José Antonio como poeta y sin embargo lo fue y a fondo. Desde su primer soneto que empieza diciendo “hemos bebido el sol disuelto el vino” hasta su última entrega de la vida a su causa, que era la razón de los hombres que le habían acompañado en el peregrinaje por una España desabrida, sin memoria y sin ambición. José Antonio fue poeta en el ejercicio de su vida personal. No era un amante del rayo de luna, pero sí alimentaba su pecho de un sol de futuro. Amaba lo difícil y quería “que la vida le fuese difícil antes y después del triunfo”. José Antonio no tuvo repliegues ideológicos que confundieran la rectitud de sus pensamientos, siguió adelante obedeciendo su intuición y sobre todo su inconmensurable amor a una patria que él quería “difícil y erecta”. P: ¿Cree usted que es una casualidad que José Antonio y Francisco Franco muriesen el mismo día, 20 de noviembre? ¿O se puede entender como una señal o símbolo? R: No creo en las casualidades y me parece realmente una señal del destino esta coincidencia verdaderamente notable por lo significativa y por lo trágica. Franco en definitiva no hizo nada más que con sus posibilidades, que no fueron omnímodas, interpretar y servir la doctrina de la Falange. Franco llegó a decir algo que hemos olvidado muchos “Creo en España porque creo en la Falange”. Esta frase apenas sí se ha hecho notar, por lo valiente y atrevida que resulta en el contexto histórico en el que nos movemos. Es pues, una señal, un símbolo. La figura de Franco y de José Antonio no pueden quedar abismalmente separadas sino unidas en un mismo propósito aunque los procedimientos y los estilos fueran muy diferentes. José Antonio como hombre civil tenía su estilo propio, inconfundible y muy personal. Franco era un militar y toda su existencia respondió siempre a las constantes que la vida de la milicia exigían, pero en el norte de estas dos vidas lucía una luz esplendorosa que eran la gloria y la ventura de España. P: ¿Qué opinión le merece la figura del Caudillo, Francisco Franco? ¿Es cierto que usted en los últimos momentos de Franco le llegó a decir que Juan Carlos le iba a traicionar? R: Tuve la suerte de servir a Franco durante un largo periodo de mi vida. Lo hice como jefe provincial del Movimiento de Málaga, como gobernador civil de Ciudad Real, con el mismo grado en Burgos y finalmente durante nueve años en Sevilla. Posteriormente en el Ministerio del Trabajo, en el Ministerio de la Vivienda y como final de mi vida en la Secretaría General del Movimiento. Tuve, por tanto, la suerte de conocer a Franco en varias de sus etapas. La primera, vigorosa y enérgica y dotada de una maravillosa y prudente claridad. La segunda, cargado ya con mayores responsabilidades, ejerciendo quizá con mayor inteligencia y sobre todo, dueño de una visión del porvenir de Europa y del mundo. Franco no quiso ser nunca nada parecido a un superhombre. Él encontraba el puesto de su vida como una plataforma de servicio a España. El sólo tuvo un ideal, el servicio a su Patria. Yo le conocí en su última etapa cuando ya iba a terminar mi mandato como Ministro Secretario General del Movimiento. Tuve dos largas conversaciones con él y he de confesar, ahora que han pasado tantos años, que lo que sentía al reunirme con él era una emoción estremecedora. En primer término porque mis noticias no podían ser gratas y tenían que referirle como veía yo el panorama de España en aquel momento, cuáles eran los peligros que nos acechaban y cuál era el destino de nuestro pueblo al que habría de señalar rutas diferentes. Le dije, y no me arrepiento de ello, que se equivocaba si él estimaba que Juan Carlos I iba a ser su continuador. Le dije con palabras textuales: “Cuando reine este Rey volverán los partidos políticos y el riesgo de desmembración nacional se producirá a buen seguro”. Franco reaccionó vivamente: “Lo que dice Vd. es muy grave”. Yo le contesté: Claro que es muy grave pero es muy cierto, lo de atado y bien atado no se mantendrá en el tiempo”. Franco me miró de forma escrutadora, penetrante y en sus ojos había un brillo distinto y nuevo: “Eso que Vd. me ha dicho, -volvió a repetir- es muy grave y no es posible”. Yo le respondí: “Desgraciadamente es cierto, pero en cualquier caso, tenga la seguridad de que yo siempre le seré tan fiel como leal”. Franco entonces se emocionó y ante mí, que no era nada, brillaron unas lágrimas que nunca podré olvidar. P: ¿Añadiría algún consejo a los españoles, dado el grave momento que atraviesa España, con peligro en su unidad, libertad e independencia como Nación soberana? R: Sí. Añadiría tan solo unas palabras: si quieren mantener un mínimo de dignidad, no pueden renunciar a una patria unida aunque esta realidad histórica estuviera distorsionada por un pluralismo negativo. España unida y grande, fue nuestro sueño y tiene que ser ahora en el final de nuestra vida una realidad confortadora de nuestro maltrecho corazón. http://www.fnff.es/Entrevista_a_Jose_Utrera_Molina_143_c.htm

En este libro cargado de humor e ironía, Ramón de España, un barcelonés que no comulga con el nacionalismo, reflexiona sobre el delirio nacionalista de Cataluña, un país con más presidentes por metro cuadrado que ninguna otra nación. Se pretende dar voz a quienes creen que en Cataluña todo se ha hecho de la peor manera posible desde los tiempos de la Transición, frecuentemente con el beneplácito del gobierno español. El objetivo es informar al común de la ciudadanía de cómo el nacionalismo ha trabajado a fondo para imponer el control social en Cataluña. En ese sentido, la manifestación abiertamente independentista de la Diada del 2012 no debe considerarse la conclusión lógica a más de treinta años de trabajo duro por parte de Pujol y los suyos con la ayuda de los partidos independentistas minoritarios y de quienes más deberían haberse significado en ofrecer alternativas al nacionalismo, los partidos de (supuesta) izquierda como ICV y, sobre todo, el PSC, entrañable pandilla de acomplejados ?siempre preocupados por si son o no son lo suficientemente catalanistas?. Para entendernos: lo que inició Pujol lo continuó Maragall y lo remató Montilla.De la misma manera que la izquierda no ha sabido o querido plantar cara al nacionalismo, la prensa se ha plegado rápidamente a las exigencias del régimen. Así también muchos viven de la patria: escritores, periodistas, directores de cine, economistas, filósofos, actores, agitadores culturales, presidentes del Barça, Òmnium Cultural, la ANC? Los adictos al régimen, que incluyen a catalanes auténticos, majaretas valencianos que se creen catalanes y hasta extranjeros que han encontrado en la adscripción sin fisuras a las patrañas del nacionalismo una manera estupenda de ganarse la vida. Sin olvidar la figura del «charnego agradecido», siempre dispuesto a sobreactuar en su permanente agradecimiento a la tierra de adopción. El timo de la patria ha salido bien. De momento.Cabe reflexionar sobre la supervivencia de este tocomocho cuando los demás ismos del siglo xx ?comunismo, fascismo, anarquismo?? han pasado a mejor vida. Y cabe lamentar la existencia de esa masa acrítica que, envuelta en la senyera, se echa a la calle, convocada por unos pequeñoburgueses insolidarios y ladrones, para reivindicar una independencia imposible gracias a la cual todos seremos instantáneamente felices. Biografía del autor Ramón de España nació en Barcelona el mismo año que Artur Mas, pero quiere creer que ahí se acaban las coincidencias. Inició su extraña carrera periodística en la prensa alternativa de la Transición (Star, Disco Exprés), llegando en los años noventa a columnista de El País, función que ahora ejerce en El Periódico de Catalunya. A principios de los ochenta fundó, junto a otros insensatos, la revista de cómics Cairo, abanderada de la llamada Línea Clara, fabricando desde entonces seis novelas gráficas con diferentes dibujantes (la más reciente, La ola perfecta, con Sagar Forniés, en 2012).Ha publicado algunos ensayos de corte humorístico (a destacar, Europa, mon amour; El odio, fuente de vida y motor del mundo y La caja de las sorpresas, una historia personal de la televisión) y nueve novelas (la última hasta ahora, El millonario comunista, en 2010). En 2005 fue nominado al Goya como mejor director novel por su largometraje Haz conmigo lo que quieras, protagonizado por Alberto San Juan e Ingrid Rubio. https://www.amazon.es/manicomio-catal%C3%A1n-Actualidad-Ram%C3%B3n-Espa%C3%B1a/dp/8499708056 https://www.amazon.es/manicomio-catal%C3%A1n-Actualidad-Ram%C3%B3n-Espa%C3%B1a-ebook/dp/B00COMXBP8 https://www.casadellibro.com/libro-el-manicomio-catalan/9788499708058/2105656 Ramón de España, autor de 'El manicomio catalán'. https://www.youtube.com/watch?v=wunn3176uNg

Hoy en Tiempos Modernos hablamos con el historiador y profesor, Luis Togores, sobre cómo acabó la Guerra de Marruecos. Así acabó la Guerra de Marruecos https://www.youtube.com/watch?v=em9A4joXXPE La guerra de Marruecos (1907 – 1927): Historia completa de una guerra olvidada - Salvador Fontenla Ballesta La historia militar definitiva de las campañas de España en Marruecos La guerra de Marruecos comprendió todas las campañas militares desarrolladas entre 1907 y 1927 en el país africano. Veinte años de tensiones continuas que desembocaron a lo largo de este periodo en acontecimientos bélicos emblemáticos como Larache, Xauen, Alhucemas o la derrota de Abd el-Krim. Este libro de Salvador Fontenla, uno de los máximos especialistas militares en historia de la guerra, refleja por primera vez y con total precisión y exhaustivo rigor, la historia completa de dos décadas de enconados combates por el mantenimiento del estatus colonial español en la región. http://www.esferalibros.com/libro/la-guerra-de-marruecos-1907-1927/ Salvador Fontenla (Huércal-Overa, Almería, 1946) es general de brigada en la reserva. Destinado como teniente en el Tercer Tercio de La Legión y en la III Bandera Paracaidista en el Sahara Español, participó en las operaciones con motivo de las agresiones del Frente Polisario y de la Marcha Verde. Posteriormente estuvo destinado como capitán en el Primer Tercio de la Legión, y de comandante en el estado mayor del Mando de la Legión y en el de la Brigada Paracaidista. Como Teniente Coronel fue jefe de la plana mayor de la Agrupación Táctica Málaga, primera expedición que participó en el conflicto de los Balcanes. Fue coronel segundo jefe de la Brigada Paracaidista en Bosnia Herzegovina, y después jefe del Estado Mayor de la Fuerza de Acción Rápida. Ascendido a General de Brigada mandó la Brigada Paracaidista hasta su pase a la reserva. También es Diplomado de Estado Mayor y Doctor por la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado además Los campos de batalla del futuro (2007), Diccionario militar moderno (2006), Los combates de Krasny Bor (2012) y Las primeras acuñaciones africanas a nombre de Abderrahman III (2013).

En este video te enseño un sencillo manual para ser un auténtico progre en España para que nunca te vuelvan a llamar fascista ultraneoliberal. ¡Toma nota! InfoVlogger https://www.youtube.com/channel/UCfHWZyhcqshv0bDTQOGKdlQ 9 reglas para ser un progre en España - InfoVlogger

Sin Gobierno ante el golpe separatista https://www.youtube.com/watch?v=JiWn66VyTaA Sobre el vídeo 'Help Catalonia' https://www.youtube.com/watch?v=8O3HO9FOP9Y Alonso DM https://www.youtube.com/channel/UCA4qLD5NAP0UzRwNhMJ4JdA Sin Gobierno ante el golpe separatista | Sobre el vídeo 'Help Catalonia'

¿A qué viene la obsesión de los independentistas catalanes con Martin Luther King? ¿Qué debieron pensar Barack Obama, Russell Crowe o el homófobo presidente de Uganda al recibir el librito Catalonia Calling, subvencionado por la Generalitat? ¿Erasmo de Rotterdam era un catalán que se cambió el nombre para no pasar a la historia como Erasmo de Manlleu? ¿Hacía falta suprimir las banderolas del World Press Photo porque llevaban la cara de un torero y una Barcelona antitaurina no puede tolerarlo? ¿Acabará Cataluña convertida en una tierra entre Kosovo y el poblado de Astérix? ¿Hasta dónde llegaremos con el dislate independentista de un gobierno teledirigido por la ANC (Assemblea Nacional Catalana)? Estas y otras cuestiones más que tragicómicas, a juego con la senyera y la estelada, son las que el autor propone en este delirante e irónico dietario que repasa los últimos meses vividos peligrosamente donde se siguen exprimiendo las generosas ubres de la patria. Biografía del autor Ramón de España nació en Barcelona el mismo año que Artur Mas, pero quiere creer que ahí se acaban las coincidencias. Inició su extraña carrera periodística en la prensa alternativa de la Transición (Star,Disco Exprés), llegando en los años noventa a columnista de El País. A principios de los ochenta fundó, junto a otros insensatos, la revista de cómics Cairo, abanderada de la llamada Línea Clara, fabricando desde entonces seis novelas gráficas con diferentes dibujantes (la más reciente, La ola perfecta, con Sagar Forniés, en 2012). Ha publicado algunos ensayos de corte humorístico (a destacar: Europa, mon amour; El odio, fuente de vida y motor del mundo, La caja de las sorpresas, Una historia personal de la televisión y El manicomio catalán, este último publicado con gran éxito en La Esfera), así como nueve novelas. En 2005 fue nominado al Goya como mejor director novel por su largometraje Haz conmigo lo que quieras, protagonizado por Alberto San Juan e Ingrid Rubio. Actualmente colabora en El Periódico de Catalunya y en la revista Interviú. https://www.amazon.es/derecho-delirar-Actualidad-Ram%C3%B3n-Espa%C3%B1a-ebook/dp/B00OJ7JPLA https://www.amazon.es/Derecho-Delirar-Actualidad-Espa%C3%B1a-Renedo/dp/8490602093 http://www.esferalibros.com/libro/el-derecho-a-delirar/ https://www.casadellibro.com/libro-derecho-a-delirar/9788490602096/2383521 “El derecho a delirar”, próximo éxito editorial en Cataluña. Ramón de España vuelve a chotearse del “prusés” en un libro divertidísimo. Ramón de España es un divertidísimo periodista barcelonés, de izquierda chic y con pose de enfant terrible, que está harto del nacionalismo. Hace unos meses describió lo que sucede en Cataluña con un libro hilarante, El manicomio catalán, que los libreros nacionalistas escondían inútilmente bajo el cajón: ya va por la 4ª edición. Aquí les explicamos por qué no se lo pueden perder. Ahora vuelve con El derecho a delirar, un dietario sobre el último año del “prusés”. Ha perdido algo de ingenio, es más chabacano, más sucio y más previsible. Pero sigue siendo entretenidísimo. Ahí tienen unas perlas: – Sobre Maragall: “Tuvo la oportunidad de intentar arreglar las cosas, tras 23 insoportables años de pujolismo, y lo único que hizo fue empeorarlas, sacándose de la manga un estatuto de autonomía que nadie le había pedido, pero que, ahora, mira tú por dónde, resulta que es la base de todo nuestro nacionalismo. (…) Sí, amigos, algo que se la sudaba a todo el mundo marca ahora el punto de no retorno entre Cataluña y [el resto de] España. Y ese es el principal legado de Pasqual Maragall: haber contribuido poderosamente a envenenar aún más el ambiente en Cataluña. ¡Muchas gracias, Pasquis!”. – Sobre Súmate: “Se ha creado una plataforma de castellanoparlantes a favor de laindependència de Cataluña. Si tanto quieren a Cataluña, me pregunto, ¿por qué no se han tomado la molestia de aprender un idioma tan sencillo como el catalán? Se llaman Súmate, aunque también podrían responder a otros nombres, como ‘Holgazanes lingüísticos por laindependència’, o ‘Lameculos en busca de medre'”. – Sobre ANC y Òmnium: “Se comportan como monstruos de Frankenstein fuera de control. (…) Artur Mas tiene su parte de culpa, por haberse servido de la ANC como force de frappe subvencionada y disfrazada de voluntad popular: si tienes en nómina al charlatán que saca las masas a la calle, es muy fácil acabar creyéndote la voz del pueblo. El problema se plantea cuando el muñeco del ventrílocuo empieza a hablar por su cuenta y te recuerda que, en el fondo, la gente paga por escuchar sus groserías. En estos momentos (…) la chacha se ha quitado la cofia. El muñeco está cortando los hilos”. – Sobre algunos conversos al separatismo: “Joaquim Nadal -ese sosias de Pedro Picapiedra que lleva en el PSC desde las guerras púnicas- y Magda Oranich -excomunista a la violeta y versión política de Núria Feliu que se pasó hace años a Convergència, que es al jubilado catalán lo que Florida al norteamericano”. – Sobre algunos separatistas: David Fernández es “el Chaval de la Chancla”, Joan Herrera es “un ciclista con pinta de cura obrero”, Bibiana Ballbé una “moderniqui cebolluda”, Rahola es la “verdulera en jefe de Cataluña”, Junqueras es “Naranjito”… – Sobre la Cataluña nacionalista: “Cataluña es la sede internacional de la chorrada”, sufre “un proceso de cretinización colectiva”, “somos una comunidad ensimismada”, “vive permanentemente en el Día de la Marmota”, etc. No lo duden: una de las mejores lavativas contra el nacionalismo es el humor. Si quieren reírse de las soberanistas tonterías del nacionalismo, lean El manicomio catalán. Y después cómprense El derecho a delirar. Se lo pasarán bien. https://www.dolcacatalunya.com/2014/10/el-derecho-a-delirar-proximo-exito-editorial-en-cataluna/

Desde el máximo respeto a los compatriotas que luchan arriesgando su vida contra el fuego, analizamos las variables de los incendios provocados que arrasan Galicia y Asturias: desde la descoordinación que provoca el estado autonómico hasta los intereses políticos para rentabilizar la desgracia o las posibles causas detrás del llamado "terrorismo incendiario". Con el general Monzón, Rafael Ripoll, Marcos López Herrador y Enrique Sánchez Motos repasamos además las últimas noticias relativas al secesionismo catalán y la rebelión de la Generalitat: los "Jordis" ingresarán en prisión pero sus asociaciones, ANC y Omniun, podran seguir operando y nadie bloquea sus cuentas. Trapero queda en libertad. Por su parte, Puigdemont sigue con el plazo de diálogo y aclaración abierto. El gobierno del PP mantiene pues la mascarada. La rebelión no se ataja por su expresa voluntad política de Rajoy y Soraya... Fuente: Radio Ya - https://www.radioya.es/ http://www.diarioya.es/ EN LA BOCA DEL LOBO 17/10 "Los Jordis" ingresan en prisión pero ANC y Omnium mantienen la actividad y sus cuentas https://www.ivoox.com/en-la-boca-del-lobo-17-10-los-jordis-audios-mp3_rf_21498645_1.html

¿Qué es más barato? ¿Una ambulancia que recorra sesenta kilómetros o una que se traslade a trescientos? ¿Sabe en qué pueblo salió elegido un concejal de Medio Ambiente condenado por pirómano? ¿Puede liarse un policía autonómico a mamporros contra un policía nacional por inspeccionar una pollería? ¿Es verdad que las abejas son diferentes en cada autonomía? ¿Se puede hablar de un trasvase sin mencionar la palabra trasvase? ¿Puede un pueblo parar un gran plan energético? ¿Cuál es el cargo en la administración con la carrera más fulgurante y el peor expediente académico? ¿Cómo se suspende en Valencia un examen de sobresaliente? ¿Quién ha pagado un aeropuerto que sólo sirve para que los vecinos del pueblo entren a pillar el wi-fi? ¿Qué comunidad compró un tren sin tener hechas las vías? ¿Cuál adquirió tantas mascarillas y guantes como para soportar la tercera guerra mundial? Consuma este libro con moderación porque le garantizamos que es el paseo más surrealista a través de nuestra administración autonómica y local. Pese a que su ironía le haga sonreír, es un dibujo riguroso de este país pintado con hechos reales. Bienvenido a la realidad de nuestra casta autonómica, el lugar donde se tienen más o menos derechos dependiendo de donde se haya nacido. Al finalizar su lectura, lo único que le quedará por preguntarse será: ¿y yo estoy dentro de este invento? http://www.esferalibros.com/libro/la-casta-autonomica/ https://www.casadellibro.com/libro-la-casta-autonomica-la-delirante-espana-de-los-chiringuitos-loca-les/9788499703169/1967841 https://www.amazon.es/casta-auton%C3%B3mica-Actualidad-esfera-ebook/dp/B007HLSPLG https://somatemps.me/2015/01/25/la-casta-autonomica-entrevista-a-gabriel-cruz-y-sandra-mir/ https://www.elkar.eus/es/liburu_fitxa/casta-autonomica-la/mir-sandra/cruz-gabriel/9788499703169 Los días de vino y rosas en los que durante algunos años estuvo instalada España han dejado paso a tiempos de tijera y recortes. Y es precisamente ahora, cuando cuesta encontrar espacio en el cinturón para hacer un agujero que lo pueda apretar un poco más, cuando uno se acuerda de los despilfarros y excesos cometidos por nuestros políticos. En este contexto, los periodistas de investigación Sandra Mir y Gabriel Cruz, a través de historias personales y con una gran dosis de ironía, se dan un paseo por ‘La casta autonómica’ (La esfera de los libros), esa maraña administrativa en la que se ha convertido un país que gasta 22.000 millones de euros al año sólo en organizaciones provinciales, sin contar sueldos, dietas, extras o jubilaciones de quiénes las ocupan. ‘La casta autonómica’ es un recorrido surrealista a través de la administración autonómica y local. Una radiografía rigurosa del país, que, aunque en ocasiones le hará sonreír, le dejará un poso de indignación y amargura, al comprobar con asombro que casos como los que se cuentan en el libro sucedan realmente en España. Leyes que chocan entre sí, recursos duplicados, diferentes derechos según en la Comunidad Autónoma en la que se haya nacido y situaciones absurdas de una piel de toro con más de 8.000 ayuntamientos, un auténtico disparate teniendo en cuenta que en Gran Bretaña se apañan con poco más de 300 entes locales para 60 millones de habitantes. Como ejemplos de esta delirante España de los chiringuitos locales, ambulancias que no se mueven más allá de sus fronteras regionales, tarjetas sanitarias que sólo están permitidas en un territorio, más de cien subprogramas educativos diferentes o bomberos que no pueden apagar el fuego en otra región. -. ¿Cómo surgió la idea de escribir ‘La casta autonómica’? -. Por el simple hecho de observar la realidad que nos rodea. Un ciudadano nos contó que estando en Guadalajara, a 60 kilómetros de Madrid, la ambulancia no le trasladaba a la capital, pero sí que podía hacerlo, por ejemplo, a Albacete, que está a 300 kilómetros. Otra persona nos contó que a su hijo, que tiene una enfermedad crónica, no le atendían en la costa cuando estaban de vacaciones porque no tenía la tarjeta sanitaria de esa comunidad, etc. Leemos constantemente noticias sobre la incongruencia de nuestro sistema autonómico, datos como el despilfarro de 22.000 millones de euros sólo en organización provincial, alcaldes que cobran más que el presidente del gobierno, políticos con medio centenar de asesores… En definitiva, ¿cómo no ponerse a investigar y escribir sobre el sinsentido de nuestros organismos políticos? Es algo que se sabe pero que no se denuncia lo suficiente. -. ¿Cómo han conocido la multitud de casos que cuentan en el libro? -. Los dos somos reporteros desde hace muchos años. En tu trabajo diario te cruzas con muchas historias, con personas que te cuentan sus problemas más allá de la entrevista que has ido a realizar. Viajamos constantemente por España y vas recabando. No sólo las historias, en el libro hay un capítulo que se llama ‘Y esto… ¿para qué sirve?’, que es un compendio de organismos quintuplicados y de la maraña organizativa. Es muy divertido, pero saca de quicio a cualquiera que lo lea. Los casos que se cuentan en ese apartado son situaciones que suceden a diario cuando tienes que gestionar cualquier asunto en nuestro sistema: ¿Una reclamación a un organismo de consumo? ¿Dónde elevo la queja si hay más de seis lugares que sirven para lo mismo? ¿Política exterior catalana? Existen 27 instituciones que se dedican a ese menester; ¿Quiero grabar para mi reportaje imágenes de un río? Habla con los 4 organismos que gestionan ese territorio… Te ríes, pero es para llorar cuando sabes lo que nos cuesta de nuestro bolsillo. -. De la cantidad de ejemplos de despilfarros autonómicos de los que dan cuenta, ¿cuál le parece el más surrealista? -. ¿Surrealista? Ya lo dice la contraportada del libro: “este es el paseo más surrealista…” Todo lo es, aunque edificar un ayuntamiento por valor de 23 millones de euros en plena crisis, supuestamente para ahorrarse el millón de alquiler que les costaba al año, o una consejería de agricultura que tiene más funcionarios que agricultores tiene la región son unas buenas perlitas. -. En vista de lo que ha ocurrido estos últimos años, ¿puede considerarse un fracaso el modelo autonómico español? -. Todo es un disparate, no se entiende cómo podemos seguir así. Es como esas familias que se han quedado sin nada, pero la mujer sigue saliendo a la calle con su abrigo de visón, los niños siguen yendo a multitud de actividades extraescolares o el marido aparca el deportivo en la puerta para que lo vea el vecindario, pese a que casi no lo mueve porque no tiene ni para gasolina. Este país es como el club de moteros al que pertenece un amigo: son ocho miembros y, de ellos, cinco son mandos. Si en Inglaterra, con unas 300 instituciones, se apañan para 60 millones de habitantes, ¿por qué aquí tenemos más de 8.000, sólo en ayuntamientos? los autores del libro, los periodistas Gabriel Cruz y Sandra Mir. -. Una de las conclusiones que se extraen del libro es que en España se tienen más o menos derechos dependiendo de donde se haya nacido. ¿Qué quiere decir esto exactamente esto? -. En nuestro país se explotan las diferencias autonómicas hasta límites insospechados. Las autonomías juegan a diferenciarse para conseguir más en el reparto de presupuestos. Un catalán, un vasco, un madrileño o un soriano lo son simplemente porque han nacido donde han nacido, nadie lo ha elegido ni supone una ventaja sobre los demás. Ser catalán o extremeño no es tan diferente a ser rubio o ser moreno, a ser hombre o ser mujer… Luchamos contra las desigualdades de género, luchemos contras las desigualdades autonómicas. Y es que en algunas comunidades no tienen acceso a determinados tratamientos para una enfermedad y en otras sí o los alumnos de un determinado programa educativo tienen menos posibilidades de fracaso escolar que los de otro. Y eso por no hablar de las diferencias idiomáticas, un tema que da para un libro completo. -. Con este sistema, ¿podríamos decir que tiene mucha más influencia en nuestra vida diaria las decisiones de nuestro gobierno autonómico o incluso municipal que del gobierno de España? -. Desde luego. En sanidad y educación es así. El gobierno central no pinta nada, es como un padre que da dinero a sus hijos pero que no les puede imponer ni la hora a la que deben volver a casa. Gestionan sus impuestos, hacen sus propias políticas, sus recortes…Fíjate en lo de Cataluña: Artur Mas mete la tijera en ambulatorios, urgencias, médicos, etc. y se le ocurre dar un millón y medio de euros para doblar películas al catalán. ¿No hay nadie que le pueda decir: “Oiga señor Mas, le parece normal este gasto ahora que no tenemos ni para bisturís?”. -. ¿Qué Comunidades Autónomas han estado a la cabeza del despilfarro durante estos últimos años? -. Por orden, la Comunidad Valenciana, Cataluña, Castilla-La Mancha y Baleares. Son las que tienen la deuda más elevada en 2011, es decir la gestión ha dejado mucho que desear. -. ¿Y al revés? ¿Qué Comunidades Autónomas han sido un ejemplo en la gestión de los recursos públicos? -. Las que menos deuda tienen son Canarias, País Vasco y Comunidad de Madrid. Es llamativo que esta última esté posicionada entre las menos deudoras, si tenemos en cuenta que es uniprovincial y que el ayuntamiento de Madrid es de los más endeudados. Parece un trabalenguas, pero no lo es. Es así de loco nuestro sistema. -. ¿Cómo describiría a los políticos españoles? -. Explotan sus diferencias para comer más pastel, pero, en general, lo que más les importa es crear cargos, tener buenos sueldos, sus extras, coches molones y sobre todo cubrirse las espaldas ante su jubilación. Además de esto parece que ahora también les importa mucho tener sus propios aeropuertos, aunque no haya aviones, o lo que sea con tal de ser más que el vecino. ‘LA CRISIS HA SERVIDO PARA PASAR LA ITV A NUESTRO SISTEMA POLÍTICO’ -. ¿Por qué cree que en España hemos vivido durante tantos años tan por encima de nuestras posibilidades? -. Porque estábamos en época de bonanza. Un estado es como la economía familiar, si hay vacas gordas nos vamos de vacaciones, compramos un coche o comemos todos los días fuera. Si hay vacas flacas, pues nos apretamos el cinturón. En España se ha tirado mucho de la tarjetita de crédito, del ya pagaremos el mes que viene… En ‘La casta autonómica’ lo decimos en su primer capítulo: menos mal que ha venido la crisis y hemos tenido que pasar la ITV de nuestro sistema político porque si no, no podríamos luchar contra esos gestores que se creen que todo el monte es orégano, eso si, con nuestro dinero. -. Echando un vistazo a la Unión Europea, los países que más han acusado la crisis han sido Grecia, Portugal, Italia y España. ¿Está relacionado de alguna manera el carácter latino al despilfarro? -. No sabemos si es por ser latinos o que nos viene de los fenicios, pero aquí pocos se salvan de manipular, de gastar y de gobernar sin sentido común. Lo que está claro es que está en manos de los ciudadanos cambiar esta dinámica. ¡Que ya está bien! -. La cantidad de casos de corrupción que hemos conocido en los últimos meses darían para hacer varias entregas de un programa que, como esos de viajes, podría llamarse ‘Corruptos por España’. ¿Ha habido que esperar a la crisis para conocer todos estos casos? -. El problema en España es que las penas para casos de corrupción no son lo suficientemente duras para poder erradicarla. Si hiciéramos ese programa no daríamos a basto, pero te aseguro que pocos permisos para grabar entrevistas en las cárceles tendríamos que pedir. La crisis ayuda, porque sensibiliza, parece que duele más que te quiten lo poco que hay que cuando hay mucho. Aún así, la corrupción es una cuestión que está al margen de lo que se posea, es indignante y vomitivo que un político se apodere así del dinero de todos. -. ¿Observan diferencias entre los distintos partidos a la hora de gestionar sus recursos o se podría decir que el despilfarro no entiende de color político? -. Ni de color, ni de edades, ni de hombres, ni de mujeres. Es, como en la serie de televisión: el presidente de la comunidad de vecinos que se vuelve loco porque tiene poder sobre 14 ó 15 personas. “Soy el presidente del portal B”, dice sacando pecho y gestionando las cuotas. Pues eso a gran escala son nuestros políticos. Dale dinero y un área para organizar a una persona que no ha trabajado en su vida en el sector privado y que el único mérito que ha tenido es apuntarse a un partido político cuando tenía 16 años. Y es que, el 70 por ciento de nuestros dirigentes nunca ha trabajado fuera de la política. https://somatemps.me/2015/01/25/la-casta-autonomica-entrevista-a-gabriel-cruz-y-sandra-mir/

Continúa la puesta en escena y el ridículo institucional en la crisis institucional secesionista. La respuesta de Puigdemont al requerimiento de Rajoy, como cabía esperar, es un buñuelo de viento, una nadería inconclusa apelando al diálogo. Por contra, la reacción gubernamental al nuevo desplante de los sediciosos es una comparecencia de la vicepresidencia Soraya sin anunciar ninguna medida concreta ni concluyente. España sigue abandonada por sus gobernantes, cooperadores necesarios en la traición independentista. Lo analizamos y denunciamos con Rafael López-Diéguez, Gustavo Vidal, Andrés García Carro y el catedrático Javier Paredes. Además, Pio Moa denuncia la situación y la continuidad de las políticas zapatesristas que el gobierno del PP está practicando. Fuente: Radio Ya - https://www.radioya.es/ http://www.diarioya.es/ EN LA BOCA DEL LOBO 16/10 Pio Moa: "El gobierno es el primer delincuente. Ni cumple ni hace cumplir la ley". https://www.ivoox.com/en-la-boca-del-lobo-16-10-pio-moa-audios-mp3_rf_21477061_1.html

La situación de excepcionalidad por la que atravesamos en el conjunto de España a causa de Cataluña está mudando no solo la faz del país, sino sus fueros más internos. Porque la de Cataluña seguramente sea la crisis más importante sufrida por nuestro país desde la guerra civil. Si las crisis, como tantas veces nos insisten quienes siempre sacan provecho de ellas, son oportunidades disfrazadas de desgracia, un gobierno con cierto sentido nacional percibiría este desafío como una gran oportunidad. Cataluña nos está brindando la oportunidad de ser audaces, de rectificar lo que se ha estado haciendo mal durante cuatro décadas, que no ha sido poco. Cataluña nos está gritando que es el momento de darle la vuelta a la situación, recuperando las competencias que han contribuido a separarla del resto de España y que han alimentado la codicia de su oligarquía. Entre esas competencias, claro, la de educación. Los niños catalanes tienen el derecho de saber que son parte de España, que las tierras en las que nace el Ebro no son extrañas, sino que también son suyas; que la guerra civil de 1936 no fue una guerra entre catalanes y españoles, que los romanos no invadieron Cataluña el 218 a. de C. sencillamente porque Cataluña no existía, como tampoco hubo jamás una corona catalana; que Cataluña nació como una serie de condados separados unos de otros que se integraron en la corona de Aragón, y que la guerra de sucesión no fue de secesión, sino que hubo catalanes en ambos bandos, y que lejos de ser perjudicados por los gobiernos españoles los catalanes han sido sistemáticamente favorecidos por estos, sin excepción alguna en la edad contemporánea. Es el momento de terminar con la odiosa inmersión lingüística, es el momento de que pueda estudiar en español quien lo desee, el momento de explicarles que España es su patria y que es de necios sustituir la pertenencia a una de las grandes unidades que han construido el mundo, por una ensoñación espuria y provinciana. La aplicación del artículo 155 podría ser un primer paso en el retorno de Cataluña a la normalidad de una plena integración en el conjunto de la comunidad política nacional, sin recelos ni sospechas. Podría ser ese primer paso, pero no lo será. Y no lo será porque Rajoy, como los niños que se cubren con la manta para ocultarse del monstruo, prefiere no ver lo que le disgusta. Rajoy negó que se hubiera celebrado referéndum alguno el 9 de noviembre de 2014, ante el asombro generalizado. Repitió la operación el pasado 1 de octubre, con el fútil argumento de que aquello no había existido porque no era legal. Lo mismo que hace un par de meses, con motivo de la manifestación por los asesinatos yihadistas de las Ramblas, cuando tras el abucheo organizado por los independentistas contra el rey y contra él mismo, insistió en cubrirse de nuevo con la manta: “Las afrentas de algunos no las hemos escuchado”. En su reciente entrevista en El País, se ha mostrado altanero y distante. Aseguró comprender las protestas de la gente y la explosión de patriotismo que ha seguido al desafío independentista, pero explicitó, innecesariamente, que se reservaba determinar la oportunidad de acometer las acciones que creyese pertinentes. Los mortales no somos dignos de acceder a los arcanos de tan veleidosa deidad. Rajoy tiene la costumbre de ser bueno con los malos, lo que casi siempre supone ser malo con los buenos. Así que, por supuesto y aunque diga lo contrario, ignorará las voces del patriotismo en la calle. Cree que, en el peor de los casos, dichos patriotas seguirán manteniéndole en la Moncloa vía Ciudadanos. Y, mientras, él pactará con los malos. Rajoy siempre ha formado parte del problema; Rajoy es el problema. Ha convertido lo que hubiera sido una cuestión relativamente menor –sustanciada con una acusación que habría dado con la inhabilitación del “govern” y poco más- en un asunto que cuestiona la existencia misma del Estado y que obligará a la revisión del modelo constitucional en beneficio de quien ejerce el chantaje. Mucho más que al separatismo –de quien pronto será cómplice si no lo es ya-, a lo que de veras teme Rajoy es a la nación española. A Rajoy le disgusta profundamente lo que está sucediendo. Le disgusta la visión de tanta rojigualda en las calle y en los balcones. Y se cubrirá de nuevo con la manta para no ver que lo mejor de la nación le está reclamando a voz en grito un adarme de patriotismo y de decencia. De los patriotas españoles depende que cuando vuelva a asomar la cabeza se encuentre, de una vez, cara a cara con el monstruo. https://gaceta.es/opinion/el-monstruo-de-rajoy-20171016-0914/

Terminando de perfilarse un pacto para evitar un enfrentamiento con Puigdemont que incluye el reconocimiento de Cataluña como nación con participación en organismos internacionales. Rajoy vende en secreto la unidad de España a los sediciosos independentistas. Fuentes de máximo rigor aseguran a La Tribuna de Cartagena que Mariano Rajoy está terminando de perfilar un borrador, con la mediación de los obispos de Madrid y Barcelona, que incluiría el reconocimiento de Cataluña como nación y la representación independiente en algunos organismos internacionales, así como un concierto económico (similar al que existe con Vascongadas y Navarra) que serviría para parar la declaración unilateral de independencia o, en su caso, para hacerla reversible y no tener que actuar aplicando el artículo 155 de la Constitución. Un concierto de estas características supondría cerca de 65.000 millones de euros al año lo que resulta absolutamente inimaginable que pueda llevarse a cabo en la actual situación española si no es recortando drásticamente las aportaciones del estado al resto de comunidades autónomas. El pacto que prepara Rajoy y que cuenta con el apoyo de Pedro Sánchez secretario general del PSOE e incluso de algunos sectores de Podemos (los más próximos a la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau) sólo necesita del refrendo de la Corona para ser propuesto, de manera oficiosa, a los responsables del golpe de Estado de Cataluña. De llevarse adelante esta oferta que requeriría de una reforma constitucional, no se descarta que se abriera la posibilidad del reconocimiento como nación y la representatividad independiente en algunos organismos internacionales a Vascongadas con lo que, de facto, habría terminado la unidad de España tal y como la conocemos. Algunos sectores del PSOE (los más cercanos a Susana Díaz) estarían presentando una fuerte oposición a este pacto que satisfaría a los sectores más moderados del PDCat y del PNV. http://latribunadecartagena.com/not/1900/rajoy-vende-en-secreto-la-unidad-de-espana-a-los-sediciosos-independentistas/ Que no sabrá Jordi Pujol y el independentismo, de todos estos traidores de la casta política española, para que los tenga a todos chantajeados y pillados de los webos. Obligando a que Rajoy y Pedro Sánchez estén cometiendo un delito de ALTA TRAICIÓN a todos los españoles. Ya lo dijo Jordi Pujol si caía EL caerían todos... con la siguiente frase: Si se mueven las ramas caerán todos los nidos (PP-PSOE-CIU-ERC) etc. etc. Fuente: La Voz - Cesar Vidal La infame traición del PP y PSOE en la historia de España - Roberto Centeno https://www.ivoox.com/infame-traicion-del-pp-psoe-en-audios-mp3_rf_21471239_1.html

“La Humanidad debe gratitud eterna a la Monarquía española, pues la multitud de expediciones científicas que ha financiado ha hecho posible la extensión de los conocimientos geográficos.” Alexander von Humboldt “Los mejores soldados existentes en la Cristiandad.” Conde Leicester, adversario de los Tercios de Alejandro Farnesio. “Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro.” Almirante holandés Holak “A los españoles por mar los quiero ver, porque si los vemos por tierra, que San Jorge nos proteja.” Oficial británico “España mi natura, Italia mi ventura, Flandes mi sepultura” Frase de los Tercios “Más vale morir con honra que vivir deshonrado.” Hernán Cortés “Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra. Ya hablaremos de capitulación después de muertos.” Tercio de Zamora a las órdenes del maestre de campo Francisco de Bobadilla. “Quien tenga honra que me siga.” María Pita animando a los vecinos a defender la ciudad de La Coruña cuando fue atacada por Francis Drake. ”No hay puñado de tierra sin una tumba española.’ “..un cuerpo de hasta diezmil soldados, magnifico y bien provisto, sin la menor tacha ni en las armas, ni en el alarde de vestuario ni en la calidad y virtud de los hombres, y tampoco en el abastecimiento de viveres o en las pagas; y hasta en sus cortesanas, que en su ornato parecian princesas… Y al pasar cerca de la frontera de Francia, por Lorena, los caminos se abarrotaban de la gente que fue a contemplarlos.” Pierrre de Bourdille “cinco mil españoles que eran a la vez cinco mil infantes, y cinco mil caballos ligeros y cinco mil gastadores y cinco mil diablos” Almirante francés sobre la gesta del milagro de Empel, 1585 “España mi natura, Italia mi ventura, Flandes mi sepultura.” lema de los Tercios “seis horas enteras sin perder pie, atacados dieciseis veces, con furia y tesón no creible; tanto que decían los alemanes que los españoles peleaban como diablos y no como hombres, estando firmes como si fueran paredes”. Un cronista de la época sobre los españoles en la Batalla de Nordlingen. “Nunca nos habíamos enfrentado a un soldado de infatería como el español. No se derrumba, es una roca, no desepera y resiste pacientemente hasta que puede derrotarte” Batalla de Nordlingen Un coronel sueco.

Más información en : www.radioansite.org Echamos un repaso a los últimos acontecimientos arrojando conclusiones nuevas e inéditas, cruciales para los dramáticos momentos que vive España. Tramas conspirativas, a cual más siniestra y criminal dirigidas contra la existencia del propio país y más allá de los centros nacionales. Con Pepe Crespo. Terremoto Conspirativo contra España https://www.ivoox.com/terremoto-conspirativo-contra-espana-audios-mp3_rf_21468713_1.html

Entrevista con el periodista e investigador Rafael Palacios (www.rafapal.com). Las claves ocultas del proceso catalán y "la paranoia nacionalista". ¿Está el sionismo detrás del independentismo y la ruptura de España?. CATALUÑA y la agenda oculta: El SIONISMO detrás del independentismo https://www.youtube.com/watch?v=IPFvCD4YClU

Una sucinta obra que demuele en 32 páginas la ideología de género; explica documentadamente cómo se originó, quienes fueron sus artífices, qué es lo que busca, qué se está haciendo en el Perú y en el mundo en este momento, y qué debemos hacer frente a ella antes que sea tarde, para DEFENDER nuestra propia familia... a nuestros niños que están siendo envenenados por ella. Sea un apóstol de la defensa de la FAMILIA: difunda esta pequeña, pero muy seria e impactante obra, entre sus amigos, familiares y compañeros de trabajo. ¡No podemos perder tiempo, está en juego lo más valioso que tenemos! http://www.cruzada.pe/ A cargo del investigador y polemista argentino Nicolás Márquez. Sesión realizada por la asociación "Tradición y Acción por un Perú mayor" dentro de su "Cruzada por la Familia" (Lima, 4 de agosto de 2017). Presentación de la obra "La ofensiva de 'género' amenaza a nuestras familias" https://www.youtube.com/watch?v=mP1z9dM9zA8

La columna vertebral de la interpretación revisionista de la historia lo es también de este libro: es el tema de la dependencia. Marcelo Gullo afirma como tesis principal que “la historia de la Argentina –su historia real, no la historia oficial escrita por los vencedores de Caseros y sus hijos putativos– es, en gran medida, la historia del pueblo argentino en su lucha por su liberación de la dominación británica”. Contradiciendo a quienes desvalorizan la divulgación histórica, asoma aquí otra vez la cola de lo ideológico: o se hace de la historia un corpus elitista, exclusivo para conocedores de contraseñas, o se comparte su potencia esclarecedora con la gente, con el pueblo. A nosotros es esto lo que nos interesa. Este excelente y recomendable libro es un avance importante en la consolidación de un corpus teórico que plantea con claridad, fundamentación y coraje una historia comprensible en consonancia con las visiones y los intereses de los sectores populares. La historia oculta: La lucha del pueblo argentino por su independencia del imperio inglés - Marcelo Gullo https://www.amazon.com/historia-oculta-argentino-independencia-imperio-ebook/dp/B01NBTS19P http://www.marcelogullo.com/la-historia-oculta-la-lucha-del-pueblo-argentino-por-su-independencia-del-imperio-ingles-prologo-de-pacho-odonnell/ https://www.casadellibro.com/ebook-la-historia-oculta-ebook/9789876912969/2654048 http://www.marcialpons.es/libros/la-historia-oculta/9789876912167/ http://www.cuspide.com/Libro/9789876912167/La+Historia+Oculta http://www.laie.es/ebook/la-historia-oculta/E0002586428/978-987-691-296-9

Dirigen y presentan Javier García Isac y Pedro Fernández Barbadillo. Entrevista a historiadores sobre el concepto de hispanidad, especialmente desde la perspectiva hispanoamericana, para desmentir los bulos de la leyenda negra y el indigenismo. Fuente: Radio Ya - https://www.radioya.es/ http://www.diarioya.es/ CITA CON LA HISTORIA 15/10 El 12 de Octubre y la Hispanidad en Hispanoamérica https://www.ivoox.com/cita-con-la-historia-15-10-el-12-de-audios-mp3_rf_21432008_1.html

Atención porque la cosa se complica. Al parecer el PP de Aznar entregó a los catalanistas el control de la lengua valenciana por medio de un recién creado instituto y, según este experto valenciano, la supuesta derecha patriótica española ha conspirado con los independentistas catalanes para entregarles Valencia, en este eterno cambalache que ha significado las alianzas entre el gobierno central y los nacionalistas vascos y catalanes. Esto explicaría porqué el ente público RTVE no ha contrarrestado la leyenda negra, explicando los logros de España en Hispanoamérica y, sobre todo, las continuas guerras de aquellas otrora provincias entre sí cuando se independizaron, así como el vital papel de la masonería en todo ese proceso, cosa que la mayor parte de los españoles desconocíamos hasta la llegada de Internet. http://www.rafapal.com/el-pp-ha-alimentado-el-catalanismo-en-valencia-entrevista-con-experto/

Me creo obligado a escribir este libro para dar testimonio a las nuevas generaciones de lo que fue la Cruzada española de 1936 a 1939, «una de las gestas más limpias, más hermosas y más heroicas de una patria en la que los héroes y los santos nacieron con tanta abundancia como las flores en la primavera», así como de lo que yo llamo «proceso secularizador», que ha ido minando y destruyendo todo lo que supuso y significó dicha Cruzada y el Estado confesional que nació de ella, católico, nacional y social, al servicio del bien común, consiguiendo que España se reencontrase a sí misma, como quería Ángel Ganivet, reconstruyéndola «sobre los sillares de la tradición». Lo que importa destacar para comprender la Cruzada es que lo que se puso en juego durante la misma era una civilización de raíces cristianas; raíces que con su savia habían creado Europa, y que en España, providencialmente, aún tenían vigor para alzar en armas a una parte de nuestro pueblo, y enfrentarse y vencer a un enemigo poderoso y sin escrúpulos, que pretendía sustituir esa civilización por otra —que en realidad no puede considerarse civilización—, antitea y antiespañola. ISBN:9788497391146 Editorial: Editorial Actas, S.L. Fecha de la edición:2011 Lugar de la edición: . España Colección: Historia Contemporánea Encuadernación: Cartoné Medidas: 25 cm Nº Pág.: 343 http://www.marcialpons.es/libros/la-iglesia-y-la-guerra-espanola/9788497391146/ http://www.actashistoria.com/titulo.php?go=2&isbn=978-84-9739-114-6 Pocas veces se da la circunstancia de que tres generaciones de una misma familia se den cita en el mismo día para dar a conocer su obra al público lector. Así ocurrió el pasado 11 de noviembre en Málaga, donde la Delegación Provincial de Fuerza Nueva, convocó el triple acto de presentación de tres títulos que tienen en común la homonimia de sus autores, pues los tres ostentan el nombre de Blas Piñar y pertenecientes a tres generaciones sucesivas: Blas Piñar, fundador y jefe nacional de Fuerza Nueva; el general Blas Piñar Gutiérrez, presidente de la Hermandad de Defensores del Alcázar de Toledo; y el joven escritor, Blas Piñar Pinedo. En primer término, Juan León Cordón, presidente regional de Fuerza Nueva-Andalucía, que presentó el acto, dio lectura a unas palabras de Blas Piñar a propósito de su último libro La Iglesia y la guerra española de 1936 a 1939. A continuación intervino Blas Piñar Pinedo para referirse a su libro La tesis prohibida, interesante relato de ficción, basado en hechos reales, que establece las claves necesarias para entender y explicar importantes acontecimientos de la vida política española de los últimos años. Por último, el general Blas Piñar , autor del libro El Alcázar no se rinde, glosó algunos de las aspectos que recoge este extraordinario trabajo, que aporta un amplísimo material gráfico y documental sobre la que constituye, sin duda, una de las gestas más sobresalientes de la historia de España. Luego de las intervenciones, se sucedió un animado coloquio y los autores firmaron ejemplares de sus respectivas obras. PALABRAS DE BLAS PIÑAR: “Si yo no tuviera el convencimiento de que la guerra civil, con la apariencia de serlo, fue un enfrentamiento ideológico internacional y una Cruzada; si yo no estuviera convencido de que esa Cruzada contó con millares de héroes en las trincheras y de mártires en la zona roja; si yo no hubiese vivido después de la victoria nacional en una España unida, grande y libre, con paz y trabajo; si yo pude comprobar que era posible un Estado auténtico de bienestar, al servicio de la Nación y del bien común, confesionalmente católico, con pleno empleo, prosperidad económica y justicia social; si yo no tuviese la evidencia de que Francisco Franco fue, no sólo la espada más limpia de Europa y el Centinela de occidente, sino un cristiano ejemplar que en su testamento dejó escrito: “No olvidéis que los enemigos de España y de la civilización cristiana están alerta. Velad también vosotros y, para ello, deponed, frente a los supremos intereses de la Patria y del pueblo español, toda mira personal”, yo no hubiera respondido con un ¡presente! enfrentándome – y no solo – a quienes , enemigos de Cristo y de España, se negaron y se niegan a la reconciliación, lograda con una victoria para todos, que simboliza – y por eso tratan de destruir- la Basílica del Valle de los Caídos, en la que reposan bajo una gran Cruz de granito, junto a los restos del Caudillo y de José Antonio, los de quienes combatieron en trincheras de signo antagónico. ¿Cómo hemos llegado a una situación como la presente, que no voy a exponer, porque la sufrimos y en la que está en juego la civilización cristiana y, con ella, la unidad católica, histórica y política de la Nación española? ¿Cuál ha sido la respuesta del pueblo al grito de alerta de Francisco Franco?. Como respuesta creo que basta con observar los resultados. Me fijo solamente en las consecuencias nefastas de la Transición liquidadora del Estado Nacional, y en la defensa que algunos pudimos hacer, no de la ruptura disfrazada de reforma, sino de una reforma perfectiva basada en los Principios configurados por la Verdad Política y que coinciden con los valores innegociables de que habla Benedicto XVI. La Transición tuvo tres vertientes: la política, a militar y la eclesiástica. De las tres, la última fue decisiva, aunque parezca increíble, y de ella me ocupo en el libro de reciente aparición y que titulo “La Iglesia y a Guerra Española de 1936 a 1939”. La contribución de hombres de Iglesia (de la docente y de discepte) y de instituciones y publicaciones religiosas fue imprescindible. El “aggiornamiento” conciliar hizo pareja con la Transición. Si el humo de Satanás entró en a Iglesia y dividió a los católicos, entró también en la España católica, hasta el punto de que muchos que se confesaban católicos públicamente y ocupaban puestos de la más alta responsabilidad, se unieron, para llevar a cabo la Transición, a quienes, como lo habían demostrado y hoy lo demuestran, eran y son enemigos de la civilización cristiana unos y, de la unidad de España, otros. Si leéis este libro, que he procurado documentar para que sea fehaciente, podréis comprobarlo.” http://www.fnff.es/Blas_Pinar_tres_generaciones_tres_libros_159_c.htm ASI SUCEDIO (QUINTA PARTE DE ESCRITO PARA LA HISTORIA) https://www.casadellibro.com/libro-asi-sucedio-quinta-parte-de-escrito-para-la-historia/9788473780582/1042681 Asi sucedió es la continuación, en algunos capítulos, del volumen anterior de la serie Escrito para la Historia, sobre todo los dedicados a elogios e insultos, con uno especial en este caso para los militantes y amigos asesinados o heridos en atentados, principalmente en las provincias vascas y Navarra, por el hecho de ser personas vinculadas al movimiento Fuerza Nueva. También tiene relevancia en el presente libro el reflejo de los aniversarios del 18 de Julio y el 20 de Noviembre, fechas que registraron, en la década de los ochenta, las mayores concentraciones que se recuerdan en España en los últimos tiempos, y en las que el autor tuvo un destacado lugar como orador, organizando en unos casos y colaborando ampliamente en otros en la convocatoria de las mismas. De esta forma queda expuesta la presencia de un grupo político en la vida española, de capital importancia en los últimos cuarenta años. EL ALCAZAR NO SE RINDE: LA HISTORIA GRÁFICA DEL ASEDIO MAS SIMBÓLICO DE LA GUERRA CIVIL https://www.casadellibro.com/libro-el-alcazar-no-se-rinde-la-historia-grafica-del-asedio-mas-simbol-ico-de-la-guerra-civil/9788499700892/1874490 18 de julio de 1936. Por toda España se alzan guarniciones contra el gobierno del Frente Popular. Entre los sublevados se encuentran los escasos cadetes de la Academia de Infantería de Toledo y el contingente de la Guardia Civil. Pero en la capital manchega el alzamiento fracasa y éstos tienen que refugiarse en el Alcázar una simbólica fortaleza del siglo XIV y sede de la academia. Empieza entonces el asedio más famoso del sangriento conflicto. Esta es la primera gran historia fotográfica sobre aquellos terribles meses de asaltos, minas y contraminas, bombardeos aéreos, acciones heroicas de ambos bandos, traiciones, sacrificios Un libro único que nos transporta, con toda su viveza y crudeza, a uno de los episodios más dramáticos de la Guerra Civil española gracias a más de 250 fotografías, esquemas y mapas muchos de ellos inéditos hasta la fecha, setenta y cinco años después de la «liberación», en septiembre de 1936, del Alcázar de Toledo. LA IGLESIA Y LA GUERRA ESPAÑOLA DE 1936 A 1939 https://www.casadellibro.com/libro-la-iglesia-y-la-guerra-espanola-de-1936-a-1939/9788497391146/1883750 https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/blas-pinar/28006

Contracara N°45 - Oligarquía Financiera Internacional vs Estados-Nación Soberanos El lic. Juan Manuel Soaje Pinto, entrevista al politólogo, analista y consultor, Dr. Marcelo Gullo, acerca de la historia de las unidades políticas que dieron origen al sistema político actual; sus orígenes, procesos y evolución. Los Estados-Nación soberanos se ven hoy amenazados por una forma de gobierno que no reconoce legislaciones más que las que le permiten el saqueo y la expoliación de quienes sí se sienten con deberes y responsabilidades frente a sus respectivas patrias. Los pueblos del mundo tienen ya solo dos posibilidades frente a esta realidad: despertar y resistir, o balcanizarse y desaparecer. Contracara N°45 - Oligarquía Financiera Internacional vs Estados-Nación Soberanos TLV1 https://www.youtube.com/watch?v=Koi-eWovQQs

Cómo la Ideología de Género es un sistema totalitario que establece controles de destrucción a la Familia. El Totalitarismo de la Ideología de Género con Bosco Abascal https://www.youtube.com/watch?v=D4oBtpJd66M ¡Hola! Mi nombre es Juan Bosco Abascal Carranza y soy entrenador de virtudes. Ayudo a personas, familias y a líderes educativos, empresariales y políticos a conocer, adoptar y desarrollar hábitos virtuosos en su vida personal y profesional, para alcanzar su plenitud y la de las personas que los rodean. Acerca de-BoscoAbascal A lo largo de mi vida he sido profesor, consejero, autor, historiador, conferencista y un gran apasionado por la verdad. Es por eso que decidí compartir material de alto valor con aquellas personas que buscan una verdadera formación en virtudes. Si tu eres una de esas personas este sitio es para ti. Encontrarás artículos para tu formación, consejos, historias de auténticos héroes, herramientas para combatir los males que asechan a nuestra sociedad y familias, tales como el relativismo y el hedonismo. Contendio-BoscoAbascal Quiero compartir contigo lo maravilloso que es conocer tu fe y las razones por la que debes fortalecerla y estar orgulloso de ella. También, deseo que conozcas y defiendas el auténtico amor y seas portador de esperanza para aquellos que más lo necesitan. Ya seas padre de familia, educador, empresario, político, religioso o simplemente un preocupado por llegar a la plenitud, te invito a sumarte a esta misión de volver a poner de moda el amor a la virtud. Sobre mi experiencia. Soy Fundador y Presidente de la Escuela Mexicana de Psicología Realista. Al igual que, desde hace más 40 años soy Fundador y Director General de Reingeniería de Valores Universales, empresa que asesora y capacita a instituciones particulares y del sector público en temas de: Equipos de Alto Desempeño, Liderazgo Transformador, Excelencia Personal y muchos más. Durante más de 50 años he sido Psicoterapeuta dedicado a ayudar a la integración de la familias, ha combatir las adicciones y a desarrollar la correcta salud integral de las personas. He sido profesor de ética, historia, civismo y lógica en instituciones como el Tecnológico de Monterrey, el Instituto Fray Juan de Zumárraga y el Instituto Patria. Libros-Acerca de- Bosco Abascal Sobre mi formación. Soy Psicólogo Clínico y Psicoterapeuta, tengo estudios de Filosofía, Teología, Historia y todo lo relacionado con las Humanidades Clásicas. Desde muy pequeños tuve la oportunidad de ser corrector de pruebas y estilo de grandes autores como: José Vasconcelos, Alfonso Trueba, Alfonso Junco, Carlos Alvear Acevedo y Salvador Abascal. También ser traductor de las obras de Santo Tomás de Aquino, Jacques Ploncard D’Assac, San Agustín de Hipona, Monseñor Schlarman y muchos más. Formación-BoscoAbascal Sobre mi familia. He estado casado por más de XX años. Soy padre de 9 maravillosos hijos y 21 nietos. Nací en María Auxiliadora, Baja California y actualmente vivo en Huixquilucan, Edo. de México. Disfruto mucho de una buena plática, la música clásica y de la vida familiar. http://www.boscoabascal.mx/

8.000 asesinatos en la Cataluña republicana de Companys durante la Guerra Civil. Luis Companys es uno de los padres del separatismo político catalán. Su carrera política es muy dilatada, durante la época del pistolerismo en Cataluña, en la que los empresarios tuvieron que contratar a pistoleros armados para defenderse de los ataques de terroristas anarquistas ejerció como abogado defensor de los miembros de la anarcosindicalistas CNT que habían optado por lo que denominaban “acción directa”, basada en asesinar a quienes consideraban su enemigo. Eran los años 1917 a 1923. Encontramos a un Companys con poder a partir del 31 de diciembre de 1933, cuando tras la muerte del presidente de la recien inaugurada autonomía de Cataluña, Francisco Maciá, fue nombrado su sucesor. Una de sus primeras medidas fue el nombramiento de José Dencàs como consejero de Gobernación. Le encargó la formación de los escamots. Una milicia armada, vinculada orgánicamente a la formación Estat Català, con la que pretendía imponer el separatismo cuando tuvieran la mínima oportunidad. Una oportunidad que perdieron con la proclamación del Estado Catalán el 6 de octubre de 1934 que a penas le duró unas horas pero que costó 110 muertos en las 10 horas escasas que duró. Tras ser indultado con la llegada al poder del Frente Popular en febrero de 1936, el líder catalanista se había radicalizado todavía más. Tras el fracaso de la experiencia de los escamots, copió el modelo de milicia armada creando, en mayo de 1936 -meses antes del estallido de la Guerra Civil-, el Comité Militar Revolucionario. Estaba compuesto por 8.000 voluntarios separatistas miembros de su partido, especialmente de las Juventudes de Esquerra Republicana-Estat Catalá, a las que dotó de 20.000 fusiles comprados con dinero público. Tras el estallido de la Guerra, estas milicias serían el núcleo del Comité de Milicias Antifascistas de Cataluña, fundadas por un decreto del presidente Companys el 26 de julio de 1936 y que sembró el terror en la retaguardia durante la guerra. Durente este periodo, bajo su mandato y responsabilidad directa fueron asesinadas 8.129 personas en Cataluña. Sin juicio ni garantías legales. En su mayor parte eran civiles pertenecientes a partidos de derechas, miembros del clero o empresarios. Ordenó la creación de campos de concentración, como el de Omells de Na Gaia y autorizó a las diferentes formaciones del Frente Popular a constituir sus propias checas. Él mismo firmaría sentencias de muerte. Las víctimas de la represión que fue responsabilidad de Companys fueron 2.441 religiosos,1.199 carlistas, 281 miembros de la Liga Regionalista: 281, 213 de la CEDA, 108 falangistas, 70 militantes de Renovación Española, 117 de Acción Ciudadana, 110 del Sindicato Libre, 117 de Acción Ciudadana, 18 de la Federación de Jóvenes Cristianos y 34 sin identificación política. Consulte aquí el listado completo de los asesinados. Puedes comentar el blog con el autor en @Juanerpf o en la página de Facebook Los Crímenes del Comunismo y el twitter del blog: @crimencomunismo. ¿Cree que el responsable del asesinato de miles de catalanes merece un homenaje? Artur Mas peregrina hoy a la tumba de Companys para rendir pleitesía a su santón nacionalista. Quan deixi el ram de flors i es posi la mà al cor dient “bon cop de falç”, potser li anirà bé recordar qui era aquest sinistre personatge: – Lerrouxista, antinacionalista y rabassaire en su juventud, y conocido por disolver sardanas a golpe de estaca, según recuerda su amigo Rossend Llates. – Apodado El pajarito cuando ejercía de abogado de los terroristas de la CNT. – Afiliado a la masonería, sociedad secreta alejada de la transparencia democrática. – Fundador por Decreto de Presidencia del Comité de Milícies Antifeixistes de Catalunya (26 de julio de 1936), responsable de miles de paseos, fusilamientos, torturas y asesinatos, y creador de decenas de chekas infernales. – Nombró conseller de Gobernación a Dencàs, creador de los “escamots” militarizados de Estat Català y autor de frases como “nuestro odio contra la vil Espanya és gigantesco” (17 noviembre 1934), al que ordenó preparar un “Comité Militar Revolucionario” en mayo de 1936, entregar 20.000 fusiles a revolucionarios adictos y alistar 8.000 voluntarios para “preparar la resistencia armada”. – Nombró conseller a Ventura Gassol, que en Vendrell arengaba al pueblo diciendo “tendréis que acudir de nuevo a Barcelona esgrimiendo las hoces” (1934). Nombró Jefe de los Servicios de Policía a Miquel Badía, que convirtió la Jefatura en cámara de martirios y torturas. Es sospechoso de ordenar su asesinato en 1936, movido por celos a la amante de ambos, Carmen Ballester. – Dió un golpe de Estado contra la República legítima (6 octubre 1934), de la cual había sido Ministro de Marina, incurriendo en delito de rebelión militar, contribuyendo al estallido de una guerra fraticida y causando 107 muertos en 10 horas. – Firmó la proclama radiofónica de Dencàs el 6 de octubre de 1934, llamando a la “toma militar” de Barcelona por el “Somatén Republicano de Cataluña”. Promovió ese día el reparto de armas a los anarquistas en la Plaza Universidad. – Firmó decretos de confiscación de bienes de la Iglesia y de honrados ciudadanos (5 agosto 1936), colectivizó ilegalmente unas 500 fábricas, implantó el comunismo libertario en Cataluña con sus decretos económicos (25 enero 1937), mientras sus consejeros de Economía (Tarradellas) y su delegado en Francia (Puig y Ferreter) rapiñaban el expolio para asegurarse un exilio desahogado. – Bajo su mandato fueron asesinados 8.129 catalanes, la mayoría sin juicio, entre ellos el 3er presidente de la Generalitat desde su restauración, Jiménez Arenas. Firmó sentencias de muerte contra mujeres y civiles, incluso de un pobre hermano de La Salle por saber latín; fueron eliminados 47 periodistas. – Organizó infernales campos de concentración, como el de Omells de Na Gaia, donde “tot el terme estava sembrat de cadàvers”. – Promovió la mayor persecución religiosa de la historia de Cataluña, ejecutada por el Comité de Milicias que él fundó. Fueron asesinados 4 obispos, 1.536 sacerdotes (el 30% del clero catalán) y miles de católicos sólo por serlo. Prohibió el culto católico y destruyó 7.000 edificios religiosos. Contestó así cuando la revista francesa L’Oeuvre (agosto 1936) le preguntó sobre la restauración del culto católico: “¡Oh, ese problema no se plantea siquiera, porque todas las iglesias han sido destruidas!”. – Destruyó el patrimonio artístico catalán, incluida la quema de la Sagrada Familia y de los lienzos de Borrell en la Merced. Ordenó el robo del patrimonio artístico de Montserrat, incluidos el La Fontaine de Jacinto Rigau-Ros y el San Juan Evangelista de El Greco. mas companys Por todo ello Companys fue sometido a juicio y fue condenado a muerte. Francesc Cambó opinaba al respecto: “Lluís Companys no havia estat mai catalanista, sinó que en la seva primera juventut era netament anticatalanista. (…) L’afusellament fou un immens error d’en Franco. Injust? Ell, el 6 d’octubre, havia comès igual delicte que els militars, i fou indultat. En el 1936, ell féu afusellar tots els militars revoltats“. ¿Esta es la gestión que ud admira y homenajea, sr Mas? ¿Esta es la Cataluña que nos va a dejar? Companys no va ser el “President Màrtir”, sinó el president que va generar més màrtirs a la història de Catalunya. Hoy su bisnieto rechaza el nacionalismo catalán mientras Artur Mas -anclado en la Guerra Civil- lo toma como modelo y se dispone a imitarlo pactando con la CUP. Dolça i embogida Catalunya… https://www.dolcacatalunya.com/2015/10/sr-mas-ud-sabe-quien-era-lluis-companys/ Vea cómo Companys firmaba sentencias de muerte contra mujeres y civiles. L’ídol d’Artur Mas era un assassí. companys Ho saben tots els catalans que van viure a Catalunya sota Companys, i avui ho recorda el magnífic blog de Somatemps: era un político incapaz que regó Cataluña de sangre. Su golpe de estado de 1934 dejó 46 muertos y 11 heridos. Bajo su gobierno fueron destruidos más de 7.000 edificios religiosos, asesinados 47 periodistas, mossos d’esquadra y hasta un sordo por saber latín, destrozada la Sagrada Familia y asesinados los 3 curas que la atendían, y organizados dantescos campos de concentración como el de Omells de Na Gaia. Toleró el asesinato del 3er presidente de la Generalitat desde su restauración, Jiménez Arenas. Más de 8.129 catalanes fueron asesinados bajo la presidencia de Companys. Publicó un decreto el 26 de julio de 1936 donde, “a proposta de Presidència”, para “acabar de aniquilar en toda Cataluña los últimos núcleos fascistas existentes” creaba el “Comité de Milicias Antifascistas de Cataluña”. El catalán Gassiot Magret escribía que “cuantos tuvimos la desgracia de tener que sufrir el terror rojo de Barcelona, sabemos que las Milicias Antifascistas eran los técnicos y ejecutores de los asesinatos. Nos consta que no hubo ningún asesinato de personas religiosas que no hubiese sido autorizado por el Comité Directivo”. No, això no ho ensenyen a les madrasses de la Gene. Companys autorizó personalmente decenas de asesinatos. Per exemple, podem veure la foto de la Sentència 377 del Tribunal d’Espionatge i Altra Traició de Catalunya, de 19-11-1938, i confirmada pel President Lluís Companys el 10-12-1938: pena de mort a 7 homes i 6 dones. Gràcies a Déu aquest cop el mandat d’en Companys no es va complir, perquè va fugir davant l’arribada dels nacionals el 26 de gener del 1939. De paso se llevó bienes públicos y patrimonio de todos. El president había mandado destruir gran parte del patrimonio artístico de Cataluña. Miren lo que pensaba Francesc Cambó sobre la ejecución de Companys: “Lluís Companys no havia estat mai catalanista, sinó que en la seva primera juventut era netament anticatalanista. (…) L’afusellament fou un immens error d’en Franco. Injust? Ell, el 6 d’octubre, havia comès igual delicte que els militars, i fou indultat. En el 1936, ell féu afusellar tots els militars revoltats“. Companys no va ser el “President Màrtir”, sinó el president que va generar més màrtirs a la història de Catalunya. Hoy su bisnieto rechaza el nacionalismo catalán mientras Artur Mas lo abraza con delirio. Dolça i delirant Catalunya… https://www.dolcacatalunya.com/2015/10/vea-como-companys-firmaba-sentencias-de-muerte-contra-mujeres-y-civiles/ LISTADO COMPLETO DE LOS MÁS DE 8.000 CATALANES ASESINADOS DURANTE EL MANDATO DE COMPANYS (1936-39) Cementerio de Montcada,donde fueron asesinados 1.168 catalanes IMPRESIONANTE LISTA DE LOS ASESINADOS EN CATALUÑA ENTRE JULIO DE 1936 Y ENERO DE 1939. A pesar de la instrumentación por parte del régimen franquista de las víctimas de la represión revolucionaria en la retaguardia republicana y de las exageradas valoraciones que proyectó, los últimos estudios han estimado en 8.148 personas el número de asesinatos producidos en Cataluña durante este periodo. De estos, más de 2.000 fueron eclesiásticos, de los cuales unos 1.190 eran curas, unos 795 religiosos regulares y 50 monjas. Según fuentes de la Generalidad de Cataluña, la cifra total de víctimas entre julio de 1936 y febrero de 1939 fue de 8.352, mientras que sólo entre julio y septiembre, el periodo más duro de la represión el número de personas asesinadas fue de 4.682. Según esta misma fuente, la pertenencia de estas personas era: Religiosos: 2.441; Liga Regionalista: 281; Carlistas: 1.199; CEDA: 213; Falange: 108; Renovación Española: 70; Acción Ciudadana: 117; Unión Patriótica: 36; Sindicato Libre: 110; Federación de Jóvenes Cristianos: 18; Otros: 34 LISTADO POR PROVINCIAS Y ORDEN ALFABÉTICO Província de Barcelona Abadal Vives, Jaime Abadía, Zacarias Abelló Estivill, Luis Abelló Soler, Lucio Abio Alvero, Guerau Abras Font, Juan Abril Puig, Jaime Abriles Busquets, Juan Accesi Cid, Ismael Adán Ibáñez, Simón Adrover Martí, Maria rosa Agramunt Mestres, Jaime Agras Arnabat, Juan Aguiar Ladeveze, Alberto de Aguilá Bruix, Jaime Aguilá Bruix, Juan Aguilar Banús, Enrique Aguilar Banús, Joan Bautista Aguilar Font, Jaime Aguilar Font, Juan Aguilera Galobart, Juan Aguinaco Zudaire, Amador Agulló Zurbano, Jaime Agustí Ubach, Tomás Agustín Embuena, Alfredo Agut Rubio, Juan Aiguabella Codina, Leonardo Ajuria Gallastegui, Marcos Altés Sanabre, Carlos Alabern Parellada, Luis Alabern Viñals, Isidro Alamarcha Vaine, Pedro Alarcón Pérez, Julio Alarcón Ruiz, Mariano Alarcón, Ernesto Alastrué Malo, Bernardo Alba Albert, José Alba Arenas, Pedro Alba Garí, Joaquín Albareda Piera, Antonio Albareda Ramoneda, José Fulgencio Albeda Balaguer, Antonio Albertí Nogués, Juan Albiñana Suriol, Miguel Albiol Albiol, José Albó Molins, Francisco Javier Alborná Fontanilles, Pedro Albors Blanch, German Alcan Doménech, Juan Alcántara Puedo, Gonzalo Alcaraz García, José Alcón Capilla, Dionisio Alcón Molina, Juan Aldeguer Solá, Vicente Alegre Balet, Pablo Alegre Casas, Silvestre Alegre Pi, Enrique Alegre Pi, Juan Antonio Alegre Pí, Pedro Alegre Vancells, Luis Alegret Guach, Francisco Alegret Mora, Juan Alegret Rodríguez, Federico Alegret Rodríguez, Manuel Alegret Vendrell, Ramón Alegría Audi, Juan Alegría Mayoral, Alberto Alegría Mayoral, Ismael Aleiz Marco, Ramón Alejandre Latorre, Fabiano Alejas García, Dionisio Alejos García, Elías Alemany Tarregó, José Alemany Valles, Antonio Alesanco Maestro, Luis Alesson y de Baylés, Enrique de Alexandre Marrauri, Félix Alfaro del Puedo, Carlos Alfonos Navarro, Jesús Alfonso Vallespín, Andrés Algarate Muñoz, Félix Algué Riera, Pedro Algueró Peris, Enrique Alguerol Serra, Javier Alibés Casellas, Nazario Alibés Esparró, José Alibés Villarúbia, Joaquín Alibés Villarúbia, José Alier Espada, Antonio Alier Espada, Lorenzo Almanzor, Nicostrato Almazán Victoria, Luis Almeda Callís, Ramón Almerich Escudé, Manuel Almirall Doré, Valentín Alonso Alonso, Severiano Alonso Fernández, Emilio Tmás Alonso Fernández, Luis Alfredo Alonso Fuentes, Mariano Alonso Gómez, Aureliano Alonso González, Otilia Alonso Martínez, félix Alonso Rengel, Emilio Alonso Santamaría, Gregorio Alós y de Dou, Francisco Javier Alós y de Dou, José Maria de Alos y de Dou, Manuel de Alós y de Mateu, José Benito de Aloy Costa, Antonio Aloy Rius, José Aloy Viñas, José Alsina Cases, José Alsina Lloveras, Pedro Alsina López, Francisco Alsina Pujol, José Altabell García, Pablo Daniel Altadill Vidal, Daniel Altadill, Enrique Altamira Casadejús, Ángel Altamira Mota, Agustín Altamira Rovira, Joaquín Altés Bargalló, Juan Altet Almirall, Juan Alvarado Simón, Agustín Alvarado Simón, Damián Alvarado Simón, Natalicio Álvarez Astor, Emilio Álvarez de Sisternes, Juan Álvarez del Pulgar, Enrique Álvarez García, Miguel Álvarez Gómez, Ángel Álvarez López, Aniceto Álvarez Pérez, Juan Álvarez Rabanal, Agustín Álvarez-Buhilla Pérez, Francisco Alvover Juglar, Julián Alzadora Bernard, Carlos Amat Artés, José Amat Rutllan, Pedro Amat Turf, juan Amaya Carballo, Luis Ambertí Pons, José María Ambrós Buzan, José Ambrós Dejuan, José Ambrós Mas, José Ambrós Vidal, Juan Amell Llopis, Juan Amer Planas, José María Ametllé Pullina, Pedro Ametller Domingo, José Ametller Olivilla, Antonio Ametller Vidal, Pedro Amigó de Bonet, Joaquín Amigó Jordana, José Amigó Vidal, Enrique Amills Carné, Juan Amo del Amo, José del Amorós Amorós, Cayetano Amorós Duran, Manuel Ampell Gabalda, Antonio Anadón Lladó, Raimon Andenmar Alonso-Gascó, Leopoldo Andreu Gudiol, Domingo Andreu Palau, José Angalda Magdalena, Sebastián Angel Andreu, Mariano Angelats Alborná, Francisco Anglada Collell, Jacinto Anglada Llongueras, Salvador Anglada Ollich, José Anglés Oliveras, Martín Anguera Vernet, José Anrich Álvarez, Fernando Antelo Pérez, Concepción Antier Cota, Juan Antonell Roca, Juan Aparicio Riera, Manuel Aparicio Valles, Eleuterio Apezteguía, Julián Aragón Burgos, Antonio Julián Aragón Fernández, Antonio Aragón Ruiz, José Aragonés Estrada, Antonio Aragonés Mateu, José María Aragonés Ortega, Emilio Aragonés Xelma, José Araico, Luciano Aramendi Urquía, Julio Aranda Martínez, Juan Aranda Modrego, Máximo Ararnos Dalmau, José Arau Arcarons, Frsancisco Arbós Angelat, Antonio Arbós Batista, Luis Arcarons Posalba, Francisco Arcas García, José Archs Corominas, Buenaventura Arcos Díaz, Manuel de Arcos Pérez, Antonio Arebona Estades, Bartolomé Arenal Álvarez, Anastasio Argemí Fábregas, Isidro Argemí Farrán. Jaime Argemi Ferran, Francisco Argemí Ferrán, Luis Argemí Juan, Juan Argemí Olives, Francisco Argila Camarasa, Francisco Argudo Valenzuela, Félix Argüelles Coello, José Arguengo García, Baldomero Arias Díaz, Enrique Arias González, Celedonio Aribau Girona, Joaquín Arimany Busquets, Luis Arimón Marcé, miguel Arimon Mollet, Juan Ariño Aragón, José Ariño Pitarch, José Armandans Surós, Jaime Armengol Abelló, Jaime, Armengol Abelló, Salvador Armengol Campmany, josé Armengol Durán, Mariano Armengol Puig, Pablo Armengol Quera, Antonio Armengol Serra, Hermenegildo Armengol Serra, José María Armengol Serra, Manuel Armengol Serranota, Plácido Armengol Vidal, Joaquín Armengou Lletjós, Ramón Arnáiz Sáenz, Manuel Arnan Bolet, Eugenio Arnau Sellarés, José Arnau Tallada, Enrique Arnaus Guitart, José Arnaus Padós, José Arnaus Taurina, José Arnes Margalef, José Aro Martínez, Andrés Arola Careta, Mateo Arolas Capdevila, Jaime Aromí Sullá, Ramón Arqués Arrufat, Juan Bautista Arranz Collado, Julio Arribas Mortiguela, Antonio Arrieta Martínez, romano Arrieta Zubiri, Jaime Arroyo López, José Arrufat Mestres, Clemente Arrufat Mestres, Ramón Artalejo Errada, Isabelo Artés Clos, José Artés Clos, Juan Artés Duran, Pedro Artés Oliva, Andrés Artigas Brassó, Benito Artigas Cases, Ricardo Artigas Galceran, Francisco Artigas Nebot, Fernando Artigas Pont, José Artigas Riera, Buenaventura Artigas Rovira, Vicente Artigot Sánchez, Ángerl Artolá Curto, Domingo Arts Pérez, Sebastián Arumí Fargas, Eduardo Arxé Llach, Luis Asencio Casellas, Nemesio Asencio Foj, Salvador Asencio Pérez, Manuel Asencio Salinas, Félix Asensjo Ubach, Luis Asturgo Codina, Isidro Asuman, Fernando Augé Vila, Miguel Aunós Pujol, Vicente Autó Ferrer, Enrique Avellaneda Valles, Domingo Avia Alveró, Mariano Avilés de Jesús, Manuel Avilés Florentino, Antonio Ayala Niño, Arturo Ayala Valverde, Miguel Ayats Font, Luis Ayats Plantalach, Juan Ayats Vergés, Pelayo Ayestarán Comezón, Abundio Ayet Canos, Ludovico Aymá Metges, Esteban Aymerich Genescá, Lorenzo Aymerich Tarradella, Juan Ayúcar Eraso, Feliciano Ayúcar Erasoz, Félix Aznar Gallego, Alfredo Aznar Gómez, Luis Aznar Marqueta, Carmelo Aznares Cavedo, Pedro Babot Picas, Cayetano Bacaralt Raurich, José Bacardit Salvadó, Alberto Bach de Roda Marcial, Francisco Bach Escofet, Ramón Bach Ramón, Valentín Badal Benagué, Cándido Badia Audalé, Antonio Badia Badia, Francisco Badia Ballús, José Badia Bardagí, Matias Badía Casanovas, Antonio Badia Colom, Antonio Badia Flaquer, Maria Badia Flotats, Miguel Badia Forns, Blay Badía Galofré, José Badia Galofré, Juan Badía Munné, José Badia Pallás, Antonio Badia Socias, José María Badia Tobilla, Francisco Badia Utset, José Badia Utset, Ramón Badiella Pinell, José Badiella Ribas, Joaquín Badiella Ribas, José Badrinas Rabat, Santiago Bagué Ribot, Jaime Baigual Bas, Francisco de Paula Bailadora Pons, José Bailina Soler, Tomás Balada Reverter, Jaime Balagueró Corduni, Dolores Balanzó Echeverría, Vicente de Balanzó Martí, Estanislás Balanzó Martí, José María Balañá Mateu, Natividad Balart Rossell, Manuel Balcells Castelló, Luis Balcells Masdeu, Salvador Balcells Masó, Ramón Baldrich, Mercader, Bernardo Baledá Jorba, José Balet Durán, enrique Balet Ortiz, Eduardo Balil Playá, Juan Ball Casadesús, Eugenio Ballart Roule, Carlos Ballesteros Martínez, Felipe Ballovi Mateu, Fidel Ballús Basas, Juan Bancells Nadal, Miguel Bancells Rodón, Nicolás Bandrés Sanchez, Francisco Banús Camps, Francisco Bañuelos Palencia, Cayo Baoda, Lascorz, Alejandro Baqués Almirall, Cristóbal Bara Colom, Manuel Barandica Uriona Barrenechea, Juan Barat Rocafort, Joaquín Barata Rocafort, Antonio Barata Rocafort, José Barba Buxó, José María Barbany Catalá, Santiago Barbé Garrigosa, Manuel Barbé Miranda, Manuel Barberá Feu, Ricardo Barberá Folch, Pascal Barberá Illa, José Barberán Navarro, José Barberán Segura, Juan Barbieri, Francisco Barceló Casademont, Mechor Barceló Mas, Juan Barceló Oliveras, Juan Barceló Vidal, Agustín Bardagí Torradavella, Narciso Bardilla Paul, Antonio Bardolet Bassols, Dolores Bardolet Doménech, Manuel Barga Domingo, Rufino Bargalló Valls, José Bargues Sala, Juan Barguño Grau, Juan Barguñó Morgades, Manuel Barguñós, Juan Barjau Martí, Jaime Barnola Escrivá de Romaní, Antonio de Barña Gumá, Juan Baró Feliu, Jaime Baró Grau, Alfredo Barrera Farré, Jaime Barrera Ribó, Jaime Barrera Vidal, Alfonso Barreras Suriol, Jaime Barrero, Silvano Barriel Pinto, Ángeles Barrio Campo, Aurelio Barrio Marquillas, Ismael Barrios Aymerich, Diego Barrufet Tost, Carlos Barteletti Ceballos, Enrique Barti Munt Bartola Algué, Juan Bartolomé del álamo, Fernando Bartrina Franquesa, José Bartrons Sampons, Antonio Bas Balduch, Josçe Bas Carner, Jerónimo Bas Nolla, José Basa Solé, Manuel Basa Solé, Ramona Basany Alavedra, Juan Basany Juliana, Camilo Bascompte Puig, José Bascompte Tolosa, Domingo Bascuñana López, Pedro Basil Matas, Laurentino Basomba Vila, Antonio Basomba Vila, Ramón Bassa Forment, Federico Bassas Arumí, Francisco Bassedas Muntaner, José Bassets Fajeda, Juan Bassets Fajeda, Pedro Bassols Pons, José Basterrechea Albera, Mercedes Batalla Parramón, José Batalla, Iglesias, Francisco Batí Pla, Juan Batlle Canals, José Batllé Castells, Juan Batlle Elias, Miguel Batlle Planas, Juan Batlle Pujol, Enrique Batlle Ribas, Juan de Batlle Sardá, Modesto Batllori Matheu, fidel Bausá Ruiz de Apodaca, Luis Felipe Bausili Domínguez, Luis Bausili Domínguez, Manuel Bayard Durán, Juan Bayés Comas, Juan Bayó Morera, Francisco Bayo Pagés, Joaquín Bayón Sebastiá, Enrique Bel Mateo, Basilio Belart, Buenaventua Belchi Mantanc, Benito Bellera Morera, Joaquín Bellera Torrents, José Bellver Bragó, Vicente Bellver Gay, Joaquin Bellver Ribas, Pedro Belmonte Bretones, Felipe Belmunt Forna, Eduardo Beltran Torelló, Alejo Beltri Segura, Enrique Benach Olivella, Juan Benasco Argemí, Ricardo Benassar Salvá, Bartolomé Benavides Ortega, Julio Benedí Aliaja, Balbino Benedico Nadal, Dionisio Benedico Nadal, Víctor Benet Gurrea, José Benet Tono, Segismundo Benifar Alsinella, Mariano Benjamín Páez, Máximo Benlliure Navas, Luis Bercebal Calleja, Manuel Berdún Gracia, Manuel Berengaret Pujol, Carlos Berenguer Bertán, Juan Berenguer Clapers, Mariano Berenguer Clusella, Manuel Berenguer Graner, Francisco Berenguer Parramon, Jaime Berenguer Plas, Luis Berenguer Soler, Manuel Berguñó, Ramón Bermello López, Julián Bernabeu Agon, Francisco Bernadí Vidal, Francisco Bernal Martí, Bernardo Bernaldó Mayol, Jesús Bernard Ayerbi, Jesús Bernardo Pámias, Manuel Bernat Ayerdi, Jesús Bernat Rodríguez, Victoria Bernaus Botines, José Bernaus Rius, Jaime Bernaus, Pedro Berneda Planell, José Berneri, Camilo Bertan Pont, Antonio Berti Gurbindo, Luis Bertolín Benedicto, Manuel Bertomeu Font, Alberto Bertomeu Fornés, Bartolomé Bertrán Barat, Juan Bertran Noguera, Ramón Bertran Planiol, José Bertrán Sampere, Paulino Bertrán Soler, Vicente Besa Faura, José Besa Montaña, Juan Besabés Vilarrobi, Juan Besó Miquel, Luis Betriu Cantacops, Miguel Bibiano López de Carrión, Enrique Bidet Marquillas, Juan Bidet Trabal, Felipe Bidet Trabal, José Bielsa Laguna, José Bieto Coll, Enrique Binimelis Cabré, Manuel Biosca Junyent, Francisco Bisbal Castelltort, Jaime Bisbal Oliveres, José Bisbal Torras, Juan Bisquets Padrós, Pedro Bladé Pinyol, Francisco Blaise-Ombrecht Fer´nandez, Adolfo Blanch Capdevila, Pedro Blanch Ferrer, Jacinto Blanch Pons, Francisco Blanch Roca, José Blanch Roig, Miguel Blanch Uriach, José María Blanch Uriach, Luis Blanch Virgili, Antonio Blanco Díez, Julio Blanco Tristany, Ramón Blas Arantegui, Ramón de Blasco Cirera, vicente Blasco Curdes, Delfín Blasco Martín, Jose Blasco Pérez, Francisco Blasco Sala, Francisco Blay Compte, Antonio Blay Pigrau, Emilio Blázquez Sastre, José Boada Bayona, Carlos Boada Bayona, Mariano Boada Costa, Guillermo Boada Doménech, Francisco Boada Garrigó, Pedro Boada Lloveras, Pablo Boada Marles, Luis Boada Ribó, José Boada Sallent, Joaquín Boada Sallent, Ramón Boada Serra, José Boadella Puigcercós, José Bober Tarrés, Joaquín Bochaca Alsina, Marcelino Bofarull Sebastiá, Armando Bofia Traveria, Miguel Bogué Cardona, Antonio Bogunyá Casanovas, Jaime Boguñá Pallés, Francisco Boher Ximenis, Manuel Bohigas Gravell, Eduardo Bohigues Matarrodona, Valentín Bois Benacet, Ignacio Boix Almiñara, Tomás Boix Anglada, José Boix Benacet, José Boixader Serra, José Boixo Riera, Pedro Bojons Estruch, José Boladeras Bové, José Bolanderas Serra, Juan Boldú Coll, Juan Boltá Canals, Magín Boltá Catasús, José Bolta Puig, José Boluda Cebriá, Miguel Bonamusa Montserrat, Juan Bonastre Almirall, Pedro Bonavida Dellá, Juan Bonells Vidal, José Bonet Escoler, Juan Pablo Bonet Figuerola, Rafael Bonet Gaja, José Bonet Mercadé, Alberto Bonet Nadal, José Bonet Orpí, Narciso Bonet Palet, Serafín Bonet Torrentelló, Ramón Bonet Urpi, Narciso Bonet Villafranca, Antonio Bonet, Jaime Bonfill Albiñana, Pedro Bonfills Bonfills, Antonio Bonich Pascual, Francisco Bonjoch Batallé, Juan Bonjorn Camprubí, Eloy Bono Moll, Francisco Bonsoms Salvatella, Joaquín Boqué Cardona, Arturo Boqué Nolla, Raimundo Bordanova Solé, Dolores Bordanova Solé, Juan Bordas Font, Ángel Bordas Mallol, Ramón Bordas Piferrer, Javier Bordás Salindo, José Bordas, José Bordi Prats, Sebastián Bordota Fiel, Alejandro Bori Parellada, Alejandro Borjabab Aguacil, Justo Boronat Salmon, Eduardo Boronat Vernet, Antonio Borrás Aguilera, Narciso Borrás Codina, Bartolomé Borrás Codina, Pedro Borrás Pérez, Francisco Borrás Ramón, Bartolomé Borrás Trullas, Pedro Borrego Pascual, José Borrell Carreras, Pedro Borrell Carreras, Salvador Borrell Maciá, Francisco Javier Borrell Ribas, Pddro Borrell Soler, Ramón Borull Montclús, Juan Bosch Ametller, José Bosch Clos, Luis Bosch Sala, José Boschdemont Mitjavila, José Bosch-Labrús Blat, Pedro Botana Salgado, Rafael Botaya Expósito, Ignacio Botellas Planadevall, Martín Botines Abió, Juan Bou Canudas, Ramón Bou Casanovas, Juan Bouña Porta, Luis Bourillo Borrell, Luis BovéObradors, José Bover Tarré, Joaquín Bover Teixidor, Juan Branguela Planell, alfonso Brasó Madurell, Jaime Bregada Fort, Enrique Bres Carreras, Pedro Bringue Sanfeliu, Manuel Bros Freixa, Arturo Brossa Bassa, Antonio Brossa Bassa, Juan Brucard Mas, Modesto Brucat Mas, Modesto Bruch Bailina, Ramón Bruguera Fabra, José María Bruguera y de Barriera, Joaquín de Brunas Amorós, José Brunet Balluez, Jesús Brunet Guardiola, José Brunet Mayá, José Bruscó Ciuró, Jaime Bruyel Martínez, Antonio Buelta Saura, Juan Buenaventura Lozano, Antonio Bueno Bengochea, Manuel Bueno Linares, Rafael Bufí Coll, Juan Buixó Segalés, Bernardino Bultá Viñals, Jaime Bultó Bóxeres, Enrique Burch Solanich, Luis Burdó Mons, Sabino Burés Sanmartí, Pedro Burgos García, Jacinto Burgos Sánchez, Camilo Burnau Formatge, José Burniol Fígols, Benito Buscarons Barado, Francisco Busqué Casas, Antonio Busquets Bernadets, Manuel Busquets Campederrós, Miguel Busquets Capderrós, Miguel Busquets Colet, Jaime Busquets Greixell, Agustín Busquets Piñol, Josefa Busquets Riera, Esteban Busquets Torras, Tomás Busquets Tort, José Buxadós Escola, Juan Buxó Abrigar, Emilio Caacuberta Rodríguez, Alfredo Cabacho Soto, Pedro Caballé Farré, Juan Caballería Lladó, Isidro Cabanas Torrescasaya, Ramón Cabanas Vilella, Juan Cabanes Papell, Celedonio Cabaní Basols, Lorenzo Cabanyes Santacana, Lorenzo de Cabañes Busquet, Prudencio Cabasés Masip, Pedro Cabera Pardinas, Francisco Cabezas Espinosa, Julián Cabezón Renedo, Esteban Cabré Bargalló, José Cabré Robert, Isidro Cabrera Gil, Joaquín Cabrera Hernández, Francisco Cabrero Arbiol, Agustín Cadadó Altadill, José Cadevall Reguart, Antonio Cadevall Rodó, Agustín Cadevall Rodó, Magín Caimel Canela, Ramón Caimel, Juan Calabuig Pau, Enrique Calaf Soler, Antonio María Calafell Grasell, Francisco Calassanç Marqués, José Calbó Badiella, Pedro Calderón Navarro, Juan Caldes Farrés, Manuel Caldés Solias, Catalina del Carmen Calduch Novella, Juan Calleja Santamaría, Acacio Calmet Sefont, Marcos Calonge Morera, Adolfo Calpe Pellejero, Emilio Calsina Enrich, Andrés Calvet Casabella, Antonio Calvet Colomo, Arnaldo Calvo Erranz, Eugenio Calzada Echevarría, Andrés Cambons Ester, Jaime Camí Miquel, Antonio Camí Pons, Cristóbal Campá Giménez, Ramón Campanyó Castellá, Teodoro Campás Pruenca, José Campderrós Pelegrí, José Campedrrós Carbonell, José Campins Pineda, Juan Campmany Artigas, Juan Campmany Cunillé, Jaime Campo Oliva, Manuela Campo Sagrado, Mariano del Campos Grau, Florencio Campos Molina, José Campos Sánchez, Francisco Campoy, José Campreciós catlla, José Camprodón Vilavellit, Martín Camprubí Finet, Martí Camprubí Vallhonrat, Juan Pablo Camps Barnils, Francisco de Paula Camps Busquets, Agustín Camps Collell, Juan Camps Fornés, José Camps Miró, Ramón Camps Mujal, Diego Camps Pallejá, eloy Camps Parcet, Joaquín Camps Planas, Juan Camps Solá, José Camps Teixidor, José Camps Thos, Silvano de Camps Verges, Juan Camps Xuriguera, José Camps y de Casanellas, Narciso de Canada Fortea, José Canadell Quintana, Enrique Canadell Ullastre, José Canadell, José Canal Balagué, Pedro Canal Dalmau, Vicente Canal Jordana, Francisco Canalda Martínez, Pedro Canalias Cardona, Jaime Canals Alemany, José Canals Gustems, José Canals Pons, Marcos Canals Serra, José Canals Serra, Juan Canals Simón, Serafín Candel Blasco, Honorato Canes Pons, Ángel Cano García, Pedro Canturri Baró, Eduardo Canyelles Almirall, Antonio Canyes Santacana, Carlos Cañadas Selbes, Miguel Cañadas Valdés, Silverio Cañameras Oller, Juan Cañellas Ginestá, Damián Cañellas Ginetá, Prudencio Caparrós, Diego Capdevila Costa, Juan Capdevila Duran, Juan Capdevila Gausachs, Víctor Capdevila Montblanch, Ramón Capdevila Porté, José Capdevila Puig, José Capdevila Roqué, Jaime Capell Giró, Juan Capella Altomell, José Capella Antonell, José Capella Estrada, José Capellá Noya, Emilio Capella Perpinyá, Pablo Capellades Pagés, Vicente Capellades Vidal, José Capeta Puig, Ignacio Caralps, Buenaventura Caralt Pradera, José de Caralt Surinyach, Joaquín Carasach Vila, Jaime Carballo Losada, Manuel Carballo Losada, Severiano Carbó Gimpera, Miguel Carbó Puig, Paciano Carbonell Bachs, José Carbonell Bonet, antonio Carbonell Dalmau, Miguel Carbonell Guix, José Carbonell Masuet, Juan Carbonell Muñoz, Amparo Carbonell Teixidor, Octavio Carboneras Romeo, Pedro Carbonñes Parramon, Ramón Cardell Balaguer, Miguel Cardona Cardona, Francisco Cardona Carreras, José Cardona Dalmases, José Cardona Llonch, José Cardona Piqué, Pedro Cardús Blasi, Juan Carmeniu Mercadé, Antonio Carné Buixadé, Antonio Carné Codina, Joaquín Carné Codina, Juan Carol Tarrida, José Carpí Torres, Modesto Carrancegja gonzález, Carlos Carrasco Aracil, Rafael Carrasco Egaña, Rafael Carré Poblet, Santos Carrera Comas, José Carreras Abelló, Engracia Carreras Abelló, Teresa Carreras Arquín, Luis Carreras Batlle, José Carreras Fontanals, Alberto Carreras García, Vicente Carreras Hernández, Alfredo Carreras Reixach, Francisco de Carreras Sellarés, Antonio Carreras Soley, Francesc Carreras Soley, María Carretero Escamilla, José Carrió Barris, Federico Carsi Carsi, Ignacio Carulla Poch, José Carulla Sobreviva, Francisco Casabayo Roquer, Jerónimo Casabó Arenys, Ramona Casacuberta Camprodón, José maría Casadebosch Tell, José Casademont Anglada, Francisco Casademunt Tápies, Gustavo Casadesús Antúnez, Emilio Casadevall Maristany, José María Casahuga Marbá, Eduardo Casalí Llorens, Ramón Casals Bernades, Salvador Casals Biernés, Jaie Casals Brucart, Jaime Casals Carné, José Casals Comellas, Jaime Casals Crivillé, Francisco Casals Fontdevilla, filomena Casals Gambas, Miguel Casals Palet, José Casals Piñol, Pedro Casals Sánchez, Julio Casals Suñer, Cándido Casals Trias, Mateo Casals Ventura, Rosendo Casameda Mauri, Ramón Casamitjana Clos, Ignacio Casamitjana Codina, Pedro Casamitjana Crehueres, Miguel Casamitjana Mandó, Isidro Casamor Colomer, José María Casanellas Montalt, Pascual Casanellas Montalt, josé Casanova Riera, alvador Casanova Vergé, Carlos Casanovar Jover, Francisco de Paula Casanovas Adan, Fortiano Casanovas Arrufat, Antonio Casanovas Camprubí, Ignacio de Casanovas Ferrer, Víctor Casanovas Mas, Lázaro de Casanovas Olivella, Federico Casanovas Perramon, Ignacio Casanovas Rafart, Salvador Casanovas Reich, Grabiel Casanovas Reig, Gabriel Casanovas Santacana, José María Casanovas Torres, José María Casanovas Vilá, Luis Casanovas, José María Casany Batet, Lorenzo Casañas Cerdá, Luis Casaponsa Busquets, Enrique Casarramona Puigneró, Luis Casas Aliart, Federico Casas Baltasar, Salvador Casas Barba, Gregorio Casas Berea, Saturnino Ángel Casas Codina, José Casas Elías, Daniel Casas Espinalt, José Casas Juliá, José Casas Martorell, Jaime Casas Mas, José Casas Natino, José María de Casas Pascual, Enrique Casas Ros, José Casas Vila, José Casasa de Vendrell, Irene Casassas Font, José Casassas Serra, José María Casellas Casellas, Narciso Casellas García, Bernardo Casellas Mocho, José Casellas Pujades Juan Casellas Pujades, Isidro Casellas Solá, Filomena Cases Armengol, Pedro Casls Badia, José Cass Pons, Pedro Castamina Fernández, Isidro Castany Trias, Joaquín Castanyer Canals, Ramón Castanyer Casals, Ramón Castañeda Rodríguez, Mariano Castell Camps, José Castell Prados, José Castell Zamora, Antonio Castellá Casarramona, josé Castellanos Lliura, Marcelino Castellar Cors, Conrado Castellar Cors, Jaime Castellar Soler, Melchor Castellarnau Vicens, Ignacio Castellet Boloix, Bernardino Castellfort Enrich, Jaime Castelló de Plandolit, Antonio Castellón, Enrique Castellote Sebastián, aurelio Castells Casadesús, Isidro Castells Morral, Joaquín Castells Oriol, Eduardo Castells Rosich, Emilio Castellví Vilaseca, Ramón Castillo de Diego, Daniel Castillo Muñoz, Raimon Castillo Rodríguez, José Castro Codina, Augusto Castro Dans, Manuel Castro Mantén, José Casulleras Corteza, Tomás Casus, Andrés Casuso Albar, Martín Catafal Forcadell, Abelino Catalá de Bezza, José Catalán Nebot, Juan Catalina Martínez, Eduardo Catases Borrás, Francisco Catases Lotifoll, Jaime Catases Martí, Antonio Catelló Aramunt, Gumersindo Catia Bonjorn, Jaime Caton Becana, Demetrio Catonat Solanas, José Caubot Rubio, Luis Caus Soler, José Causadias Furriols, José Causapé Hijazo, Moisés Cavedo Cuantero, antonio Cendra Padrós, José María Cendra Portí, Ramón Cendra signer, Pedro Centelles Balada, Pedro Centelles Sobrino, Antonio Centelles Vallada, Pedro Cercavila Navasal, Estanislao Cerdá Martínez, Francisco Cerdá Pujol, Francisco Cerededa Pascual, Valentín Cervea Gil, Joaquín Cervera Pellicer, José María Cervera Pellicer, Luis María Cesari Matabosch, Fernando Cessani Pujadó, Juan Cester Barrera, Manuel Chacar Bru, Federico Charles Ribera, Gregorio Cherley Laviler, Daniel Chiclana Moreno, Carmelo Chopitea Castelló, Rafael de Churra Gogenala, Vicenta Cid Pozo, Sergio Ciervo Sinclair, Mercedes Ciordia Hernández, Pablo Cirera Cardó, Pedro Cirera Escala, José Cirera Estany, Francisco Cirera Molas, José Cirera Simón, Antonio Cirés Puigfet, Manuel Cisa Durán, Alfredo Cisa Durán, Alfredo Cisquer Ortega, Juan Ciuró Torrents, Narciso Civil Castellví, Ildefonso Civil Castellví, Luis Civil Castellví, Luis Clacs Porta, Antonio María Cladellas Serra, Jaime Cladellas Verdaguer, Domingo Claparols Duran, Miguel Clapers Camins, Valentín Clará Aliu, Luis Clará Canals, Ramón Claramunt Gener, José Claramunt Roma, Silvano Claramunt Solá, Francisco Claramunt Solá, Jaime Claramunt Soler, Juan Claramunt Subirana, José Clausellas Ballvé, Cayetano Clausells Vilasabó, Manuel Clavell Coll, Antonio Clavell Coll, Carlos Clavell Coll, Joaquín Claveria Mas, José Clavet Ferrés, Marcelino Clderers Flotats, Pedro Clemente Ramos, Enrique Climent Ballester, Manuel Clivillés Xirau, Miguel Closa Perarnau, José Closas Cortiada, José Closas Rovira, Joaquín Clotet Cabré, José Cñamera Minués, Gal de la Cochera Adell, Joaquín Cochs, Llauradó, José Coderch Gual, Damián Coderch Gultresa, Julio Codina Alier, Ramón Codina Arimon, Jorge Codina Bernadás, Mariano Codina Durán, José Codina Morraz, Jaime Codina Plana, Benito Codina Solé, Bru Codina Ventayol, Miguel Codinach Espinalt, Juan Codó Roca, Francisco Codolá Gualdo, José Codoñes Barguñó, Francisco Codoñes Remon, Martín Codoñes Renom, José Codoñes Renom, Luis Cofiales Cardona, José Cofre Hernández, alejandro Cofre Petit, Juan Cohen, Salomón Colell Feliu, Faustino Colell Feliu, Ramón Colet Corbera, Ángel Colet Grau, Juan Colet Rosell, Julián Coll Casamiquela, José Coll Casamiquela, Miguel Coll Ferrer, Joaquín Coll Ibáñez, Clodomiro Coll Ramos, Lorenzo Coll Rius, Serafín Coll Roldós, Jaime Coll Rovira, José María Coll Sellarés, Concepción Coll Sellarés, Dolores Coll Trabal, José Coll Vilagran, Ángel Collell Vilaró, Pedro Collellmir Senties, Miguel Colmenares Errera, Matías Colom Farré, José Colom Grau, Valentín Colom Vidal, José Colomar Juan, José Colomé Riera, José Antonio Colomer Curell, Domingo Colomer Guitart, Juan Colomer Leal, Félix Colomer Martí, José Colomer Oms, Francisco Colomer Presas, Francisco Colomer Presas, Miguel Colomer Ribas, Juan Colomines Pomés, Ramón Columbrí Cerizano, Francisco Coma Coma, Juan Coma Roca, Francisco Coma Serdampons, Carlos Coma Soler, Lli Coma Tapias, Agustín Coma.Posada Pujol, José Comabasosa Morell, Saturnino Comas Alemany, Juan Comas Gusart, Juan Comas Miguel de Solá, Antonio Comas Monitor, Juan Comas Prats, José Comas Tarragona, Rafael Comellas Bosch, Francisco Comera Aymerich, José Comére Poupée, Gastón Comerma Barrera, Natividad Comes de Diego, Alfredo Comes Pomares, Manuel Company Martínez, Francisco Compte Anguera, Enrique Compte Pujol, Antonio Conchi Mola, Francisco Javier Conchs Molas, Salvador Conde Bellón, Jesús Conde Bellón, José Conde Llort, José Condeminas Clarademunt, Ramón Condeminas, Manuel Congot Sanz, Camilo Conillas Bordas, Juan Coral Ventosa, José Corbalán, Manuel Corbella Estaller, Eduardo Corbera Soucé, Esteban Corderas Viladevall, Francisco Cordomí Baseganya, Blay Coret Plala, Francisco Cornet Oliveras, Pedro Coromines Botella, Miguel Corrius Vallbona, José Corrons Dalmau, José Corrons Guitiérrez, Manuel Cortada Perarnau, Juan Cortada, Rotllan Cortadella Comanal, Jaime Cortedella Falcó, Jaime Cortés Foguet, Ramón Cortés Jubert, Manuel Cortés Jubert, Ramón Cortés Puigdengoles, Camilo Cortés Puigdengoles, Eusebio Cortina Giner, Carlos Corujo y López-Villamiel, Ignacio Cosp Asensi, Luis Cossano Logroño, León Costa Bernades, Juan Costa Blasco, Vicente Costa Bofarull, Rosendo Costa Canal, Juan Costa Canals, Miguel Costa Costa, José Costa Diví, María de las Mercedes Costa Durán, Nicanor Costa Font, Silvestre Costa Homs, Isidro Costa Planas, José Costa Ruiz, Juan Costa Santacreu, Miguel Costa Soler, José Costa Soler, Martín Costa, José Cotchet Giralt, Bartolomé Cots Oliveres, Félix Cots Palomera, Mauricio Creixell Ferrer, José Crespí Vila, Antonio Crespí Vila, Juan Crespo Costa, Manuel Crespo Fernández, Ángel Crespo Fernández, Manuel Crespo Pérez, José Creus Bigas, Alfonso Creus Mas, José Creus Mas, Juan Creus, Pedro Rafael Cristiá Bofarull, Eduardo Crivillés Parera, Javier Crivillés Perera, Jaime Crixell Iglesias, Joaquín Crous Torrents, José Cru Pujol, José María Cruset Llorens, Carlos Cruz Gragera, Pedro Cuadrenys Navarro, Enrique Cuadrillero Correa, Cayetano Cubas Garza de Rifé, Angela Cubells Monguell, Protasio Cubells Sagalá, Francisco Cubí Garí, Pedro Cucharrera Saló, Ramón Cueva Pinto, Ezequiel Cuevas Bayona, Antonio Cuevas Bayona, Mariano Cuevas Pérez, César Cuffí Miró, Jaime Culebras Barba, Julio Culla Soteras, Francisco Cullell Coll, Montserrat Culubret Dalmau, Juan Cuniga Colomer, Lorenzo Cunill Gastus, Francisco Javier Cunill Poblet, Luciano Cunill Vilà, Isidro Cunillera Conrado, José Cunillera Farnés, Antonio Cura Pellicar, Enrique Cura Saneras, Miguel Cuscó Masana, José Cuscó Reventós, José Cusí Trull, domingo Cusó Paulí, Joaquín Cutrina Coma, José Cutrina Subirats, José Cuyals Juncadella, Enrique Cuyás Gelabert, jacinto Dacha Soldevila, Juan Dahs Carné, José Dales Trabadillo, Enrique Dalmases Plandolit, Mariano Dalmases Segura, José Dalmau Permanyer, Enrique Dalmau Roca, Esteban Dam Duarri, Juan Bautista Dámaso Payarlo, Constantino Damían Batllé, Vicente Damians Batlle, Alejandro Danés Viver, Luis Daniel Vilá, Salvador Darder Díaz, Nemesio María Darnell Iturmendi, Senisio Dasca Sunsi, Arturo Dasi Hernández, Fernando Daumas Trilla, Emilio Dausá Roviralta, José Dausá Roviralta, Juan Daza Fernández, José Degollada Castanys, Rafael Delgado Fuente, Jesús Delgado Llorach, Manuel Delgado Llorach, Pablo Delgado Ordóñez, Asunción Delgado Segurado, Manuel Delgar Busquets, Juan Delmás Bosch, Joaquín Delmuns Homs, José Deprez Martínez, Eugenio Descollar morell, Jorge Desta Barrís, Emilio Desvalls Trias, Manuel Deu Ventura, José Díaz Balceras, santiago Díaz Bonet, Carlos Díaz Díaz, Tomás Díaz Galceran, Arturo Díaz Gutiérrez, vicxtoriano Díaz Hernández, Florentino Díaz Herrera, Alfonso Díaz Martínez, Daniel Díaz Nieto, Telsforo Díaz Ruiz, Manuel Díaz, Luis Diego Pérez, Vicente Diéguez Foguet, Francisco Díeguez Foguet, Mercedes Díez Díez, Gurmensindo Díez Martínez, José María Díez Merino Eloy Díez Sanmartín, Ramón Dinarés Casals, Pedro Dionisio Pascual, Jaime Dislá Andrés, Anacleto Disla Andrés, José Diví Martí, Isidro Diviu Bayó, Jaime Doce Vázquez, Fidel Doingo Vila, Domingo Dolcet Agustí, Ángel Doltra Masferrer, Antonio Dolz Salvador, tomás Doménech Bonet, José Doménech Campruibí, Ricardo Doménech Font, Benito Doménech Prat, Juan Doménech Salvadó, Ramón Doménech Silvestre, José Doménech Silvestre, Santiago Doménech Soler, Juan Doménech Vendrell, Ángel Domingo Bosch, Pedro Domingo Busquets, Modesto Domingo Ibáñez, Joaquín Domingo Mañé, Pedro Domingo Montserrat, José Domingo Vila, Domingo Donoso Mampel, Juan Doñate Atienza, Juan Dorca Gómez, Augusto Dorve Expósito, Miguel Dotras Feliu, Jaime Dou Abadal, Ricardo Duaso Casas, Isidro Duch Solé, Antonio Dufoo Borrego, Julio Duocastella Serrá, Bienvenido Durán Artigas, Pedro Durán Balcells, José María Durán Balcells, Juan Durán Bonich, Juan Duran Bosch, Salvador Duran Casajuana, José Duran Duran, Jaime Duran Escofet, Alberta Duran Gibergas, Pablo Duran Grau, Pedro Duran Mallol, José Duran Mestres, Luis Durán Plantada, Pedro Durán Ramoneda, Jaime Durán Sabat, Pedro Durán Soler, José Duran Suñol, Mariano Duran Talp, María Durán Torres, José María Durán Trullols, Rosendo Durazo, Constantino Durban Casa, antonia Durocastella, Ramona Dussó Payarol, Constantino Echavarne González, Fernando Edo Bayo, José Eduardo Cassou Villoldo, Eduardo Egolanezabal Aldaz, Juan Bautista Eguiluz Ramírez, Jesús Elena García, Lucinio Elgueta Expósito, Joaquín Elías Cuyás, Vicente Eloi Montblanc, Luis Elosegui Prado, Candido Emilio Ramón, José Encinar Hernández, Félix Erausquin Aramburu, José María Erice Espelosín, José Erra Arché, Joaquín Erra Puig, Ramón Esbert Fuster, José Esbert Miró, Ángel Escaler Parera, Ramón Escavias, Manuel Escobar Soriano, Emilio Escobar Udaondo, Emilio Escofet Ferrer, Pablo Escolá Codina, Sebastián Escolá Fronells, José Escribano Ros, Josefa Escrich Batalle, Pedro Escrich Pablo, antonio Escrig Vilar, Ramón Escudé Bertrán, Pedro Escudé Gubert, Miguel Escudé Puig, ricardo Escudero Sánchez, Ángel Escuin Navarro, José Luis España Ortiz, Félix Espar Baquer, Mariano Espasa Bargalló, Antonio Espinella Sánchez, Eduardo Espinosa García, Juan de Dios Espinosa Hernández, José Espona Puigserinanell, José María Espoy Fábregas, Juan Espulgues Pi, José Espuny Marco, Luis Esquerdo Grau, María Esquirol Blajot, Carmen Esquirol Camaló, Miguel Esquirol Galvany, Juan Estadella estapé, Jaime Estany Montfort, Ramón Esteba Mañosas, Juan Esteban Rada, Adolfo de Estefanía Estefanía, Trinidad Estela Solé, Eusebio Esteller Soques, Deodato Ester Palau, Salvador Esteva Grillo, Esteban Esteva Llobet, José Esteve Escala, José Esteve Grau, José Esteve Mamoses, Juan Esteve Masip, Ramón Esteve Poch, Juan Esteve Torner, Pedro Estévez Jáuregui, Isaac Estillés Sellarés, Francisco Estival Gil, Ignacio Estpa Alavedra, Luis Estrada Borrell, Joaquín Estrada Farnés, Julio Estrada Llobera, Francisco de Asís Estradé Marsá, Jorge Estruch Bernis, Agustín Estruch Bernis, Enrique Estruch Manubens, José Estruch Riera, Álvaro Estruch Serra, Francisco Estruch Tous, Agustín Estruch Vives, Luis Expósito Vendrell, Teodoro Ezquerra Sabatés, Francisco Fabra de Sentmenat, Luis Fabre Fabre, José Fábrega Canals, Juan Fábregas Escofet, Gregorio Fábregas Soler, Ramón de Fabregat Colom, Manuel Fabregat Colon, Aurelio Fabregat Monrela, enrique Fabregat Perciba, Domingo Fabregat Sbert, José Fabrés Artigas, José Faceries Garrés, Miguel Faci Molins, Gregorio Faja Suñé, Severino Falache Miquel, Antonio Falcó Pérez, Isidro Falguera Matas, Enriqueta Falgueras Casellas, Aniceto Famadas Heredero, Francisco Faner Giralt, Francisco Fargas Palet, Jaime Farnés Nogués, Manuel Farolera Prus, José Farrás Llonch, José Farrás Llonch, Juan Farrás Peypoch, Pedro Farrás Planell, Francisco Farré Candalo, Juan Farré Escofet, Emilio Farré Hecto, Salvador Farré, Manuel Farreny Borrás, Antonio Farreny Obiols, José Farreny Sales, Francisco Farreny, Octavio Farrés Gairalt, Francisco Fassanelli Bobé, Antonio Faura Badia, Juan Faura Elías, Víctor Fauré Montforte, Ramón Fazio Salvado, Jaime Febrer Calvo Escalada, Luis Febrer Jover, Antonio Feced, Inocencio Felip Solá, Victoriano Feliu Bargalló, Luis Feliu Boter, Antonio Feliu Boter, Manuel Feliu Escudero, Sebastián Feliu Pla, José Feliu Pons, Juan Feliu Solé, Candido Feliu Soler, Celedonio Feliubadaló Feliu, Marcos Felius Aurigas, Ramón Fernándes Castrillo, Vicente Fernández Ampón, Jacinto Fernández Barbará, Isidro Fernández Burriel, alvaro Fernández Caballero, Antonio Fernández Canto, Joaquín Fernández Castrillo, Vicente Fernández Cid, Adanto Fernández Fuentes, Florentino Fernández García, Ángel Fernández García, Cándido Fernández García, Norberto Fernández García, Ricardo Fernández González, Victoriano Fernández Herrera, Manuel Fernández Navascúes, José Fernández Pacheco, César Fernández Puigbó, Marcelo Fernández Regues, Félix Fernández Tomás, Adolfo Fernández Unzue, José Fernández Valdés, Critóbal Fernández Vega, Climente Fernández Verge, Clemente Ferran Artigas, Genis Ferran Brossa, Ramón Ferran Hos, Rafael Ferrandiz Roca, Ramón Ferrando Hernández, Pacual Ferrando López, Carlos Ferrás Esparó, Juan Ferras Vivó, José Ferrater Ducay, Daniel de Ferré Dalmau, José Ferré Ollé, Enrique Ferré Pons, Isabel Ferrer Arnau, José Ferrer Biarnau, José Ferrer Birosta, José María Ferrer Bosch, Juan Ferrer Bosch, Pedro Ferrer Bou, José Ferrer Castelló, Emiliano Ferrer de Garza, Luis Ferrer Fernández de la Riva, Juan Antonio Ferrer Fresno, Joaquín Ferrer Gambón, Fernando Ferrer Mareli, Antonio Ferrer Miquel, Ramón Ferrer Nuto, Salvador Ferrer Oliva, José Ferrer Petit, Juan Ferrer Prat, josé Ferrer Recasans, José Ferrer Roig, Pascual Ferrer Sala, Juan Ferrer Saló, Teodoro Ferrer Solans, Salvador Ferrer Torelló, Teresa Ferrer Valles, Madrona Ferrer Ventura, Jaime Ferrer Xampeny, Rafael Ferreres Isarc, Antonio Ferrero Prieto, Vicente Ferrés Mensa, Anselmo Ferrés Pare, Josefa Ferri Fuster, Juan Ferrnado Alemany, Francisco Javier Feu Ayats, José Fidré Amat, Pascual Figa Oliu, Cándido Figaró Soler, Domingo Fígols Ros, José Figueras Basuldú, Jaime Figueras Basuldú, José Figueras Hernández, José Figueras Pey, José Figueras Rusiñol, Jacinto Figueras Sala, Ramón Figueras Salas, José Figueras Subirá, Roberto Figueras Vives, José Figueres Abdal, Faustino Figueres Poch, Jaime Figuerola Ferrer, Juan Fíguls Torrents, José Fililla Juvé, José Fillol Martínez, Carmen Fisac Martín, Eduardo Fité Firmat, José Flaquer Capdevila, joaquín Fló Balluis, Isidro Flocrá Roque, Juan Florensa Bea, Jaime Flores Crespo, Enrique Flores Graballo, amadeo Font Albania, Mario Font Alsina, Luis Font Bigay, Jaime Font Bosch, Rogelio Font Cuyás, Francisco Font Dou, José Font Mañá, Juan Font Masana, Antonio Font Massana, Antonio Font Miralles, Eustaquio Font Niubó, José Font Pujabet, Arturo Font Ros, Domingo Font Sabater, Francisco Font Salomó, José Font Solá, Onofre Font Viñas, Víctor Fontanals Mercé, José Fontanals Torelló, Pedro Fontanals Torelló, Ramón Fontanet Balcells, Manuel Fontanet Maquer, Joaquín Fontanillas Gilabert, Alberto Fontanilles Mestres, José María Fontanils Suñol, Francisco Fontboté Font, José Fontboté Guinjoan, José Fontcuberta Coll, Eduardo Fontcuberta y de Dalmases, Manuel de Fontellas Garmisan, Trinidad Fontrodona Fontrodona, Santiago Fontrodona Masuet, Jaime Fontsere Masdeu, José María Fora Farreras, Facundo Forcada Blanch, enrique Forcada Blanch, Marcelino Forcada Forcada, José Forcada Genía, Félix Forcada Muñoz, Alfredo Forcada Muñoz, Francisco Forcada Muñoz, Ignacio Forcada Muñoz, José Forcada Oller, Antonio Forest Juanysoeren, Juan Formiguesa Hernández, Gonzalo Forn Telló, Juan Fornells Costa, Joaquín Fornells Serra, Ramón Fornells Tusell, Jaime Forns Carulla, Antonio Fornt Valls, Pablo Foros Fortuna, Jaime Forqué Valls, José Forranellus Fargas, Agustín Forrellat Grané, Francisco Fort Santa, Jaime Fortuna Noguera, Francisco Fortuna Ramón, Roser Fortuna Ventura, Juan Fortuna Vilella, Luis Fortuny Vilella, Luis Fossas Romans, Ramona Francás Traveria, Juan Francisco Pascual Esteban de Franco Marco, Miguel Franco Ruiz, José Francolí Benet, Luis Franquesa Vilarrúbias, Agustín Franquesa, Joan Freixa García, Francisco Freixa Paré, José Freixas Franch, Tomás Freixas Santpons, Cristóbal Freixer Pujol, Felipe Frigard Sánchez, Diego María Frigola Llopart, Carmen Frocano Catalán, Ángel Fue Serrahima, Manuel Fuente González, Emilio Fuente Ledo, Bernardo de la Fuente lópez, Guadalupe de la Fuentes Alcón, Fernando Fuentes Rubio, Francisco Fuguet Granja, Aurelio Fulquet Llompart, Jaime Fumet, Celestino Furdada Puig, Antonio Furés Plans, Félix Fusté Dolsa, Manuel Fusté Martí, Bernardino Fuster Cisó, Joaquín Fuster Fabra, Carlos Fuster Pomar, Claudio Gabaldón Valls, concepción Gabarró Bregada, José Gabarrón García, Genís Gabarrón Muñoz, Radolfo Gabriel Belloso, José Gaig Soler, Francisco Galán Pacheco de Padilla, Arturo Galceran Petit, Francisco Galceran Vidal, Juan Galindo Castellá, José Galindo Daudén, Juan Galindo Salas, Cayetano Gallardo López, Eugenio Gallart Pasqués, Pedro Gallego Berenguer, Manuel Gallego Pla, Audaz Gallemí García, José Gallent Lluch, Félix Gallifa Coronas, Joaquín Gallisteo Gallart, Manuel Gallo Arilla, Agustín Gallo Martínez, Pio Galobardes Alberich, José Galobardes Corominola, José Galobardes Planas, José Galobart Luca, José Galobart Santmartí, Jaime Gálvez Rojas Electa, Ismael Gamissans Comellas, Juan Gamissans Torrella, José Gangonells Carol, José García Agustí, juan García Alsina, Jaime García Arce, Ruperto García Bandera, José García Benítez, Luis García Bernades, Juan García Bravo, Carlos García Caballé, Francisco García Clárez, Francisco García de las Bayonas Sánchez, Domingo García de Padín Belgrano, Luis García Díaz, Anastasio García Díez, José García Elizalde, Miguel García Galanza, Julio García Gamito, Ángel García García, Bartolomé García García, Eliseo García Hofriu, Manuel García Ibáñez, Celia García Irigoyen, Pedro García Jiménez, Miguel García Jordan, conrado García Langonia de la Lastra, León García Masana, Jaime Garcia Montesinos, José María García Morales, Leovigildo García Moyano, Joaquín García Ordax, Luis García Orsua, Paulino García Pego y rodríguez de Hinojosa, Pedro García Porra, Catalina García Rodríguez, Juan García Roselló, José García Rosendo, José García Simón, José María García Solanas, Josefa García Solanas, Lucriciano García Teresa de la Loma, Félix Garcia Vilaplana, Santiago García, Joaquín García-Margallo Cuadrado, Juan García-Porreño López, Guillermo Garcóa Ruiz, Rafael Gardeñes Sabaté, josé Gardeta Martín, Luciano Gardeta Milá, Jorge Garí Agulló, Francisco Garí Pí, Francisco Garí Quetglas, José Garque Santalucía, Juan Garret Vilar del Bosch, Pedro Garrido Sevilla, Pedro Garriga Armengol, José Garriga Arquer, José Garriga Lladó, Ramón Garriga Llonch, Pedro Garriga Polo, José María Garriga Polo, Miguel Garriga Solé, Antonio Garrigó Bordás, Julio Garrindo Arrué, Antonio Garsavall, José Gas Berenguer, Arturo Gascón Arroyo, Genis Gascón Bordás, Santiago Gascón García, Tomás Gascón Talón, Juan Gaset Lletja, Manuel Gasol Espot, José Gasóliba Viladomat, Gil Gasóliva Viladomat Gil Gasset Codina, Manuel Gassó Barons, Antonio Gassó Montserrat, Leandro Gassó Pugó, Gabriel Gassol Jorba, Aguistín Gassol Jorba, Ricardo Gassol Lladó, Buenaventura Gastamina Fernández, Sergio Gasulla Leiterri, Salvador Gatell Campo, Juan Gauthier Villanueva, Alfredo Gavaldá Tarrida, Esteban Gavin Gavin, Pablo Nicanor Gay Borrás, Joaquín Gay Pujol, Juan Gelabert Campreciós, Pedro Gelonch Tutusaus, Juan Gelpí Blanco, Enrique Gené Baró, Ramón Gener Codina, Camilo Gener Codina, José Gener Galtés, Juan Germá Humet, José Germá Umbert, Juan Gernández Muñoz, Antonio Gesti Capdeferro, Antonio Gias Martí, Joaquín Gibert Figueras, Juan Gil Basagoitia, Antonio Gil Calvea, María Luisa Gil Navarro, florencio Gil Ortega, Manuel Gil Pareja, Alfredo Gil Pérez, Juan Gil Porras, Blay Gil Sanromán, Gil Gil Sanz, José Gili Camps, José Gillamón Tornesa, Jesús Giménez Ballester, José Giménez Ferrer, Cayetano Giménez Lázaro Salado, Francisco Giménez Martín, Juan Giménez Mateu, Antonio Giménez Molina, Luis Giménez Pastor, Alejandro Giménez Pérez, Manuel Giménez Quinteros, Juan Giménez Sanromá, Pedro Gimeno Suñer, César Gimferrer Batllina, Francisco Ginebra Espona, Pedro Giner Borrás, Ramón Ginés García, José Gioan Capón, alejandro Giol Fabre, Adolfo Giol Masdeu, Francisco Gionés Cañizares, Eusebio Girabent Mariner, domingo Giralt Bernat, Ramón Giralt Borrell, Juan Giralt Casals, Joaquín Giralt Esquius, Ángel Giralt Ferrer, José Giralt Sabadell, Esteban Giralt Tuixans, Modesto Giralt Ventura, Eduardo Giró Dante, Casimiro Giró Gelet, José Giró March, Esteban Giró Masoliver, Pablo Giró Monrás, Domingo Giró Prat, Salvador Giró Solé, Juan Girona Blané, ana Gironés Álvarez, antonio Godayol Sala, Pedro Godó, Marcadé, Víctor Godoy López, Julián Goenaga Quintana, josé Gomá Cint, José María Gómez, Jacinto Gómez del Moral Sabater, Carlos Gómez García, Julián Gómez García, Rafael Gómez Gómez, Joaquín Gómez Gómez, José Gómez Martínez, Pedro Gómez Murcia, Diego Gómez Pagan, Francisco Gómez Rodríguez, Gumersindo Gómez Romero, Eleuterio Gómez Sánchez, antonio Gomis Noguera, Mauricio Gonzaga Monfort, Luis González Alvadalejo, Juan González del Valle, María Teresa González Felitas, José González Fernández, Constantino González Garcia, silvano González Gimñenez, Marcelino González Hernández, Gregorio González Laforteza, Eugenio González León, Rafael González López, Constantino González Millán Cebriano Domingo González Penín, Antonio González Seco, Juan González, Constancio González, José González-Moro Zabaleta, Eugenio Gonzálvez Bayona, antonio Gonzalvo Villagrasa, juan Goñí Almandoz, Marcos Gorbau Puig, Narciso Gorchs Pascalet, Antonio Gorchs Umbert, José Gordi Comas, Jaime Gorina Pou, Ignacio Gorina Vilarrubí, Isidro Gorina Villarrubí, Isidro Gotarredona Castellano, Arturo Grácia Guardia, Domingo Grácia Lacambra, alfonso Grácia Rovira, Gabriel Graells Ibern, Antonio Grafulla Salgado, Aurelio Gramaje García, Salvador Grande Nieto, Mateo Granoder Genisans, Francisco Grases Casas, José Gratacós Oliver, José Gratovill Pujol, Joaquín Grau Bernet, Ramón Grau Bullich, Juan Roberto Grau Camprubí, Lorenzo Grau Castellá, Teresa Grau Cervelló, Juan Grau Corominas, José Grau Guimerá, Vicente Grau Inurrigarro, Ramón Grau Riba, Luis Grau Roqueta, Juan Grau Roura, Juan Grau Tardá, José Graupera Garrigó, Ramón Graupera Lleonart, Félix Gregori Closa, José Gregori Riera, Gregorio Griald Ferrerida, Celestino Griell Farrás, Agustín Griera Gaja, Juan Grifell Taixé, Enrique Grimau Pallars, Lorenzo Grivé Soler, Juan Gróeles Carulla, Jaime Gros Ballbé, Ramón Gros Serra, Mariano Guañabens Romeo, Juan Guardia Dansá, Enrique Guardia Uberni, Antonio Guardia Valcárcel, José de la Guardiet Pujol, josé Guardiola Aragonés, Antonio Guasch Rovira, Fernando Guasch Rovirosa, José Guasch Rovirosa, José Guasch Tombas, Joaquín Gubert Cardús, domingo Gubert de la Cuesta, Luis Gubert Prat, Isidro Gubert Sigla, Salvador Güell Alberch, Francisco Güell Ripio, Juan Güell Valldosera, Emilio Guerra Borrell, Ricardo Guerra Villazán, Albino Guiamet Borrás, Emilio Guichard Albert, Baltasar Guilá Ximénez, Ignacio Guillamón Salvador, Joaquín Guillamont Sacristá, Antonio Guillemí Rodó, José Guillén Orivez, Pedro Guilló Bernadá, Antonio Guilló Coll, Arturo Guinart Valls, Tomás Guinea Aldabo, Jesús Guinjaume Farrer, Pedro Guinjaume Sabodi, josé Guinjoan Jansá, José Guitart Aymerich, Raimundo Guitart Solá, José Guitiérres Castro, Antolín Guitiérrez Monedero, Crescencio Guitó Obradors, Leandro Guix Bonsons, Remigio Guix Fló, Isidro Guix Santasusagna, Antonio María Guixá Coca, Antonio Guixé Jené, Ramón Guixé Pijoan, Manuel Gulas Ribera, Ramón Gurí Masdeu, José Gurruchaga, Tomás Gustems Pons, Florencio Gutiérrez Arroyo, Francisco Gutiérrez de Quijano García, Teresa Gutiérrez Fauro, José Gutiérrez González, José Maria Gutiérrez Mundo, Pedro Guzi Pla, Vicente Guzman Navarro, josé Haro García, antonio de Henche Riu, Francisco Henrich Cuxart, Pedro Heras de Arriba, Ramano Heras Roca, Alfonso de las Heredero Estatuet, Franciso Herera Faura, Manuel Hería Luis, Eustaquio Hernández Calvo, Celso Hernández Fernández, José Hernández Golfin, Javier Hernández Martínez, Felipe Hernández Méndez, Pedro Hernández Priesta, Daniel Hernández Villaescusa Perxés, Modesto Hernández Zozoya, Juan Herrera Domingo, Ramón Herrera Palnahumá, José Herrero de la Cruz, José Herrero González, Melquíades Herrero Méndez, Santiago Herrero Moran, Mariano Herrero Ochoa, Celestino Hidalgo Martínez, Segismundo Hifaldo Velando, Venancio Higuero Ponce, Juan Hill Roura, Luis Hoffmann Feverer, Max Hofmeister, Helmut Homedes Fuster, José Homedes Fuster, Juan Homet Sales, Francisco Homs Bel, Luis Homs Ginesta, José Homs Ginestá, Luis Homs Ginestá, Ramón Hors Planas, Gerónimo Hors Torrents, Montserrat Hors Torrents, Ramona Hosson Gahuc, José Hovan Coll, José Hoz Calvet, María Cristina de Huguet Andreu, Andres Huguet Aymerich, Juan Huguet Bach, José Huguet Boadella, Juan Huguet Riasol, José Huici Labayen, Estanislás Humet Cortés, Luis Ibáñez Argondoña, Dionisio Ibáñez Cequiel, Ricardo Ibáñez Chiva, Antonio Ibáñez Morés, Joaquín Ibáñez Riera, Rosa Ibarra Pérez, Guillermo Ibars Bernal, Pablo Ibarts, Isidro Ibarz Bernal, Pablo Ibarz Valls, Pedro Ibern Pujol, Arturo Icart Aymerich, Juan Icart Leonila, ramón Iglesia Ocina, Ángel de la Iglesias Armengol, Juan Iglesias Grau, José Ilarguda Gadón, Daniel Illa Bericot, Ángel Illa Ferrer, Francisco Illa Ferrer, Luis Imbuyo Ana, Joaquín Indurain Torras, Fernando Iriondo Amundaran, Felipe Iris Ortín, Mercedes Irurita Almandoz, Manuel Iser

Así como en los años 30 el reto principal para España era la revolución, hoy ha pasado a ser el separatismo, particularmente en Cataluña y Vascongadas, en menor medida en otras regiones. Se trata, en resumen, de si España va a permanecer unida como nación independiente, o a disgregarse, balcanizarse, en estados pequeños e impotentes, objeto de las maniobras e intereses de potencias mayores. Sorprendentemente, este crucial problema es vastamente ignorado en cuanto a su origen, fundamentos e historia. Y no solo lo ignora la opinión pública, sino la inmensa mayoría de quienes la orientan, políticos, periodistas e intelectuales. Decía Toynbee que las sociedades evolucionan respondiendo a los retos que les presenta la historia. Si no responden adecuadamente, perecen. Y cuando se empieza por desconocer el carácter y evolución del desafío, las consecuencias pueden ser trágicas. Este libro aspira a disolver en lo posible las brumas de ignorancia en que se viene desenvolviendo la política española con respecto a esta vital cuestión. Sobre la obra de Pío Moa ha escrito el prestigioso historiador Stanley Payne: «Es crítica, innovadora e introduce un chorro de aire fresco en una zona vital de la historiografía contemporánea española, anquilosada desde hace mucho tiempo en angostas monografías formulistas y vetustos estereotipos». Los nacionalismos vasco y catalán: En la Guerra Civil, el franquismo y la democracia - Pío Moa Colección: ENSAYO Materia: HISTORIA 456 páginas 15x23. ISBN: 978-84-9055-022-9 https://www.edicionesencuentro.com/libro/los-nacionalismos-vasco-y-catalan.html Trataré aquí de sintetizar las ideas de estos movimientos, así como su actuación a través de ciertos sucesos clave hasta la Guerra Civil. Tales nacionalismos se definen, lógicamente, en relación con España, tenida por el enemigo a derrotar en el nacionalismo vasco, y negada simplemente en el catalán. Son un fenómeno históricamente reciente, pues nació a finales del siglo XIX, cobró impulso con el “Desastre” de 1898 y desde entonces se configuró en Cataluña y en Vascongadas como un factor importante en la vida política española, excepto durante las dictaduras, que ocupan casi la mitad del siglo. Estos movimientos derivan de los regionalismos, productos del Romanticismo del siglo XIX, con su exaltación de algunas tradiciones, del “espíritu popular” y de la Edad Media. Los regionalismos arraigaron en varias partes de España, sin tono antiespañol, y sólo en Cataluña y Vascongadas derivaron en separatismos fuertes. ¿Por qué ocurrió así, y no prendió algo similar en Galicia o en Valencia, Baleares, Andalucía, Canarias, etc., donde el nacionalismo pudo haber explotado motivos lingüísticos u otros? Una explicación suele hallarse en el empuje industrial vasco y catalán. Sin embargo es obvio que la industrialización es anterior al nacionalismo, y que este la habría impedido, al romper el mercado español. La burguesía catalana mostraba celo españolista en pro del mercado, y el nacionalismo vasco exaltó más bien una idealizada sociedad rural y bucólica. La industrialización solo influyó de modo indirecto, para crear un sentimiento de superioridad explotado por los nacionalistas. Como observa Cambó, “El rápido enriquecimiento de Cataluña (…) dio a los catalanes el orgullo de las riquezas improvisadas, cosa que les hizo propicios a la acción de nuestras propagandas” (1). Es decir, los nacionalismos fomentaron y explotaron ese sentimiento de orgullo, combinándolo con otro de victimismo, pero no fueron, desde luego, los causantes de aquella riqueza. Otra explicación podría estar en la memoria de los antiguos fueros. Pero en realidad de ellos quedaba en Cataluña, en el siglo XIX, poco más que un rescoldo sentimental, y su abolición por Felipe V había sido una bendición para el Principado, pues había acabado con privilegios especialmente opresivos de la oligarquía (las “libertades catalanas” llegaban a permitir a los oligarcas el asesinato de campesinos). Al mismo tiempo abrió de lleno los mercados del resto de España y de América, lo que trajo prosperidad a una región antes muy empobrecida. En Vascongadas, la abolición de los fueros en1876, acausa de la guerra carlista, también facilitó la expansión industrial vasca, y, como muestra Juaristi (2), la reivindicación foral tuvo escaso eco. No obstante, como motivo sentimental y político invocado a posteriori, no dejó de tener cierta relevancia. Suele aludirse asimismo a las peculiaridades culturales e históricas, a los “hechos diferenciales”. Pero esas diferencias eran menores, preexistían de largo tiempo atrás, y también en otras regiones, y no habían dado pie a tales movimientos. El catalán o el vasco corrientes, aunque conscientes de esas diferencias, se sentían españoles. Como recuerda Cambó, todavía en 1898, “Cuando salíamos del Círculo de la Lliga de Catalunya, encendidos de patriotismo catalán, nos sentíamos en la calle como extranjeros, como si no nos hallásemos en nuestra casa, porque no había nadie que compartiese nuestras aspiraciones“(3). Aún más expresivo resulta Sabino Arana, con sus imprecaciones y amenazas a los malos bizkaínos: “El yerro de los bizkaínos de fines del siglo pasado y del presente (…) es el españolismo”. “Nuestros padres vertieron su sangre en Padura (se refiere a una supuesta batalla de hace once siglos) para salvar a Bizkaya de la dominación española, por la libertad de la raza, por la independencia nacional. Nosotros ¡miserables! hemos vendido el fruto de esa sangre a los hijos de sus enemigos y hemos escupido al sepulcro de nuestros padres. ¡No sabían los bizkaínos del siglo noveno que con la sangre que derramaban por la Patria, engendraban hijos que habían de hacerle traición!”. “Vosotros, cansados de ser libres, habéis acatado la dominación extraña” “Si no queréis abandonar esos caminos por donde os llevan los enemigos de Bizkaya; si os obstináis en ayudar al verdugo de Bizkaya (…) ¡Que vuestros nietos os maldigan y os execren!”. “¡Cuándo llegarán los bizkaínos a mirar como a enemigos a todos los que les hermanan con los que son extranjeros y enemigos naturales suyos!” Y así sucesivamente. Observemos que el ancestral sentimiento español de vascos y catalanes marca una diferencia clave con nacionalismos como los de Europa central, donde las minorías integradas en los imperios austríaco, turco o ruso, como los checos, los serbios, los croatas, los búlgaros o los polacos nunca se sintieron austríacos, turcos o rusos. La integración de Vascongadas y Cataluña en España tampoco procede de invasiones, como las de aquellos pueblos centroeuropeos, o la de Irlanda, Quebec, etc. Por tanto, los factores señalados no explican gran cosa. Los nacionalistas supieron aprovecharlos, pero no conducían de por sí al separatismo. La impresión de que existía un caldo de cultivo muy favorable a los nacionalismos en Cataluña y Vasconia es difícil de sostener. Los apóstoles de las nuevas ideas trataban de oponer el sentimiento vasco o catalán al sentimiento español, cuando antes la gente no encontraba esas cosas contrarias, y, en realidad, desarraigar o debilitar en parte importante de los vascos y los catalanes el sentimiento hispano, requirió un esfuerzo muy arduo y una habilidad muy notable. La tarea exigía líderes capaces y entregados, y en buena medida el éxito de ambos nacionalismos se debe a que hallaron sus profetas, sus jefes fervorosos e iluminados, consagrados en cuerpo y alma a una misión a su juicio redentora. No encontramos en el nacionalismo gallego u otros a personajes tan enérgicos y diestros como Arana, Prat de la Riba o Cambó. Una tradición ya larga explica la historia por causas materiales más o menos cuantificables, pero en cuanto indagamos los hechos topamos siempre con imponderables como el carácter de los dirigentes. Así, sin Lenin resulta inimaginable la revolución rusa, socialista en un país agrario y atrasado, cuando la mayoría de los propios jefes bolcheviques vacilaba ante el golpe revolucionario, o lo rechazaba. El caso interesa porque son precisamente los marxistas quienes más han insistido en la primacía de las llamadas “condiciones materiales” u “objetivas”. Tanto Arana en Vascongadas como Prat de la Riba en Cataluña, muestran en sus escritos la convicción absorbente de haber descubierto una nueva luz destinada a alumbrar en lo sucesivo la marcha de sus paisanos. Cambó resolvió siendo joven renunciar al matrimonio por consagrar todas sus energías a la causa nacionalista. Esa exaltación la sintetizará Prat de la Riba en su célebre frase: “La religión catalanista tiene por Dios a la patria”. Arana deploraba “Cuán difícil y penosa es la labor que nos hemos impuesto, de soltar la venda que ciega los ojos de los bizkaínos!”, pero advirtió en su discurso de Larrazábal que, si fracasara, abandonaría Vizcaya, y “si tan triste caso llegara, juro (…) dejaros también un recuerdo que jamás se borre de la memoria de los hombres”. En su intención debía de ser un recuerdo terrible. Los métodos para desespañolizar a catalanes y vascos se parecieron. Un ataque inclemente a España o a Castilla, más una historia de agravios, y simultáneamente un halago desmesurado a lo autóctono: “Había que saber que éramos catalanes y que no éramos más que catalanes”, dice Prat. Para lo cual debían combinarse “los transportes de adoración” a Cataluña con el odio a los supuestos causantes de sus males, los castellanos, pese a que Castilla había dejado hacía mucho de representar un poder hegemónico o director en España. “La fuerza del amor a Cataluña, al chocar contra el obstáculo, se transformó en odio, y dejándose de odas y elegías a las cosas de la tierra, la musa catalana, con trágico vuelo, maldijo, imprecó, amenazó“. Había que “resarcirse” de una imaginaria “esclavitud pasada”. “Tanto como exageramos la apología de lo nuestro, rebajamos y menospreciamos todo lo castellano, a tuertas y a derechas, sin medida”. O, como observa más sobriamente Cambó, “El rápido progreso del catalanismo fue debido a una propaganda a base de algunas exageraciones y de algunas injusticias: esto ha pasado siempre y siempre pasará, porque los cambios en los sentimientos colectivos no se producen nunca a base de juicios serenos y palabras justas y mesuradas” (4). En suma, escribe Prat: “Son grandes, totales, irreductibles, las diferencias que separan a Castilla y Cataluña, Cataluña y Galicia, Andalucía y Vasconia. Las separa, por no buscar nada más, lo que más separa, lo que hace a los hombres extranjeros unos de otros, lo que según decía San Agustín en los tiempos de la gran unidad romana, nos hace preferir a la compañía de un extranjero la de nuestro perro, que al fin y al cabo, más o menos, nos entiende: les separa la lengua”. De creer a Prat, nadie entendía el español común fuera de Castilla, si acaso Andalucía o Canarias, y un catalán preferiría –o más bien debía preferir– la compañía de su perro a la de un castellano, un gallego o un vasco. Su visión histórica opone “el gótico y el románico de nuestros monumentos” a “la Alhambra o la Giralda”, como si a Cataluña la caracterizasen el gótico y el románico, y al resto de España los restos árabes. Para él, “Bien mirados los hechos, no hay pueblos emigrados, ni bárbaros conquistadores, ni unidad católica, ni España, ni nada“. Debía erradicarse lo que llama “monstruosa bifurcación de la conciencia catalana”, que hacía sentirse español al catalán. España no pasaba de ser un aparato estatal, sin sustancia de nación. Prat y Arana se consideraban católicos fervientes, pero Arana va más allá que Prat, y exclama indignado: “¡Católica España! Y ¡afirmarlo ahora que cualquiera (…) lee periódicos y libros! (…) No es posible, en breve espacio, mencionar siquiera concisamente los hechos pasados y presentes que prueban bien a las claras que España, como pueblo o nación, no ha sido antes jamás ni es hoy católica”. Arana decía hallar en la mayoría de los españoles “el testimonio irrecusable de la teoría de Darwin, pues más que hombres semejan simios poco menos bestias que el gorila: no busquéis en sus rostros la expresión de la inteligencia humana ni de virtud alguna; su mirada solo revela idiotismo y brutalidad”. Ante hecho tan lamentable, el inteligente y virtuoso Arana clamaba con furia asombrada: “Euskerianos y maketos ¿forman dos bandos contrarios? ¡Ca! Amigos son, se aman como hermanos, sin que haya quien pueda explicar esta unión de dos caracteres tan opuestos, de dos razas tan antagónicas“. Estas frases condensan el programa sabiniano: sustituir la amistad y fraternidad por una dura hostilidad. Así advierte al vasco renuente a sus doctrinas: “Si el maketo, penetrando en tu casa, te arrebata a tus hijos e hijas para quitar a aquellos su lozana vida y prostituir a éstas… entonces, no llores“. Al mismo tiempo exalta hasta las nubes a la “raza bizkaína”, ”singular por sus bellas cualidades, pero más singular aún por no tener ningún punto de contacto o fraternidad ni con la raza española, ni con la francesa (…) ni con raza alguna del mundo“. Pero, sorprendentemente, “la nación más noble y más libre del mundo”, sufría ”humillada, pisoteada y escarnecida por España, esa nación enteca y miserable”. Y fulminaba a sus paisanos: “Habéis mezclado vuestra sangre con la española o maketa, os habéis hermanado y confundido con la raza más vil y despreciable de Europa”. Y concluye con nobleza y generosidad peculiares: “Era antes vuestro carácter noble y altivo, a la vez que sencillo, franco y generoso; y hoy vais haciéndoos tan viles y pusilánimes, tan miserables, falsos y ruines como vuestros mismos dominadores“. No extrañará que Arana contestara con desprecio a los primeros tanteos fraternos del nacionalismo catalán: “Cataluña es española por su origen, por su naturaleza política, por su raza, por su lengua, por su carácter y por sus costumbres”. “Ustedes, los catalanes, saben perfectamente que Cataluña ha sido y es una región de España”. Por tanto, señala sin piedad: “Maketania comprende a Cataluña”, y para más claridad, “Maketo es el mote con que aquí se conoce a todo español, sea catalán, castellano, gallego o andaluz”. En consecuencia, aclaraba a los nacionalistas catalanes, “jamás haremos causa común con las regiones españolas”. No excluía “entendernos en la acción definitiva” contra España, pero en todo caso, “jamás confundiremos nuestros derechos con los derechos de región extranjera alguna”. Así pues, si España no existía como nación, según Prat, o era tan irrisoriamente inepta y ruin como decía creer Arana, la misión que ambos se atribuían debía haber resultado muy fácil. Y difícil, en cambio, explicar dónde había estado durante siglos Cataluña, o cómo se había producido la supuesta sumisión de los vascos. Pero estas dificultades nunca les arredraron. Como fuere, el halago exaltado a un grupo social, combinado con el señalamiento de un enemigo culpable de todos los males, sugestiona fácilmente a mucha gente, si se insiste en ello con tenacidad *. Y así fue. A estas campañas ayudó de forma decisiva el “Desastre” del 98, como recordaba Cambó. Si en el terreno económico aquella derrota tuvo poco efecto, y el desarrollo español incluso se aceleró luego, supuso en cambio una profunda quiebra moral y psicológica, que dio alas a los movimientos radicales, desde el socialismo revolucionario y el anarquismo a los nacionalismos. Así fue posible que a los pocos años Prat asegurase, con alguna base: “Hoy ya, para muchos, España es sólo un nombre indicativo de una división geográfica“. Diferencias entre separatismo vasco y catalán Aun con estas similitudes, y con un nivel intelectual común no muy destacable, los programas nacionalistas de Prat y de Arana difieren profundamente. Prat anhelaba “más que la libertad para mi patria. Yo quisiera que Cataluña (…) comprendiera la gloria eterna que conquistará la nacionalidad que se ponga a la vanguardia del ejército de los pueblos oprimidos (…) Las naciones esclavas esperan, como la humanidad en otro tiempo, que venga el redentor que rompa sus cadenas. Haced que sea el genio de Cataluña el Mesías esperado de las naciones”. Ello no le impedía proclamar al mismo tiempo una vocación imperialista, pues el imperialismo “es el período triunfal de un nacionalismo: del nacionalismo de un gran pueblo”. Cataluña debía convertirse en el elemento hegemónico de un imperio ibérico extendido desde Lisboa al Ródano, para luego “expandirse sobre las tierras bárbaras“. Claro que este programa, aparte de resultar ya anacrónico, traería fuertes tensiones, quizá incluso bélicas, con Portugal y con Francia. Además, ¿qué autoridad moral podían tener los nacionalistas catalanes, tras proclamarse tan radicalmente distintos, para dirigir al resto de los españoles? Prat invoca “sentimientos de hermandad”, lo cual lo lleva por otro camino a la “monstruosa bifurcación” de la conciencia catalana que él quería eliminar. Y siendo tan diferentes y no habiendo recibido más que males de Castilla, ¿por qué no volcaban su entusiasmo fraternal con los franceses, en lugar de con los españoles? Por otra parte, ¿qué pasaría si el resto de España no aceptaba el liderazgo del nacionalismo catalán? Porque aunque Cataluña era la parte más dinámica del país, no dejaba de ser una parte menor, muy inferior al resto en peso cultural y económico; y al considerar extranjero al idioma común renunciaba al principal cauce de influencia. Sólo quedaba, en última instancia, intentar liderar y liberar a los llamados “países catalanes”, aunque los valencianos y baleares detestaban en su mayoría ese imperialismo. Y a Arana, desde luego, ni se le ocurría pensar en los catalanes como vanguardia de los “pueblos oprimidos” o de cualquier otra cosa. Su plan, al revés del de Prat, propugnaba el autoencierro para el “pueblo más noble y más libre del mundo”. La mayor distinción de los vascos, sería, después de la raza, el idioma vascuence, “broquel de nuestra raza, y contrafuerte de la religiosidad y moralidad de nuestro pueblo“, pues “donde se pierde el uso del Euzkera, se gana en inmoralidad“. Por eso, “Tanto están obligados los bizkaínos a hablar su lengua nacional como a no enseñársela a los maketos o españoles“. Nada, pues, de moralizar por vía lingüística a los maketos: “Muchos son los euzkerianos que no saben euzkera. Malo es esto. Son varios los maketos que lo hablan. Esto es peor” “Si nuestros invasores aprendieran el euzkera, tendríamos que abandonar éste, archivando cuidadosamente su gramática y su diccionario, y dedicarnos a hablar el ruso, el noruego” Etc. Con todo su fervor por el vascuence, la lengua materna de Arana era el castellano, que escribía con no mal estilo. Dada la dificultad del idioma vernáculo, no debió de llegar a dominarlo, como indica su creación de la palabra Euzkadi. En sus meditaciones encontró un caso extraño: “He aquí un pueblo que con ser singularísimo entre todos, carece de nombre” en su propia lengua. Existía el tradicional Euscalerría o Euzkelerría (un neologismo del siglo XVI), pero juzgado inservible por Arana. “Euzkadi” conservaba la raíz “euzko”, relacionada al parecer con “eguzki” (“el del sol”), indicando procedencia oriental o bien “veneración al sol como la obra más benéfica del Creador”. Idea remitente, una vez más, a la exclusividad y preeminencia de la “raza vasca”. Los separatistas juzgaron el nuevo nombre un hallazgo genial. Según el político nacionalista Eguileor “el anhelo” de la “raza más vieja de la tierra (…) se condensa maravillosamente en una sola palabra, la que no acertó a sacar durante cuarenta siglos nuestra raza del fondo de su alma, palabra mágica creada también por el genio inmortal de nuestro Maestro: ¡Euzkadi!”. El filólogo vasco Jon Juaristi califica el término de dislate, compuesto de “una absurda raíz euzko, extraída de euskera, euskal, etc., a la que Arana hace significar “vasco”, y del sufijo colectivizador -ti /-di, usado sólo para vegetales. Euzkadi se traduciría literalmente por algo parecido a bosque de euzkos, cualquier cosa que ello sea”. Unamuno había criticado el invento como la “grotesca y miserable ocurrencia” de un “menor de edad mental”, que equivaldría a cambiar la palabra España por “Españoleda, al modo de pereda, robleda…” (5) Y lejos del imperio ibérico de Prat, enseñaba Arana: “Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo”. Deseo lógico porque “aborrecemos a España no solamente por liberal, sino por cualquier lado que la miremos”. Otra diferencia es que el nacionalismo vasco será siempre muy derechista, salvo pequeñas variedades, hasta que en los años 60 del siglo XX se asiente una rama de izquierdas en torno a ETA. En cambio al nacionalismo catalán, también de derechas al comienzo, le nacería pronto un sector más izquierdista, violento y radical. Con el tiempo, el partido de Prat y de Cambó encontraría “en el patriotismo español la ampliación natural y complemento necesario del patriotismo catalán”, en expresión de Valls Taberner en 1934 (6). Por el contrario, la izquierda nacionalista acentuaba el talante separatista o al menos exclusivista. También difería el estilo de las propagandas: bronco el de Arana, más solapado el de Prat, como él mismo advierte: “Evitábamos todavía usar abiertamente la nomenclatura propia, pero íbamos destruyendo las preocupaciones, los prejuicios y, con calculado oportunismo, insinuábamos en sueltos y artículos las nuevas doctrinas”. En Prat y sus fieles predominó un victimismo algo quejumbroso y sentimental, que conmemoraba pretendidas derrotas históricas como factor de agravio. Los sabinianos exhibían menos victimismo y más agresividad: Arana inició su predicación mencionando nebulosas victorias o “glorias patrias” contra “el invasor español”, y llamando a renovar aquellas hazañas, aunque al mismo tiempo privaba a los vascos de otras glorias más demostrables, alcanzadas por ellos como españoles. Pese a los éxitos nacionalistas, el sentimiento español era y es muy persistente, por basarse en una historia compartida de muchos siglos, en una profunda mezcla demográfica y cultural, en el tronco católico de su cultura, en una densa interrelación económica, y en la conciencia de que la lengua común, pese a su origen castellano, no es patrimonio de ninguna región, pues todas han contribuido a darle forma. Además, la lengua común permite a las regiones comunicarse entre sí y ampliar a muchos países las relaciones y empresas de todo tipo. No extrañará que el propio Arana admita: “Hemos convencido a muchas inteligencias; hemos persuadido a pocos corazones. Lo cual demuestra, en último término, que ya no hay corazones en Euskeria. ¡Pobre Patria!”. En cuanto a los nacionalistas catalanes, su flojera en varios momentos cruciales demostrará lo mucho que había de pose en sus maldiciones, imprecaciones y amenazas, que decía Prat. La consecuencia inmediata de estos nacionalismos es doble. Por una parte tienden a separar y crear hostilidad entre los vascos o los catalanes y los demás españoles, y por otra dividen a vascos y catalanes en “buenos” y “malos”, según acepten o no sus doctrinas, al modo como ciertos falangistas usaban el mismo criterio para distinguir entre buenos y malos españoles. Los nacionalistas se proclaman automáticamente representantes del pueblo, piense lo que quiera la mayoría de él. Ello tiene, desde luego, poca relación con la democracia tal como normalmente se concibe. Con tal enfoque, las elecciones, por ejemplo, son un método aprovechable, pero nunca serán admitidas las votaciones adversas. Ocurre algo parecido con los comunistas, autoproclamados representantes del proletariado, voten lo que voten los obreros, y que utilizan las elecciones de modo similar. Estos nacionalismos no sólo alientan un sentimiento contra España, sino también contra el liberalismo: “antiespañol y antiliberal es lo que todo bizkaíno debe ser”, adoctrinaba Arana, y el nacionalismo catalán fraguó en buena medida en círculos eclesiales que veían en el liberalismo una amenaza. Hubo también una raíz más o menos carlista., pues tanto en las Vascongadas como en Cataluña tuvo el carlismo fuerte influencia, y ante el triunfo liberal, algunos derivaron hacia el nacionalismo como una forma de salvar lo salvable del antiguo régimen. Sin embargo no debemos olvidar que el carlismo era muy españolista, y defendía los viejos fueros como propios, supuestamente, de la unidad española, en contraste con el centralismo traído de Francia. Por lo demás, no hubo evolución nacionalista en Navarra, Álava y otras regiones y provincias donde el carlismo tenía profundas raíces. También influyó en el antiliberalismo la llegada de trabajadores de otras regiones, a menudo desarraigados e ignorantes, alejados de la religión por el debilitamiento o pérdida de lazos familiares, la explotación y las condiciones de vida, con frecuencia miserables. En ellos prendieron las doctrinas socialistas y anarquistas que les prometían un mundo feliz y les señalaban un enemigo. Muchos vascos y catalanes de clase media veían en esa inmigración una fuente de inmoralidad, subversión y violencia, y, si bien se beneficiaban de ella, le oponían un pasado ideal de catolicidad y moralidad estrictas, aún persistentes en sus regiones, pero supuestamente perdidas en el resto de España. Buena parte del clero desempeñó un papel importante en el auge nacionalista en las dos comunidades. El PNV mantuvo un cerrado antiliberalismo, que en una derivación de él, la ETA concluyó en un revolucionarismo marxistoide. En Cataluña la historia siguió otro rumbo: el nacionalismo liderado por Cambó evolucionó hacia un regionalismo españolista, y sus contradictorias aspiraciones, imperialistas y emancipadoras de los “pueblos esclavos”, concluyeron en un liberalismo templado. También tuvo Arana una evolución aparentemente españolista hacia el final de su vida, neutralizada en todo caso por sus seguidores. El nacionalismo catalán izquierdista, de irregular trayectoria, cuajará en 1931, al fusionarse tres partidos menores en la Esquerra Republicana de Catalunya. Al comenzar la República, la Esquerra desbancó al catalanismo de derecha, y acentuó su nacionalismo. La Esquerra tomó un tinte jacobino, un liberalismo inspirado en la Revolución francesa, exaltadamente anticlerical y muy distinto del liberalismo conservador, de raíces más bien anglosajonas, por simplificar de algún modo. La cuestión racial En todo caso, las teorías de Prat y las de Arana sobre España y sobre sus respectivas regiones fundan el substrato permanente de ambos nacionalismos, aunque los años les hayan traído matices o aditamentos. Descansan esencialmente en una pretensión racista, obsesiva en el nacionalismo vasco (raza única en el mundo y superior a cualquier otra “por sus bellas cualidades”, en riesgo de estropearse por el contacto con los maketos) En el separatismo catalán el racismo toma rasgos algo distintos. Uno de sus primeros teorizadores, Valentí Almirall, afirmaba que en la península vivían dos razas muy distintas, la pirenaica y la del centro-sur. A la pirenaica le distinguiría un espíritu “analítico, “directo al fondo de las cosas”, “basado en la libertad”, “confederal”, mientras la otra raza era “generalizadora, soñadora, aficionada al lujo y la ampulosidad, arbitraria, centralizadora, absorbente”. La unión con Castilla habría tenido un efecto “fatal” sobre el espíritu catalán, al que habría “desnaturalizado”. Cabe observar el estilo generalizador y un tanto soñador o fantasioso, muy poco pirenaico, del propio Almirall. Claro que la distinción entre tales razas, invisible en lo físico, resultaba harto vaga e insatisfactoria en lo psicológico, por lo cual otro teórico separatista, Pompeu Gener, la precisara más: “Nosotros (catalanes), que somos indogermánicos de origen y de corazón no podemos sufrir la preponderancia de tales elementos de razas inferiores”. “No podemos ser mandados por los que nos son inferiores”. Los catalanes, en su condición de “arios”, emparentaban “con los demás pueblos arios de Europa” esencialmente distintos de la raza al sur del Ebro, donde predominaba “el elemento semítico, y más aún el presemítico o berber, con todas sus cualidades: la morosidad, la mala administración, el desprecio del tiempo y de la vida, el caciquismo…”, una raza “bárbara, monótona y atrasada como una tribu de África”. Estas ideas iban mezcladas de un fuerte antisemitismo y antijudaísmo, máxime cuando en las clases adineradas de la propia Cataluña se había infiltrado un ingrediente semítico, dificultando que “el elemento indogermánico verdaderamente humano se levante y triunfe de esos neo-moros adoradores del Verbo, raza de gramáticos y sofistas, y de esos neo-judíos…”. El carácter indogermánico de los catalanes era, ni qué decir tiene, tan fantasía como las “cualidades” achacadas a las razas “semíticas y presemíticas” del resto de España Estas apreciaciones servían para denigrar al resto de España, pero la reivindicación “aria” chocaba demasiado. Fueron precisas otras elaboraciones. Y así, la teorización racista siguió rumbos algo distintos en Prat de la Riba, en el arqueólogo Bosch Gimpera y otros. La diferencia esencial pasaba ahora por los íberos, asentados en el Levante peninsular, incluida Cataluña, y los celtas del resto –con la dudable excepción de vascos y navarros–. Con ello mataban dos pájaros de un tiro, porque permitía establecer la ibero-catalanidad de todo el Levante español, convertido en los Països catalans. La decisiva impronta cultural de cinco siglos de romanización quedaba relegada a un dato superficial, una mera “superestructura” opresora de las esencias raciales ibero-catalanas. La propia España solo sería un estado superpuesto y opuesto a los pueblos: lo cual explicaría la “historia trágica” atribuida a España. Íberos y celtas, pues, constituirían la raíz y clave explicativa de la historia hasta hoy. La idea invertía un tanto las tesis de Gener, ya que el grupo celta o celtizado tenía rasgos indoeuropeos, mientras que el ibérico del Levante parecía poder emparentarse con el norte de África. Pero en fin, fueran pirenaicos, indogermanos o íberos, importaba definir a los catalanes como esencialmente, racialmente, diferentes. Y, por supuesto, superiores La derrota del nacionalsocialismo alemán en la II Guerra Mundial obligó a poner sordina a esas expansiones racistas, antes tan libres, y ambos separatismos debieron adaptarse a los tiempos. La raíz viva del separatismo no puede ser otra que las pretensiones de diferencia y superioridad, pero estas tomaron entonces un cariz más cultural y hasta presuntamente democrático. Por otra parte, fue preciso asimilar un par de lecciones históricas: las actitudes de los vascos y catalanes autóctonos, y las de los llegados de otras provincias. Por falta de apoyo popular, los separatistas apenas habían hecho oposición a los regímenes de de Primo de Rivera y de Franco. Por esa falta de apoyo algunos grupos catalanes, y especialmente la ETA, habían recurrido al terrorismo. El nacionalismo catalán tenía, además, la amarga experiencia de la rebelión de octubre de 1934, cuando la inmensa mayoría de los catalanes prefirió mantenerse leal al gobierno español, haciendo caso omiso de las frenéticas llamadas de la Generalidad a alzarse en armas. Pues una cosa era que una masa considerable de vascos y catalanes votase a partidos nacionalistas por creerlos defensores de intereses regionales, pero dentro de España, y otra muy distinta que gran parte de esa masa estuviera por la secesión, pues evidentemente no lo estaba. La intensa propaganda narcisista-victimista seducía a bastantes, pero no estaba claro hasta qué punto. Y al llegar la democracia después del franquismo, la necesidad de captar votos obligó a algunas matizaciones. Los inmigrantes de otras regiones solo podían sentir rechazo ante la pretensión de superioridad racial, lo que hizo preciso refinar el discurso. Ahora, la superioridad se presentaba en el terreno de la economía y la democracia, y en el talante generoso y acogedor de los separatistas. Ya no rechazaban a los inmigrantes, “comprendían” que estos se habían visto forzados a salir de sus provincias debido al hambre causada por la incompetencia y la tiranía de los poderes españoles. Y les invitaban a relegar un tanto su lengua materna en beneficio del vascuence o el catalán, y a “catalanizarse” o “vasquizarse” de diversas formas, con vistas a prosperar hacerse a su vez superiores a sus padres y paisanos de sus regiones de origen. El discurso se acompañaba de un ataque feroz al franquismo –el período en el que Cataluña y Vascongadas se hicieron más prósperas, entre otras cosas–, olvidando convenientemente las violencias y brutalidades del Frente Popular y los propios separatistas. Pese a su completa irrealidad, esta política ha tenido éxito no desdeñable entre inmigrantes recientes o antiguos, gracias a toda suerte de facilidades y concesiones de los gobiernos centrales, obsesionados por la idea contradictoria de incorporar los separatismos a una política común y olvidar el franquismo. http://www.piomoa.es/?p=1661 https://www.casadellibro.com/libro-nacionalismos-vasco-y-catalan-los/9788490550229/2236071 https://es.scribd.com/document/196308794/Pio-Moa-Los-Nacionalismos-Vasco-Y-Catalan-En-La-Historia-De-Espana a está en las librerías un libro imprescindible para entender la locura de los separatismos que recorre España. "Los nacionalismos vasco y catalán en la Guerra Civil, el franquismo y la democracia"es el nuevo libro del historiador Pío Moa, donde de manera clara y minuciosa va analizando el nacionalismo en estas regiones españolas en la etapa de la Guerra Civil, del fanquismo y de la democracia. http://www.diarioya.es/content/los-nacionalismos-vasco-y-catal%C3%A1n-en-la-guerra-civil-el-franquismo-y-la-democracia https://www.amazon.es/Nacionalismos-vasco-catal%C3%A1n-Los-Ensayo/dp/8490550220 https://www.iberlibro.com/primera-edicion/Nacionalismos-vasco-catalan-guerra-civil-franquismo/15591906778/bd