Podcast Radio Menorca Cadena SER

Bienvenidos al último episodio de nuestra serie sobre Menorca talayótica. Hoy no miramos al pasado, sino al futuro. El reconocimiento como Patrimonio Mundial es solo el inicio de una nueva etapa, una que plantea grandes retos y enormes oportunidades para Menorca y su legado talayótico. El reconocimiento de la UNESCO implica una gran responsabilidad, pues a partir de este momento el legado talayótico no concierne so-lamente a los menorquines, sino a toda la humanidad. Los yacimientos deben ser protegidos de la erosión, del vandalismo, y de los impactos que puede tener un incremento en el turismo. La conservación de estos sitios requiere recursos, planificación y, sobre todo, un compromiso a largo plazo. A lo largo del proceso de la candidatura se han producido importantes cambios en la investigación, gestión y la difusión del patrimonio arqueológico menorquín. Entre otros, se pueden destacar los siguientes: ha aumentado la valoración del patrimonio por parte de los menorquines, se han incrementado los recursos económicos destinados al patrimonio histórico, ha crecido el número de proyectos de investigación y las publicaciones, el patrimonio prehistórico de Menorca se ha dado a conocer fuera de la isla y han crecido las actividades didácticas dirigidas a grupos escolares... A partir de ahora toca fomentar y consolidar todos estos aspectos positivos. No obstante, hay algunos retos sobre los que apenas se ha empezado a trabajar, aunque el Plan de Gestión existente constituye una he-rramienta básica para planificar las actuaciones. Quizá uno de los más importantes es facilitar la cooperación entre la Agencia Menorca Talayótica y los propietarios de los bienes de titularidad privada. Para ello, el Consell ha creado el Contrato de Custodia Menorca Talayótica, que regulará las contraprestaciones que la administración puede ofrecer a aquellos propietarios que se impliquen activamente en la conservación y mantenimiento de los yacimientos arqueológicos y su entorno, de un modo parecido al Contrato Agrario Reserva de Biosfera, que otorga beneficios a aquellos propietarios que realizan una gestión sostenible de las explotaciones agrarias.

En nuestro penúltimo episodio, viajamos en el tiempo, pero esta vez no para explorar la prehistoria, sino para recorrer el largo camino que ha llevado a Menorca talayótica a ser reconocida por la UNESCO como Patrimonio Mundial. Un viaje que no sólo ha sido arqueológico, sino también diplomático, cultural y social. El trayecto comenzó hace más de 14 años, en 2009, cuando el Institut Menorquí d’Estudis propuso por primera vez que Menorca talayótica fuese reconocida como Patrimonio Mundial. Al año siguiente, el Pleno del Consell Insular aprobaba por unanimidad iniciar los trámites para conseguir la declaración, y poco después se iniciaba la redacción del expediente. El hecho de que la iniciativa se aprobara con el apoyo de todos los grupos políticos fue clave para conseguir mantener el interés por el proyecto, pese a los sucesivos relevos ocurridos en el Consell a lo largo de la candidatura. Los primeros pasos fueron lentos, centrados en la recopilación de datos sobre los yacimientos. Se trataba de crear un dosier sólido que convenciera a los evaluadores de ICOMOS de la conveniencia de inscribir a la Menorca Talayótica en la lista de Patrimonio Mundial. El papel de la sociedad Pero ese esfuerzo no fue solo de las instituciones. Muchos sectores de la sociedad menorquina se implicaron en el proyecto, conscientes de la importancia de proteger y promover su patrimonio. Se organizaron eventos, exposiciones y visitas guiadas para sensibilizar a la población local y turistas, por igual, sobre la relevancia de este patrimonio único. El trabajo no se empezó desde cero: Menorca cuenta con una larga tradición de estudio de la prehistoria, que puede remontarse hasta el pionero trabajo de Joan Ramis i Ramis, de 1818, titulado “Antigüedades célticas de la isla de Menorca”. Las diversas excavaciones realizadas durante las últimas décadas del siglo XX, que se multiplicaron en número a principios del siglo XXI, proporcionaron una enorme cantidad de datos con los que construir un expediente que recibió la aprobación de los técnicos del Ministerio de Cultura

Todo lo que suponen piezas que ayuden a interpretar la Menorca talayótica y lo que todavía no sabemos de aquellas personas que vivieron ese tiempo, son un tesoro. Y por ese mismo motivo, también se convierten en víctimas de posibles expolios. Las propias características de la isla, que se convierte en lugar de paso por parte de diferentes civilizaciones, ya fuera por piratería o por comercio, también han dejado una huella que se encuentra debajo del agua turquesa de sus costas. La voz de los expertos Una densidad tan elevada implica una gran cantidad de equipos que trabajan actualmente en Menorca. Pocos, sin embargo, si tenemos en cuenta el alcance de las posibles investigaciones que se podrían hacer. Simón Gornés nos recuerda algunas en las que existe una colaboración local con investigadores que vienen de fuera de la isla para estudiar la Menorca talayótica. La interesante labor arqueológica trabaja con un elemento singular que esta isla conserva prácticamente igual desde esa antigua época talayótica; el paisaje. Y esto también puede ayudar a conocer mejor cómo era la vida hace miles de años.

El 4 de noviembre de 1889 se abrió al público el Museo Municipal de Maó a partir de las donaciones hechas por algunos particulares. Estaba ubicado en el edificio del Principal de Guardia, frente al Ayuntamiento, y fue inaugurado bajo el nombre de Museo de Arqueología e Historia Natural. Éste fue el precedente del actual Museo de Menorca. María Luisa Serra En 1953 asume la dirección Maria Lluïsa Serra Belabre, arqueóloga, historiadora y archivera. En esta época el Museo acogió el material arqueológico de excavaciones importantes que se hacían en Menorca: las navetas de Tudons y Rafal Rubí, el poblado Talatí de Dalt, las basílicas de Fornás de Torelló y de la Isla del Rey, entre d otros. En 1978 se trasladó a la actual ubicación, al Convento de Sant Francesc. El edificio del Museo ocupaba 5900 m2. Fragmentos de un relato milenario En el Museo de Menorca podemos encontrar fragmentos de información que nos ayuden a interpretar cómo era la vida en la Menorca talayótica. Los arqueólogos desarrollan una labor de prospección de elementos sobre el terreno, al pie de los yacimientos o no.

En función a la manera de construir edificios, la Menorca talayótica puede decir que es única en varios aspectos muy concretos que nos desvela el arqueólogo Quim Pons. Las navetas de entierro. Es singular la elección donde se ubican, en espacios planos o ligeramente cóncavos. Los patrones de orientación muestran también una relación con la interpretación del cielo, lo que da la idea del interés por la observación astronómica y la relación con ritos funerarios. Las navetas funerarias como Es Tudons y Rafal Rubí son tumbas únicas y exclusivas de Menorca y, de hecho, constituyen uno de los monumentos más emblemáticos e identificadores de la isla. Se empiezan a construir dentro del período naviforme y su final está dentro del período talayótico, por lo que es un tipo de monumento a caballo entre dos períodos culturales. El recinto de taula es un tipo de construcción de la cultura talayótica exclusiva de la isla de Menorca, que estuvo en uso durante el talayótico final. Esta característica T, formada por dos losas rectangulares de grandes dimensiones que pueden sobrepasar los cuatro metros de altura, es la columna central del edificio y es su elemento más singular. De hecho, es lo que le ha acabado dando el nombre. Actualmente se conocen 31 recintos de taula, en algunos de los cuales ya no existe la propia taula. Algunos autores (como Joan Ramis y Ramis) aventuró que las taulas serían sitios donde se celebrarían sacrificios y rituales. Aún hoy está vigente el reto de dilucidar qué aspectos religiosos o ideológicos pueden explicar su existencia, con múltiples elementos cargados de valor simbólico. El singular patrón de orientación astronómica de estos edificios hacia el sur geográfico demuestra la importancia de los elementos a la hora de establecer su diseño.

La Menorca talayótica es una invitación a descubrir una cultura única. Desde Medios de la Edad del Bronce y hasta el momento en que desaparece, la época talayótica es un ejemplo singular de sociedad que se inventa a sí misma, que es capaz de aprovechar los recursos de su entorno para edificar un orden social con carácter propio, con creencias propias, y hacerlo evolucionar en el tiempo, protegiéndose de las agresiones que llegaron por el mar o incluyendo nuevas influencias de aquellos que vinieron a sus costas, según el caso. Hay diferentes factores que destacan en Menorca como un lugar especial o distinto a cualquier otro. Y sólo hay que echar un vistazo. ¿Sabes cuántos yacimientos existen en Menorca? 1.568 yacimientos o restos arqueológicos inventariados son más que evidentes en un espacio de poco más de 700 kilómetros cuadrados. Es decir, Menorca es el lugar con mayor densidad de restos de una cultura milenaria en su territorio; en concreto 2,3 por cada kilómetro cuadrado. La pared seca de Menorca Si sobrevolamos la isla de Menorca, no sólo se puede ver la presencia talayótica. El paisaje incluye 11.119 kilómetros lineales de pared seca. La piedra seca configura y modela, de una forma muy significativa, el paisaje de un lugar. La característica forma de mosaico que se ve en el conjunto del paisaje se configura en la época talayótica y se mantiene hasta la actualidad.

Tenemos una máquina del tiempo virtual con la que ya hemos recorrido los momentos de la irrupción de las civilizaciones primigenias sobre la isla de Menorca. Ahora hemos llegado al Periodo Talayótico final, entre el 500 y el 123 a.C. ¿Qué ocurre en el mundo en este momento? El modelo griego es considerado un paradigma de civilización. La filosofía, el arte y la literatura conforman este modelo. Esto hace peligrar el dominio cartaginés en el oeste del Mediterráneo. Es el tiempo en el que se construye el Partenón en Grecia, donde Hipócrates sienta las bases de la medicina y de las escuelas filosóficas como la de Sócrates. Más tarde le siguen Platón y Aristóteles. Por el lado de Asia destaca Alejandro Magno, que derrotó a los persas e intentó crear un imperio mundial. En Roma se promulgan las Leyes de las doce tablas, una de las bases del derecho romano que delimita los derechos de las distintas clases sociales, aparecen los primeros acueductos y nace el concepto de la escuela. El siglo III aC es el momento en que Roma se fortalece imponiéndose a su rival, Cartago, en una serie de guerras que afectan a todo el Mediterráneo. Se desarrolla la moneda, créditos y ciudades con puerto. Es un período dorado para las matemáticas, con figuras como Arquímedes. En esa época se llevó a cabo la construcción de varias de las siete maravillas del mundo (catalogadas entonces). Hiparco de Nicea, inventa el astrolabio, que mejoraría la navegación marítima. Se usa por primera vez el mortero y se importa el pergamino como material de soporte a la escritura, que tenía mucha más calidad que el papiro

Queremos conocer cómo han evolucionado las comunidades humanas de Menorca a lo largo de los últimos milenios. Nuestro primer bote en el tiempo nos lleva a un momento situado sobre el 6.000 a. C., antes de los primeros vestigios talayóticos. ¿Cómo era la vida por aquel entonces? Hasta hace unos pocos años se situaba el inicio de la prehistoria de Menorca en torno al 2300 a. C., con el establecimiento de los primeros asentamientos estables en la isla. Al menos esto es lo que indican las dataciones en los sepulcros de Biniai Nou o en el asentamiento de Talatí de Dalt. Sin embargo, el descubrimiento en los últimos años de un taller de industria lítica donde se encontraron pequeños instrumentos realizados sobre una piedra sedimentaria llamada radiolarita, muy parecida al sílex, y con características muy arcaicas, aparecido en la zona de Binimel·là , significa que la isla ya era conocida por algunos grupos humanos en torno al 6.000 a.C., pero no se asentaron de forma permanente.

Menorca Talayótica es lo que la población de la isla reconoce hoy en día como el conjunto de monumentos y lugares de su prehistoria. El Consell insular de Menorca ha impulsado la selección de bienes patrimoniales que fueron destacados por la UNESCO como Patrimonio Mundial en septiembre de 2023. Existen 2,3 monumentos prehistóricos por kilómetro cuadrado. Es la mayor densidad para un espacio como una isla en todo el mundo. De Menorca son únicas y exclusivas las navetas de entierro, los santuarios de taula y las monumentales casas circulares, convertidos en estandartes del patrimonio prehistórico menorquín. La Menorca talayótica está formada por nueve áreas territoriales que reflejan diferentes formas en la que los pobladores prehistóricos se establecieron en la isla. A nivel cronológico la podemos situar entre la construcción de las primeras edificaciones ciclópeas, en torno al 1.600 aC, hasta el ocaso de esta cultura insular en el siglo I aC. En el episodio anterior conocimos algunos de estos yacimientos. Vamos a continuar con este recorrido que nos va a llevar ahora desde el centro de la isla hacia levante.

El primer paso que hemos dado para intentar explicar qué es la Menorca talayótica ha sido salir a la calle y pedir a la gente qué entiende por esta denominación. Menorca Talayótica es lo que la población de la isla reconoce hoy en día como el conjunto de monumentos y lugares de su prehistoria. Se han destacado los más importantes en un amplio territorio que abarca el 5% del territorio insular. Esto son 3.527 hectáreas, es decir, el equivalente a 5.039 campos de fútbol profesional. No hay ningún otro lugar en el mundo como esta isla que tiene tal densidad del testimonio arquitectónico de las generaciones pasadas, y que se conserva desde hace más de 2.000 años. Se han inventariado 1.568 sitios arqueológicos prehistóricos, lo que significa una notoria densidad media de 2,3 sitios por km2. Un amplio recorrido temporal en un espacio muy concreto, una isla Desde inicios de la Edad del Bronce, pasando por la Edad del Hierro y hasta el ocaso de esta cultura, con la ocupación romana de la isla, han quedado hasta la fecha como testigo de esta Menorca Talayótica asentamientos, espacios funerarios, santuarios y lugares sagrados. De Menorca son únicas y exclusivas las navetas de entierro, los santuarios de mesa y las monumentales casas circulares, convertidos en estandartes del patrimonio prehistórico menorquín. Cuanto más nos acercamos a los hallazgos, investigaciones, excavaciones, más aprendemos de cómo fue la preshistoria de Menorca y sus singularidades.

L’any 1959, el Govern egipci va decidir construir la presa d'Assuan, cosa que generaria la inundació de la vall on es trobaven els temples d'Abu Simbel. Aleshores la Unesco va llançar una campanya internacional de protecció d'aquests tresors. Els temples van ser desmuntats, transportats a un lloc més alt i reconstruïts amb exactitud peça per peça. El cost del projecte va ser d'aproximadament 80 milions de dòlars nord-americans, gairebé la meitat dels quals va ser obtinguda de 50 països. Es va considerar àmpliament un èxit i això va portar al desenvolupament de noves campanyes de protecció, com la de salvar Venècia i la seva llacuna, les ruïnes de Mohenjo-Daro al Pakistan o el temple Borobudur a Indonèsia. La Unesco va propugnar així una convenció per protegir el patrimoni cultural comú de la humanitat i es va incorporar la idea de combinar la conservació cultural amb la conservació natural. El 1972, tots els països integrats a la UNESCO van signar la Convenció de Patrimoni Mundial per reconèixer formalment un patrimoni considerat de “valor universal excepcional”, és a dir, aquells béns d'una importància cultural i/o natural tan extraordinària que transcendeixen les fronteres nacionals i que s'han de preservar per a les generacions presents i futures de tota la humanitat. Tenint en compte això, la candidatura Menorca Talaiòtica aspira a integrar-se a la llista de patrimoni mundial, representant l'odissea d'una cultura insular única atrapada entre el cel i el mar. Els monuments prehistòrics i paisatges associats a Menorca són un llegat extraordinari que hem de preservar per a les generacions presents i futures.

A l'inici d'aquest capítol, un fillet li demana tot una sèrie de qüestions al seu pare: Qui va fer aquestes taules i talaiots? Per què servien? Per què ho van fer amb pedres? Com vivien? Les respostes les tenim gràcies a la recerca arqueològica i, com proposa el pare, la visita al Museu de Menorca pot ajudar a trobarles. El paper del Museu El 4 de novembre de 1889 es va obrir al públic el Museu Municipal de Maó a partir de les donacions fetes per alguns particulars. Estava ubicat a l'edifici del Principal de Guàrdia, davant de l'Ajuntament, i va ser inaugurat sota el nom de Museu d'Arqueologia i Història Natural. Aquest va ser el precedent de l'actual Museu de Menorca. Al 1953 assumeix la direcció Maria Lluïsa Serra Belabre, arqueòloga, historiadora i arxivera. En aquesta època el Museu va acollir el material arqueològic d'excavacions importants que es feien a Menorca: les navetes de Tudons i Rafal Rubí, el poblat Talatí de Dalt, les basíliques de Fornàs de Torelló i de l'Illa del Rei, entre d'altres. L'any 1978 es va traslladar a l’actual ubicación, al Convent de Sant Francesc. L´edifici del Museu ocupava 5.900 m2. Al Museu de Menorca podem trobar fragments de informació que ens ajuden a interpretar com era la vida a la Menorca talaiòtica. Els arqueòlegs desenvolupen una tasca de prospecció d’elements sobre el terreny, al peu dels jaciments o no. Dues veus per conèixer la tasca arqueològica Els arqueòlegs Joana Gual i Simón Gornés ens expliquen com es troben aquestes respostes. Fem un recorregut per com es va començar a estudiar les restes i vestigis de les antigues civilitzacions, de la densitat de s'illa com a fet diferencial o d'alguns noms propis que va ser pioners i pioneres de la recerca arqueològica. També coneixem algunes peces excepcionals que han ajudat a entendre millor com era la vida a la Menorca talaiòtica

La illa de Menorca guarda uns trets comuns a d’altres indrets de la conca mediterrània: el clima, certs trets de la gastronomia derivada de les espècies vegetals de l’entorn, especialment dels arbres de la família de les oliveres i el mar que tot ho banya. La Menorca talaiòtica es una invitació a descobrir una cultura única. Des de Mitjans de l’Edat del Bronze i fins el moment en el que desapareix, l’època talaiòtica es un exemple singular de societat que s’inventa a sí mateixa, que es capaç d’aprofitar els recursos del seu entorn per edificar un ordre social amb caràcter propi, amb creences pròpies, i fer-ho evolucionar en el temps, protegint-se de les agressions que arribaren pel mar o incloent noves influències d’aquells que vingueren a les seves costes, segon el cas.

Com si d'una màquina del temps es tractés, fem un recorregut per diferents moments de la Menorca talaiòtica. Per exemple, imagineu-vos que estem a l’any 2.300 aC. Què está passant al món que envolta a aquesta petita illa al Mediterrani? Es l'inici dels imperis a l'antic Pròxim Orient. Egipte, Mesopotàmia,... Les civilitzacions urbanes s'estenen al llarg dels rius: el Nil, Tigris, Eúfrates,... A Menorca hi ha una societat que té contactes amb l'exterior (com es pot observar per la presència de megalitisme, un element comú en tot l'arc mediterrani). A partir d’aquesta etapa inicial, es produeixen grans canvis culturals, el tret més significatiu dels quals és la irrupció de l’arquitectura ciclòpia, abandonant la tradició megalítica. Si nem amb la nostra particular màquina del temps imagineu que estem al període de les navetes d’habitació – Naviforme, entre el 1600 i el 1200 a.C. Què passa al món en aquest moment? D’una banda hi ha un declivi de Babilònia mentre que Egipte recupera poder. Comença la cultura micénica, al Mediterrani oriental. Hi ha un increment de les relacions comercials entre els grans pobles d'Orient Mitjà, amb productes com el coure, la fusta, les pells de grans animals i la terrissa decorada. Es una època molt fèrtil en la cultura egípcia. S'inventa la llança llarga i desenvolupa la indústria del ferro creant armes i eines més resistents. I que podem veure a Menorca? Apareix la tècnica ciclòpia amb la construcció de navetes, es el període denominat Naviforme. Les navetes d'enterrament son un tipus d'edifici exclusiu de Menorca. Hi ha les de tipus intermedi amb corredor, llosa perforada, cambra rectangular i mur de contenció amb rebliment de pedres. Les més significatives son Biniac-l'Argentina occidental, Biniac-l'Argentina oriental i Torralbet. D’altre banda hi ha les navetes sense corredor ni murs de contenció i amb una planta allargada com les de Rafal Rubí i Es Tudons. Els grups humans comencen a organitzar-se en petits poblats de pedra construïts amb tècnica ciclòpia. Apareixen noves pràctiques funeràries. Les coves i abrics naturals amb mur ciclopi constituïen el model de tomba més estès i empleat a Menorca des de mitjans d’aquest període fins a ben entrat el següent. Apareixen noves necròpolis col·lectives com Calescoves. També apareixen les coves santuari, com la des Mussol i la cova des Càrritx. S’aferma la mineria local del coure i la tècnica de fabricació a l’illa d’objectes de bronze. No es detecten signes d’elements defensius o de guerra que poguessin pressuposar un ambient de violència.

La primera passa que hem fet per intentar explicar què es la Menorca talaiòtica ha estat sortit al carrer i demanar a la gent què entèn per aquesta denominació. Menorca Talaiòtica és el que la població de l’illa reconeix avui dia com el conjunt de monuments i llocs de la seva prehistòria. S’han destacat els més importants dins un ampli territori que abasta el 5% del territori insular. Això son 3.527 hectàrees, es a dir, l’equivalent a 5.039 camps de futbol professional. No hi ha cap altre indret al món com aquesta illa que té una densitat tan gran del testimoni arquitectònic de les generacions passades, i que es conserva des de fa més de 2.000 anys. S’han inventariat 1.568 llocs arqueològics prehistòrics, la qual cosa significa una notòria densitat mitjana de 2,3 llocs per km2. Des d’inics de l’Edat del Bronze, passant per l’Edat del Ferro i fins a l’ocàs d’aquesta cultura, amb l’ocupació romana de l’illa, han quedat fins avui com a testimoni d’aquesta Menorca Talaiòtica assentaments, espais funeraris, santuaris i llocs sagrats. De Menorca són úniques i exclusives les navetes d’enterrament, els santuaris de taula i les monumentals cases circulars, convertits en estandarts del patrimoni prehistòric menorquí. Quant més ens apropem a les troballes, les investigacions, les excavacions, més aprenem de com va ser la preshistòria de Menorca i les seves singularitats. En els propers episodis seguirem aquest camí de descoberta que sorprendrà a la majoria d'oients. Si t'ha agradat, pots aprofitar ara per compartir el podcast.

Este es uno de los relatos de In Extremis, de La isla de los escritores que coordina Ana Haro

Uno de los 50 relatos que contiene el libro In Extremis, del taller de escritura que coordina Ana Haro bajo el nombre de La Isla de los escritores

Del taller de escritura creativa de Ana Haro, de La isla de los escritores, surgió la idea de recopilar 50 relatos en el libro In Extremis. De ahí este relato

Del taller de escritura creativa de Ana Haro, de La isla de los escritores, surgió la idea de recopilar 50 relatos en el libro In Extremis. De ahí este relato

Del taller de escritura creativa de Ana Haro, de La isla de los escritores, surgió la idea de recopilar 50 relatos en el libro In Extremis. De ahí este relato

Aquí tenemos otro de los 50 relatos de In Extremis, del taller La isla de los escritores de Ana Haro.

Este es uno de los 50 relatos que conforman In extremis, la recopilación de textos de los alumnos del Taller de escritura de La isla de los escritores, de Ana Haro.

Este es uno de los 50 relatos que conforman In extremis, la recopilación de textos de los alumnos del Taller de escritura de La isla de los escritores, de Ana Haro.

Este es uno de los 50 relatos que conforman In extremis, la recopilación de textos de los alumnos del Taller de escritura de La isla de los escritores, de Ana Haro.

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Este es uno de los 50 relatos que conforman In extremis, la recopilación de textos de los alumnos del Taller de escritura de La isla de los escritores, de Ana Haro.

Este es uno de los 50 relatos que conforman In extremis, la recopilación de textos de los alumnos del Taller de escritura de La isla de los escritores, de Ana Haro.

Del libro In extremis. Hasta 50 relatos del curso de La isla de los escritores de Ana Haro

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