Sous le figuier

Alors que la Bible, dans ses deux volets d’Ancien puis Nouveau Testament, déploie le plan de Dieu sur le rassemblement des hommes, la doctrine sociale de l’Eglise rappelle aux chrétiens et aux autres hommes de bonne volonté les principes qui doivent les éclairer dans le traitement des affaires sociales, politiques et économiques.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Famille, patrie, humanitéLe philosophe français Maurice Blondel (1861 – 1949) nous fait comprendre l’articulation dynamique de la famille, de la patrie et de l’humanité par la référence au dynamisme profond de la personne qui trouve sa source, en-deçà des abstractions rationalistes, dans la charité que découvre la foi.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Vivre en société : à quelle échelle ?Vivre en société fait partie de la nature de l’homme, mais c’est à quelle échelle ? La famille donne le fondement, et l’humanité, l’extension maximale. Mais d’où vient la particularité de la Cité (politique) ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Vivre en société : quelle origine ?Après les dons naturels de la vie elle-même et de l’engendrement des enfants par la dualité sexuelle, la vie en société est également un don de la Bienveillance créatrice. Mais les humains reconnaîtront-ils cette Origine-là ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La technique entre l’amour charnel et la féconditéLa bonté de la différence sexuelle comme source de vie est mise à mal non seulement dans l’homosexualité, mais encore dans l’interposition de la technique entre l’amour et la fécondité.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’alliance des sexes au défi de l’homophobieLa lecture que fait l’Eglise de la différence sexuelle en termes d’alliance conjugale heurte de front le mouvement qui promeut la diversité des orientations sexuelles au nom de la liberté que les humains exercent à l’égard de leur propre nature. Faut-il, pour autant, parler d’homophobie ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Mariage : le grand écart Eglise-ModernitéLorsque le mariage devient, selon la logique du monde, une convention livrée à la liberté de chacune des deux parties, l’Eglise déchiffre cette évolution comme un écart pris par rapport à la Bienveillance créatrice de Dieu.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La différence sexuelle, issue de la Bienveillance du Créateur, était autrefois assumée dans l’institution du mariage. Mais qu’en est-il aujourd’hui ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Alors que la protection de la vie humaine fait l’objet d’une tension au plan politique entre la droite qui privilégie la relation courte de la bioéthique et la gauche qui allonge l’échelle jusqu’à la solidarité internationale, le message chrétien échappe à cette tension par sa catholicité.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comment comprendre que le Magistère de l’Eglise catholique maintienne une position éthique sévère sur l’avortement ou l’euthanasie, alors que nos sociétés sécularisées admettent de plus en plus la licéité de telles pratiques jusqu’à en faire parfois l’objet d’un droit ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le mystère biblique de la création permet de voir clair dans les biens que la liberté humaine doit accueillir en sa propre nature. Le premier d’entre eux est la vie elle-même.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une loi naturelle en-deçà de la loi posée ?En prolongeant l’émission précédente sur la référence du chrétien à sa foi dans la conduite des affaires de la Cité, on expose ici la distinction entre le droit naturel de Classiques et le Contrat social des Modernes.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le débat sur la référence à DieuEntre Dieu et le diable, n’y aurait-il pas bien d’autres choix possibles ? Comment le croyant vit-il son discernement dans sa vie personnelle ? Et dans ses choix de société ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les repères théologiques de la décisionPour effectuer un discernement en vérité en suivant la voie de la louange et du service de Dieu et en repoussant la voie du péché, le chrétien aura recours à la prière. Mais que font les autres qui n’ont pas de tels repères ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le bon grain et l’ivraieL’appel à louer et servir Dieu, d’un côté, la réalité massive du péché de l’autre, voilà le champ où se mêlent le bon grain et l’ivraie, et donc aussi le champ où se joue le discernement pour y voir clair. Une illustration en est donnée dans le parcours impressionnant dont témoigne une femme transgenre Janick Christen (cf. https://www.youtube.com/watch?v=wfZKXHZxMCE)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aussitôt après avoir médité sur le Principe et fondement de notre vie humaine, nous sommes invités, au long de la Première semaine des Exercices de S. Ignace, à réaliser que, dès le départ, nous sommes précédés par un immense Refus…Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’indifférence en vue du meilleur choixPuisque les choses à la surface de la terre sont créées pour aider l’homme à poursuivre sa fin, il s’ensuit que l’homme doit se rendre indifférent à l’égard de chacune d’elles afin de choisir ce qui le rapproche davantage de cette fin.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le principe de la vie et le fondement de l'agir Pour entamer une bonne démarche de discernement en vue d’y voir clair dans nos choix, Ignace de Loyola propose, au début de ses Exercices spirituels, une méditation sur le Principe et Fondement de notre existence : il se trouve en Dieu qui a créé l’homme pour sa gloire.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans ses Exercices spirituels, Ignace de Loyola pose un double préalable à la démarche du discernement : d’abord, la générosité du cœur prêt à offrir tout son vouloir et toute sa volonté à l’accomplissement de la volonté de Dieu ; ensuite, le présupposé favorable par rapport à la parole d’autrui en vue de la meilleure entente possible.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Notre nouvelle série d’émissions sous le figuier cherche à voir clair : à notre époque, traversée par tant de courants divers, comment poser les bons choix en tant que chrétiens ? Pour mener à bien ce travail, il peut être utile de recourir au petit livret des Exercices spirituels dans lequel S. Ignace de Loyola a consigné le fruit de sa propre expérience.Pause musicaleUn contemporain espagnol d’Ignace de Loyola, Cristóbal de Morales a composé une messe en l’honneur de la visite que Charles-Quint devait rendre au pape Paul III à Rome en 1536, à partir d’une chanson de Josquin des Prés : Mille Regretz, chanson que Charles Quint aimait beaucoup. L’ Agnus Dei de cette Messe est interprété par la Chapelle royale de Catalogne, sous la direction de Jordi Savall.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cette dernière émission de la série consacrée au Huitième jour, récapitule d’abord l’enseignement précédent sur les fins dernières d’au-delà de la mort puis rappelle quelques caractéristiques de l’espérance chrétienne en cette vie de l’ici-bas.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les autres "lieux" de l'au-delà Les fins dernières sont la mort, le jugement, le ciel et l’enfer. Mais la Tradition retient aussi les limbes et le Purgatoire. Alors que les limbes apparaissent de plus en plus comme une construction théologique fragile, le Purgatoire nous permet de mieux comprendre notre espérance et d’exercer notre charité.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’existence de l’enfer contredit-elle la miséricorde de Dieu ? Non, la possibilité de ladamnation montre plutôt la gravité mortelle du péché et l’importance d’accueillir avec une fermeespérance l’amour du Christ qui nous en sauve par le moyen de l’Eglise entendue dans tout sonrayonnement salvateurHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans l’examen des fins dernières dont parle le Credo, l’émission précédente abordait l’articlequi traite de l’au-delà : ‘J’attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir’ Cetteémission-ci développe l’autre article pertinent en notre matière : ‘Il reviendra dans la gloire, pourjuger les vivants et les morts’. Nous confessons donc bien un jugement de la part du Christ lors de sonSecond Avènement.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Un au-delà de la mort ?L’espérance chrétienne touche non seulement la vie d’ici-bas, mais encore l’au-delà de la mort. Mais comment exprimer cet article de foi, difficilement reçu aujourd’hui ? En parlant de la résurrection du Christ ! En contraste avec le courant transhumaniste ou la doctrine de la réincarnation, l’espérance attend la résurrection de la chair.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Espérance et relations économiquesL’espérance chrétienne permet de vivre les réalités d’ici-bas d’une façon plus ajustée que par le recours à la simple raison humaine. Après les relations familiales et politiques, l’émission aborde les relations économiques.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’espérance chrétienne ne porte pas seulement sur les réalités de l’au-delà ; elle éclaire aussi les hommes sur la manière de gérer entre eux leurs rapports politiques. On prend à ce sujet l’exemple de la migration.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La transmission de la vie, signe d’espéranceLa vertu d’espérance permet de lire la réalité humaine de l’ici-bas comme ouverture sur l’avenir. Un premier signe en est la transmission de la vie grâce à la dualité sexuelle voulue par Dieu en son Projet créateur.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Prendre goût à l'espérance chrétienne ?L’espérance chrétienne n’est pas destinée aux seuls chrétiens car le Christ est la lumière qui éclaire tout homme en venant en ce monde ? Il y a donc du sens, pour les chrétiens, à partager cette espérance avec leurs contemporains.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le lien de l’éthique et de l’espéranceDe même que le pèlerin (du Jubilé) doit quitter son confort subjectif pour rejoindre l’endroit qui signifie une Bonté fondatrice, la liberté doit orienter son vouloir vers un Bien qu’elle ne choisit pas elle-même. Mais l’espérance est là pour l’inciter à poser tout de même ce choix.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le pèlerin et le non-pèlerinTandis que le chrétien prend son bâton de pèlerin pour marcher vers l’endroit qui donne sens à sa vie, il existe, pourrait-on dire, dans le paysage philosophique, un non-pèlerin qui pose le choix contradictoire de ne pas poser de choix. Blaise Pascal l’appelle le libertin, Maurice Blondel, le dilettante.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les espoirs du transhumanisme et du marxismeTranshumanisme et Marxisme diffèrent profondément dans leur perception de l’avenir des humains : ‘mort de la mort’ ou ‘grand soir’, mais ils ont en commun à la fois le matérialisme qui refuse toute transcendance spirituelle et l’appui sur la science qui leur donne les clés de compréhension de l’homme..Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le Principe Espérance d’Ernst BlochProlongeant la réflexion entamée sur la libération marxiste, l’émission aborde la pensée du philosophe marxiste allemand Ernst Bloch pour qui l’espérance naît de la sécularisation du christianisme compris comme athéisme.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La libération marxistePoursuivant notre exploration des espérances laïques, nous passons du transhumanisme au marxisme car l’un et l’autre de ces courants se présentent comme un avenir pour l’homme, mais où Dieu ne tient aucune place. La révolution marxiste entend libérer l’homme de ses aliénations économique, sociale, politique, philosophique et religieuse.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La libération du destin et le transhumanismeL’Ancien puis le Nouveau Testament nous apprennent à défataliser l’histoire par la vertu d’espérance en un Dieu libre qui suscite un homme libre. En contraste, le courant contemporain du transhumanisme propose une espérance laïque.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le huitième jour : l'espoir et le destin Le verbe espérer renvoie à deux substantifs différents : l’espérance comme vertu théologale et l’espoir comme disposition inhérente à la vie humaine. Pour conjurer la fragilité de nos espoirs en cherchant à connaître notre destin, le recours aux pratiques divinatoires (astrologie, horoscope) ne paraît pas une bonne solution car il tue la liberté qui est condition de l’espérance.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La vertu d’espérancePour mieux cerner la vertu d’espérance, l’émission fait référence à l’Ecriture sainte (Béatitudes, le Notre Père) de même qu’au Catéchisme de l’Eglise catholique.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'Eglise porte le trésor de l’espéranceSi l’Eglise porte en elle le trésor de l’espérance, c’est dans des vases d’argile, afin que tous voient bien que cette richesse ne vient pas d’elle. L’Eglise doit certes prêcher à temps et à contretemps, mais c’est le Maître intérieur qui fait comprendre son message. Dans cette perspective-là, on dit que l’espérance est une vertu théologale.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La liberté religieuse dans la vie publiqueAlors que la Révélation judéo-chrétienne apparaît aux croyants comme une ouverture lumineuse sur l’espérance, elle doit en même temps laisser intacte la liberté d’y adhérer. La Déclaration conciliaire sur la liberté religieuse éclaire cette tension.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les confessions monothéistes présentent un Dieu unique à l’ensemble de l’humanité, mais alors que l’Islam revient au dogme fondamental de la Création, le Judaïsme introduit, par l’Alliance, la liberté de l’homme face à celle de Dieu, tandis que le christianisme voit dans la résurrection du Seigneur Jésus le sommet de la liberté humaine.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour situer l’universalité chrétienne de l’espérance parmi les autres religions, on aborde l’univers des paganismes puis, à partir du messianisme juif, la différence entre la confession musulmane et la confession chrétienne.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les deux encycliques Laudato Si et Fratelli Tutti du pape François commencent l’une et l’autre par un tableau des ombres de notre monde. Ce sont ces ombres-là que veut affronter la vertu d’espérance.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour cette nouvelle série d’émissions, nous tâcherons de mettre en rapport les nombreuses inquiétudes rencontrées dans le monde d’aujourd’hui avec l’espérance dans laquelle le pape François nous propose de cheminer tout au long de l’année jubilaire 2025.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Christianisme et droits humains : convergences et divergencesAu terme de cette série d’émissions consacrées à l’esprit des droits de l’homme, nous réfléchissons, à l’aide de la récente Déclaration romaine Dignitas infinita, sur l’appui que l’Eglise peut apporter à la cause des droits humains, comme aussi sur les mises en garde qu’elle énonce contre les conceptions anthropologiques qui, à ses yeux, corrompent cette cause.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La religion promeut la dignité humaine comme fondement des droits de l’hommeLa mise en évidence de la dignité ontologique de l’être humain comme étant le don du Créateur lui-même à sa créature spirituelle permet de comprendre l’indispensable apport de la religion à la cause des droits de l’homme.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour la cause des droits, l'appel aux devoirs Alors que droits de l’homme et religion pouvaient paraître s’opposer, celle-ci sert ceux-là en rappelant à tous les humains qu’un lien existe déjà d’emblée entre eux par une nature commune qui leur vient de Dieu : d’où l’importance de ne jamais oublier que les droits ne vont pas sans les devoirs.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour refuser la référence de la cause des droits humains à la religion, nos sociétésinvoquent non seulement l’impossibilité, pour une religion particulière de fonder uneprétention générale, mais encore le sens de l’histoire qui s’oriente délibérément vers unecomplète sécularisation. Mais l’histoire a-t-elle toujours raison ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une religion pour fonder les droits humains ?Les droits humains gagnent-ils à se référer à une religion ? Non, disent les partisans d’un droit inconditionnellement universel. L’émission entend répondre à cette exigence d’inconditionnalité en indiquant la nature humaine créée par Dieu comme source de cette référence universelle.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les droits humains tels que compris par l’IslamAprès le judaïsme (dont il récuse l’élection divine) et le christianisme (dont il récuse le dogme trinitaire), le troisième monothéisme qu’est l’Islam accentue la transcendance de la Loi de Dieu par rapport à la revendication des droits humains.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les droits humains et le christianisme : de l’opposition à l’accueilComment les religions se situent-elles par rapport aux droits humains ? Après le judaïsme, nous abordons le christianisme. Alors que le message chrétien fonde d’une manière incomparable la dignité de la personne humaine, il a fallu plus d’un siècle avant que l’Eglise n’accepte d’accueillir en sa doctrine le mouvement des droits de l’homme.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.