West Coast Light of Life Gospel Church

走向成熟的信仰旅程｜孫波濤牧師｜2026-4-14｜中信中心

2024年歐洲宣教分享｜孫波濤牧師 高偉川牧師

蒙凯军弟兄见证《生命旅程》

上帝手寫的童話｜高偉川牧師｜列治文同在堂禧年團契｜2026-3-21

這段影片是西海岸生命之光福音教會於 2026 年 3 月 14 日的講道紀錄，由高偉川牧師主講，題目為**「平凡生活的殉道」**（經文：羅馬書 12:1）。高牧師在信息中重新定義了「殉道」的涵義，強調信仰不只是在極端環境下的壯烈犧牲，而是在每日平凡生活中的實踐。以下是講道的重點摘要：1. 殉道的現代意義：向「自我」死非流血的殉道：現代的殉道不是肉體上的刑罰或流血，而是一種「天天向自己死」的屬靈操練 [03:01]。放下自我：牧師解釋「我」字由七條繩子捆綁而成，象徵自我的執著。當人能放下自我（包括感受、背景、利益）時，才能真正活出基督的愛 [03:05]。家庭的比喻：若放下「我的孩子」、「我的家庭」這種狹隘的觀念，將教會視為大家庭，彼此的關懷就會更加開闊 [03:43]。2. 活祭與敬拜的實踐活祭的定義：將身體獻上當作活祭，意即讓神的道在身上掌權 [08:04]。生活即敬拜：敬拜不限於教會活動，甚至連睡覺、掃地、與陌生人打招呼，只要是帶著感恩的回應，都是一種侍奉 [06:56]。神掌權的國度：天國最大的特點是「耶穌基督掌權」，在心中讓主作主，就是一種內在生命的殉道 [09:29]。3. 愛的代價與操練愛不是感覺，是代價：真正的愛不只是浪漫或情緒，而是如同基督在十字架上的捨命，是帶有「血的代價」的行動 [17:33]。恆久忍耐的難度：牧師指出，「恆久忍耐」有時比一時的捨命更難，因為它需要在一生中不斷面對刺痛與挑戰，卻仍選擇繼續愛 [26:50]。具體生活場景：婚姻中：忍住不說傷人的話，尊重對方 [22:13]。教會中：放下比較，忠心於神所託付的恩賜 [22:48]。職場中：在虛假的世界中守住真誠與誠實 [23:13]。4. 捨己的力量歷史的改變：歷史不是被武力改變的，而是被「犧牲」改變的；教會不是靠權勢擴展，而是靠「捨己」擴展 [30:10]。軟弱中的剛強：選擇不反擊、先低頭看似軟弱，其實是最有力量的行為，能化解仇恨並彰顯神的榮耀 [30:19]。牧師最後總結，神呼召信徒不是去戰場上流血，而是要在平凡的點滴中，死掉驕傲、比較與報復，讓耶穌基督的主權在每日小事上活出來 [31:43]。完整影片連結： 平凡生活的殉道｜高偉川牧師

你听见主的声音了吗｜高伟川牧师｜同在堂姐妹团聚｜2026-3-10

活石的人生｜孫波濤牧師｜彼前2:1-10｜2026-3-7這段影片是西海岸生命之光福音教會於 2026 年 3 月 7 日的主日講道，標題為**「活石的人生」**，由孫波濤牧師分享。講道主要圍繞《彼得前書》2:1-10，探討基督徒的身份轉變、生命成長以及在世上的使命。以下是影片內容的重點解讀：行善的標準：基督徒的人生不只是不做錯事，而是要不斷選擇「行善」，而這個善的標準是源於神 [01:16]。生命的成長：生命的長大並非自然發生的，而是需要長期在不斷的選擇中，經歷神的恩典與真理的建立 [01:42]。愛慕靈奶：牧師以嬰兒愛慕奶水為比喻，強調基督徒應像新生的嬰孩一樣，愛慕純淨的靈奶（即神的話語/聖經），以此讓靈命長大 [12:04]。連於基督：原本的石頭是冰冷堅硬且沒有生命的，但因著連於耶穌基督（那塊真正的「活石」），基督徒也成為了「活石」 [07:09]。被建造為靈宮：基督徒並非孤立的石頭，而是要被神連結在一起，共同建造神所居住的「靈宮」（即教會） [19:59]。願意被調整：活石的人生意味著願意被神放在適當的結構中，不是做裝飾品，而是成為聖殿的一部分 [30:13]。根據《彼前》2:9，牧師強調了信徒的四重身份：被選的族類：是神主動的挑選與恩典 [35:52]。君尊的祭司：擁有親近萬王之王的權利，並代表神服事世人 [36:06]。聖潔的國度：指「分別為聖」，不再屬世，而是單單屬神 [36:30]。屬神的子民：確認我們在神眼中的寶貴價值 [36:44]。宣揚美德：基督徒的使命是宣揚那招我們「出黑暗入奇妙光明」之神的美德 [37:13]。基督的使者：基督徒在地上如同大國派駐的外交大使，代表天國傳遞和平與和好的福音 [39:08]。見證基督：見證的核心不是誇耀自己有多好，而是見證基督如何拯救了原本不配的我們 [38:25]。總結：牧師呼籲信徒要珍惜這崇高的身份，不要用短暫世俗的價值觀來判斷自己，而要活出與身份相稱的、不斷更新的「活石」人生。影片連結：https://youtu.be/iS-8svQcdOk1. 基督徒的生命成長 [01:16]2. 「活石」的定義與意義 [07:09]3. 基督徒的獨特身份 [33:47]4. 使命：出黑暗入光明 [37:04]

斯里蘭卡短宣分享｜周揚波弟兄｜2026-2-28

回應天父的愛｜Paul Wicki牧師｜可1:1-11｜2026-2-28 這段影片是來自「西海岸生命之光福音教會」的一場主日講道，由 Paul Wicki 牧師 主講。講道的主題為「回應神的愛」，主要經文根據《馬可福音》1:1-11。以下是影片內容的重點解讀：牧師開場時提到，世人常以職業、家庭或成就來定義自己，並試圖向他人證明自己的價值。但他強調，基督徒應該學習用上帝的視角來定義自己，即「上帝蒙愛的兒女」。影片深入探討了為什麼沒有罪、不需要悔改的耶穌要接受約翰的洗禮：成全全般的義 [09:26]：耶穌受洗是為了盡人的本分，與罪人認同。榜樣與宣告 [10:26]：祂以人的身份向世界表明悔改的重要性，並宣告唯有透過祂，人才能得著赦罪與公義。當耶穌受洗後，發生了三個關鍵現象，象徵著祂彌賽亞事奉的開始：天裂開了 [12:35]：這象徵上帝的能力劇烈地降臨人間，連結了《以賽亞書》中「願你裂天而降」的預言 [14:14]。聖靈降臨 [15:41]：聖靈如鴿子般降在耶穌身上，這是上帝對彌賽亞預言的實現，標誌著神國的臨在 [19:02]。父神的肯定 [21:27]：天上有聲音說：「你是我的愛子，我喜悅你。」這是在耶穌還沒行任何神蹟或教導之前，天父就對祂身份的無條件肯定。牧師強調，這份愛同樣適用於今日的信徒：因信稱義：即便我們的生活一團糟、背景不佳，只要相信福音，上帝也會對我們說：「你是我的愛子，我喜悅你。」 [26:13]身分早於成就：上帝對我們的愛並非基於我們的行為，而是基於我們在基督裡的身份 [25:14]。牧師呼籲大家明白並享受這份信心的禮物，在上帝的愛中得到安息，並以悔改與敬拜來回應這份大愛。1. 重新定義自我身份 [00:59]2. 耶穌受洗的意義 [07:05]3. 三個神聖的時刻 [12:15]4. 給信徒的啟示與回應 [25:51]結語 [27:17]

這是中國教會的時代｜Jim Graham(葛振明)牧師｜徒8:1-4｜2026-2-21這段影片是**葛振明牧師（Jim Graham）**於 2026 年 2 月 21 日在「西海岸生命之光福音教會」的主日講道。這場講道的主題為**「這是中國教會的時代」**，引用《使徒行傳》8:1-4 節，探討在全球環境變動與逼迫下，神如何使用華人教會將福音傳遍世界。以下是講道的重點摘要：1. 葛牧師的個人生命見證家庭背景： 葛牧師在加拿大長大，父親雖是牧師之子卻在 13 歲離開教會，母親則是來自烏克蘭的移民。他在高中時透過朋友邀請進入教會，並在那時經歷了生命的翻轉，明白耶穌救贖的真理 [01:59]。宣教呼召： 他曾受邀幫助三位在菲律賓長大的宣教士子女，被他們熱愛當地人的心所感動，進而向神禱告要成為傳教士 [07:30]。宣教經歷： 他曾先後在中國大陸服事 10 年，隨後在台灣服事 10 多年。他提到目前因為環境限制，許多宣教士被迫離開中國，但他相信神有更深遠的計劃 [07:54]。2. 「中國教會的時代」之異象人口遷移與福音機會： 牧師指出，近年來有大量華人（估計每年超過 100 萬人）離開中國移居海外，目前海外約有 6,000 萬華人。他認為這些人移居後，在自由環境下有更多機會認識耶穌 [09:32]。從逼迫到分散： 引用《使徒行傳》，當耶路撒冷的教會遇到逼迫時，信徒便分散到各處傳道。他將此類比為現今中國教會的處境：逼迫反而促成了福音的擴張，讓華人信徒走向世界各國（如加拿大、美國、法國、西班牙等）[11:02]。華人的文化優勢： 華人信徒可以用自己的母語和文化背景，更有效地向同胞甚至其他族裔傳教。3. 福音的實踐與跨族裔影響分享福音的經歷： 牧師分享了在德州與華人聚餐並傳福音的故事，以及在 2008 年汶川大地震後參與災後重建的感人經歷 [35:52]。跨文化合作： 他舉例提到在法國奧運期間，華人教會與美、法教會合作帶領 120 人歸主 [34:42]；以及在其他地方，華人教會發起活動帶領印度裔鄰居及當地兒童信主，顯示華人教會不應只服務華人，更要服事全人類 [50:55]。4. 總結與呼召葛牧師鼓勵會眾，無論是因為什麼原因來到海外（甚至是因逼迫而離開），神都有新的機會與使命。他呼籲華人信徒要預備心，看見神在這個時代要重用華人教會的旨意，將福音的好消息傳給萬民 [52:33]。

印度短宣分享｜汤茜波姊妹和Stone弟兄｜2026-2-21

三十年服侍主分享 ｜ 高偉川牧師｜2025-7-20

真理探索（12）洗禮的意義｜高偉川牧師這段影片是**「真理探索」系列課程的第十二課：洗禮的意義**，由「信仰之美 Faith's Aesthetics」頻道分享。這堂課是該系列的最後一課，主要探討洗禮在基督徒生命中的重要性與神聖意義。以下是影片內容的重點摘要：洗禮並非人為發明的儀式，而是主耶穌頒布的**「大使命」**（馬太福音 28:18-20）中的明確指令。它標誌著一個人正式成為基督門徒的開始，也是對神大使命的一種回應與遵行。公開的見證： 洗禮是在大眾、世界及神面前的一個公開宣告，見證自己對耶穌基督的信仰。同死、同埋葬、同復活： 根據羅馬書 6:3-5，洗禮象徵著信徒的老我（罪的生命）與耶穌一同釘死在十字架並埋葬；從水裡上來則象徵獲得新生命，與基督一同復活 [06:22]。聖潔生活的開端： 洗禮是基督徒生活的起點，而非終點。受洗後，信徒應追求聖潔與合一的生活 [09:52]。無形與有形的教會： 受洗者同時加入了「普世無形教會」（全世界的基督徒）和「地方有形教會」（具體的教會組織） [11:52]。肢體關係： 教會是神的家，基督是頭，信徒之間互為肢體。這意味著彼此相愛、扶持，對方的痛苦與問題也是自己的責任 [14:06]。受洗的前提是**「悔改」**。悔改不只是改變毛病，而是徹底調整人生方向，從「自我作主」轉向「尊主為大」 [30:45]。只要清楚明白福音的意義並真心悔改，即可接受洗禮 [33:21]。影片提到兩種常見形式：浸禮： 全身沒入水中，最能表達「死而復活」的象徵意義 [29:27]。點水禮： 針對環境受限、年長或患病者，這同樣具有象徵性的神聖意義 [29:48]。影片最後，講者帶領觀眾進行了決志禱告，邀請尚未信主的朋友打開心門接受耶穌。並預告接下來將會安排關於「基要真理」的課程，探討受洗後如何讀經、禱告及過教會生活 [54:44]。1. 洗禮的命令與起源 [02:12]2. 洗禮的神學意義 [05:24]3. 加入教會與肢體生活 [11:08]4. 誰可以受洗？ [30:16]5. 洗禮的形式 [29:04]6. 決志禱告與未來課程 [45:11]

真理探索（11）聖經這獨特的書｜高偉川牧師這段影片是「信仰之美」頻道的《真理探索》系列第十一課，標題為「聖經這獨特的書」。影片主要介紹了聖經的結構、主題以及如何閱讀這本「人生的說明書」。以下是內容摘要：書中之書：聖經（Bible）一詞源於希臘文，意為「那書卷」，是世上最獨特、最暢銷（年銷量約 6000 萬本）且翻譯語言最多的書籍 [03:02]。偉人的見證：影片引用了林肯、華盛頓、牛頓、盧梭等偉人的評論，強調聖經是神賜給人類最好的禮物，也是政府、科學與哲學的最高根基 [03:37]。人生的說明書：正如機器需要說明書，人生也需要聖經作為引導。它是「腳前的燈，路上的光」，指引人脫離黑暗與迷茫 [01:32]。「約」的關係：整本聖經的主題是神與人立的「約」，即拯救人類的計劃 [13:51]。「來」字的意涵：講者用「來」字形象化地總結聖經內容 [10:15]：舊約：預言救主耶穌基督要「來」。新約：耶穌基督已經「來」了。啟示錄：預言耶穌基督還要「再來」進行最後的審判與更新。聖經共有 66 卷（舊約 39 卷，新約 27 卷）[14:45]：舊約 (39 卷)：摩西五經：講述人的墮落與神的揀選 [15:55]。歷史書：記載神國度與救恩相關的歷史，提醒人不要重蹈覆轍 [23:42]。先知書：責備背棄、呼籲回轉、宣告盼望 [28:48]。詩歌智慧書：教導人如何以神的視角面對苦難（約伯記）和生活（箴言）[33:54]。新約 (27 卷)：四福音書：從君王、僕人、人、神四個角度見證耶穌的一生 [39:18]。使徒行傳：教會建立的歷史 [41:37]。保羅與普通書信：信仰生活的實踐教導 [42:08]。啟示錄：最後的預言與新天新地的盼望 [43:08]。心態：需具備禱告、謙卑與順服的心，求神開啟心竅 [47:43]。順序與方式：建議循序漸進閱讀，並搭配「快讀」（了解系統）與「慢讀」（靈修品味）[48:25]。方法：提倡「345 小組讀經法」（5人內、30分鐘、4個步驟：禱告、輪流讀、分享、回應禱告）[49:29]。個人時間：強調每天要有安靜的靈修時間，建議「在見人之前先見神」 [51:04]。這部影片旨在幫助初學者建立對聖經的整體框架，並鼓勵讀者透過神的話語獲得「得救的智慧」 [51:25]。1. 聖經的獨特性與地位2. 聖經的核心主題：神的救贖計劃3. 聖經的結構與分類4. 如何讀聖經

真理探索（10）神的救贖計劃｜高偉川牧師這段影片是信仰之美 Faith's Aesthetics頻道分享的「真理探索」系列第十課，主題為「神的救贖計劃」。以下是影片內容的詳細摘要：人生方向： 了解神的救贖計劃能讓生活有明確的方向與目標，區分生命中真正有意義與無價值的東西 [01:12]。兩個世界的對比：這世界： 有生老病死、有娶有嫁，生命會朽壞且受死亡限制 [03:30]。那世界（永恆）： 耶穌完全掌權，不再有死亡、痛苦或疾病，人是以「神的兒子」的身份過著成熟且榮耀的靈體生活 [07:27]。領子進榮耀： 神創造人的目的是要領許多兒子進入榮耀，讓人類承受祂的產業，並管理祂所造的世界 [12:19]。恢復形象： 由於亞當夏娃選擇違背神，罪進入世界使人失去神的形象。救贖計劃就是要把人恢復成「兒子的形象」與「僕人的關係」 [15:52]。自由意志的必要： 神不直接把人放在「那世界」是因為祂不創造機器人。祂賦予人自由意志，讓人能在人生中透過選擇來達到生命的成熟 [23:26]。創世前的揀選： 神在創立世界以前就在基督裡揀選了人，這完全是恩典，而非根據人的表現或功德 [27:50]。今生的操練（敬虔）：神允許人生中出現「網羅」、「重擔」與「水火」，是為了熬煉銀子般地操練人的敬虔 [31:28]。敬虔的意義不在於變得完全，而是越來越看見自己的不完全，並在生命中更像基督 [37:36]。末世的態度： 既然這世界的一切終將被火焚燒，信徒應當過聖潔、敬虔的生活，並勇敢傳揚福音 [41:09]。三次重要的審判：基督台前的審判： 針對信徒，按其所行的善惡受報，顯露一切隱藏的事 [44:09]。榮耀寶座前的審判： 主再來時，分別「綿羊」與「山羊」 [46:03]。白色大寶座前的審判： 最終審判，名字沒記在生命冊上的將面臨「第二次的死」（與神永恆隔絕） [47:54]。講員強調這世界不會變得更好，災難與病毒只是預兆。他鼓勵聽眾運用神賜予的自由意志，選擇接受耶穌基督的救贖，參與到神永恆的計劃中 [53:53]。1. 救贖計劃的意義與目的 [00:58]2. 神為何創造與救贖人類 [11:07]3. 救贖計劃的成就與執行 [24:13]4. 面對末世與審判 [38:08]5. 結論與呼召 [52:15]

真理探索（9）如何信了，悔改得生命這段影片是**「信仰之美 Faith's Aesthetics」頻道分享的《真理探索》第九課，主題為「如何信了，悔改得生命」**。影片由一位講師分享，探討基督信仰中「信」與「悔改」的深刻關係。以下是內容核心摘要：講師強調「悔改」並非單純指改正小缺點或寫優缺點表，其希臘原文的含義是**「迴轉」 (U-turn)**：方向的改變： 悔改是整個人生方向的掉轉。以前的人生是以「自我」為中心（為了名利、地位、家人等），而悔改是從偏離神的道路轉向神 [06:41]。信的前奏： 悔改是信福音的必備態度。若只有頭腦上的相信而沒有心靈的悔改，生命無法得到真正的翻轉 [09:01]。講師透過聖經故事（如癱子得醫治、浪子回頭）總結了悔改的四個層次：焦點轉移： 不再只關注眼前的、看得見的利益（如疾病醫治、生活順利），轉而關注看不見的、屬靈的需要（如罪的赦免） [20:25]。生命醒悟： 像「浪子」一樣醒悟到自己得罪了天、也得罪了神，承認自己不配，並看見神的慈愛 [28:30]。對十字架敏感： 認識到信仰的核心不是求神蹟或世俗的智慧，而是耶穌基督並祂釘十字架 [32:26]。心靈紮心： 意識到是自己的罪將耶穌釘在十字架上，進而產生內心的難過與轉變，並願意領受聖靈 [34:47]。「認識」的含義： 聖經中所說的「認識神」不是指獲取知識，而是指一種如夫妻般「親密、經歷性」的關係。若不悔改，就無法與神建立這種連結構 [45:03]。遵行旨意： 能進天國的人，是那些真正悔改、與神建立愛情的關係，並願意遵行天父旨意的人，而不僅僅是口頭稱呼「主啊」的人 [41:07]。在影片最後的問答中，講師回答了關於「流產嬰兒」與「胎兒生命」的提問：胎兒的地位： 講師認為胎兒在母腹中就有生命，是神所造的。墮胎被視為人僭越了上帝對生命的自主權 [57:14]。未經世事的孩子： 對於未有機會選擇信仰便夭折的孩子，講師認為耶穌的救恩已擔當了他們的原罪，他們是在神懷裡的 [55:10]。1. 悔改的真正意義：轉向 (Metanoia)2. 悔改的四個具體表現3. 與神建立親密關係4. 答疑環節要點

真理探索（8）耶穌如何改變人的生命｜高偉川牧師这视频是“真理探索”系列的第八课，主题为“耶稣如何改变人的生命”。讲师通过《马可福音》第5章中耶稣医治“格拉森被鬼附的人”的故事，深入探讨了生命翻转的过程与真理。以下是视频的主要内容摘要：视频详细描述了那个住在坟莹里、无人能捆住、甚至用石头砍自己的极端案例。这代表了生命中完全失控、失去理性与尊严的状态：不正常的状态：力大无穷、喜欢黑暗（住在坟莹）、赤身露体（失去羞耻感）[08:08]。现代对照：讲师将其比喻为现代人的成瘾行为（毒品、赌博、网络游戏）、暴怒、婚外情等，这些都是人无法靠自己意志控制的“捆绑”[10:32]。恢复理性与身份：耶稣问鬼的名字，并让鬼离开。改变生命的第一步是让人认清自己是谁——人是按神的形象造的，而非动物进化而来 [19:35]。驱逐黑暗势力：耶稣吩咐污鬼出来。讲师强调，只有耶稣的权柄能斩断背后掌控人的属灵黑暗势力，使人恢复清醒 [39:01]。回归家庭与见证：被医治后，那人想跟随耶稣，但耶稣要求他回到亲属那里，传扬神在他身上所做的奇事 [07:20]。视频探讨了为何耶稣允许两千头猪淹死：生命的宝贵：在神的眼中，一个被社会抛弃的“人渣”的灵魂，比两千头猪（巨额财产）更宝贵 [27:04]。拒绝的原因：当地人因为损失了财产而要求耶稣离开，这反映了现代人常因看重物质利益（“猪”）而拒绝接受真理（“耶稣”）[23:14]。非偶像崇拜：信耶稣不是为了交换利益（成功神学），也不是把耶稣当成解决困难的“拐杖” [31:46]。真理与平安：神不应许世上没有苦难，但应许在苦难中有祂的同在与平安。信耶稣是与神恢复永恒的关系 [32:42]。关于苦难：苦难并非神刻意安排，而是人离开神后的必然结果，但神常利用苦难作为“化了妆的祝福”，引人回归 [50:59]。面对不信的家人：建议通过个人的生命改变（活出圣经真理）和祷告来影响家人，而非强制说教 [55:10]。该视频旨在鼓励听众反思自己生命中的“捆绑”，并引导其通过认识耶稣来获得真正的自由与更新。1. 案例分析：被鬼附之人的困境 [02:29]2. 耶稣改变生命的步骤 [19:26]3. 生命价值 vs. 物质财产 [26:49]4. 正确的信仰观 [30:53]5. 问答环节要点 [47:45]

真理探索（7）救恩的三个阶段｜高偉川牧師這段影片是**「真理探索」系列的第七課**，由「信仰之美 Faith's Aesthetics」頻道分享，主題為**「救恩的三個階段」**。影片詳細解釋了基督徒在信仰歷程中會經歷的不同層次，旨在解答為何信主後生命似乎仍有殘缺的困惑。以下是影片中提到的救恩三個階段及其核心概念：定義： 因信稱意。透過口裡承認、心裡相信耶穌基督在十字架上的救贖，與神的關係恢復合好 [04:00]。特點：無須代價： 救恩是耶穌付上了生命的代價，信徒白白得著 [03:03]。身份轉變： 此階段僅是「身份上」的聖潔，生命實質尚未完全改變 [04:44]。核心名詞： 包含重生、永生、成為神的兒女、受聖靈的洗 [09:05]。信徒身份： 基督徒是「聖徒」，這並非指行為完美，而是被神分別出來的聖潔身份 [28:46]。定義： 追求聖潔生活的過程。這是一個生命更新與成長的階段 [33:19]。特點：須付代價： 信徒需要配合聖靈，對付生命中的罪與老舊習氣，過程可能會有如修剪枝子般的疼痛 [45:34]。雙重身份： 信徒在此階段活出「祭司」（為人代求、帶人到神面前）與「先知」（傳講真理、活出神的心意）的職分 [24:06]。動力來源： 因為愛耶穌與報恩的心，並以神為樂（以神的心意滿足為滿足）[46:26]。生命特徵： 雖然仍會跌倒，但內心有聖靈的責備，會不斷爬起來追求成長 [41:21]。定義： 身體的得贖。當信徒離開世界回天家時，將獲得完全聖潔、不朽壞的新身體 [49:31]。特點：再次無須代價： 這是神最後賞賜的完美狀態 [50:00]。終極安息： 不再有死亡、病痛、悲哀或掙扎，與神面對面相見 [51:07]。身體變化： 復活後的身體是榮耀的、強壯的、不朽壞的 [52:49]。影片強調，基督徒的生命成長是一個「斷斷續續的過程」，就像小嬰兒長大，需要透過讀經、禱告與教會生活（肢體相交）來餵養屬靈生命 [36:14]。最後的答疑環節中，講員也特別解釋了：論斷： 指憑個人標準對他人動機下結論。基督徒應分辨是非，但不應代神審判 [55:22]。敬畏： 包含尊重與畏懼，意思是若認識並敬畏神，就不再懼怕世上的疾病與困難 [01:00:23]。1. 第一階段：得救 (Justification / Salvation)2. 第二階段：得勝 (Sanctification / Victory)3. 第三階段：得贖 (Glorification / Redemption)總結

真理探索（6）永生的意義｜高偉川牧師这视频是“真理探索”系列课程的第六课，主题为**“永生的意义”**。主讲人通过圣经中“青年财主”的故事，深入探讨了什么是永生、如何获得永生以及永生与行为的关系。以下是视频内容的详细摘要：神与人的区别：主讲人指出，人与神最大的不同在于人没有永生，而神拥有永生 [02:19]。源头在神：永生不能通过人的努力、金钱或地位获得，它的源头唯有神 [14:20]。只有通过耶稣基督，人才能与神恢复关系，这种关系维持到永远即为“永生” [44:51]。视频详细分析了《马可福音》中青年财主寻求永生的案例 [04:33]：人的完美不等于永生：这个青年有钱、有地位、有道德且遵守律法，但在耶稣看来，他仍“缺少一件” [13:01]。心中的偶像：耶稣要求他变卖产业分给穷人，并非法律要求，而是为了指出他心中对财富的依赖超过了对神的追求 [18:11]。依靠钱财的难度：耶稣用“骆驼穿过针的眼”比喻依靠钱财的人进神国之难，强调在人不能，在神凡事都能 [17:12]。主讲人总结了永生在生命中的三个体现：得救：胜过死亡，与神恢复被罪阻断的关系 [22:54]。跟从耶稣：在世上过一种以基督为主、而非以自我为主的生活 [24:14]。进入神国：神国没有地上的监狱、医院和坟场（预示没有罪、病痛和死亡），是由神掌权的地方 [26:30]。行善不能换取永生：永生是神的恩赐，不是靠人的功劳或修行换来的 [29:14]。生命结果子：基督徒的善行应是获得永生生命后自然结出的“果子”，而非为了得救而做的交易 [32:04]。唯独信心：获得永生的唯一途径是凭借信心接受耶稣基督的救恩 [30:37]。如何打开心门？：指用诚实的心跟神祷告，愿意接受并认同真理 [51:43]。信主后还有罪性怎么办？：主讲人解释救恩有成长的过程，就像小孩长大，虽然不完美，但已拥有永生的地位，生命会慢慢改变 [55:09]。耶稣来之前的人如何得救？：旧约时代的人是凭借信心仰望神所预言的救赎（如摩西举铜蛇）而得救 [58:15]。1. 永生的定义与源头2. 青年财主的故事与启示3. 永生的三层意义4. 永生与行善的关系5. 问答环节摘要

真理探索（5）陰間的呼聲｜高偉川牧師這段影片是信仰之美 Faith's Aesthetics頻道的「真理探索」系列第五課，主題為**「陰間的呼聲」**。講師透過聖經路加福音中「財主與拉薩路」的故事，深入探討死亡的真相、死後的狀態以及基督徒對死亡的觀點。以下是影片內容的重點摘要：死亡非自然現象：影片指出，死亡並非生老病死的自然過程，而是由罪帶來的後果與刑罰 [05:28]。死亡率是100%：每個人都必須面對死亡，且死後並非煙消雲散（人死如燈滅），而是有真實存在的死後世界 [03:41]。唯一知識來源：關於死後的真相，必須從聖經中尋找，因為沒有活人真正經歷過死亡後回來分享 [02:00]。影片詳細分析了聖經中兩個極端人物的結局：討飯的拉薩路：生前極其痛苦、貧窮，僅有狗舔他的瘡。死後被天使帶往**亞伯拉罕的懷裡（樂園）**享受安慰。奢華的財主：生前天天奢華宴樂，對門口的拉薩路冷漠無情。死後在陰間受火焰焚燒之苦。陰間的兩個呼聲：痛苦的呼求：財主求亞伯拉罕讓拉薩路用指頭尖沾水涼他的舌頭 [08:19]。悔改的呼聲：財主請求打發拉薩路去警告他還活著的五個弟兄，免得他們也來到這痛苦的地方 [09:05]。拉薩路的信仰：其名原意為「神是我的幫助」。他在苦難中仍持守信仰，擁有內心的平安，並未因環境惡劣而心懷不平或自殺 [20:20]。財主的罪：財主下陰間並非因為富有，而是因為冷漠與拒絕救恩。他在生前無視他人的需要，也未聽從先知的教誨 [29:12]。不是結局：是進入永恆的開始。不是永別：是與主及信主的家人在永恆中相聚。不是羞辱：是承受神所預備的最大榮耀。不是失敗：是打完美好的仗，獲得最後的勝利。不是朽壞：是將必朽壞的肉體改變成不朽壞的生命。影片最後強調，信耶穌的目的是為了勝過死亡並得著永生 [48:18]。講師鼓勵觀眾把握活著的機會做出正確的選擇，因為一旦死亡，天堂與陰間之間有「深淵限定」，無法再跨越或更改結局 [45:13]。1. 死亡的根源與真相2. 財主與拉薩路的故事 [07:35]3. 為何結局不同？4. 基督徒對死亡的五個觀點 [38:13]5. 總結與呼籲

真理探索（3）全人的救主｜高偉川牧師這段影片是「信仰之美」頻道分享的《真理探索》系列課程第三課，題目為**「全人的救主」**。影片透過聖經中「患血漏女人的故事」來探討耶穌基督作為救主的特點，強調祂不僅醫治肉體，也拯救心靈與靈魂。以下是影片內容的重點摘要：肉體痛苦： 這名女子患了12年的血漏病，求醫無數，花盡資財卻不見好轉，反而病情加重 [02:50]。心靈與社會隔閡： 在當時的法律下，血漏病被視為「不潔淨」，患者必須被隔離，不能參與公共聚會，否則可能被石頭打死 [05:04]。這使她在生活中缺乏親情與愛，處於極度的孤獨與恐懼中。非偶像崇拜： 影片指出基督信仰與一般宗教不同。醫治這名女子的不是耶穌的衣服（媒介物），而是從耶穌身上發出的能力與女子的信心 [15:52]。全人的拯救： 耶穌並沒有讓女子在病好後就悄悄離開，而是主動詢問「誰摸我的衣裳？」 [20:44]。原因： 若她悄悄走掉，雖身體痊癒，但社會仍會視她為不潔，她會繼續生活在誤解與被隔離的陰影中 [24:04]。結果： 耶穌讓她當眾承認，是為了在眾人面前為她的健康作見證，徹底解決她心靈受創與社會地位的問題。關係的建立： 耶穌稱呼她為「女兒」，這象徵著人與造物主建立起了父子/父女的生命連結 [27:11]。平安的定義： 透過藝術作品（如喬爾喬內的畫作）解釋，真正的平安不是環境的「風平浪靜」，而是即便在暴風雨（人生的苦難與疫情）中，因著與神的連結，心靈仍能像嬰孩在母親懷中般安穩 [30:51]。勝過死亡： 人的肉體最終都會面對死亡，信仰是為了解決罪與死亡的問題 [40:01]。給現代人的啟發： 無論人生目前是否順遂，每個人都會經歷「哭、苦、孤獨、忙、茫、亡」等困境。講員鼓勵聽眾不需要等到人生盡頭才尋求神，應及早建立與神的關係，獲得超越環境的平安 [51:02]。影片最後透過講員與目道友的分享，探討了人生的終極意義與對信仰的追尋 [53:16]。1. 血漏女人的困境 [02:45]2. 耶穌救恩的獨特性 [15:24]3. 真正的平安與生命關係 [25:51]4. 信仰的終極意義 [37:34]

真理探索（4）墮落與拯救｜高偉川牧師這段影片標題為**《真理探索第四課：墮落與拯救》**，由「信仰之美 Faith's Aesthetics」頻道上傳。影片主要探討基督教信仰中關於「罪」的定義、人類墮落的起源，以及上帝如何透過耶穌基督施行拯救。以下是影片內容的重點摘要：定義： 影片解釋「罪」在希臘文原意是「打靶沒射中目標」[05:14]，意指人無法達到上帝完美的標準、虧缺了神的榮耀 [06:01]。起源： 追溯至伊甸園時期，上帝吩咐亞當與夏娃不可吃「分別善惡樹」的果子 [03:55]。然而，夏娃在蛇（魔鬼的化身）的誘惑下，懷疑了上帝的話語並選擇違背命令 [09:41]。與神隔絕： 人犯了罪後開始躲避神，產生了羞恥感與恐懼 [21:05]。關係破裂： 罪導致人與人之間互相指責、推卸責任，破壞了婚姻與人際關係 [23:06]。痛苦與勞苦： 墮落帶來了生產的苦楚 [25:12] 以及終身勞苦才能糊口的生存困境 [26:29]，最終歸於塵土（死亡）。女人的後裔： 影片引用創世記 3:15，指出「女人的後裔」（指童貞女所生的耶穌基督）將要傷魔鬼的頭 [32:05]。十字架的救贖： 耶穌在十字架上承擔了人類的罪，並在第三天復活，藉此恢復人與上帝之間的關係 [34:50]。人的回應： 只要心裡相信、口裡承認並接受這份救恩，就能成為神的兒女 [36:31]。影片後半段解答了觀眾的提問：創造的「日」： 探討上帝創造世界的六日是實際的 24 小時還是屬靈的時間概念，提到在神看來「千年如一日」 [44:24]。世界的掌控： 討論世界是否被撒旦掌控，強調雖然世上有罪惡與誘惑，但上帝依然掌權且並未放棄人類 [48:04]。

真理探索（2）人生是什麼？｜高偉川牧師這段影片是**「真理探索」系列課程的第二課**，主題為**「人生是什麼」**。講員透過聖經詩篇 90 篇（摩西的禱告）來探討人生的現實面，以及人與上帝的關係。以下是影片的主要內容摘要：1. 人生的現實：短暫與勞苦 [14:09]影片引用詩篇 90 篇提到，人一生的年日平順時約 70 歲，強壯可到 80 歲，但其中所誇耀的往往是「勞苦愁煩，轉眼成空」 [05:19]。短暫性：人生如睡一覺，又如早晨發芽、晚上枯乾的草 [04:42]。悲劇性：講員將人生概括為六個字：哭、苦、孤、忙、盲、茫 [18:45]。哭：出生時的第一聲就是哭 [18:56]。忙/盲/茫：現代人忙碌（心死）、盲目（缺乏遠見）且對未來感到茫然 [19:42]。2. 苦難的根源：與神隔絕 [25:11]講員解釋人生之所以充滿悲劇，是因為人的「罪」導致與上帝（生命的源頭）隔絕。罪性與罪行：用垃圾桶做比喻，無論是否有蓋子（外表是否善良），內裡的自私與驕傲（罪性）在神眼中都是一樣的 [27:15]。神的震怒：人活在神的審判與震怒之下，因此年歲常在一聲嘆息中度過 [26:30]。3. 人生的轉機：尋求智慧與神的回轉 [30:06]影片指出改變人生悲劇的關鍵在於「向神回轉」：智慧的心：所謂智慧，是學會站在上帝的高度來看待人生與世界 [31:16]。喜樂與快樂的分別：快樂受環境影響，而從神而來的「喜樂」是超越環境的，即使在患難中也能有平安 [33:07]。神的容美：當人回到神面前，神會赦免罪孽，並將祂的「容美」彰顯在人身上，建立人手所做的工 [34:36]。4. 結語與下課預告 [01:00:01]講員鼓勵聽眾不要等到臨終才尋求神，以免錯失一生享受神慈愛與喜樂的機會 [35:01]。下一課（第三課）將探討**「耶穌基督是誰」**，以及為什麼祂是獨一的真神 [01:00:06]。

靈魂之聲｜馨香小站訪談｜高偉川牧師｜2018-12

神給我的最好禮物-癌症｜馨香小站訪談｜高偉川牧師｜2018-12

你看见什么？｜高偉川牧師

聖神的一體（中信中心）｜高偉川牧師

家庭的呼召｜高伟川牧师

分享生命｜高伟川牧师｜2023

神对教会的心意（中信中心证道，启示录2-3章）｜高伟川牧师｜2026-2-10

乌克兰宣教分享｜胡加亮牧师｜2026-2-15.mp3

這段影片是來自「西海岸生命之光福音教會」由高偉川牧師所分享的主日信息，主題為**「搖動中的站立」**（經文：哥林多前書 16:13；以弗所書 6:13）。牧師透過不同的故事與生活例證，探討信徒如何在混亂且動盪的世界中，靠著神的話語站立得穩。以下是講述內容的核心解讀：1. 站立得穩的關鍵：看主而不看環境彼得的例子： 牧師引用彼得在海面上行走的典故。當彼得注視耶穌時，他能行走；但當他轉向看風浪時，就立刻掉下去。核心信息： 在當今世界的各種風浪（如家庭困難、孩子問題、環境變遷）中，我們若注視環境或人，就會站不穩。必須時刻「仰望耶穌」。2. 關於「站立」的兩個深刻喻道故事火車上的小刀： 一個年輕人在動盪的火車上感到信心軟弱。牧師現場做試驗，將一把小刀立在書上，並用手扶著它。即便車廂劇烈搖晃，小刀依然不倒。寓意： 我們就像那把小刀，本身無法獨立站穩，是因為有一雙看不見的手（神的手）扶著我們，我們才不致跌倒。地震中的兩棟房子： 引用 1995 年日本神戶大地震的案例，在同一條街上，有的房子倒塌，有的依然屹立。寓意： 倒塌是因為地基淺，平時看不出來，唯有「地震」（考驗）來臨時，根基才顯明出來。信徒的生命根基必須打在真理（神的話）上，而非建立在感性或感覺上。3. 屬靈爭戰的真實性仇敵的目標： 魔鬼的工作不是讓你一下子犯大罪，而是讓你慢慢失去重心，對罪妥協、對事奉冷淡。全副軍裝： 牧師強調《以弗所書》提到的軍裝不是為了進攻，而是為了「站住」。只要我們穿好軍裝並站穩，仇敵就無法擊倒我們。4. 信仰群體與禱告的重要性不能做獨行俠： 許多人倒下是因為試圖獨自支撐。牧師強調「三股合成的繩子不容易折斷」，信徒需要教導與群體的互相扶持。禱告的生命力： 牧師提到一個早產兒（天賜）奇蹟生還的例子，強調教會與父母的禱告是生命延續的關鍵。他感嘆禱告會往往是聚會人數最少的，但那才是支撐生命肌肉的來源。5. 高位截癱弟兄的見證牧師分享了一位名叫「保羅」的同工，他曾是運動員，因意外高位截癱，無法起身行走。然而，這位在肉體上「站不起來」的人，卻能用嘴銜著筆做影片剪輯，喜樂地事奉神。這對比了許多身體健康但在靈性上卻癱瘓、不想站立的人，成為極大的激勵。總結高牧師提醒信徒：「這一生你不一定站得高，但一定要站得穩。」 風浪一定會來，但只要我們將生命建立在永不改變的真理上，並時刻依賴神的扶持，就能在動盪中依然站立。

真理探索（1）神存在的啟示｜高偉川牧師這段影片標題為 《真理探索第一課：神存在的啟示》，是由「信仰之美 Faith's Aesthetics」頻道上傳的。主講人為高偉川師母，主要內容是從理性、邏輯以及聖經的角度，探討「神存在」這一客觀事實。以下是影片的內容要點摘要：1. 「無神論」本身反證了神的存在 [02:50]• 師母提到，「無神論」這三個字其實就隱含了「神」的概念。如果神根本不存在，人類理性中就不會產生「神」的這個討論範疇。• 就像人們走在街上可能會「認錯人」，雖然人認錯了，但被認領的那個對象（人）本身是必須存在的 [33:02]。2. 從聖經的寫作過程看神的存在 [05:41]• 奇妙的統一性： 聖經橫跨 1500 多年，由約 40-50 位不同背景（漁夫、君王、知識分子等）的作者寫成。• 預言與應驗： 聖經的主題始終如一（即「救贖的約」），內容首尾呼應 [08:54]。• 「做桌子」的比喻： 若讓四個互不認識的人分工做桌子的不同零件，若沒有背後的設計者給予統一尺寸，零件絕對無法拼湊在一起。這證明聖經背後有一位跨越時空的設計者（神）[09:34]。3. 從羅馬書的三個維度證明 [19:31]影片引用《羅馬書》1:18-20，提出三個證明神存在的客觀事實：• 報應觀念： 善有善報、惡有惡報的觀念，顯明神對不義的憤怒 [20:15]。• 人心本能： 宗教的普遍存在證明了人心裡原有對天的敬畏，「人在做，天在看」是潛意識的認知 [21:07]。• 受造之物： 藉著宇宙萬物（如四季變化、精密的人體結構、腦血管的長度等）可以看出背後必有一位造物主 [21:45]。4. 科學家牛頓的故事 [26:38]• 影片分享了牛頓與地 球儀的故事。牛頓藉由精密的地球儀告訴無神論朋友：如果一個人造的地球儀都需要設計者，那麼如此精密的真實宇宙，更不可能「自然而然」產生 [27:36]。5. 信仰與宗教的區別 [36:31]• 師母強調，基督徒信的是「耶穌基督」而非「基督教」這個宗教組織。• 宗教可能是人在尋找神（如瞎子摸象），但基督信仰是神主動尋找人並開啟真理 [01:02:17]。

不一樣的生命和生活｜彼前1:13-25｜孫波濤牧師｜2026-2-7

這段影片是劉保羅傳道於 2026 年 1 月 31 日在「西海岸生命之光福音教會」分享的證道，講題為**「你是一個新造的人」**，引用的經文是《哥林多後書》5:17。以下是講道的內容重點摘要：1. 教會中的爭論與人的罪性劉傳道提到教會中常有爭論，例如為了馬車的顏色 [02:45] 或女性講道的權利 [04:15] 而分裂。他引述奧古斯丁的話，指出罪就是「愛之序的錯亂」，即沒有把耶穌放在第一位，而是將自己的面子、標籤和安全感放在首位 [07:56]。他提醒會眾要遠離「愚昧無學問的辯論」，因為那往往是為了凸顯自己而非為了福音 [09:18]。2. 福音中的四個核心信息 [11:15]在基督裡： 耶穌不在乎你的背景或財富，祂只問：「你愛我嗎？」在基督裡，我們不需再為有限、短暫的事物爭論 [12:12]。新造的人： 希臘文中的「新」是指本質上完全不同、前所未有的更新 [15:17]。我們不是在舊衣服上補丁，而是全新的創造。舊事已過： 這是一個已經成就的事實 [16:42]。過去的負面評價、傷口或定義與現在的我們已無關係，不應再受其干擾 [17:29]。一切都變成新的了： 這是一個持續生效的祝福 [18:18]。這份新的生命會持續影響我們的每一個動作與選擇。3. 個人見證與「和好的職分」傳道分享了他在英國留學時，曾與一位名叫 Robert 的老師發生嚴重的暴力衝突 [22:44]。儘管感到委屈與憤怒，但在一次獨自禱告中，他感受到神的聲音要求他去愛仇敵 [26:02]。最終，他主動擁抱並對老師說「我愛你」[27:34]，雙方達成和解。後來才得知老師是因為童年陰影才表現出攻擊性 [28:33]。他強調，神將**「與神和好的職分」**賜給我們，使我們能不再受政治、處境或性別的隔閡影響，彼此相愛 [30:11]。4. 真正的自由他引用約翰·斯托特（John Stott）的話：「真正的自由不是隨心所欲，而是成為神造你本來的樣子。」 [31:42]他勉勵會眾不要因為環境壓力減小而讓內在的驕傲與隨便傷人的言語迸發，而應按著新人的形象去生活 [32:13]。這場證道最後以禱告結束，求神赦免人的自以為是，並讓教會成為醫治與恩典的群體 [34:04]。

完整生命的維度｜路2：52｜高偉川牧師（手機錄像版）這段影片是西海岸生命之光福音教會的高偉川牧師所分享的主日信息，題目為**「完整生命的維度」**。牧師引用路加福音 2:52：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一起增長。」來探討基督徒生命成長的四個維度，強調生命不應是「偏科」的（只注重某一方面），而應該是全方位、完整的成長。以下是信息的重點摘要：1. 生命成長的四個維度 [10:27]牧師將這節經文拆解為四個方向，提醒信徒要「一起增長」：智慧的增長（向上）： 指與神的關係。智慧不是世俗的聰明，而是站在上帝的角度看世界 [15:07]。真正的智慧源於與復活的耶穌連結 [16:47]。身量的增長（向外）： 指身體與日常生活的節奏。牧師提醒身體是聖靈的殿，工作、休閒與安息也是屬靈生命的一部分，不要追求「不食人間煙火」的屬靈 [23:41]。神喜愛的心（向內）： 指內在品格與動機。神看重的是內心而非外在表現 [11:14]。基督徒應追求心意更新，而非靠壓抑來表現屬靈 [28:56]。人喜愛的心（向下）： 指在群體中的關係。一個成熟的基督徒應能與人真誠相處，活出讓人信任、想靠近的生命，而非讓人感到窒息或古怪 [33:56]。2. 避免「偏科」的信仰 [36:20]牧師指出目前常見的信仰誤區：只有聖經知識卻沒有愛 [36:33]。有熱心卻強加於人，缺乏智慧 [36:46]。滿口屬靈術語（屬靈黑話），卻沒有真實的生命實踐 [36:55]。3. 教會的本質：生命共同體 [03:51]牧師強調教會最重要目標不是訓練課程或查經聚會，而是讓信徒的生命像耶穌一樣成長。教會應該是一個「生命共同體」，讓人在接觸信徒時，能看見生命的美好而羨慕信仰 [04:25]。4. 實踐與使命 [35:03]牧師最後勉勵會眾，要把福音帶進人群，不是靠說教，而是「道成肉身」地活在家人和朋友面前 [35:18]。一個成熟的生命是真實、樸實且有溫度的。相關經文參考：路加福音 2:52 [04:59]羅馬書 12:2（心意更新而變化）[27:54]馬太福音 22:37-39（最大的誡命：愛神愛人）[35:33]菲立比書 1:6（在你們心裡動了善工的...必成全這工）[40:24]這篇信息提醒我們，信仰不只是為了將來上天堂，而是關於今天如何活出上帝完整的心意 [38:39]。

有盼望的生活｜孫波濤牧師｜彼前1:1-9｜2026-01-10这视频是由西海岸生命之光福音教会发布的讲道视频，题目为**《有盼望的生活》，由孙波涛牧师**主讲。讲道基于圣经《彼得前书》1章1-9节，主要探讨了在现实的苦难与挑战中，基督徒如何活出有盼望、有喜乐的生活。以下是视频的核心内容解读：1. 盼望的定义与来源活泼的盼望： 牧师指出，基督徒的盼望不是建立在外部环境的改善上，而是源于耶稣基督从死里复活 [09:30]。这种盼望具有生命力，能让软弱的人变刚强，并冲破环境的限制。神的怜悯： 这种盼望的起点是神的怜悯，而不是人的行为。神通过“重生”赐予信徒新的生命，使罪得赦免 [10:05]。2. 基督徒的双重身份与张力属天与属地： 牧师解释说，基督徒同时拥有属天（永恒、圣洁）和属地（短暂、黑暗）的取向 [05:59]。独特的使命： 这种身份的独特性意味着信徒不应逃避世界，也不应与世俗同流合污，而应在张力中活出神的荣耀 [07:19]。3. 天上的基业不朽坏的保障： 世俗的财富、名利会随环境变化而消失，但神为信徒预备的是**“不能朽坏、不能玷污、不能衰残”**的基业 [18:28]。永恒的价值： 即使经历生老病死，这份存留在天上的产业也是长青不变的，是信徒在困苦中最大的鼓励 [23:03]。4. 试炼中的喜乐喜乐 vs 快乐： “快乐”受环境影响，而“喜乐”是即使在百般试炼中，因着对神主权的把持而产生的一种内在平安 [25:44]。信心的淬炼： 牧师将试炼比作炼金。虽然过程痛苦（忧愁），但其目的是为了除去生命中的杂质，使信心比精金更宝贵 [33:14]。5. 靠神能力的保守神的手扶持： 讲道中举了一个小刀立在摇晃火车上的例子，说明信徒在动荡的生活中不是靠自己的决心支撑，而是靠神能力的保守和扶持才能站稳 [30:01]。总结： 孙牧师鼓励会众在新的年度和新的教会生活中，不要只在脑海里明白真理，更要将其落实在行动中。真正的盼望不是没有风浪，而是在风浪中确信有神的眷顾和永恒的终点 [35:01]。

苦难中的喜乐｜康宇牧师｜雅1_1-18｜2026-01-03这视频是西海岸生命之光福音教会于 2026 年 1 月 3 日的一场讲道，由康宇牧师分享，主题为**“苦难中的喜乐”**。讲道的核心围绕圣经《雅各书》1:1-18 展开。以下是内容的详细解读：1. 苦难中喜乐的基础 (1:1-4)康宇牧师指出，圣经中所说的“喜乐”与“快乐”不同：快乐 (Happiness)： 是外在的，取决于环境（如钱多、朋友多） [06:17]。喜乐 (Joy)： 是内在的，由上帝赐予，不随环境改变 [05:42]。试炼的目的： 牧师强调，上帝允许试炼发生是为了磨练信徒的信心，产生忍耐，并使信徒在属灵上变得“成全完备”，即成熟，被装备好去完成使命 [10:55]。他以军人、老师和牧师必须经过严格训练和考验才能胜任职位为例，说明基督徒也需经历试炼以过上帝喜悦的生活 [11:48]。2. 在试炼中信靠神 (1:5-12)在面对痛苦和不知所措时，信徒最需要的是上帝的智慧：祈求智慧： 上帝乐意赐下智慧，但祈求者必须凭着信心，不可“心怀二意” [15:27]。金钱的试炼： 牧师提到一种普遍的试炼——财务状况。贫穷的人可以在神每天的供应中找到喜乐；富有的人则要学习不依靠金钱，而是谦卑地依靠神 [19:54]。生命的冠冕： 忍受试炼的人是有福的，因为最终将获得主所应许的“生命的冠冕” [22:34]。3. 分辨试炼与试探 (1:13-18)牧师特别提醒信徒不要将“试炼”与“试探”混淆：试探的来源： 试探并非来自神，而是来自人内在的私欲。私欲怀胎生出罪，罪长成则生出死 [24:42]。不要看错： 许多人在痛苦中会试图在上帝之外寻找“好东西”（如过度饮食、购物或不良嗜好）来缓解痛苦，但这只会导致远离神 [30:20]。神的良善： 一切美好的赏赐都从众光之父那里降下来。神用真理生了信徒，使信徒拥有新的生命 [29:04]。结语与见证康宇牧师分享了一个教会姊妹中风昏迷 14 天后醒来的见证。这位姊妹醒来后的第一句话是“感谢主，他对我太好了” [35:10]。牧师借此鼓励会众，无论 2026 年会遇到什么挑战，都要记住上帝正在装备我们，他的同在是最宝贵的 [36:31]。