All Episodes

Daphne du Maurier får mörkret att lysa

Friedrich Hölderlin och själens skiljetecken

Kärleken under rasismen – Motstånd och begär i Toni Morrisons litteratur

Hildegard av Bingen och språkets lysande grönska

Radikal romantik: Wordsworths och Coleridges politiska vandring

Muserna skriver tillbaka: Majken Johansson och Solveig Borg

Walt Whitman – individens och kroppens besjungare

Var finns tystnaden i dag?

Riddarromanerna hjälpte svenskar att bli européer

Vad ”välmenande” människor inte vet om övervikt

Jokerns många ansikten vittnar om identitetskris

Att tala med döda: En textnekromantikers bekännelser

Sluthej och likfärd: Pappa rättade sin omgivning på dödsbädden

Novalis visar vägen till det stora mysteriet

Mötet: Einstein, Tagore och slaget om verkligheten

Långessä: Såret efter Hiroshima är fortfarande vidöppet

Dömd diktare: Bertil Malmberg och det tyska

Vanskliga typer: Vad Myers-Briggs och andra personlighetstest gör med våra liv

Colette gestaltar modernismens splittrade Eros

Baldwin, Buckley och rasismens skugga över den amerikanska drömmen

Eliten: De som styr världen gynnas av polarisering

OBS 60 år: P O Enquist minns Lars Görling (1966)

Antonioni var alienationens store filmare

Bergman sökte sin publik i veckotidningarna

I Lewerentz arkitektur syns människan

Duchamps ”Fountain”: Urinoaren som förändrade världen

Madame Bovary i lyxfällan – vinst och förlustelse på kärleksmarknaden

Huxleys ö och utopins nödvändighet

Todtnauberg: Celan, Heidegger och den stora tystnaden

Zelda Fitzgerald: Och det tröstlösa försöket att hålla ihop sig själv

Hans Fallada - den oheroiske krigsskildraren

Snart tar vi Amerikabåten till Mars

Ikonoklasmer: Att riva skulpturer är ett minnesarbete

Kanonvariationer: Odysséen är central i en svensk kanon

Homeros prinsessa lyser genom alla sekler

Från Grekland till Finland: Havets väldiga ryggar

Vårt oändliga behov av Homeros

Guden som gick upp i rök – Robespierre och Det Högsta Väsendet

Bo Cavefors – den nakne förläggaren

Spengler förutsåg vår undergång med kuslig precision

Religionen lever på löpbandet

Marcel Prousts hemligheter berättar inte sanningen om hans litteratur

Fåglarna flockas i svensk poesi

Elis Monteverde Burrau: Jag hör fnittret från självmordsskogen (2018)

Det ligger en hel människa i sjukhussängen

För den som bläddrar är hela universum inom räckhåll

Sigrid Undsets begär vibrerar i litteraturen

Tänk om det är meningslösheten som är grejen?

Kafkas hemlighet väser i hans djurberättelser

Fjärilssamlare: Nabokovs sista vingslag

Prinsessan Diana förebådade vår tid

Jag är en annan: Johan Asplunds teorier om människan

Jacob Taubes: När aposteln Paulus förklarar krig mot Rom

När Rousseau fick oss att klättra i berg

Disciplinerande ljus och förlåtande mörker

Alhambra och den islamiska kärleken till skönhet

Ingeborg Bachmann 100 år: Språkets och jagets kris

Landet som icke är: Modersmystik i flickrummet

Litografin minner om en sundare konstvärld

Det drogade Nazityskland

Existentialismer: Sartres stjärnstund

Arlanda flygledartorn och fascismens lockelse

Konstnärerna skapade midsommar

Naturvetenskapen och den religiösa tron på världens begriplighet

Låt dig förfåglas av Sara Lidman (2014)

OBS Intervju: Erik Andersson om att översätta Ulysses (från 2022)

Petrarca och böckernas gränslösa fröjd

Claque och Pellaböckerna: Sentenserna sitter som slaktstämplar!

Att lära av historien är att lära sig göra motstånd

Swimmingpoolens död

Hur tusan blir ett barn till egentligen?

Egenintresset kan vara vår frälsning

Så blev Alexander den store en vandrande vålnad

Tora Dahl såg att barn också är människor

Orwells 1984: Cancel culture och klassanalys

Kafka var en mycket judisk ateist

Långessä: Sommarens obehag ruvar i idyllen

Digga Darwin: Povel Ramel som naturfilosof

Sommaren 2026 med OBS

Vägledaren: Allen Ginsberg ville lära oss att älska konsten och livet

Neue Slowenische Kunst: Kan totalitär estetik avväpna fascismen?

Bildätare: Pojken som slukade Maurice Sendaks vilding

Revolten: När Bob Dylan blev frälst – och publiken rasade

På spaning: Poliskonstapeln och den ökände ornitologen

Olösta fall: Lockelsen i Sherlock Holmes misslyckande

Detektiv på dekis: Från käcka flickbokshjältinnor till multisjuka Kristuskommissarier

Akilles sköld: Ett svar på kriget som vill göra allt till aska

Hämnare: Furierna påminner oss om att systemet är riggat

Hämnare: Begäret efter vendetta känner inga gränser

Hämnare: Är hämnden ljuv när man hämnas på sig själv?

Odla din trädgård: Orwells rosor, Strindbergs hat och möbler av plast

Krisen på Kullaberg: När Vilhelm Ekelund tröttnade på månskenspladder

Gertrude Stein: Jag står naken som ett litet barn och dammar hennes texter

Det vilda: Varför längtar vi inte efter att äta gädda?

Samhällsmoderlighet: Världen behöver alternativ hedonism

Baudrillards Amerika: Sekten är central i USA:s själva väsen

Dagböcker: Etty Hillesum ville älska utan att äga

Dagböcker: Den oväntade läsningen får ditt andra hjärta att vakna

Dagböcker: Sonja Åkesson pendlade mellan sjukdom och motstånd

Dagböcker: Jag bor i Lars Noréns dagböcker

Dagböcker: Adorno bevarade glöden i sina våldsamma och erotiska drömmar

Autodestruktiv konst: Gustav Metzger, Pete Townsend och världens sönderfall

Om det kafkaartade: Har biljettlucka 16 någonsin varit öppen?

Plogens tid: Fåror av poesi bryts mot himlen

Allegris Miserere: Påvarnas hemlighet avslöjades och vi fick alla skymta paradiset

Tårar: Går det att vara människa utan att gråta?

Tårar: Låt fulgråten förgylla ditt liv

Tårar: Litteraturhistorien börjar med gråtande kvinnor

Tårar: Gråtande barn är journalistikens hötorgskonst

Tårar: Teori ger tröst åt oss som gråter oss genom livet

Frank O'Hara: Alla blir förälskade och alla måste äta lunch

Pausanias: Redan under antiken låg den gamla världen i ruiner

Observationer: Fåglar är bättre lärare än teleskop

Byggplats Sverige: Vart tog husens lust och fägring vägen?

Upplysningar: Vi behöver Spinozas radikala tänkande

Upplysningar: Zera Yacob hade mycket att lära Europas filosofer

Upplysningar: Till slut gick även Immanuel Kant vilse

Upplysningar: Har vi pirater att tacka för Upplysningen?

Återförtrollningar: Jag bestämde mig för att ta livet lätt och bli en ekorre

Återförtrollningar: Dags att ge psykedelika till överkonsumerande egoister?

Återförtrollningar: Kan litteraturen hitta tillbaka till den oceaniska känslan?

Återförtrollningar: Poesin behöver inte Gud för att lysa upp världen

Genomskådaren: Nietzsche ser rakt in i mig

Traumatiskt minne: Irene kunde minnas utan att komma ihåg

Hotbrevens historia: Anonymiteten är ett monster som måste få finnas

Keelingkurvan: Ett liv fyllt av koldioxid

Platon på Sveavägen: Palmemordet och kunskapens problem

Stay behind och Palmemordet: Fanns mördaren i statens skuggvärld?

Sinnenas sanning: Mycket tyder på att vi inte vet någonting om verkligheten

W G Sebald: Denna underliga, grymma och vackra värld

Rättshaverism: Vad ska jag göra med pappas samlade strider?

Pico della Mirandola: Renässansens rebell triggades av motståndet

Författarens filosof: Maria Gripe och Friedrich Schelling

Flauberts sista roman: Människor är aldrig så dumma som man påstår

Kartmänniskan: Avbildningen har blivit den nya verkligheten

Den eviga återkomsten: Är det bara repriser kvar nu?

Induktion: Vår olyckliga faiblesse för upprepning

Språkförlust: Stamning, afasi och talande tystnad

Papegojor: Hacka inte på våra befjädrade gelikar!

Madame de Sévigné 400 år: En brevskrivares bultande hjärta

Djurgränser: Vad kan jag lära en ko?

Urbana djur: Stadsrävar och cityråttor utmanar våra illusioner

Tonårsdjur: Om det artöverskridande projektet att bli vuxen

Gårdens liv och död: Vad är rätt åt djuren?

Tokyotribunalen: 28 män i historiens rättssal

Metafysikens grundfråga: Varför finns det något, snarare än inget?

Förintelsens minne: Hennes namn står ingenstans på gravstenen

Robert Walser: Försvinningskonstnärens sista steg

Dårskapens plats: Är poeterna vansinniga nog för oss alla?

Gotisk litteratur: Kvinnorna hittade friheten i mörkret

Psyket och skrivandet: Så hänger vansinnet och skaparkraften ihop

Peter Handkes Jugoslavien: Sprickorna i tidens mur

Kvällen före julafton står dörrarna öppna mot det okända

I midvinternatten: Julen som människoblivandets högtid

Sillen: En fisk som förändrar landskap

Göran Tunström: Den fantasi vi kallar verkligheten

Jane Austen såg det djupa beroendet av kolonierna

Austens brev: Bitchiga hälsningar, Jane

Fickparkering: Hur kan bilen inte få plats när hela världen är full av asfalt?

Att återvända: Min son blir kung i mitt minnesrike

Högkultur: Är Horace Engdahl verkligen punkare?

Dykaren i Paestum: Ungdom, död och liv i havets närhet

Tillit: En av Sveriges viktigaste styrkor under hot

Hannah Arendts revolution: Ut ur historien

Att definiera terrorism: Netanyahu och filosoferna

Är detta kärlek? Tankar från Raymond Carvers kök

Frantz Fanon: I den Andres blick

Att visa våld: När blir konsten en medbrottsling?

Rumpans kulturhistoria: Röven har klättrat upp i nyllet

Ny historia: Ursprungsamerikanernas fantastiska framgångar

Alaine Locke: Harlemrenässansens filosof

Kinarestaurangen: Mellanrum som hittat sin plats runt om jorden

Papyrerna från Oxyrhynchos: En sophög av myllrande mänsklighet

Wittgenstein och Ramsey: Det ensamma geniet och hans geniale vän

Själarnas frändskap: Klein, Söderblom, Martin och jag

Resesällskap: Låt det oväntade mötet förändra ditt liv

Kvinnlig vänskap: Hur kan vi vara både bäst och sämst på relationer?

Vänner till döden: Vad Aristoteles kan berätta om ”The Irishman”

Mystikens språk: Tyskan gav svenskan gemyt och inbillningskraft

Swedenborgs lusthus: Ett kanslihus för universum

Don DeLillo: Mystikern och den stora hemligheten

Lidandets betydelse: Han behöver stryk för känna sig levande

Historiens änglar: Bevingade budbärare blickar ut över våra ruiner

Louvren: Vi har mycket att tacka franska konsttjuvar för

Stumfilm: Det våras för tystnaden

Asemisk skrift: Kvalificerat nonsens i uppror mot tidens tvång

Teaterns verklighet: Vi lever och dör för fiktioner

Dubbelgångare: Manliga mörkerfigurer går igen

Delad verklighet: Att blunda sig igenom klimatkrisen

Översättning: Allt är en tolkning från ett främmande språk

Ola Hansson: Kvinnohat och lyrisk precision

Romankonst: Bokmarknaden domineras av 1800-talslitteratur

Rysskräck: Vem är den inre fienden?

Platssmärta: Min första kärlek var en plats som inte går att återvända till

Dimman stiger: Emily Dickinsons sista ord

Noli timere: Seamus Heaneys sista sms

Minnesord: Skriver du min dödsruna så skriver jag din

Obelisk och Olympia press: Förlagen som förändrade världen

Drömmaren Nabokov: Är nattens bilder profetior?

Nabokov i exil: Migranten som vägrade sörja

Verklighetens Lolita: Flickan i förövarens blick

Svampfobi: I Sverige åt vi hellre sågspån än ”paddehatt”

Platsens ande: Den som stannar får höra platsen berätta

Kyskhet: Att avstå är att odla sitt begär

Begärets natur: Endast genom att ge efter övervinner man frestelsen

Totalitarismens psykologi: Fakta kommer inte att rädda demokratin

Medierevolutioner: Det finns ingen frihet i den digitala ensamheten

Långessä: Zombiens kulturhistoria – från slaveri till klimatkollaps och folkfest

Långessä: En berättelses natur är att spränga sina egna gränser

Två kristendomar: När morfar läste Kierkegaard

Essäismer: Robert Musils exakta extas

Essäismer: Annie Dillards blick kan fälla skogar

Essäismer: Bodil Malmsten om behovet av Montaigne (2010)

Essäismer: Att skriva essäer är att vägra vara nyttig

Kanonvariationer: Faran med att fastna i en västerländsk kanon

Kanonvariationer: Vi borde glädjas åt Nobelprisets alternativa lista

Kanonvariationer: Klubben som konstruerade en manlig litteraturhistoria

Radioaktivt avfall: Den naturligaste sak i världen?

Skyddsrum: Vi öppnar dörren till en mytisk plats

Underjordar: Fångade i mansgrottan

Underjordar: Jag ber de andra gå och står ensam i mörkret

Hudens betydelse: Är vi så annorlunda mot maneter?

Ortnamn: Sveriges karta visar vägen till hemligheterna

Kartans landskap: Med lusten att härska förändras kartan

Kartans landskap: Mamma sa åt mig att aldrig släppa kartan

Stilleben: Döden och kapitalet sitter på samma fat

Sverigebilden: Ödsligt och vackert – men utan civilisation

Bruno Latour 1947–2022: Han såg hur vi lurade oss själva

Vi bär omkring på en märklig familj i vårt inre

Bekvämlighetsideologin härskar i badtunnornas land

Hela världen fick plats i Cilla Bancks lilla stuga

Yttre Hebriderna – Atlantens oskyddade hjärtan

Stilla havet skriver tillbaka

Fantomöarna – fantasier som sattes på kartan

Flugornas herre: Golding kan inte viftas bort så lätt

Långessä: Fråga berget om du vill veta vem du är

Queer litteratur berikas av smutsrosa misslyckanden

Nederlag: Drottning Kristina visade att misslyckandet är ett sätt att leva

Revolutionären Paulus: Galenskapen skulle bli den nya visheten

Fröjden i att få misslyckas med Thomas Bernhard

Fail again: De framgångsrika försöker ta misslyckandet ifrån oss

Existentialismer: Nietzsches ojämförliga eldar

Existentialismer: Kierkegaards kompromisslöshet

Existentialismer: de Beauvoirs gyllene fras

Decamerone: Berättelserna som överlever pandemier

Ordet ”hemland” kan göra främlingskapet evigt

Långessä: Att nå fram till världen – om den smärtsamma längtan efter att få leva fullt ut

Med Freud på semester

Sommaren 2025 (och säsongen som gick)

Mystikern Hjalmar Ekström: Skomakare och själavårdare

Den sista essän: Vi är alla nångångstans

Havsnära boende: En snäll Gud gjorde Västra hamnen möjlig

Célines ”Krig”: Vad kan en sådan människa lära oss?

Mrs Dalloway: Hon blir kysst – och ögonblicket varar hela livet

Pynchon, Vonnegut och Heller: Vad kan fåglarna berätta om en massaker?

20-talets romaner: Är världen lika förvirrad som efter första världskriget?

John Keats poetik: Låt oss öppna våra blad som blommor!

Fraktaler: Från romaner till romanesco

Kovariationer: Är Mamma Mu en himmelsk kviga eller klimatkass kossa?

Ge upp i dag – i morgon kan vara för sent

Walter Benjamin: Han var modernitetens botaniker

Lönndörrar och falluckor: Tintin och James Bond är fall för sin tid

Tvångshandlingens magi är fast förankrad i vår kultur

Fritänkare: Kan humanismen rädda oss från humanismen?

First folio: Nej, det är inte Shakespeare vi läser

Döden som fiende och befriare: de Beauvoir vs Lawrence

Nära döden-upplevelser: Liemannen är en livscoach

Matteuspassionen: Vad var det de hörde i Leipzig 1727?

Ingen behöver säga åt mig att tänka på döden

Efter döden börjar problemen

Vem vågar tacka nej till mer liv?

Kriticismer: Vi har inte plats för litteraturkritik just nu – jorden håller på att gå under

Kriticismer: Först blev jag författare – sedan världsmästare i kritik

Kriticismer: Vi måste tycka att alla borde hålla med oss

Kriticismer: Kan du inte ta kritik är du ingen konstnär

Tror vi på att undergången går att undvika?

Mein Kampf: Hitler dödade språket så att giftet kunde spridas

Muserna skriver tillbaka: TS Eliots hemliga musa

Muserna skriver tillbaka: Paret Zweig och myten om den passiva musan

Muserna skriver tillbaka: Nio gudinnor som hamnade på gatan

Muserna skriver tillbaka: Marguerite Duras och Yann Andréa

Muserna skriver tillbaka: Traumat är vår tids gudinna

En planet av plast: Återvinning kan inte rädda världen

En planet av plast: Jag räddar en rymdvarelse ur soporna

En planet av plast: Varför skulle fejkträd vara sämre än riktiga träd?

En planet av plast: Lovsång till bakeliten

Ung död: Klubb 27 och drömmen om en estetisk tröst

Tygets tyngd: Texten är en metafor för väven

Tygets tyngd: Kypriafragmentets hemlighet

Tygets tyngd: Efter pappas död sov jag bland hans flanellskjortor

Sexuell frigörelse: Foucault förstod att allt könsprat inte är frihet

Matematik och poesi: Dikterna som existerar före Big bang

America First: Paret Lindbergh visar hur enkelt fascismen får vingar

Litteratur och identitet: Det långa kriget mot den ukrainska kulturen

Slumpens makt: Hade allt varit annorlunda om Kleopatra haft en mindre näsa?

Forensisk antropologi: Benresterna berättar om de som försvunnits

Vandringsvägar: Stigen leder rakt in i mig själv

Kulturvärlden hjälpte Christer Strömholm göra nazistbakgrunden spännande

Huvudbonader: Hatten försvann i vår strävan efter överdriven intimitet

Iskyla: Mot apokalypsen på häst och i underställ

Odödlighet: Visst finns en poäng med evigt liv – i politiken

Dödsångest: Undergången är en existentialism

Don DeLillos motlitteratur: Apokalypsen är en berättelse

Fantastiska fjäderfän: Ugglorna är inte vad de verkar

Diagnos på distans: Är det rätt att kalla en galen president för psykiskt sjuk?

Jean-Joseph Rabearivelo: En furste av ingenstans och överallt

Alla dessa yrken – inte visste jag att de var livet

Tidlös litteratur: När samtiden blir trång plockar jag fram Gilgamesheposet

Judarna lyser med sin frånvaro i Litauen

Förintelsen får inte bli en fantasi

Gunvor Hofmo och Ruth Maier: Kärlek i Förintelsens skugga

Rudolf Höss memoarer: Massmördaren grubblar över livspusslet

Psyket och samhället: Depressionen ‎är en demon som suger ut all glädje

Psyket och samhället: Det är normalt att vara konstiga tillsammans

Psyket och samhället: Vem vill minnas Umedalens offer?

Hög tid för hallucinogener: LSD-trippen är tillbaka i laboratoriet

Dödsamlande: En lovsång till sakerna som blir kvar

Till sakernas försvar

Venedigs masker: Mer än ansikten döljer sig bakom en bauta

Döden i Venedig: boken, filmen och pojken som utnyttjades

Venedig: Motsägelserna håller staden flytande

Vändpunkter: Om betydelsen av det första och sista i våra liv

Stillhet: Tage Aurell om vårt behov av äkta ensamhet (1949)

Vem är rädd för att visa sin mobil på parmiddagen?

Stoppa ljusföroreningarna och anamma mörkret!

Shakespeare och den blodiga mekanismen

Utan leken är konsten inte fri

Vad Madames stränga skola lärde mig om litterär kvalitet

Vem var det som dödade Konsum?

Shangri-La – paradiset som övertogs av mordiska zombies

Borges, Han Kang och de döda språken som erövrar oss

En ensam och hämndlysten AI som går igenom din sökhistorik

Vi luras att tro att Notre-dame är den viktigaste gotiska katedralen

Är Njärd Nordens viktigaste gudinna?

Jakten på bibliotekets hemlighet

En fransk språkstrid är över – ta skydd inför nästa

Kohei Saito väcker liv i den rödgröne Marx

Är det museerna som ska rädda världen?

Jag är hellre en åsna än intellektuell

Vi lever alla i surrealisternas värld

Ondskefulla, destruktiva och döda lesbiska kvinnor

Att läsa Solvej Balle med obotlig cancer

Var det brevet som fördärvade världen?

Sylvia Plaths sista brev – mellan kontroll och fullständig frihet

Brevvänner under antiken: Augustinus och Hieronymus

Visst finns det humor i Bibeln

Ordvitsen är en politisk superkraft

Inget kan stänga ute så som humor

Låt oss skratta omkull det ruttna i samhället

Köksguden bryr sig inte om din integritet

Oxymoron – en stilfigurs resa från poesin till Putin

Vi kan krossa även mobilernas herravälde

Excentrikern Robert Owen förändrade världen

Nog är foodien en frossare trots allt

Vegetarianen gör normala människor till köttätare

Så hamnade jag på kannibalernas sida

Befolkningsökningen är ett pyramidspel

Edens lustgård var kanske en skogsträdgård

Kan den utan hjärta känna kärlek?

Det var Goethe som hittade på det vi kallar kärlek

Det gäller att ha lagom många ögon i hjärtat

Saker som bara blinda fågelskådare kan se

Sveriges relation till kurderna visar vilka vi blivit

Plötsligt i dimman får jag syn på Joseph Conrad

Det går fort att förlora sitt värde

Det är inte viktigt att du inte längre existerar

Vi står inte ut med att katten går sin egen väg

Utvecklingens historia är ingen framgångssaga

Atopiskt eksem – om klådans eviga återkomst

Finns det plats för småbarn i modernitetens järnbur?

Kvinnor som väntar slösar inte bort sin tid

Hannah Arendt och Sokrates: Att tänka kommer alltid ses som misstänkt

Anton Bruckner sabbade aldrig sina verk som George Lucas

Flykten gav oss synkoperade hjärtslag

Nostalgin är en missförstådd känsla

Skogens svarta befolkning visade Thoreau vägen

Surdegen som samhällsomstörtare

Ismail Kadaré var dubbeltydighetens mästare

Museernas stulna föremål är dubbla vittnen

Skiljetecken 8: Det är i mellanrummet det händer

Skiljetecken 7: Utropstecknet vittnar om livets gränser

Skiljetecken 6: Det krympande tankstrecket

Skiljetecken 5: Semikolonet är en motståndshandling

Skiljetecken 4: Frågetecknet och Guds tystnad

Skiljetecken 3: Asterisken är språkets klarast lysande stjärna

Skiljetecken 2: Parentesen är det ekologiska tänkandets figur

Skiljetecken 1: Punkten har fått en ny laddning

Lagom är bäst i fablernas värld

Ateismen letar efter surrogat för Gud

Svenska författarinnor ägde världen

Dostojevskij och debattsidornas lockelse

Myten om Syfilis – en sjukdoms kulturhistoria

Hodell och Hellsing – avigheten mitt i den svenska vanligheten

James Baldwins sjunde insegel

Det finns många skäl att hänga med på Darwins resa

Vem är ansvarig för den svenska ensamheten?

Att vara människa är att vara tvetydig

Denna dagen, ett liv – om endagsromaner

Finns det verkligen inga fascister på våra gator?

En del av mig har aldrig lämnat Zimbabwe

Djupt nere i vattnet väcks dödsdriften till liv

Bläckfisken visar gränserna för vår medkänsla

Hur ska vi förhålla oss till Skånes Atlantis?

Norrmännen förstår att havet ger blanka fan i oss

Kohelets ord blixtrar över en tom samtid

Varför kan vi inte längre vara nakna på gymmet?

De övergav poesin för politiken – och jagades av FBI

Mjölk är en fantasi om nationens renhet

Vem kan se en ko i ögonen?

Rembrandt tittar tillbaka på oss som en människa

Litteratur är kärlek – Iris Murdochs romankonst

Tennis är det öppnas konst

Lite bönhus ska väl den sekulariserade svensken tåla?

Människan är en bunden bindare  – Giordano Brunos magiska renässansfilosofi

Metaforen – en flykt från livets kaos

Poesins metaforer 4: Arkadien

Poesins metaforer 3: Fågeln

Korståg – i hjärtat av det västerländska samhället

Poesins metaforer 1: Rosen

Vad som återstår när man gett upp

Med Lenins lokomotiv genom Sverige och tiden

I kupén kan du bli ditt andra jag

Nu är jag den sista som minns den där söndagen

Är frågan om människolivets mening bara ett spratt?

Fel att kalla Foucault postmodernist (från 2011)

Långessä: Vi rusar mot den delade framtiden

Valerie Kyeyune Backström: 13 teser om vitheten

Gud som ateist – G K Chesterton och paradoxens gnistor

Mötet: Fernando Pessoa och Aleister Crowley

Långessä: Min inhyrda Instagrampojkvän tar snygga bilder av mig och lajksen trillar in

Sommaren 2024 med OBS

Hotellpersonalen döpte om Kafka till Josef K

Sommar med Gregor Samsa

Från hashtagg till haveri: Mediemyten om metoo

George Eliot, Spinoza och alltings samhörighet

Livet är en svindlande efterhandskonstruktion

Till slut fick hela Rom en och samma hals

Det enda som är besvärligare än andra människor är en själv

Den danska 1600-talsstoikern visste lyckans hemlighet

Drömmaren är en författare (och tvärtom)

Drömmarna förutsåg nazismens djupa mörker

Förlamade och kallblodiga läker vi i drömmen

Drömdatabasen skulle berätta allt om vårt inre liv

Produktiviteten är en fälla

Poesins rosor slutar aldrig dofta

Kommer palsternackan i min byrålåda att överleva?

Gränsen mellan krig och fred suddas ut

Det sista brevet till Lord Byron

Kastrationen som förlöste världen

Reformationens bad boy gjorde uppror med de fattiga

Det knapplösa knullet är knappt genomförbart

Jag tittar i spegeln och fylls av skräck

Avgörandets historia berättar något avgörande om fotboll och samhället

Med myten om Afrika kan man lura en värld

Är det vänster hjärnhalva som har fördärvat världen?

April är den grymmaste månaden – om T S Eliot och tomheten

Korsfästelsen är en svindlande litterär konstruktion

Ägg – på liv och död

För en konservativ är Nato inte värt risken

Mer empati gör inte världen bättre

I kyrkbänken sprängs min filterbubbla i atomer

För kvinnor kan fängelset vara det minst dåliga alternativet

Männen vill in i inälvorna och kontrollera

Vi kan aldrig vifta bort den sokratiska insekten

Demokratin mår bra av sexuella lekar

Tolerans kan inte frälsa oss från fanatismen

Nationalism och paranoia satte stopp för esperanto

Den brutna svenskan vittnar om en rikedom

Förtryckarnas språk blev en väg till befrielse

Våldet är en central del av översättningens historia

Bara en överlevde jakten på det lyckliga Arabien

Det jagade jaget – om den svåra konsten att se sig själv

Varför ska jag bry mig när inte andra gör det?

Moral handlar om att viljan passa in

Evolutionen gjorde människan god

Drömmen om en jord utan människor

Den orörda vildmarken är inte ett ideal

Vad vi kan lära oss av trädens tid

Är det möjligt att göra naturen vild igen?

Ner med avbilden!

Utvandrarnas Karl Oskar kunde inte föreställa sig klimatkrisen

Låt munkarna hjälpa dig att släppa telefonen

Filosofins kvinnor lever under det manliga ögonkastet

Thomas Thorild hade rätt i allt utom en sak

Striden om Amazonas är allas vår strid

I underjorden fann jag tapeternas hemlighet

Vi måste inte betrakta AI som religiös sci-fi

Skulle inte cancerdiagnosen förändra allt?

Här brände de ner de onda och smittsamma husen

Att komma ut är att komma hem

Kriget ger oss minnen med kulhål

Japonismen spökar ännu i västerlandet

Sara Lidman 100 år: Bara våldsamma män får kärlek i den pornografiska kulturen (2000)

Att inte förstå matematik kan leda till livslång frustration

M NourbeSe Philips ”Zong!” och poesins möjlighet

Vad precis menar vi med precision?

OBS 60 år: Bertrand Russell ger världen 50 procents chans att bli förnuftig (1967)

OBS 60 år: Intervju med Nelly Sachs (1966)

OBS 60 år: Borges om sin kärlek till skandinavisk litteratur (1964)

OBS 60 år: Bergman sågas i det allra första OBS (1963)

Vem bryr sig om granen ‎–‎ när det inte är jul?

Skräckfilmen visar vägen till Gud

Någon måste dö när du gör ditt val

Jon Fosse byggde en ny teater på postmodernismens ruiner

Döda ditt ego med kärlek och uppmärksamhet

Missförstånd präglar vår tillvaro

Det tog bara en månad att krossa den tyska litteraturvärlden

Till slut fick folk nog av Thomas Manns grammofon

Bortom den manliga betraktarens blick

Edmonia Lewis högg fram friheten i den vita marmorn

På spaning efter den fylla som flytt

Undantagstillståndet bär på en dröm om frihet

Korkad godhet och übersmart ondska

Georg Henrik von Wright vid avgrundens rand

Vem var jag under Göteborgskravallerna?

Har vi förlorat förmågan att glömma?

Vad ska vi göra med sophögarna av familjefotografier?

Fotografins och selfiens historia är tätt sammanknutna

Postminne – när andras sår blöder i våra liv

Därför uppfanns rullväskan så sent

Fotnoterna visar vägen till evigheten

Kan fasaderna skapa sämja i arkitekturstriden?

Vi läser alldeles för mycket

Läskramp – vi är många som förlorat förmågan att förlora oss själva

Omläsningen är en motståndshandling

Jag trodde Jon Fosse skulle lära mig att dö

”Jon Fosse har ett språk som tvivlar på orden” (från 2011)

Jon Fosse: från Vestlandet till världen (från 2015)

Underskatta inte oss som lever på havets botten

Döden fick Lawrences liv att vibrera

Kan vi stå tacksamma inför döden?

Fire Island – de queera drömmarnas ö

Mänsklighetens fåfänga försök att fånga sig själv

Kampen mot det konventionella berättandet

Har någon sett till den fascistiska konsten?

Var blev ni av, ljuva drömmar?

Richard Nixon skapade vår värld

Att hacka i tidens mur – revolutionen och historiens död

Henri Cartier-Bresson och det avgörande ögonblicket

Primo Levi – ett omutligt och omistligt vittne

De dömde och avrättade Gud – om revolutionens bilder och symbolik

Tillvarons tillhåll 4: Efter renoveringarna återstår bara skilsmässan och döden

Tillvarons tillhåll 3: Gentrifieringen och städernas död

Tillvarons tillhåll 2: 432 Park Avenue och drömmen om en stad ovan molnen

Adressens betydelse för våra liv

Är konsten rätt för att minnas traumat?

Träd 3: De likgiltiga björkarna vid Auschwitz

Träd 2: Vad viskar Old Tjikko under marken?

Träd 1: John Bauers vackra trollskog mår inte bra

Mynt, sedlar och pengar: En framtid utan kontanter

Freud på semester

Shirley Jackson och det kusligas arkitektur

Finlandssvensk poesi bär språket på sina axlar

Sommaren 2023 med OBS

Vem vet vad grodkvinnan egentligen tänkte?

Det går inte att blunda för den svenska kolonialismen

Trollen är ju också människor

Ovidius i exil – jämrandet som litterär metod

Carl Jonas Love Almqvist i den uppfuckade verkligheten

När nostalgin lägger sig som en snara runt halsen

Mobergs Utvandrarna slår an en sträng i albanska hjärtan

Hur ska jag kunna bli japan om jag inte ens kan vara skåning?

Den kinesiska poesin flödar i alla riktningar

Paul Feyerabends sista brev till läsarna

Utan festens extas blir tillvaron fattig

Ursäkta, var är klockan?

Plötsligt fick hela Sovjetunionen skrivbokspanik