عبد العزيز العويد

في الجزء الثاني من «الطريق إلى مكة» نواصل معكم تتبع منازل الطريق ومحطاته، فنقترب أكثر من المناطق القريبة من مكة، وما فيها من آبار ووديان وقرى كانت تستقبل القوافل في السنوات الماضية. نربط بين المقاطع السابقة وهذه الحلقات الجديدة لنرى كيف تقترب القافلة خطوة بعد خطوة من الحرم، وكيف تتغير طبيعة الأرض، واستعداد الناس، وملامح الرحلة كلما اقتربنا من مقصِد الحجاج.نستعرض في هذه الحلقات ما تبقّى من معالم الطريق في الواقع اليوم؛ ما اندثر، وما بقيت له آثار، وما تحوّل إلى طرق سريعة ومدن حديثة. ومع كل محطة نذكر شيئًا من أخبار الحجاج القدامى، ومقارنة سريعة مع حال الطريق في زمننا، ليشعر المستمع أنه يمشي معنا من نقطة إلى أخرى حتى يصل معنا إلى مكة المكرمة.حلقات «الطريق إلى مكة» – الجزء الثاني:«الطريق إلى مكة» لعبد العزيز العويد – حلقة 6«الطريق إلى مكة» لعبد العزيز العويد – حلقة 7«الطريق إلى مكة» لعبد العزيز العويد – حلقة 8«الطريق إلى مكة» لعبد العزيز العويد – حلقة 9«الطريق إلى مكة» لعبد العزيز العويد – حلقة 10📺 لمشاهدة قائمة «الطريق إلى مكة» على يوتيوب:قائمة «الطريق إلى مكة» على يوتيوب

في سلسلة «الطريق إلى مكة» نصحبكم في رحلة نتتبع فيها الطريق القديم الذي كان يسلكه أهل الكويت ومن حولهم إلى بيت الله الحرام؛ المدن، والآبار، والمنازل، والقصص التي تعلّقت بها. نحرص في هذه الحلقات على أن نربط بين الجغرافيا والتاريخ والذاكرة الشعبية، فنستعيد أسماء الأماكن التي مرّت بها القوافل، وكيف كانت الاستعدادات للحج، وما يواجهه الحجاج من مشقّة قبل وسائل النقل الحديثة.نقف معًا عند محطات واقعية على هذا الطريق؛ ننظر إلى الخرائط القديمة والحديثة، ونقارن بين حال المنازل اليوم وما كانت عليه قديمًا، ونستعرض شيئًا من أخبار الحجاج، ومواقفهم في السفر، وطريقة نزولهم عند الآبار والاستراحات، وما ارتبط بكل موضع من قصص. ومن خلال هذه الرحلة نحاول أن نُشعر المستمع أنه يسير معنا خطوة بخطوة «إلى مكة»، يقرأ التاريخ في الأرض والطرقات، لا في الكتب فقط.حاليًا يتوفر من الجزء الأول الحلقات التالية من برنامج «الطريق إلى مكة» لعبد العزيز العويد، مع مراعاة ترتيبها في قائمة التشغيل:«الطريق إلى مكة» – الجزء الأول:«الطريق إلى مكة» لعبد العزيز العويد – حلقة 2«الطريق إلى مكة» لعبد العزيز العويد – حلقة 3«الطريق إلى مكة» لعبد العزيز العويد – حلقة 5📺 لمشاهدة قائمة «الطريق إلى مكة» على يوتيوب:قائمة «الطريق إلى مكة» على يوتيوب

في سلسلة «أثر وخبر» نصحبكم في رحلة بين الأماكن والآثار والقصص المرتبطة بها؛ من المساجد القديمة، إلى مواقع المعارك، إلى المدن والأسواق التي مرّ بها التاريخ وترك فيها بصمته. نبدأ من «قصة طريفة في بناء جامع الفليحي في صنعاء» لنروي حكاية مسجد يختلط في تاريخه الجد بالفكاهة، ثم نزور «مسجد جواثا في الأحساء» كواحد من أقدم المساجد التي صُلّيت فيها الجمعة بعد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ونتابع «رحلات وذكريات – حفر الباطن» و«وادي الرمة… لطائف وأخبار» و«الرحلة العزيزية إلى المزارع العبدلية» و«القول في الأسعد في تاريخ المربد» لنتعرّف على مدن وأودية وأسواق في الجزيرة العربية، وكيف ظهرت في كتب الأدب والتاريخ.بعد ذلك ننتقل إلى مشاهد أبعد في حلقة «مشاهدات من الرحلة الموريتانية» لنطالع جزءًا من عالم شنقيط وبلاد المرابطين، ثم نقترب من مشروع توثيقي معاصر في «مشروع آثار الإلكتروني للمعالم التاريخية – تنفيذ فريق علمي وتقني يُنجز خلال ثلاث سنوات بإذن الله» لنرى كيف يمكن للتقنية أن تخدم حفظ التراث. ثم نعود إلى الجزيرة العربية والعالم الإسلامي في سلسلة من الحلقات القصيرة تحت وسم «أثر_وخبر»: من «موقع صفينة ديار الشاعرة الخنساء» إلى «اليهود في تونس»، و«موقع مدينة البصرة القديمة وسوقي عكاظ والمربد»، و«موقع معركة الجمل»، و«أين تقع بلاد ما وراء النهر؟» لنربط بين الخرائط المعاصرة وأسماء الأمكنة في كتب التراث.وتُختتم السلسلة بحلقات عن مواضع صارت أمثالًا ورموزًا؛ كحلقة «حصن السموأل في تيماء مضرب المثل بالوفاء»، و«جبل أجا وتوارن قرية حاتم الطائي»، و«جبل التوباد ملتقى قيس وليلى» حيث تجتمع الجغرافيا مع الشعر والوفاء والكرم والحب في ذاكرة العرب. بهذه الحلقات نحاول أن نقرّب للمستمع كيف يتحول المكان من نقطة على الخريطة إلى «أثر وخبر» يحمل قصة، وشاهدًا على تاريخ طويل.حلقات (أثر وخبر): قصة طريفة في بناء جامع الفليحي في صنعاءمسجد جواثا في الأحساءرحلات وذكريات – الحلقة 4 حفر الباطنالحلقة السادسة – وادي الرمة … لطائف وأخبارالرحلة العزيزية إلى المزارع العبدليةالقول في الأسعد في تاريخ المربدمشاهدات من الرحلة الموريتانية – عبد العزيز العويدمشروع «آثار» الإلكتروني للمعالم التاريخية – تنفيذ فريق علمي وتقني يُنجز خلال ثلاث سنوات بإذن اللهموقع صفينة ديار الشاعرة الخنساءاليهود في تونسموقع مدينة البصرة القديمة وسوقا عكاظ والمربدموقع معركة الجمل أين تقع بلاد ما وراء النهر؟ حصن السموأل في تيماء مضرب المثل بالوفاء جبل أجا وتوارن قرية حاتم الطائي جبل التوباد ملتقى قيس وليلى📺 لمشاهدة سلسلة «أثر وخبر» على يوتيوب:قائمة «أثر وخبر» على يوتيوب

في سلسلة «علماء ومذاهب» نقترب معًا من خريطة المذاهب الفقهية في الخليج والجزيرة العربية، ومن بعض الألقاب والمدن العلمية التي شكّلت ملامح حياتنا الدينية عبر القرون. نبدأ من «الجغرافية المذهبية للمملكة العربية السعودية» لنرسم صورة لتوزع المذاهب ومدارس الفقه في مناطق المملكة، ثم ننتقل إلى «تاريخ المذاهب الفقهية في الكويت» لنرى كيف انتقل البلد من غلبة المذهب المالكي إلى حضور المذهب الحنبلي وغيره مع تحولات الهجرة والعلم.بعد ذلك نقترب من البحرين والإمارات؛ في «قرة العينين في أخبار البحرين» نستعرض حضور العلم والعلماء في هذه الجزر، وتنوع المذاهب فيها، بينما تقدّم لنا حلقة «الكلمات المختصرات في مذهب أهل الإمارات» مدخلًا لطيفًا إلى مصطلحات فقهية متداولة عند أهل الإمارات، تعكس أثر المذهب المالكي وغيره في حياتهم اليومية. ومع هذه الحلقات نحاول أن نربط بين الفقه والجغرافيا، لنفهم كيف تنتقل المدراس الفقهية مع العلماء والتجار والهجرات.وتُختَتم السلسلة بحلقة «رؤية تاريخية في الألقاب العلمية» التي تشرح لنا معاني الألقاب مثل: الشيخ، الإمام، المحدّث، الفقيه، العلامة… وكيف استُعملت قديمًا وحديثًا، ثم نتحدث عن «المدن العلمية بين الأمس واليوم وكتابي الجديد "علماء الحديث"» لنبيّن كيف كانت مدن مثل مكة والمدينة وبغداد والقيروان والزبير والكويت مراكز إشعاع علمي، وما الذي تغير اليوم في خريطة المدن العلمية. بهذه السلسلة نحاول أن نقرّب للمستمع صورة متوازنة لتاريخ المذاهب والعلماء، بعيدًا عن التعصّب، مع الاستفادة من الدرس التاريخي في واقعنا المعاصر.حلقات «علماء ومذاهب»:الجغرافية المذهبية للمملكة العربية السعوديةتاريخ المذاهب الفقهية في الكويتقرة العينين في أخبار البحرينالكلمات المختصرات في مذهب أهل الإماراترؤية تاريخية في الألقاب العلميةالمدن العلمية بين الأمس واليوم وكتابي الجديد «علماء الحديث»📺 لمشاهدة سلسلة «علماء ومذاهب» على يوتيوب:قائمة «علماء ومذاهب» trên يوتيوب

في سلسلة «أطلس القبائل العربية» نحاول أن نرسم معًا خريطة حيّة لبعض القبائل والبيوتات العربية المنتشرة في العالم الإسلامي؛ جذورها، وفروعها، ومواطن انتشارها اليوم. ننطلق من حلقة «العلويون أسر ودول» لنعرّف بمن ينتسبون إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وما قام منهم عبر التاريخ من أسر حاكمة ودول، مع توضيح الفروق بين الألقاب مثل «السيد» و«الشريف».ثم نقترب من نموذج خاص بخدمة الحرم في حلقة «أطلس القبائل – بنو شيبة في الوطن العربي»، حيث نتتبع أماكن وجود هذه الأسرة التي ارتبط اسمها بسدانة الكعبة عبر التاريخ، وكيف تفرعت في بلدان مختلفة. وبعدها ننتقل إلى واحدة من أكبر القبائل العربية عددًا وتأثيرًا في حلقتي «بنو تميم عبر العالم» و«تميم العز والفخر»، لنستعرض انتشار هذه القبيلة في الجزيرة العربية وخارجها، وبعض مآثرها العلمية والجهادية والاجتماعية.وتكتمل الصورة بحلقة «غزية طيء تاريخ ومآثر» حيث نركّز على بطنٍ من بطون طيء، ونقرأ شيئًا من تاريخهم وأدوارهم في الجزيرة العربية والخليج. من خلال هذه الحلقات لا نقدّم مشجرات تفصيلية بقدر ما نقدّم «أطلسًا» مبسّطًا يعرّف المستمع بهوية هذه القبائل، وحضورها في خرائط اليوم، مع الإشارة إلى ما قدّمته من أعلام وأدوار في تاريخ الأمة.حلقات «أطلس القبائل العربية»:العلويون أسر ودولأطلس القبائل – بنو شيبة في الوطن العربيبنو تميم عبر العالمغزية طيء – تاريخ ومآثرتميم العز والفخر📺 لمشاهدة سلسلة «أطلس القبائل العربية» على يوتيوب:قائمة «أطلس القبائل العربية» على يوتيوب

في سلسلة «قصص العويد» نشارككم بعض الحكايات التي يرويها عبد العزيز العويد بأسلوبه القصصي؛ بين التاريخ العثماني، والرحلات، والذكريات الشخصية مع أهل العلم والدعوة. نبدأ من «السلطان مراد الأول وقصة مقتله العجيبة» لنستعرض مشهدًا فارقًا في تاريخ الدولة العثمانية الأولى، ثم ننتقل إلى «قصة السلطان أورخان ابن السلطان عثمان» مؤسس الدولة العثمانية، لنرى كيف تحوّلت إمارة صغيرة إلى دولة تمتد في الأناضول والبلقان.ثم نرافقكم في حكاية من الأندلس مع «شاهد ماذا جرى لنا عندما أردنا أن نصوّر مسجد قرطبة»، حيث تختلط مشاهد التاريخ الإسلامي في الأندلس مع المواقف المعاصرة، وما يواجهه الزائر حين يحاول أن يلتقط صورة لمعلمٍ كان يومًا جامعًا للمسلمين. هذه الحكاية لا تكتفي بوصف المكان، بل تكشف أيضًا حساسية الذاكرة التاريخية في بلاد تغيّرت هويتها الدينية عبر القرون.وتختم السلسلة حلقة خاصة بعنوان «رْخَيِّص وهو عندنا غالٍ» نحكي فيها مواقف وذكريات مع الشيخ الدكتور رخيّص العنزي حفظه الله؛ من تواضعه وعلاقته بالناس، إلى لمحات من سيرته العلمية والدعوية. بهذه القصص نحاول أن نجمع بين متعة الحكاية والفائدة، وأن نربط بين التاريخ البعيد والتجارب القريبة من حياتنا.حلقات «قصص العويد»:السلطان مراد الأول وقصة مقتله العجيبة – مع عبد العزيز العويدقصة السلطان أورخان ابن السلطان عثمان مؤسس الدولة العثمانيةشاهد ماذا جرى لنا عندما أردنا أن نصوّر مسجد قرطبة – مع عبد العزيز العويدرْخَيِّص وهو عندنا غالٍ – مواقف وذكريات للشيخ الدكتور رخيّص العنزي حفظه الله📺 لمشاهدة سلسلة «قصص العويد» على يوتيوب:قائمة «قصص العويد» على يوتيوب

في سلسلة «اكتشف العالم» نصحبكم في رحلة نتنقل فيها بين تركيا وإفريقيا والمغرب والعالم العربي، نقرأ التاريخ من زاوية الأماكن والناس والقصص الغريبة. نبدأ من تركيا مع «قصة منع الأذان باللغة العربية» وكيف فُرض الأذان بالتركية فترة من الزمن، ثم «قصة مسجد العرب أقدم مسجد في تركيا»، ونسأل: «هل للعثمانيين علاقة بالكروسان؟!» في حكاية تربط بين خبز شهير وحصار تاريخي. كما نتوقف عند «اللغة العربية من عثمان إلى أردوغان»، وعند سؤال الهوية في «هل كان أرطغرل مسلمًا أو وثنيًّا؟» و«لماذا لم يحج سلاطين آل عثمان؟!» و«وضع العرب ومدنهم في أيام الحكم العثماني» و«قتل السلاطين العثمانيين لأقاربهم»، لنفهم صورة الدولة العثمانية بعيدًا عن المبالغة في المدح أو الذم.ثم نقترب من علاقة الجزيرة العربية بالعالم العثماني في حلقة «هل خرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على الدولة العثمانية؟» ونعلّق على صورة العثمانيين في الوعي الشعبي عبر «شكرًا قيامة أرطغرل»، قبل أن نغادر القارة الأوروبية إلى «العثمانيون ومجاعة البطاطس في إيرلندا» لنرى جانبًا إنسانيًا من تاريخ هذه الدولة خارج حدود العالم الإسلامي. ومن هناك نطير إلى إفريقيا عبر «قصة غرامة 15 دولار في قرية إفريقية!!» و«قبيلة وثنية بعادات إسلامية!!» و«يوم مع قبيلة الماساي في إفريقيا» و«عبد العزيز العويد في ضيافة الأسد»، لنعرف كيف تعيش بعض القبائل بين الوثنية والعادات القريبة من الإسلام، وكيف يتعامل الناس مع الطبيعة والحيوانات في بيئات مختلفة.كما نتجه إلى المغرب في حلقات عن «المغرب والطب النفسي» و«قانون غريب في مراكش» لنكشف جانبًا من حياة الناس والقوانين والعلاج، ونعرّج على «ابن خلدون» بوصفه واحدًا من أعظم من كتبوا عن العمران البشري، ثم نزور «أرض الحسانيين» و«كينيا» لنربط بين شمال إفريقيا وشرقها في حكايات مختصرة تجمع بين المشاهدة المباشرة واللمحات التاريخية. بهذه الحلقات نحاول أن نُشعر المستمع بأنه يسافر معنا؛ يسمع الأذان بالتركية، ويمشي في أزقّة مراكش، ويجلس في مضارب الماساي، ويطلّ على صفحات من التاريخ العثماني والعربي والإفريقي.حلقات «اكتشف العالم»:قصة منع الأذان باللغة العربية في تركياقصة مسجد العرب أقدم مسجد في تركياهل للعثمانيين علاقة بالكروسان؟!!اكتشف تركيا – اللغة العربية من عثمان إلى أوردغانهل كان أرطغرل مسلمًا أو وثنيًّا؟لماذا لم يحج سلاطين آل عثمان؟!!وضع العرب ومدنهم في أيام الحكم العثمانيقتل السلاطين العثمانيين لأقاربهمهل خرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على الدولة العثمانية؟شكرًا قيامة أرطغرلالعثمانيون ومجاعة البطاطس في إيرلنداقصة غرامة 15 دولار في قرية إفريقية!!قبيلة وثنية بعادات إسلامية!!يوم مع قبيلة الماساي في إفريقياعبد العزيز العويد في ضيافة الأسدالمغرب والطب النفسيقانون غريب في مراكشابن خلدونأرض الحسانيينكينيا📺 لمشاهدة سلسلة «اكتشف العالم» على يوتيوب:قائمة «اكتشف العالم» على يوتيوب

في سلسلة «قضايا معاصرة» نقترب معًا من أسئلة تلامس حياتنا اليوم؛ من علاقة الدين بالتجارة والسياسة، إلى وضع الوافدين في الخليج، وقضايا التعليم والزكاة، ومصير الأطفال في مناطق الحروب. نفتح مساحة هادئة للنقاش، نحاول فيها أن نقرأ الواقع في ضوء التجربة التاريخية، بعيدًا عن الصراخ، مع الحرص على أن تبقى الكلمة منصفة قدر الإمكان.نبدأ من حلقة «الجمع بين السياسة والتجارة» لنسأل: هل يمكن لمن يتصدر الشأن العام أن يجمع بين القرار السياسي والمصلحة التجارية؟ ثم ننتقل إلى «الموظف بين بصمة الوزير وبصمة الضمير» لنناقش ضغوط الوظيفة، وكيف يحافظ الإنسان على أمانته بين التعليمات والضمير. ونقف مع قضية «الوافدون في بلادنا هم أضيافنا» لنذكّر بحقوق العمال والضيوف، ومع «الكفاءات بين الدعم والتجنيس» لطرح سؤال: كيف نوازن بين حفظ الهوية وجذب العقول المتميزة؟كما نتأمل في آلام الأمة وقضاياها؛ في «أواه يا أطفال خان شيخون» نقف مع دمعة الأطفال تحت القصف، وفي «الاستفادة من حوادث الاعتداء على المسجد الأقصى» نحاول أن نحول الجرح إلى وعي وعمل. ونناقش «المعروف بين الكرام – هل بين أهل الخليج منّ وفضل؟» لنضبط ميزان الفضل بين الدول والمجتمعات، ونتعرف على تجربة «الزكاة السنغافورية» كنموذج معاصر لإدارة الزكاة، ونتوقف عند «توأمة التعليم» وكيف يمكن أن تتعاون الدول في تطوير تعليمها. كما نعرض قضية «منع بدون الكويت من الحج والعمرة» في ضوء العدالة الشرعية والإنسانية، ونجيب في حلقة خاصة عن سؤال أثار جدلًا واسعًا: «هل نترحم على الممثل الكويتي عبد الحسين عبد الرضا؟» مع محاولة تقديم جواب شرعي رصين بعيد عن التشنج.حلقات «قضايا معاصرة»:الجمع بين السياسة والتجارة – عبد العزيز العويدالموظف بين بصمة الوزير وبصمة الضميرالوافدون في بلادنا هم أضيافنا – عبد العزيز العويدالكفاءات بين الدعم والتجنيس – عبد العزيز العويدأواه يا أطفال خان شيخونالاستفادة من حوادث الاعتداء على المسجد الأقصىالمعروف بين الكرام – هل بين أهل الخليج منّ وفضل؟ – عبد العزيز العويدالزكاة السنغافوريةتوأمة التعليممنع بدون الكويت من الحج والعمرةهل نترحم على الممثل الكويتي عبد الحسين عبد الرضا؟📺 لمشاهدة سلسلة «قضايا معاصرة» على يوتيوب:قائمة «قضايا معاصرة» على يوتيوب

في سلسلة «رجال حول الحرم» نصحبكم في رحلة حول الكعبة المشرفة والمسجد الحرام؛ لا من زاوية الحجر والبناء، بل من زاوية الرجال الذين خدموا هذا المكان عبر القرون. نبدأ من حلقة «بنو شيبة سدنة الكعبة عبر التاريخ» لنقترب من تاريخ هذه الأسرة التي حملت مفاتيح الكعبة، والقصص والشخصيات التي ارتبطت بخدمة البيت الحرام عبر العصور. ثم ننتقل إلى حلقة «صناعة كسوة الكعبة المشرفة» لنرى كيف كانت تُصنع الكسوة، وأين، ومن هم الرجال الذين وقفوا خلف هذه الصناعة الشريفة.بعد ذلك نغوص في عالم ماء زمزم من خلال حلقة «تاريخ الزمازمة وقصتي في الاتجار بماء زمزم»، حيث نتابع كيف نشأت مهنة الزمازمة، وما الدور الذي أدّوه في سقي الحجاج والمعتمرين، مع لمحة شخصية عن التجربة في الاتجار بماء زمزم. ثم ننتقل إلى حكاية مدهشة في «من جمع ريش الطيور إلى مطوّف للرؤساء وأصحاب القصور» لنرى كيف تحوّل رجل بسيط من عمل متواضع إلى خدمة كبار الضيوف قرب الحرم، قبل أن نصل إلى حلقة «تاريخ الطوافة والمطوفون» التي ترسم صورة مهنة الطوافة وأدوار المطوفين مع الحجاج من استقبالهم حتى توديعهم.وتكتمل اللوحة بحلقتين عن وظائف خاصة حول الحرم؛ «نائب الحرم من وظيفة عثمانية إلى أسرة حجازية» حيث نقرأ كيف انتقلت هذه الوظيفة من إطار رسمي عثماني إلى أسرة حجازية معروفة، و«أغوات الحرمين معنى وتاريخ» التي تشرح من هم الأغوات، وكيف عاشوا، وما الدور الذي أدّوه في خدمة الحرمين، وما بقي من أثرهم في الذاكرة والتاريخ. بهذه الحلقات نحاول أن نقرّب للمستمع تاريخ خدمة البيت الحرام، عبر رجال جعلوا حياتهم دائرة حول هذا المكان المبارك.حلقات «رجال حول الحرم»:رجال حول الحرم (1) – بنو شيبة سدنة الكعبة عبر التاريخ: تاريخ وقصص وشخصياترجال حول الحرم (2) – صناعة كسوة الكعبة المشرفة – عبد العزيز العويدرجال حول الحرم (3) – تاريخ الزمازمة وقصتي في الاتجار بماء زمزمرجال حول الحرم (4) – من جمع ريش الطيور إلى مطوّف للرؤساء وأصحاب القصوررجال حول الحرم (5) – تاريخ الطوافة والمطوفوننائب الحرم من وظيفة عثمانية إلى أسرة حجازيةأغوات الحرمين – معنى وتاريخ📺 لمشاهدة سلسلة «رجال حول الحرم» على يوتيوب:قائمة «رجال حول الحرم» على يوتيوب

في سلسلة «أدب الرحلات والذكريات» نصحبكم في جولة بين كتب الرحالة والمذكرات الشخصية، لنستكشف معًا كيف وصف الكتّاب المدن والناس والمواقف التي مروا بها. نبدأ من «مذكرات زكي مبارك» حيث نقرأ طرفًا من حياته العاطفية والفكرية ورحلته إلى فرنسا كما حكاها هو بقلمه، ثم نتابع «القاهرة شوارع وحكايات» في جزأين لنرى كيف يمكن لمدينة أن تُروى من خلال مقاهٍ وجسور وتماثيل وحوارات عابرة في الشارع.بعد ذلك نواصل مع «ذكريات زكي مبارك (2)» و«زكي مبارك بقلم زكي مبارك» فنقترب أكثر من هذا الأديب المثير للجدل في طبعه ومشاعره، ثم ننتقل إلى «إخاء أربعين سنة مع الأستاذ رشيد رضا» للأديب شكيب أرسلان لنشهد نموذجًا من صداقة علمية وفكرية امتدت عقودًا طويلة، تداخل فيها الأدب بالسياسة والدعوة. ومن تونس «من القيروان إلى القيروان – مشاهدات كويتية في البلاد التونسية» نرى كيف ينظر مسافر خليجي إلى بلاد المغرب، وما يلتقطه من تفاصيل الناس والطرقات، لنعود بعد ذلك إلى تجارب عربية أخرى في بغداد والكويت والشام ومصر.كما نتوقف عند مذكرات وذكريات متنوعة: «ما لم تقله الوظيفة لمترجم الملوك» مع معالي الأستاذ منصور بن محمد الخريجي، و«خواطر السنين – ذكريات بغدادية» لمحمد مكية رحمه الله، و«أربعون عامًا في الكويت» بوصفها رحلة حياة، و«ذكريات شامية لطيفة» تكشف ملامح الشام بين الأمس واليوم. ونختم السلسلة بمشاهدات متفرقة مثل «بين الطبيب والأديب نجيب محفوظ»، و«من غرائب الأفغان»، و«لماذا طرد الملك عبد العزيز الوفد التركي؟» و«هذا مكان بول الحمير» كعنوان طريف لحكاية مكان تحوّل مع الزمن، ليتكوّن أمامنا في النهاية فسيفساء واسعة من الذكريات والرحلات، تربط بين الكتب والواقع والطرائف والاعتبار.حلقات «أدب الرحلات والذكريات»:أدب الرحلات والذكريات (1) – مذكرات زكي مبارك – الجزء الأولأدب الرحلات والذكريات (2) – القاهرة شوارع وحكاياتأدب الرحلات والذكريات (3) – ذكريات زكي مبارك (2)أدب الرحلات والذكريات (2) – القاهرة شوارع وحكايات – الجزء 2إخاء أربعين سنة مع الأستاذ رشيد رضا للأديب شكيب أرسلانمن القيروان إلى القيروان – مشاهدات كويتية في البلاد التونسيةزكي مبارك بقلم زكي مباركمن أدب الذكريات والرحلات – ما لم تقله الوظيفة لمترجم الملوك معالي الأستاذ منصور بن محمد الخريجيخواطر السنين – ذكريات بغدادية لمحمد مكية رحمه اللهأربعون عامًا في الكويت – أدب الرحلات والذكرياتذكريات شامية لطيفةبين الطبيب والأديب نجيب محفوظمن غرائب الأفغانلماذا طرد الملك عبد العزيز الوفد التركي؟هذا مكان بول الحمير📺 لمشاهدة سلسلة «أدب الرحلات والذكريات» على يوتيوب:قائمة «أدب الرحلات والذكريات» على يوتيوب

في سلسلة «ذكريات سفير» نصحبكم في رحلة مع عالم الدبلوماسية من زاوية إنسانية وتاريخية، نستعرض فيها أصول مهنة السفارة وأخبار بعض السفراء الذين تركوا بصمة خاصة في علاقات أوطانهم بالعالم. نبدأ من حلقة «من أصول السفارة وأخبار السفراء» لنقترب من معنى أن يكون الإنسان ممثلًا لبلده، وما يتطلبه ذلك من أخلاق وعلم وحكمة، مع نماذج من سفراء برزوا في التاريخ القديم والحديث.ثم ننتقل إلى تجارب شخصية مضيئة؛ ففي «حاتم زمانه السفير محمد الحمد الشبيلي» نتعرّف على رجل اشتهر بسخائه وإنسانيته حتى لُقّب بحاتم زمانه، وكيف أثّر أسلوبه في محبة الناس لصورة بلده. وفي «العلامة المغربي د. عبد الهادي التازي» نقترب من نموذج سفير جمع بين الدبلوماسية والعلم والتأليف في التاريخ، بينما تقدّم حلقة «د. أسامة شُبُكْشِي» مثالًا لسفير وطبيب وإداري خدم بلده في أكثر من موقع، وترك وراءه ذكريات ثرية في العمل الخارجي.وتُستكمَل هذه الصورة بحلقة خاصة عن «حاتم الزمان أبو سليمان محمد الحمد الشبيلي رحمه الله»، حيث نعود إلى مواقفه وطرائفه ومبادراته الإنسانية، لنفهم كيف يمكن لشخص واحد أن يغيّر نظرة شعوب بأكملها لوطنه من خلال كرم الضيافة، وصدق المعاملة، ودفء العلاقة بالناس. بهذه الحلقات نحاول أن نقرّب للمستمع البعد الإنساني لمهنة السفير، بعيدًا عن البروتوكول الجاف، لنرى «ذكريات سفير» لا تُنسى.حلقات «ذكريات سفير»:ذكريات سفير (1) – من أصول السفارة وأخبار السفراءذكريات سفير (2) – حاتم زمانه السفير محمد الحمد الشبيليذكريات سفير (3) – العلامة المغربي د. عبد الهادي التازيذكريات سفير (4) – د. أسامة شُبُكْشِيحاتم الزمان أبو سليمان محمد الحمد الشبيلي رحمه الله📺 لمشاهدة سلسلة «ذكريات سفير» على يوتيوب:قائمة «ذكريات سفير» على يوتيوب

في سلسلة «مسلمون حول العالم» نصحبكم في جولة بين قارات مختلفة لنتعرّف على أوضاع المسلمين، قضاياهم، وعلاقتهم بأوطانهم ومجتمعاتهم. نبدأ من «المسلمون في اليابان» لنرى كيف يعيش المسلم أقلية صغيرة في مجتمع صناعي متقدم، ثم ننتقل إلى «المسلمون في تركستان الشرقية» حيث يتحوّل الاضطهاد من أجل الهوية إلى معاناة يومية تطال قبائل الإيغور وأجيالهم المتعاقبة.بعد ذلك نقترب من قضايا العرب خارج جزيرة العرب في حلقة «طيور الباز في سماء الأحواز»، ونتوقف عند «مشاهدات في النمسا» بما تعكسه من صورة تعايش وحدود اندماج المسلمين في أوروبا. ونقف مطولًا مع حلقة «قبائل الإيغور في تركستان الشرقية والاضطهاد من أجل الهوية» لنفهم جذور القضية، ثم نعود إلى منطقتنا عبر «البصرة فينيسيا الشرق كيف بدت اليوم؟!!» في مقارنة بين ماضي مدينة مزدهرة وحاضر أنهكته الحروب والتقلبات.كما نسلّط الضوء على قضايا منسية أو مغيّبة؛ من «كشمير القضية المنسية والقرار الهندي الجديد» وما حمله من تأثيرات عميقة على المسلمين هناك، إلى «الطالع السعيد في فضائل أهل الصعيد (ارفع راسك إنت صعيدي 😄👍🌹❤️)» في إطلالة على مسلمي الصعيد وفضائلهم، ثم نختم بسؤال جامع: «من لمسلمي الهند؟!!» لنتعرّف على مكونات هذا النسيج الكبير، وتحدياته، ومكانته في خريطة الأمة اليوم. بهذه الحلقات نحاول أن نربط المستمع بقضايا إخوانه في العالم، من شرق آسيا إلى أوروبا والهند والعراق.حلقات «مسلمون حول العالم»:المسلمون في اليابانالمسلمون حول العالم (2) – المسلمون في تركستان الشرقيةعرب خارج جزيرة العرب (9) – طيور الباز في سماء الأحوازمشاهدات في النمساقبائل الإيغور في تركستان الشرقية والاضطهاد من أجل الهويةالبصرة فينيسيا الشرق كيف بدت اليوم؟!!كشمير القضية المنسية والقرار الهندي الجديدالطالع السعيد في فضائل أهل الصعيد (ارفع راسك إنت صعيدي 😄👍🌹❤️)من لمسلمي الهند؟!!📺 لمشاهدة سلسلة «مسلمون حول العالم» على يوتيوب:قائمة «مسلمون حول العالم» على يوتيوب

في سلسلة «أسر وقبائل عُمان» نقترب معًا من ملامح المجتمع العُماني من خلال رجاله وأسرِه وتجربته في التعايش والمذاهب والعمل الخيري. نبدأ من عنوان جامع: «عُمان بلد الحب والتعايش»، لنتأمل كيف عاشت في هذا البلد مذاهب متعددة؛ إباضية وسنّية وشيعية، ومع ذلك بقيت الروح العامة روح سلم واحترام متبادل، ثم نتوقف عند حلقة «رجل الإحسان الشيخ سعود بهوان» ضمن «حدثني التاريخ»، لنرى نموذجًا لرجل أعمال جعل من عطائه وبذله جزءًا من صورة هذا الوطن.بعد ذلك ننتقل إلى البعد الخارجي للحضور العُماني في حلقة «العُمانيون في زنجبار»، حيث نقرأ قصة امتداد العُمانيين إلى شرق إفريقيا، ودورهم في التجارة ونشر الإسلام والعربية هناك. ونقف عند حلقة «موقفنا من العالِم غير المسلم (رأي شخصي)» لنتأمل كيف ننظر إلى العلماء وأصحاب الفضل ولو لم يكونوا مسلمين، وما يطرحه ذلك من أسئلة عن العدل والإنصاف في الحكم على الآخرين.كما نعرّف ببعض الشخصيات والأسر العُمانية؛ من «نبذة عن السيد عمر الزواوي وأسرة الزواوي في عُمان»، إلى حلقة «حنابلة في عُمان» التي تذكّر بأن هذا البلد لم يكن محصورًا في مذهب واحد، ثم نختم مع «اللواء بخيت سعيد الشنفري» ومسيرته الحافلة بالعطاء، بوصفه نموذجًا لعطاء عسكري ووطني في خدمة عُمان وأهلها. بهذه الحلقات نحاول أن نقرّب للمستمع صورة عُمان بلدًا للعلم والتجارة والتسامح، وأسرًا وقبائل لها جذور عميقة في المنطقة.حلقات «أسر وقبائل عُمان»:عُمان بلد الحب والتعايشحدثني التاريخ (6) – رجل الإحسان الشيخ سعود بهوانالعُمانيون في زنجبارموقفنا من العالِم غير المسلم (رأي شخصي)نبذة عن السيد عمر الزواوي وأسرة الزواوي في عُمانحنابلة في عُماناللواء بخيت سعيد الشنفري – مسيرة حافلة بالعطاء

في سلسلة «سلالات الصحابة» نقترب معًا من بعض البيوت والأسر التي تنتسب إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حفظتها كتب التاريخ والأنساب والوثائق المعاصرة. نهدف في هذه الحلقات إلى أن نعرّف بالمواقع التي استقرت فيها هذه السلالات، وكيف حافظت على نسبها، وما قدّمته من حضور علمي واجتماعي في البلاد التي عاشت فيها.نبدأ من «البكريين في القدس» الذين ينتسبون إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ونتتبع ما تذكره المصادر حول انتقالهم واستقرارهم في بيت المقدس. ثم ننتقل إلى الخليج لنقف عند «السادة الطبطبائية الحسنية في الكويت»، و«آل محمود» الأسرة الحسنية العلوية في قطر، ونستعرض كيف حملت هذه الأسر نسبها الشريف في سياق اجتماعي وتجاري وسياسي متنوع، مع بقاء رابطها الروحي بنسبها إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.كما نسلّط الضوء على «أنصارية الخور في قطر» بوصفها نموذجًا لسلالة أنصارية امتد أثرها إلى سواحل الخليج، ثم نعرّف في الكويت بأسرة «سيد يوسف أحمد الهاشمي» وبـ «آل عقيل الأشراف» من خلال لمحات من تاريخهم وشخصياتهم البارزة. ومن خلال هذه الرحلة نحاول أن نقرّب للمستمع كيف تتقاطع خرائط الأنساب مع خرائط الجغرافيا والهجرة، مع التأكيد على الاعتماد على المصادر والوثائق قدر المستطاع.حلقات «سلالات الصحابة»:سلالات الصحابة (1) – البكريون في القدسسلالات الصحابة (2) – السادة الطبطبائية الحسنية في الكويتسلالات الصحابة (3) – آل محمود الأسرة الحسنية العلوية في قطرسلالات الصحابة (4) – أنصارية الخور في قطرسلالات الصحابة – أسرة سيد يوسف أحمد الهاشمي في الكويتأسرة آل عقيل الأشراف في الكويت – تاريخ وشخصيات📺 لمشاهدة قائمة «سلالات الصحابة» على يوتيوب:قائمة «سلالات الصحابة» على يوتيوب

في سلسلة «أمراء العرب» نأخذكم في رحلة نتعرّف فيها على بعض بيوتات الإمارة والزعامة في الجزيرة العربية والبادية، وكيف تشكّلت حولها المدن والحواضر والقبائل. نتابع معًا جذور هذه الأسر، ومناطق نفوذها، وأدوارها في ضبط الأمن، وحماية القوافل، وإدارة شؤون الناس، وعلاقتها بالدول التي نشأت في محيطها.نبدأ من أسرة المهنا أمراء بريدة، فنقترب من تاريخ هذه الأسرة ودورها في نشأة مدينة بريدة وازدهارها، ثم ننتقل إلى الهذال شيوخ عنزة بوصفهم من أبرز رموز زعامة القبيلة في شمال الجزيرة، وما ارتبط باسمهم من مواقف وحروب وصلح. بعد ذلك نتعرّف على الخميس أمراء الخميسية، وكيف ظهرت بلدة الخميسية ودورها في حركة التجارة والاستقرار، ثم نصل إلى أسرة الجربا شيوخ شمر التي امتد نفوذها بين العراق والجزيرة، وكانت إحدى الأسر البارزة في تاريخ البادية وعلاقتها بالسلطات المختلفة.ونختم هذه الرحلة بحلقة خاصة عن آل معيقل وآل حجاج، لنقف عند نماذج أخرى من بيوت الزعامة المحلية في نجد وما حولها، وكيف أسهمت هذه البيوت في إدارة المجتمع قبل تشكّل الدولة الحديثة. من خلال هذه الحلقات نحاول أن نقدّم صورة متوازنة لتاريخ الأسر والقبائل، بعيدًا عن التمجيد الأعمى أو الإلغاء، مع التركيز على ما قدّموه من أدوار في خدمة الناس، وبناء الحواضر، وصناعة جزء من تاريخ العرب في القرون الأخيرة.حلقات «أمراء العرب»:أمراء العرب (1) – أسرة المهنا أمراء بريدةأمراء العرب (2) – الهذال شيوخ عنزةأمراء العرب (3) – الخميس أمراء الخميسيةأمراء العرب (4) – أسرة الجربا شيوخ شمرأمراء العرب – آل معيقل، آل حجاج📺 لمشاهدة سلسلة «أمراء العرب» على يوتيوب:قائمة «أمراء العرب» على يوتيوب

في سلسلة «حكايات العقيلات» نصحبكم في رحلة مع واحدة من أبرز ظواهر التجارة والسفر في تاريخ نجد والجزيرة العربية؛ رجال العقيلات الذين جابوا البلاد من الشام إلى العراق ومصر وحتى أبعد من ذلك يحملون معهم تجارتهم وعاداتهم ولهجتهم. نقترب في هذه الحلقات من القصص التي تركوها وراءهم، والأماكن التي حملت أسماءهم، والوجوه التي صارت مضرب المثل في الكرم والمروءة والشهامة.نبدأ معًا من «حكايات العقيلات (1) أماكن في بلاد عربية بأسماء العقيلات» لنرى أثرهم في خرائط المدن والأسواق، ثم ننتقل إلى «حكايات العقيلات (2) – دلة الجْريش مضرب المثل» لنحكي حكاية كرم صارت مثلًا متداولًا. ونتعرّف إلى سير شخصيات مميزة مثل «الكريم صاحب المروءات محمد بن علي الشويرخ»، و«طامي صاحب أول إذاعة شعبية في الرياض»، وكيف جسّد هؤلاء روح العقيلات في السخاء وخفة الدم والحضور الاجتماعي.كما نفتح صفحات من «ذكريات ومشاهدات» العقيلي خليل الرواف، ونتوقف عند «العقيلات في بلاد الشام» بوصفها واحدة من أهم محطاتهم التجارية والإنسانية، ثم نختم الرحلة بحكاية لافتة بعنوان «من ديار عنترة إلى الأرجنتين» لنتتبع كيف حمل بعض هؤلاء التجار ملامح نجد إلى أقاصي الأرض، وربطوا بين الصحراء العربية وعوالم بعيدة.حلقات «حكايات العقيلات»:حكايات العقيلات (1) – أماكن في بلاد عربية بأسماء العقيلات – عبد العزيز العويدحكايات العقيلات (2) – دلة الجْريش مضرب المثل – عبد العزيز العويدحكايات العقيلات – الكريم صاحب المروءات محمد بن علي الشويرخ – عبد العزيز العويدحكايات العقيلات – طامي صاحب أول إذاعة شعبية في الرياض – عبد العزيز العويدالعقيلي خليل الرواف – ذكريات ومشاهدات – عبد العزيز العويدمن حكايات العقيلات – العقيلات في بلاد الشام – عبد العزيز العويدمن ديار عنترة إلى الأرجنتين – عبد العزيز العويد📺 لمشاهدة سلسلة «حكايات العقيلات» على يوتيوب:قائمة «حكايات العقيلات» على يوتيوب

في برنامج (الجزائر) نقترب معًا من الجزائر شعبًا وتاريخًا وعادات، فنبدأ من «اللهجة الجزائرية من غير معلم» لنسمع كيف تعبّر الألفاظ اليومية عن روح هذا البلد وعمقه العربي والأمازيغي. ثم نقف عند سيرة «الشيخ المجاهد الجزائري محمد الطاهر آيت علجت» رحمه الله، لنستحضر نموذجًا من علماء الجزائر الذين جمعوا بين العلم والجهاد، ونتوقف معًا عند حلقة «أيها الجزائريون، غيروا نشيدكم الوطني» لفتح نقاش حول الذاكرة والرموز التي نرددها في حياتنا المعاصرة.نواصل الرحلة مع رموز الثورة والمقاومة؛ فنعرّف بـ «رامبو الجزائر» من خلال قصة بطولة غير عادية، وبـ «محمد العربي بن مهيدي» أيقونة الثورة الجزائرية، وقصة بطولة تُروى للأجيال جيلاً بعد جيل. ونعود إلى الجذور البعيدة عبر «تغريبة بني هلال»، ونمر بحلقة «إفريقيا التي رأيت – الأمازيغ» لنفهم موقع الأمازيغ في خريطة شمال إفريقيا، ثم نرفع معنوياتنا مع «ارفع راسك أنت جزائري» وما فيها من اعتزاز بالهوية والتاريخ، ولا ننسى أن نسلط الضوء على «ماسحي الأحذية في الجزائر» والنضال المجهول الذي يعيشه البسطاء في الشوارع.كما نقترب من العادات والتقاليد؛ فنستعرض «عادات جزائرية قديمة غريبة»، ونسأل «هذا ما فعله الجزائريون» في مواقف خاصة من تاريخهم، ونعرّف بعادة «التويزة في الجزائر» بوصفها نموذجًا للتكافل والعمل الجماعي، ثم نختم مع «دور علماء الجزائر في محاربة المحتل الفرنسي» لنبين كيف حمل العلماء لواء الدفاع عن الدين والوطن والهوية في وجه الاستعمار.حلقات برنامج «الجزائر»:اللهجة الجزائرية من غير معلموفاة الشيخ المجاهد الجزائري محمد الطاهر آيت علجت رحمه اللهأيها الجزائريون، غيروا نشيدكم الوطنيمن هو رامبو الجزائر؟محمد العربي بن مهيدي أيقونة الثورة الجزائرية وقصة بطولة تحكى للأجيال جيلا بعد جيلتغريبة بني هلالإفريقيا التي رأيت – الحلقة السادسة (الأمازيغ) – للشيخ عبد العزيز العويدارفع راسك أنت جزائريماسحو الأحذية في الجزائر والنضال المجهولعادات جزائرية قديمة غريبةهذا ما فعله الجزائريونعادة التويزة في الجزائردور علماء الجزائر في محاربة المحتل الفرنسي📺 لمشاهدة برنامج «الجزائر» على يوتيوب:قائمة برنامج «الجزائر» على يوتيوب

في سلسلة «حكايات رمضانية» نصحبكم في جولة خفيفة بين قصص وعادات ارتبطت بشهر رمضان عبر التاريخ؛ من المدفع والفوانيس والقرقيعان، إلى مواقف طريفة وغريبة عاشها الناس في هذا الشهر المبارك. نحرص في كل حلقة على أن نربط بين الحكاية وأصلها التاريخي أو الفقهي، لنرى كيف تشكلت تقاليدنا الرمضانية، وكيف تعاملت المجتمعات قديمًا مع الفطر والصيام والمواقيت والاحتفالات.نتوقف معًا عند «حكاية مدفع رمضان» و«حكاية فوانيس رمضان»، ونروي قصة «الفطر بسبب هجوم الجراد»، ونستعرض مواقف تؤكد أن «الخلاف شر» في رمضان، كما نمرّ بحكاية «أمير يبحث عن مخرج الوطء في رمضان» وما تكشفه من تعامل الحكام والعلماء مع قضايا الصيام. ونشارككم قصة «خاتمة حسنة غريبة»، ونتساءل «بحاجة إلى مسحراتي أم مفطراتي؟!» في صورة تجمع بين الطرافة والتنبيه، ثم نروي قصة «حريق في المسجد النبوي»، و«عقوبة من أفطر في نهار رمضان أيام الدولة العثمانية»، وكيف كانت الهيبة للشهر وأحكامه.كما نقترب من العادات الشعبية في الخليج والعالم الإسلامي؛ فنناقش «القرقيعان قبل أو وسط رمضان؟» وأصل هذا الاحتفال، ونتعرّف على «أول إمساكية في شهر رمضان» وكيف ساعدت الناس على ضبط أوقاتهم، ثم نختم مع «حلويات رمضانية» تربط بين المائدة والذاكرة، لنرى كيف اجتمع في رمضان عبادة وبهجة وعادات جميلة تناقلتها الأجيال.حلقات «حكايات رمضانية»حكاية مدفع رمضانحكاية فوانيس رمضانالفطر بسبب هجوم الجرادفي رمضان: الخلاف شرأمير يبحث عن مخرج الوطء في رمضانخاتمة حسنة غريبةبحاجة إلى مسحراتي أم مفطراتي؟!حريق في المسجد النبويعقوبة من أفطر في نهار رمضان أيام الدولة العثمانيةالقرقيعان قبل أو وسط رمضان؟أول إمساكية في شهر رمضانحلويات رمضانية📺 لمشاهدة قائمة «حكايات رمضانية» على يوتيوب:قائمة «حكايات رمضانية» على يوتيوب

في سلسلة «شخصيات زبيرية» نقترب معًا من تاريخ مدينة الزبير وأعلامها، أولئك الذين خرجوا منها إلى فضاءات الطيران والسياسة والدعوة والتعليم، وظلّوا مع ذلك أوفياء لجذورهم الأولى. نسعى في هذه الحلقات إلى أن نربط بين سيرة الأشخاص وسيرة المكان، لنقدّم الزبير بوصفها مدينة صغيرة في مساحتها، كبيرة في أثرها في الجزيرة العربية والخليج.في هذه الرحلة نتعرّف على «طيار الملوك» الكابتن نهار النصار، أول طيار سعودي يقطع المحيط ويدور حول العالم، ونستمع إلى جانب من قصته مع الزبير وأهلها. ثم نعود إلى «شذرات من تاريخ الزبير» لنستحضر صورًا من الحياة الاجتماعية والاقتصادية والدينية، قبل أن ندخل إلى تاريخ الحكم المحلي عبر حلقات «مشيخة الزبير» و«المشري شيوخ الزبير» حيث نتعرف كيف كانت تُدار شؤون المدينة ومن هم أعلام الأسر التي حملت مسؤوليتها. ونواصل رسم ملامح المكان في ثلاث حلقات متتابعة عن «مدينة الزبير» (1–3) نقترب فيها من أحيائها وأسواقها ومساجدها وصلاتها بما حولها.كما نسلّط الضوء على عدد من الشخصيات البارزة من أهل الزبير؛ فنقف مع «شخصيات زبيرية (2) الأستاذ عبد العزيز الناصر رحمه الله»، و«فارس الدعوة ومؤرخها الأستاذ عبد الله العقيل حفظه الله»، و«رجل القانون والسياسة عبد الرزاق الحمود رحمه الله»، لنرى كيف اجتمعت في هذه المدينة دوائر الدعوة والفكر والقانون. ونختم رحلتنا بالحديث عن معالم تعليمية وتاريخية مثل «باب مدرسة النجاة الأهلية التاريخي، أين هو اليوم؟!!»، وشرح معنى المثل الزبيري «العراق داية ونجد أمّاية»، ثم الوقوف عند «نسبة النجديين في الزبير» لنفهم كيف تداخلت الأصول بين العراق ونجد في هذا الموضع الفريد.حلقات «شخصيات زبيرية»:طيار الملوك الكابتن نهار النصار – أول طيار سعودي يقطع المحيط ويدور حول العالم – عبد العزيز العويدذكريات زبيرية – شذرات من تاريخ الزبير – عبد العزيز العويدكانوا ملوكا (14) – المشري شيوخ الزبير – عبد العزيز العويدكانوا ملوكا (13) – مشيخة الزبير – عبد العزيز العويدمدينة الزبير (1) – ح 77 – عبد العزيز العويدمدينة الزبير (2) – ح 78 – عبد العزيز العويدمدينة الزبير (3) – ح 79 – عبد العزيز العويدشخصيات زبيرية (2) – الأستاذ عبد العزيز الناصر رحمه الله – عبد العزيز العويدفارس الدعوة ومؤرخها – الأستاذ عبد الله العقيل حفظه الله – عبد العزيز العويدشخصيات زبيرية – رجل القانون والسياسة عبد الرزاق الحمود رحمه الله – عبد العزيز العويدباب مدرسة النجاة الأهلية التاريخي، أين هو اليوم؟!! – عبد العزيز العويدمعنى المثل الزبيري «العراق داية ونجد أمّاية» – عبد العزيز العويدنسبة النجديين في الزبير – عبد العزيز العويد📺 لمشاهدة قائمة «شخصيات زبيرية» على يوتيوب:قائمة «شخصيات زبيرية» على يوتيوب

في الجزء الثاني من «عظماء وأضواء» نواصل التعرف إلى رجال عاشوا للعلم والدعوة والإصلاح، وتركوا وراءهم مواقف تلمع كالأضواء في ظلمة أزمنتهم. نبدأ مع العلامة عبد القادر المبارك «القاموس السيّار» الذي كان موسوعة تمشي على الأرض، ثم مع الشيخ عبد الله القرعاوي الذي جعل حياته كلها للدعوة والتعليم، والشيخ عبد الحكيم قاري الذي أوصل صوته للناس حتى من السراديب والأماكن الخفية، في صورة صبر وإصرار على البلاغ.ثم نقترب من نماذج علمية بارزة مثل الشيخ بكر أبو زيد «عالم قلّ مثله» في رسوخ العلم وخدمته، والشيخ يوسف بن عيسى القناعي «رجل صنع التاريخ» في مجتمعه، والعلامة بشار عواد الذي يُعدّ تحقيقه لتاريخ ابن جرير الطبري من مفاخر هذا العصر في خدمة التراث. ونقف مع العلّال الفاسي الذي انكسر له البروتوكول الملكي المغربي احترامًا لمكانته وعلمه، ومع الدكتور عبد الرحمن السميط «فاتح إفريقيا» الذي انتقل من علاج الأجساد إلى علاج القلوب، حتى أسلم على يديه عدد لا يُحصى من الناس.ويعرض هذا الجزء أيضًا وجوهًا من العبقرية والمواقف المضيئة؛ من «عالم عراقي يفوز بجائزة نوبل قبل تأسيسها» كناية عن نبوغه المبكر وقيمته العلمية، إلى «مواقف مضيئة ونادرة من حياة الشيخ محمد بن عثيمين» تكشف تواضعه وورعه، والشيخ عبد الله الدويش «شاب أبهر بعلمه العالم»، وصولًا إلى «المجاهد بلسانه وقلمه الشيخ محمد أبو زهرة» الذي كان قلمه منبرًا للدفاع عن الحق والعدل.حلقات الجزء الثاني:العلامة عبد القادر المبارك – القاموس السيارالشيخ عبد الله القرعاوي … حياته كلها للدعوةالشيخ عبد الحكيم قاري – دعوة في السراديبالشيخ بكر أبو زيد – عالم قلّ مثلهالشيخ يوسف بن عيسى القناعي – رجل صنع التاريخالعلامة بشار عواد – تحقيق تاريخ ابن جرير الطبري من مفاخر هذا العصرعلّال الفاسي – العالم الذي انكسر له البرتوكول الملكي المغربيعبد الرحمن السميط – فاتح إفريقياعالم عراقي يفوز بجائزة نوبل قبل تأسيسهامواقف مضيئة ونادرة من حياة الشيخ محمد بن عثيمينالشيخ عبد الله الدويش – شاب أبهر بعلمه العالمالمجاهد بلسانه وقلمه – الشيخ محمد أبو زهرة📺 لمشاهدة قائمة «عظماء وأضواء» على يوتيوب:قائمة «عظماء وأضواء» على يوتيوب

في الجزء الأول من «عظماء وأضواء» نتعرّف على مجموعة من الأعلام الذين واجهوا ضغط الاستعمار والظلم والضعف الداخلي بثبات وعلم وموقف. من تونس إلى الجزائر والعراق والشام ومصر وروسيا، تجمع هذه الحلقات صورًا لرجال قدّموا الدين والوطن على المناصب والمكاسب الشخصية، وتركوا مواقف لا تزال تضيء طريق الأجيال اللاحقة.نبدأ مع الشيخ التونسي محمد الخضر حسين الذي أعلن بوضوح «لا أكون خادمًا عند المحتل» ورفض أن يبيع قلمه وضميره للاستعمار الفرنسي، ثم ننتقل إلى الشيخ أمجد الزهاوي الذي جمع بين سنّ الشيخوخة وقوة الشباب في مواقفه. ونصاحب الشيخ محمد رشيد رضا «مجاهد اللسان والقلم» في دعوته الإصلاحية، والمؤرخ الجزائري أبو القاسم سعد الله الذي آثر البقاء في صف وطنه ورفض الجنسية الأمريكية، وفارس الخوري النصراني الذي نصر قضايا المسلمين وكان شاهدًا على أن العدالة لا يحصرها انتماء ديني واحد.ثم نقترب من عوالم العلم والدعوة من خلال الشيخ محمد أمين الشنقيطي ودوره الإصلاحي، والشيخ موسى جار الله الذي انتقل من مشيخة الإسلام إلى دار العجزة لكنه ظل متمسكًا بمبادئه، والشيخ الروسي عبد الرشيد إبراهيم الذي وهب نفسه للدعوة والترحال في سبيل الله. ونتوقف مع «سندباد المخطوطات» صلاح الدين المنجد ورحلته مع الكتب والوثائق، ولحظات ماتعة مع العلامة أحمد تيمور باشا، ثم مع الأمير المصري عمر طوسون «أمير الدين والدنيا» الذي سخّر جاهه للعلم والخير، والشيخ محمد بشير المراد الذي فضّل أن «يبيع البرتقال ولا يبيع دينه»، والشيخ سعيد الطنطاوي الذي حطّم تمثال الرئيس رفضًا للتقديس الزائف، لنختم مع الشيخ محمد صالح النيفر الذي قال «لا للجنسية الفرنسية» تثبيتًا لانتمائه وهويته.حلقات «عظماء وأضواء» – الجزء الأول:الشيخ التونسي محمد الخضر حسين – لا أكون خادما عند المحتلالشيخ أمجد الزهاوي – سن الشيخوخة وقوة الشبابالشيخ محمد رشيد رضا – مجاهد اللسان والقلمأبو القاسم سعد الله مؤرخ الجزائر – لماذا رفض الجنسية الأمريكية؟فارس الخوري – نصراني نصر الإسلامالشيخ محمد أمين الشنقيطي ودوره الإصلاحيالشيخ موسى جار الله بن فاطمة – من مشيخة الإسلام إلى دار العجزةالشيخ الروسي عبد الرشيد إبراهيم – وهب نفسه للهسندباد المخطوطات – صلاح الدين المنجدلحظات ماتعة مع العلامة أحمد تيمور باشاأمير الدين والدنيا – الأمير المصري عمر طوسونالشيخ محمد بشير المراد – أبيع البرتقال ولا أبيع دينيالشيخ سعيد الطنطاوي يحطم تمثال الرئيسالشيخ محمد صالح النيفر – لا للجنسية الفرنسية📺 لمشاهدة قائمة «عظماء وأضواء» على يوتيوب:قائمة «عظماء وأضواء» على يوتيوب

في الجزء الخامس من «حوادث تاريخية» نقترب من حكايات تكشف كيف يتقاطع الوطن والتاريخ والإنسان العادي في مواقف أحيانًا طريفة وأحيانًا موجعة. نبدأ من «قصة طريفة فيمن باع تراب الوطن» التي تفضح خفة بعض الناس في التفريط في أوطانهم، ثم ننتقل إلى «حادثة غريبة لقبور الصحابة في العراق» وما تثيره من تساؤلات عن احترام آثار الصحابة وذكراهم، ومعها السؤال الشائك: «هل هذه القصة سبب احتلال مصر؟»، قبل أن نرجع إلى زمن «حين كان الأزهر أزهرا» منارةً للعلم والرسوخ.بعد ذلك نفتح نوافذ على الحياة الاجتماعية في المنطقة؛ فنستعرض «اليهود في اليمن» كصفحة من صفحات التعايش والهجرة، ونبتسم مع «طرائف الشحاذين» وما تحمله من ذكاء وفكاهة، ثم نمرّ على مفارقة عنوان «القاهرة أكثر المدن هدوءًا ونظافة» بما فيه من مقارنة ضمنية بين الماضي والحاضر. ونسأل: «موت الحجاج مسؤولية من؟!» ونتعرّف على «شراكسة الأردن» وحضورهم في المجتمع، وعلى حكايات «أرمن منتسبون لقبائل عربية» تحت عنوان «هذا أرمني أم بدوي؟»، وقصة «عرفته من كَوْية في عِلْباه» بما فيها من دلالة على الذاكرة والبصمة، ثم نرافق «أول خليجي يصل إلى أوروبا»، وننزل إلى «الصرايف» بوصفها مساكن عشوائية في بغداد، ونطرح سؤال الهوية في «هل الصوماليون عرب؟»، مع المرور على «أسماء المناطق المشتركة بين دول الخليج والساحل الشرقي للخليج العربي».ويُفرد هذا الجزء مساحة للبطولة والأسئلة الكبرى في آن واحد؛ في «أبطال من سوريا» الذين قدّموا نماذج من الصبر والثبات، و«اليهود العرب تاريخ وحقائق وغرائب» التي تكشف علاقة معقدة بين الجذور العربية والانتماء اليهودي، ثم نصل إلى سؤال الثروة في «النفط نعمة أم نقمة؟». ويُختتم الجزء بحلقة «أوضاع أهل السنة في إيران» التي تُلقي الضوء على ما يعيشه أهل السنة هناك من تهميش وضغوط دينية واجتماعية وسياسية، وكيف ينعكس ذلك على واقعهم اليومي وموقعهم في خريطة المنطقة.حلقات الجزء الخامس:قصة طريفة فيمن باع تراب الوطنحادثة غريبة لقبور الصحابة في العراقهل هذه القصة سبب احتلال مصر؟حين كان الأزهر أزهرااليهود في اليمنطرائف الشحاذين 😀😀🌹القاهرة أكثر المدن هدوءا ونظافةموت الحجاج مسوؤلية من؟!ماذا تعرف عن شراكسة الأردن؟هذا أرمني أم بدوي؟! — أرمن منتسبون لقبائل عربيةعرفته من كَوْيَة في عِلْباه 😭😭أول خليجي يصل إلى أوروباالصرايف مساكن بغداد العشوائيةهل الصوماليون عرب؟أسماء المناطق المشتركة بين دول الخليج والساحل الشرقي للخليج العربيأبطال من سوريااليهود العرب تاريخ وحقائق وغرائبالنفط نعمة أم نقمة؟أوضاع أهل السنة في إيران📺 لمشاهدة قائمة «حوادث تاريخية» على يوتيوب:قائمة «حوادث تاريخية» على يوتيوب

في الجزء الرابع من «حوادث تاريخية» يتحرك الحديث بين خرائط السياسة وحدود الأرض وأنساب الناس، من إفريقيا إلى غزة والأندلس وأمريكا الجنوبية. نتوقف عند سؤال «ماذا تريد فرنسا من إفريقيا؟» لقراءة أطماع النفوذ والموارد في القارة السمراء، ثم ننتقل إلى «أسر نزحت فضاعت أنسابها» وما يترتب على الهجرة من فقدان كثير من الروابط والوثائق، ومعه سؤال «هل أثّرت الخلافات الحدودية على العلاقات بين العرب؟» لفتح باب التفكير في أثر الحدود الحديثة على الأخوة العربية. وبين هذه المحطات نلتقط عادات اجتماعية مثل «عادة مغربية غريبة في السكر» و«شرايكم بالطق يربي ولا ما يربي؟» في صورة خفيفة تكشف جانبًا من الحياة اليومية.بعد ذلك يعود البرنامج إلى تاريخ الجزيرة العربية والمنطقة؛ من «القرون الغامضة في نجد» إلى السؤال المتكرّر «هل باع الفلسطينيون أراضيهم لليهود؟»، مع تأكيد أن «فلسطين ذهبت بالخيانة وترجع بالأمانة» وأن قراءة الوثائق والتاريخ تكشف حجم ما تعرّضت له القضية من مؤامرات. وتأتي حلقة «غزة بين عالم الملة وعالم الدولة» لتناقش موقع غزة بين من ينظر إليها كجزء من أمة عقيدة، ومن يحصرها في منطق الدول والحدود، ثم ننتقل إلى قصة صعود القوى العالمية في «كيف صارت الصين دولة عظمى؟»، وإلى سؤال الأنساب في «هل توجد أنساب الأسر في الوثائق؟» و«اجتماع الألقاب لا يعني اتفاق الأنساب».ويمتدّ الخط الأندلسي في «الموريسكيون مسلمو الأندلس أين هم اليوم؟» و«الأندلسيون في أمريكا الجنوبية»؛ كيف حملت الهجرات أسماء وعادات إلى عالم جديد. ونختم بمحطات من التاريخ الاجتماعي والسياسي مثل «قبيلة الفضول وطريق المنشرحة في الصمان»، و«الباشوات في مصر»، ومعركة السادس من أكتوبر «حين رد العرب بعض كرامتهم»، ثم «هذا ما جرى لأبناء العثمانيين» لنرى ما آلت إليه ذرية آخر إمبراطورية إسلامية بعد سقوط دولتها.حلقات الجزء الرابعماذا تريد فرنسا من إفريقيا؟أسر نزحت فضاعت أنسابهاهل أثّرت الخلافات الحدودية على العلاقات بين العرب؟ شارك برأيك تكرمًاعادة مغربية غريبة في السكرشرايكم بالطق يربي ولا ما يربي؟ 😄🌹القرون الغامضة في نجدهل باع الفلسطينيون أراضيهم لليهود؟فلسطين ذهبت بالخيانة وترجع بالأمانةغزة بين عالم الملة وعالم الدولةكيف صارت الصين دولة عظمى؟هل توجد أنساب الأسر في الوثائق؟الموريسكيون مسلمو الأندلس: أين هم اليوم؟اجتماع الألقاب لا يعني اتفاق الأنسابالأندلسيون في أمريكا الجنوبيةقبيلة الفضول وطريق المنشرحة في الصمانالباشوات في مصرمعركة السادس من أكتوبر حين رد العرب بعض كرامتهمهذا ما جرى لأبناء العثمانيين📺 لمشاهدة قائمة «حوادث تاريخية» على يوتيوب:قائمة «حوادث تاريخية» على يوتيوب

في الجزء الثالث من «حوادث تاريخية» يفتح عبد العزيز العويد ملفات ساخنة تتعلق بالهوية والتاريخ والقبيلة والديون وحركة المجتمعات. نتوقف عند «مصر تخلع حاكمها الذي أغرقها بالديون» لنستعرض تجربة بلد أثقله الاستدانة حتى اضطُر الشعب لخلع حاكمه، ثم نناقش «بدعة الانتساب إلى نجد» وسؤال «المغرب عرب أم أمازيغ؟» لنفهم كيف تتكون الهويات وكيف تُستعمل أحيانًا في الجدل والمزايدات. ونمر على الهجرة العكسية «من بلد غني إلى بلد فقير» لبيان أن البحث عن الكرامة والاستقرار ليس دائمًا في اتجاه واحد.بعد ذلك نقترب من قضايا النسب والأصول والقبائل؛ من السؤال المتكرر «أين ذهب مسلمو الأندلس بعد سقوطها؟» إلى حلقات مثل «هذه الأسرة عربية وليست أعجمية» و«هل يمكن معرفة سلسلة النسب؟» و«عام العنز» و«الجن يغزون دول الخليج!!». ونستعرض حكايات «عبيد أوروبيون في قصر ملك المغرب»، ونظرة العرب لأبناء الإماء، وصورة «الخليجيون ولندن الشرق»، ثم ننتقل إلى «القبائل العربية في بلاد الأندلس» والحروب القيسية اليمانية، وتاريخ المذاهب الفقهية في الخليج، لنرى كيف تداخلت العصبيات والمذاهب مع السياسة والتاريخ اليومي.ويختم الجزء بسلسلة حلقات تؤكد أن «التاريخ لا يغير ولا يزوّر» إذا رُجع إلى مصادره الصحيحة، مع التوقف عند أسئلة معاصرة مثل «هل هناك عنصرية ضد اللاجئين في تركيا؟». ويُختتم باسم ظل حاضرًا في الذاكرة الشعبية في حلقة «ومات متعب بن هذال – ريف الهتاتيش»، ليبقى هذا الجزء كله دعوة للتفكير الهادئ في تاريخنا بدل الاقتصار على الروايات الشائعة.حلقات «حوادث تاريخية» – الجزء الثالثمصر تخلع حاكمها الذي أغرقها بالديونبدعة الانتساب إلى نجدالمغرب عرب أم أمازيغ؟!الهجرة من بلد غني إلى بلد فقير!أين ذهب مسلمو الأندلس بعد سقوطها؟هذه الأسرة عربية وليست أعجميةعام العنزالجن يغزون دول الخليج!!هل يمكن معرفة سلسلة النسب؟عبيد أوروبيون في قصر ملك المغربنظرة العرب لأبناء الإماءالخليجيون ولندن الشرقالقبائل العربية في بلاد الأندلس: من هي؟ وأين هي اليوم؟ (انظر الوصف في الأسفل)الحروب القيسية اليمانية: عرض وتاريختاريخ المذاهب الفقهية في الخليج (انظر الوصف)التاريخ لا يغير ولا يزوّرهل هناك عنصرية ضد اللاجئين في تركيا؟ومات متعب بن هذال – ريف الهتاتيش

في الجزء الثاني من «حوادث تاريخية» نتابع رحلتنا مع أحداث وشخصيات وحكايات صنعت ملامح عالمنا؛ من تاريخ التتن والرز وطعام الملوك، إلى شركات الاستعمار، والخرائط التي أعادت رسم أوطاننا. نبدأ مع «تعريف الفطن بتاريخ التتن» وقصة دخوله إلى بلادنا، ثم «الصحة والعز في طعام الملوك – الرز» لنرى كيف تحوّل هذا الطعام البسيط إلى جزء من موائد السلاطين والعامة معًا، قبل أن نطرق باب «شركة الهند الشرقية – تجارة أم استعمار؟» وما لعبته من دور في السيطرة على الشعوب.ثم نطير إلى «فريدة العصر في أخبار مصر» ونتوقف عند «اتفاقية سايكس بيكو وخارطة الدم الجديدة» لفهم كيف تم تمزيق المنطقة إلى حدود حديثة خدمت مصالح القوى الكبرى أكثر مما خدمت أهلها. ونعيش مع «تحسين اللقاء بأخبار صلاة الاستسقاء»، ونتأمل «نخوة المعتصم بين الأمس واليوم»، وننتقل بين «بلنسية وحلب» لربط مشاهد من الأندلس بواقع الشام، ونقرأ «الزاد في تاريخ الأكراد ومن سكن بلاد العرب من أعيانهم الأمجاد» لنفهم حضور الأكراد في منطقتنا.بعدها نسأل: «أين ذهب مسلمو الأندلس بعد سقوط بلادهم؟»، ونناقش «حقيقة قتل السلاطين العثمانيين لإخوانهم»، ونراجع «ضعف قصة عبارة لا يفتى ومالك في المدينة»، و«العصبية في الأندلس بين الأمس واليوم»، ونقف عند «كنيسة الإسكندرية بين عمرو بن العاص والانتحاري» لتمييز الفتح عن الإرهاب. ونتعرف على «عادات الزواج الغريبة في قرغيزستان»، و«أصل مثل زبنة رشيد»، و«أصول بعض العادات الرمضانية» مثل القريش والقرقيعان ومدفع الإفطار وفوانيس رمضان، ونسترجع ذكريات «السفر أيام الطيبين».وفي حلقات أخرى نسمع «رد عبد العزيز العويد على علي الهويريني» في وصفه فتح الأندلس بالتخلف والنكسة، وننتقل «من لورانس إلى كوشنر» لنرى كيف مر العرب من الاستعمار إلى الاستحمار، ونتوقف عند «لا تروّعوا الدخيل» كأصل أخلاقي في التعامل مع من استجار بنا، و«نوازل فقهية في حوادث تاريخية» لربط الفقه بالواقع. ثم نستعرض «البرامكة بين الأمس واليوم»، و«الأوبئة في بلاد الأندلس بين الأمس واليوم»، ونسأل: «هل ثبت تاريخيًا ترك الجمعة والجماعة بسبب الوباء؟»، ونتتبع «الأرمن في بلاد العرب بعد التهجير الجماعي»؛ أين يقيمون ومن أبرز شخصياتهم، ونبتسم مع «العنز أدام الله ظلها»، ونسأل «بين النجف وقم… وئام أم خلاف؟»، ونسمع عن «مؤرخ المعازيب!!» و«ولائم الدم»، ونمر على «دحباش» للكاتب مشاري حمود العميري، ونختم بـ «الإسكندرية مدينة الجمال والجلال – أيّوووه يا قِدعان» في جولة بين معاني المناطق وكلمات لهجة المدينة.حلقات الجزء الثانيتعريف الفطن بتاريخ التتن – عبد العزيز العويدالصحة والعز في طعام الملوك الرز – عبد العزيز العويدشركة الهند الشرقية – تجارة أم استعمار؟ – عبد العزيز العويدفريدة العصر في أخبار مصر – عبد العزيز العويداتفاقية سايكس بيكو وخارطة الدم الجديدة – عبد العزيز العويدتحسين اللقاء بأخبار صلاة الاستسقاءنخوة المعتصم بين الأمس واليومبين بلنسية وحلبالزاد في تاريخ الأكراد ومن سكن بلاد العرب من أعيانهم الأمجادأين ذهب مسلمو الأندلس بعد سقوط بلادهم؟حقيقة قتل السلاطين العثمانيين لإخوانهمضعف قصة عبارة «لا يفتى ومالك في المدينة»العصبية في الأندلس بين الأمس واليومكنيسة الإسكندرية بين عمرو بن العاص والانتحاريمن عادات الزواج الغريبة في قرغيزستانأصل مثل «زبنة رشيد»أصول بعض العادات الرمضانية – القريش، القرقيعان، مدفع الإفطار، فوانيس رمضانالسفر أيام الطيبينأبو رغال والغدر في الأوطان – عبد العزيز العويدواقع اليهود العرب في دولة الاحتلالثورة الجياع ضد ملالي إيرانالذبابة طارت بالساعة!!!دور علماء الجزائر في محاربة المحتل الفرنسيمنع تجارة العبيد في الخليجالعقيدات منبع الكرم والبطولاتمن غرائب عادات السلام في العالمأصول العادات الرمضانية – القريش، القرقيعان، مدفع وفوانيس رمضان، إمساكية رمضانعبد العزيز العويد يرد على علي الهويريني في وصفه فتح الأندلس بالتخلف العربي والنكسة الإسلاميةمن لورانس إلى كوشنر والعرب من الاستعمار إلى الاستحمارلا تروّعوا الدخيلنوازل فقهية في حوادث تاريخيةالبرامكة بين الأمس واليومالأوبئة في بلاد الأندلس بين الأمس واليومهل ثبت تاريخيًا ترك الجمعة والجماعة بسبب الوباء؟الأرمن في بلاد العرب بعد التهجير الجماعي لهم – أين يقيمون؟ ومن أبرز شخصياتهم؟العنز أدام الله ظلهابين النجف وقم … وئام أم خلاف؟!!مؤرخ المعازيب!!ولائم الدمدحباش – للكاتب مشاري حمود العميريالإسكندرية مدينة الجمال والجلال – أيّوووووه يا قِدعان (الإسكندرية معاني المناطق وكلمات اللهجة)📺 لمشاهدة قائمة «حوادث تاريخية» على يوتيوب:قائمة «حوادث تاريخية» على يوتيوب

في الجزء الاول من «حوادث تاريخية» ننتقل بين موضوعات تبدو متفرقة لكنها تشترك في شيء واحد: كلّها لحظات تكشف وجهًا مختلفًا من تاريخنا؛ في الأندلس، وفي الخليج، وفي حياة الناس اليومية، وفي طرائفهم وجِدّهم. نبدأ مع «لطائف من حياة المرأة الاندلسية» لنرى كيف عاشت المرأة في مجتمع العلم والادب والرفاه، ثم نعود إلى «العربية في الأندلس» ضمن سلسلة «عرب خارج جزيرة العرب» لنفهم كيف دخلت العربية هذه البلاد وكيف بقيت آثارها حتى بعد السقوط.ثم ننزل من فضاء الأندلس إلى تفاصيل حياتنا الحديثة في حلقة «السيارة أسماء وأخبار ونوادر»، لنتابع كيف دخلت السيارة إلى مجتمعاتنا، وما الذي سجله التاريخ من مواقف ونوادر عنها. ونتوقف عند حكاية أدبية في «دفع اللائمة عن عاشق الحضارمة» لنرى كيف دافع الحضرمي عن حبه وسمعة قومه في آن واحد. وبعدها نبتسم مع «من عجائب الصبيان» و«نثر الفصوص على نوادر اللصوص»، حيث تكشف طرائف الصغار واللصوص عن ذكاء فطري وخفة ظل، لكن مع لمسة تربية وتنبيه.وفي محطات أخرى ننتقل إلى «في ضيافة بني تميم» لنتعرّف على قبيلة عربية عريقة عبر أخبارها ومواقفها، و«اللغات الأجنبية عند الشخصيات الإسلامية» لنرى كيف تعلّم بعض أعلامنا لغات الأمم الأخرى واستثمروها في الدعوة والعلم. ونستكشف عالَم الخطاطين في حلقة «اليقطين والقرع في الخط وأخبار الخطاطين» ، ونضحك مع «شمس الضحى في أخبار جحا» حيث يتداخل الخيال بالحكمة، ثم نبحر في حلقة «دول الخليج من الفقر إلى الغنى… قصص ومواقف» لنفهم تحولات سريعة عاشتها منطقتنا في عقود قليلة.كذلك نجلس في «اشرب القهوة والشاي واسمع تاريخ المقاهي» لنرى كيف تحولت القهوة والمقهى إلى مؤسسة اجتماعية وثقافية، ونتوقف عند «شرح العلامات في تاريخ النظارات» لنقرأ قصة نظّارة العين كأداة غيرت طريقة القراءة والتعلم. ونرافق «تحفة التلميذ في لطائف أسفار الشيخ عبد الرشيد» لنتتبع أخبار رحلاته، ثم نقف بين «تاريخ الشخابيط والواقع» لقراءة أثر الكتابة على الجدران، و«ألقاب الخلفاء والملوك في التاريخ الإسلامي» لفهم دلالات الألقاب في السلطة والهيبة، و«ترف المرأة في الجاهلية» لنرى كيف عاش بعض نساء ما قبل الإسلام، قبل أن نختم مع «الكحّالون أطباء العيون في الحضارة الإسلامية»، و«منارات العلم… تاريخ المدارس المعاصرة ومقدمة في تاريخ المدارس في الإسلام»، و«من روائع حضارتنا»، و«كانوا ملوكًا (1) العثمانيون بعد سقوط الدولة العثمانية» لنرى كيف استمرّ حضور العثمانيين بعد انتهاء دولتهم الرسمية.بهذا الجزء يقدم «حوادث تاريخية» بانوراما واسعة: من المرأة والطفل واللص والملك، إلى السيارة والنظارة والمقهى والمدرسة؛ ليوصل للمستمع رسالة أن التاريخ ليس فقط تواريخ حروب، بل هو قصص صغيرة وأشياء يومية صنعت شكل حياتنا اليوم.حلقات «حوادث تاريخية» – الجزء الأول:لطائف من حياة المرأة الأندلسيةعرب خارج جزيرة العرب 2 – العربية في الأندلسالسيارة أسماء وأخبار ونوادردفع اللائمة عن عاشق الحضارمةمن عجائب الصبياننثر الفصوص على نوادر اللصوصفي ضيافة بني تميماللغات الأجنبية عند الشخصيات الإسلاميةاليقطين والقرع في الخط وأخبار الخطاطينشمس الضحى في أخبار جحادول الخليج من الفقر إلى الغنى … قصص ومواقفاشرب القهوة والشاي واسمع تاريخ المقاهيشرح العلامات في تاريخ النظاراتتحفة التلميذ في لطائف أسفار الشيخ عبد الرشيدتاريخ الشخابيط والواقعألقاب الخلفاء والملوك في التاريخ الإسلاميترف المرأة في الجاهليةالكحالون أطباء العيون في الحضارة الإسلاميةمنارات العلم … تاريخ المدارس المعاصرة – مقدمة في تاريخ المدارس في الإسلاممن روائع حضارتنا – عبد العزيز العويدكانوا ملوكا (1) – العثمانيون بعد سقوط الدولة العثمانية📺 لمشاهدة قائمة «حوادث تاريخية» على يوتيوب:قائمة «حوادث تاريخية» على يوتيوب

في الجزء السادس من «نفائس المعارف» نقترب من تفاصيل حياتنا اليومية جدًا: داخل البيت، وفي أبسط تحية نتبادلها كل يوم. نحاول أن نرى كيف تتعامل نصوص التراث مع الزواج والسعادة الزوجية، ومع كلمة «السلام عليكم» التي قد يقولها البعض بلا انتباه، بينما تحمل في أصلها أدبًا وخلقًا ومعاني كبيرة.في حلقة «نحو سعادة زوجية» نتوقف مع نصائح وتجارب من العلماء والادباء حول بناء بيت يسوده المودة والرحمة، لا الكمال الوهمي. نستعرض فيها حقوقًا متبادلة، ومواقف من بيوت صالحة عاشها السابقون، وكيف يمكن للحوار، والتغافل، وحسن الخلق أن يخفف من مشاكل كثيرة، ويحول الزواج من مجرد عقد الى سكن ومشروع حياة مشترك.اما حلقة «وعليكم السلام» فتنطلق من أبسط تحية؛ لنرجع الى ما قيل عن فضل السلام، وكيف يكون ابتداء السلام وردّه، وما آداب القاء السلام في بيوتنا وطرقاتنا ومجالسنا. نرى كيف جعل الاسلام هذه الكلمة بابًا لنشر المحبة ورفع الحواجز بين الناس، وكيف يمكن لالتزامنا بأدبها ان يغير جو الاسرة والعمل والمجتمع، بدل ان تكون مجرد كلمة عابرة على اللسان.بهذا الجزء الاخير يختتم «نفائس المعارف» رحلته من موضوعات كبرى في التاريخ والادب الى تفاصيل صغيرة في البيت والشارع، ليقول للمستمع ان العلم النافع هو ما ينعكس على سعادته اليومية وعلاقاته مع اقرب الناس اليه.حلقات الجزء السادس:نفائس المعارف – حلقة 11: نحو سعادة زوجيةنفائس المعارف – حلقة 12: وعليكم السلام📺 لمشاهدة قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب:قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب

في الجزء الخامس من «نفائس المعارف» نلتقي مع نماذج انسانية ملهمة، ومع الحكمة الشعبية كما حفظتها الامثال. نقترب من اشخاص مبتلين في اجسادهم لكنهم لم يستسلموا للعجز، ثم ننتقل الى رجال صاغوا تجاربهم في جمل قصيرة صارت امثالا تتناقلها الاجيال.في حلقة «معاقون لكن مبدعون» نتعرف على قصص رجال ونساء حُرموا من نعمة الصحة الكاملة، لكنهم عوضوا ذلك بقوة الارادة، فنبغ بعضهم في العلم، وآخرون في الادب او الادارة او الدعوة. نقرأ كيف تعامل التراث الاسلامي مع اهل الاعاقة، وكيف اثبتت سيرة كثير منهم ان الابتلاء يمكن ان يكون بابا للابداع، وان المجتمع حين يفتح لهم المجال يربح عقولًا وقلوبا كبيرة.وفي حلقة «رجال وامثال» نرجع الى الامثال العربية لنرى وراء كل مثل وجها من وجوه الرجال وتجاربهم؛ فبعض الامثال خرج من موقف محدد، وبعضها لخص حياة كاملة في كلمات قليلة. نستعرض نماذج من الامثال التي تتكلم عن الشجاعة، والكرم، والصبر، وسرعة الغضب، وسوء الاختيار، وكيف يمكن لهذه الامثال ان تكون مرآة لطبائع الناس، ودروسا عملية في فهم النفس والآخرين، اذا قرأناها بوعي لا كمجرد عبارات تتردد في المجالس.بهذا الجزء يضيف «نفائس المعارف» بعدا انسانيا وعمليا للسلسلة؛ فيربط بين قصص الافراد الذين تحدّوا اعاقتهم، وبين الحكمة المختصرة في الامثال، ليخرج المستمع برسالة واضحة: ان القيود لا توقف المبدعين، وان التجارب تختصر في كلمات لمن أراد ان يتعلم قبل ان يكرر اخطاء غيره.حلقات الجزء الخامس:نفائس المعارف – حلقة 9: معاقون لكن مبدعوننفائس المعارف – حلقة 10: رجال وامثال📺 لمشاهدة قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب:قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب

في الجزء الرابع من «نفائس المعارف» نقترب من معاني قريبة من القلب: حب الاوطان، وادب الغربة، ثم الفروسيه والمروءة كما فهمها العرب والمسلمون عبر القرون. نقرأ معًا نصوصا من التراث تصف الشوق الى الديار، والوفاء للبلد الاول، وكيف حمل الناس اوطانهم في قلوبهم وهم يرحلون طلبا للعلم او الرزق او الدعوة، ثم نرى كيف صاغ الادباء والعلماء هذه المشاعر في كلمات خالدة.في حلقة «حب الاوطان وادب الغربة» نتابع صور الحنين في الشعر والنثر، ونسمع ما قيل عن فضل الوطن، وحدود هذا الحب حتى لا يتحول الى تعصب، ونقف عند آداب الغريب في بلده الجديد؛ كيف يحفظ دينه وهويته ويحسن الى اهل البلد الذي استضافه، ويجمع بين الولاء لبلده الاول والعدل مع البلد الذي يعيش فيه. نتأمل ايضا قصصا لعلماء وتجار عانوا مرارة الغربة لكنهم حولوا غربتهم الى فرص للعلم والدعوة وخدمة الناس، ليبقى الوطن في القلب لا في الجواز فقط.اما حلقة «الفروسيه» فتعيدنا الى معنى اوسع من صورة الفارس على ظهر جواد؛ فالفروسيه هنا خلق قبل ان تكون سلاحا، هي الشجاعة مع الرحمة، والكرم مع التواضع، والقدرة على العفو مع القدرة على العقوبة. نستعرض فيها كيف تكلمت كتب الاخلاق والادب عن الفارس النبيل، وما الصفات التي جمعها الفرسان في سيرهم، من حفظ الجوار، ونصرة الضعيف، والوفاء بالعهد، وحتى ادق آداب التعامل مع الاعداء في الحرب والسلم، لنرى كيف يمكن للانسان اليوم ان يستعيد شيئًا من هذه الفروسيه في اخلاقه وسلوكه وإن لم يحمل سيفا ولا يركب حصانا.بهذا الجزء يربط «نفائس المعارف» بين مشاعرنا الحديثة ومعاني تراثنا؛ حب الوطن والغربة، والفروسيه والمروءة، فيجعل المستمع يرى انه حين يشتاق لبلده، او يحرص على نبل الموقف، فإنه يسير على خطى اجيال سابقة كتبت هذه المعاني وطبقتها في حياتها.حلقات الجزء الرابع:نفائس المعارف – حلقة 7: حب الاوطان وادب الغربةنفائس المعارف – حلقة 8: الفروسيه📺 لمشاهدة قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب:قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب

في الجزء الثالث من «نفائس المعارف» نقترب من موضوعين يبدوان بسيطين لكنهما حاضران في كل تفاصيل حياتنا: الماء والالوان. نحاول ان نرى كيف تعامل معها القرآن والسنة، وكيف تكلم عنها الادب والعلماء، وما الذي تكشفه لنا نصوص التراث عن نظرة المسلمين لكل ما يحيط بهم من طبيعة وجمال.في حلقة «الماء» نتتبع حضوره في النصوص؛ من كونه اصل الحياة الى كونه نعمة يجب شكرها وعدم الاسراف فيها، ونستعرض ما قيل في صفاء الماء، وادابه، ورمزيته في الطهارة والنقاء. وفي حلقة «الالوان» نتوقف مع دلالات الالوان في النصوص واللغة؛ ما بين البياض والسواد، والخضرة والحمرة، وكيف انعكست هذه الالوان في وصف الثياب، والطبيعة، وحالات النفس في كلام الادباء والعلماء.بهذا الجزء يضيف «نفائس المعارف» طبقة اخرى الى السلسلة؛ فيأخذ اشياء نعيش معها كل يوم كالماء والالوان، ثم يربطها بما قاله الوحي والادب عنها، ليخرج المستمع بصورة جديدة عن نعمٍ اعتادها لكنه لم يتأملها من قبل.حلقات الجزء الثالث:نفائس المعارف – حلقة 5: الماءنفائس المعارف – حلقة 6: الالوان📺 لمشاهدة قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب:قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب

في الجزء الثاني من «نفائس المعارف» نواصل رحلتنا مع نصوص مختارة من التاريخ والادب، لكن هذه المرة بين اسفار العرب وملابسهم. نحاول ان نرى كيف حفظت الكتب «رحلات العرب» في الذاكرة، وكيف سجّل الادباء والعلماء مشاهد الطريق، والبحر، والاسواق، واللقاءات، حتى صارت هذه الرحلات جزءا من صورة حضارتنا.في حلقة «رحلات العرب في ذاكرة التاريخ والادب» نستعرض نماذج من رحلات العلماء والرحالة والتجار، وما كتبه الادب عن سفرهم، وما تركوه من وصف للبلدان والناس والغرائب التي رأوها. وفي حلقة «اللباس» نقترب من عالم الملابس في تراثنا؛ كيف نظر العلماء الى ستر العورة والزينة، وكيف تكلم الادب عن ثياب اهل الفقر واهل اليسر، وما تكشفه طريقة اللباس عن الذوق والزمان والمكان.بهذا الجزء يضيف «نفائس المعارف» بعدا جديدا لسلسلة الحلقات؛ فلا يكتفي بالاخلاق والطرائف، بل يفتح نافذة على حياة العرب في السفر واللباس، ليخرج المستمع بصورة اوسع عن تفاصيل حياة من سبقونا.حلقات الجزء الثاني:نفائس المعارف – حلقة 3: رحلات العرب في ذاكرة التاريخ والادبنفائس المعارف – حلقة 4: اللباس📺 لمشاهدة قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب:قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب

في الجزء الاول من «نفائس المعارف» نفتح معًا خزائن الكتب والقصص لنستخرج روائع في الجود والكرم، وطرائف في الاسماء والالقاب، لكن بلغة قريبة من المستمع لا لغة الكتب الجافة. نحاول ان نرى كيف تحولت مواقف بسيطة من كرم وفضل الى نفائس تُروى في كتب الادب والتراجم، وكيف يكشف اختيار الاسم او اللقب عن صاحبه وعن عصره وبيئته.في حلقة «روائع الجود والكرم» نعيش مع قصص ناس بذلوا من اموالهم ووقتهم وراحتهم، فصارت حكاياتهم تُذكر للعبرة لا للفخر فقط، ونستمع الى مختارات مما قيل في معاني الاحسان والعطاء عبر العصور. وفي حلقة «طرائف في الاسماء والالقاب» نتنقل بين اسماء عجيبة، والقاب لافتة، ونرى كيف كان الناس يلقبون العالم، والتاجر، والمحارب، وكيف اصبحت بعض الالقاب اشهر من الاسم نفسه، حتى حفظها لنا التاريخ.بهذا الجزء الصغير يقدّم «نفائس المعارف» نموذجًا لروح البرنامج كلها: جرعة خفيفة من المعرفة المنتقاة، فيها قصص وحكم وابتسامة، تناسب من يحب ان يخرج من كل حلقة بجملة يتأملها وموقف يحكيه لمن حوله.حلقات «نفائس المعارف» – الجزء الاول:نفائس المعارف – حلقة 1: روائع الجود والكرمنفائس المعارف – حلقة 2: طرائف في الاسماء والالقاب📺 لمشاهدة قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب:قائمة «نفائس المعارف» على يوتيوب

في الجزء الثاني من «أسر تجارية» نكمّل رحلتنا مع أسر وشخصيات تجارية في الخليج جمعت بين الذكاء في السوق والرحمة بالناس والمواقف الوطنية المشرفة. نبدأ مع «شيخ العقاريين في الكويت» المحسن سليمان محمد اللهيب رحمه الله، الذي عُرف برحمته بالمستأجرين وذكائه في التجارة، وكان من أوائل من أدخلوا بعض السلع إلى الكويت، ليصبح اسمه نموذجًا للتسامح وإنكار الذات في عالم المال.ثم نصحب «المرحوم جاسم بودي» رجل الإحسان والمواقف الوطنية، الذي باع الأرز برأس ماله في أوقات الأزمات ولم يحتكر قوت الناس، لتكون تجارته بابًا لخدمة الوطن وأبنائه لا وسيلة لاستغلالهم. وبعدها نتعرف على «أسرة المرزوق في الكويت» وما جمعته من تجارة وعطاء وأيادٍ بيضاء في دعم المشروعات الخيرية والوطنية، لنرى كيف تتحول الأسرة التجارية إلى ركن من أركان المجتمع.كما نتوقف عند أهمية «توثيق تاريخ الشخصيات والأسر والقبائل» حتى لا تضيع هذه النماذج بمرور الزمن، ونقترب من سيرة «الوجيه المحسن مصطفى بن عبد اللطيف العباسي» بما فيها من عطاء وخلق. ثم نعيش قصة «عبد الرحمن الزامل وصالح العبدلي وشراكة الروح والمال» التي تجسد كيف يجتمع الإخلاص مع الشراكة التجارية في صناعة أثر كبير، ونسمع «رائعة في الشراكة التجارية لشقيقين من بني هاجر» كنموذج آخر لعلاقات تقوم على الثقة قبل الأرقام. ونختم مع رجل الإحسان الشيخ سعود بهوان لنرى مثالًا من خارج الخليج العربي الضيق، يؤكد أن روح التاجر المحسن واحدة وإن اختلفت البلاد.حلقات الجزء الثاني: شيخ العقاريين في الكويت – الرجل المحسن سليمان محمد اللهيب رحمه اللهالمرحوم جاسم بودي رجل الإحسان والمواقف الوطنيةأسرة المرزوق في الكويت – تجارة وعطاء وأيادٍ بيضاءتوثيق تاريخ الشخصيات والأسر والقبائلالوجيه المحسن مصطفى بن عبد اللطيف العباسيعبد الرحمن الزامل وصالح العبدلي وشراكة الروح والمالرائعة في الشراكة التجارية لشقيقين من بني هاجر رجل الإحسان الشيخ سعود بهوان📺 لمشاهدة قائمة «أسر تجارية» على يوتيوب:قائمة «أسر تجارية» على يوتيوب

في الجزء الأول من «أسر تجارية» نقترب من عالم الأسر التي صنعت حضورها في الخليج بالتجارة والعلم وخدمة المجتمع، وتركوا وراءهم وثائق ومجالس ووقفًا يحكي قصتهم حتى اليوم. نبدأ مع «مشروع فهرسة الوثائق» لنتعرف كيف تحفظ الأوراق القديمة تاريخ العائلات والتجّار، ثم نسمع «حدثني التاريخ» عن وجيه جدة الشيخ محمد نصيف، وكيف تحولت بيوتهم ومجالسهم إلى مكانٍ لا بد أن يمر به العلماء والضيوف ووجهاء الحجاز.بعدها نقف مع المحسن محمد بن إبراهيم السبيعي في «قصص ومواقف» تجمع بين نجاح التجارة وحب الصدقة والإنفاق، وننتقل إلى «أسرة الذكير في الخليج» لنرى مسيرة نجاح وعطاء امتدت بين نجد والخليج، حيث ارتبطت تجارتهم بالعلم والوقف وخدمة قضايا المسلمين. ونسمع حكاية «من ثلاثة ريالات إلى ثلاثة مليارات» لنعرف كيف تبدأ بعض المشاريع من رأس مال بسيط، ثم تكبر مع الصبر وحسن الإدارة، بينما تبقى القيم والأخلاق ثابتة مهما تغيّرت الأرقام.كما نزور «بيوت العلم» عند أسرة آل فارس وكيف زيّنوا مجلسهم بتاريخ العائلة، ونتعرف على «تاريخ أسرة عبد الجليل»، ونستمع إلى «حين تحدث الزمن عن تاريخ قباطنة العثمانيين» بما فيه من قصص بحر وتجارة وسفر. ثم نختم مع «أسرة القناعات» في الخليج إعدادًا وتقديمًا لعبد العزيز العويد، لنرى كيف تلتقي التجارة بالعلاقات الاجتماعية وبالذاكرة الشفوية والوثائق المكتوبة في رسم صورة كاملة عن هذه البيوت.حلقات الجزء الأول:مشروع فهرسة الوثائقحدثني التاريخ 3 – وجيه جدة الشيخ محمد نصيفالمحسن محمد بن إبراهيم السبيعي قصص ومواقفأسرة الذكير في الخليج … مسيرة نجاح وعطاءمن ثلاثة ريالات إلى ثلاثة ملياراتبيوت العلم 2 – تزيين المجلس بتاريخ أسرة آل فارستاريخ أسرة عبد الجليلحين تحدث الزمن عن تاريخ قباطنة العثمانيينأسرة القناعات – إعداد وتقديم عبد العزيز العويد📺 لمشاهدة قائمة «أسر تجارية» على يوتيوب:قائمة «أسر تجارية» على يوتيوب

في «مرحبا تركيا» نسافر معًا إلى تركيا بعين تحب التاريخ ولا تكتفي بالمناظر، فنمشي بين مساجد وقصور ومدارس وأرشيفات لنرى كيف تعيش الذاكرة العثمانية والحديثة في مدينة مثل إسطنبول ثم في بورصة أول عاصمة للعثمانيين. نحاول في كل حلقة أن نربط بين الصورة التي نراها اليوم، وبين قصة المكان ودوره في تاريخ المسلمين، وما الذي يبقى لنا من معناه ونحن نزوره كعرب ومسلمين في هذا الزمان.نزور آيا صوفيا ونقف عند حكاية كنيسة تحولت إلى مسجد، ونرى كيف يصبح الطعام «توثيقًا» للعادات والهوية، ونسأل: ما قصة هذا المسجد في تركيا؟ لنكتشف ما وراء الجدران من حكايات. وندخل المدارس العثمانية العتيقة، ونتعرف على نظام إمامة المساجد في تركيا، ونطل على الأرشيف العثماني بوصفه ذاكرة مليونية تحفظ وثائق ووقفيات وقرارات تمتد لقرون، ثم نمر على قصور «بقيت وذهب أهلها» ونسمع كيف يكون لكل صلاة أداء خاص في الأذان بحسب المقام والزمن.ثم نفتح أبواب قصر طوب قابي من الداخل لنرى قلب السلطة العثمانية قديمًا، ونسأل عن قصة أرطغرل بين الحقيقة والخيال، ونزور «مينيا ترك» أو تركيا المصغرة حيث تجتمع أشهر معالم البلاد في حديقة واحدة. بعدها نخرج من إسطنبول إلى بورصة؛ عاصمة العثمانيين الأولى، لنتعرف على معالمها ومساجدها القديمة وما بقي فيها من روح تلك المرحلة، ونمر على أبرز معالم مدينة بورصة التي تجعلها محطة أساسية في أي رحلة يبحث صاحبها عن التاريخ لا عن التسوق فقط.حلقات برنامج «مرحبا تركيا»:مرحبا تركياأيا صوفيا كنسية حُوّلت إلى مسجدحين تحوّل الأكل إلى توثيقما قصة هذا المسجد في تركيا؟زيارة ميدانية للمدارس العثمانية العتيقةإمامة المساجد في تركيا تاريخ ونظامالأرشيف العثماني ذاكرة العثمانيين المليونيةبقيت القصور وذهب أهلهالكل صلاة أداء خاص في الأذانقصر طوب قابي رؤية من الداخلقصة أرطغرل حقيقة أم خيال؟مينيا ترك (تركيا المصغرة)بورصة عاصمة العثمانيين الأولىمن معالم مدينة بورصة📺 لمشاهدة قائمة «مرحبا تركيا» على يوتيوب:قائمة «مرحبا تركيا» على يوتيوب

في برنامج (سؤال وجواب في فلسطين) نطرح أسئلة بسيطة لكنها عميقة عن فلسطين، ونحاول أن نجيب عنها بهدوء ووضوح: ما علاقتى بفلسطين، ومن هم عرب ٤٨، وما الفرق بين القدس الشرقية والقدس الغربية، وماذا نعرف عن غزة حقًا. نعود إلى المحطات الكبرى مثل إحراق المسجد الأقصى، ومذبحة دير ياسين، ووعد بلفور، ليفهم المستمع كيف تراكمت الأحداث حتى صارت القضية على شكلها اليوم.نقترب أيضًا من رموز وشخصيات مثل عز الدين القسام، ونسأل عن قصة «آخر عسكري عثماني في القدس كان بيننا»، وكيف يمكن لكلمة صادقة أن تقاوم، ولو بشيء يسير، أمام سلاح صهيوني متطور. حلقات برنامج «سؤال وجواب في فلسطين»ما علاقتي بفلسطين؟من هم عرب ٤٨؟ما هو الفرق بين القدس الشرقية والقدس الغربية؟ماذا تعرف عن غزة؟سؤال وجواب في فلسطين 5 – متى أحرق المسجد الأقصى؟سؤال وجواب في فلسطين 6 – ما هي مذبحة دير ياسين؟سؤال وجواب في فلسطين 7 – ماذا تعرف عن عز الدين القسام؟سؤال وجواب في فلسطين 8 – ما هو وعد بلفور؟آخر عسكري عثماني في القدس كان بيننا!!هل يمكن مقاومة السلاح الصهيوني المتطور بكلمة؟!!

في «عرب خارج جزيرة العرب» نخرج معًا من حدود الجزيرة العربية لنتتبع خطى العرب أينما وصلوا؛ من الأندلس غربًا إلى آسيا الوسطى وشرق إفريقيا وشرق آسيا وأمريكا الجنوبية والهند والغرب. نحاول في كل حلقة أن نفهم لماذا هاجر العرب، وماذا حملوا معهم من لغة ودين وعلم وتجارب، وكيف بقي أثرهم حيًا في مدن وقرى وشعوب ما زالت تحتفظ بأسماء عربية أو أصول عربية حتى اليوم.نرافق العربية في الأندلس، ونسافر مع العرب في بلاد آسيا الوسطى وشرق إفريقيا، ونسأل هل تشاد جمهورية عربية أم لا، ثم نمشي مع الحضارم في شرق آسيا، ومع العرب «الهوله» وبر فارس، ونرسم خريطة لمدن وقرى العرب في ساحل بر فارس، وحتى الصقور التي حلّقت في سماء الأحواز. ونواصل رحلتنا إلى بستك إمارة العباسيين في فارس، ومدن فارسية سكنها العرب، ونتتبع سلالة العرب الأندلسيين في أمريكا الجنوبية، ووجود العرب في الهند، ثم نقف مع العرب في الغرب اليوم وما يحملونه من هوية تمتد بين موطن الأصل وبلاد المهجر.بهذه الرحلة نحاول أن نعيد رسم صورة عالم العرب خارج الجزيرة بصورة مبسطة وقريبة من المستمع، لنرى كيف خرجت العربية من حدود البادية إلى الأنهار والجبال والمحيطات، وكيف بقي شيء من روحها في الأسماء والعادات والناس إلى يومنا هذا. كل حلقة محطة نزور فيها مكانًا جديدًا، لكنها معًا تشكّل خريطة أوسع لعالم عربي لا تقف عند حدود الخريطة المعروفة.حلقات برنامج «عرب خارج جزيرة العرب»:عرب خارج جزيرة العرب "1" – أسباب الهجرات عند العربعرب خارج جزيرة العرب "2" – العربية في الأندلسعرب خارج جزيرة العرب "3" – العرب في بلاد آسيا الوسطىعرب خارج جزيرة العرب "4" – العرب في شرق إفريقياعرب خارج جزيرة العرب "5" – هل تشاد جمهورية عربية أم لا؟عرب خارج جزيرة العرب "6" – الحضارم في شرق آسياعرب خارج جزيرة العرب "7" – إتحاف النُّبلا بأخبار الكرام العرب الهولهعرب خارج جزيرة العرب "7" – العرب في بر فارسعرب خارج جزيرة العرب "8" – مدن وقرى العرب في ساحل بر فارسعرب خارج جزيرة العرب "9" – صقور في سماء الأحوازعرب خارج جزيرة العرب "10" – بستك إمارة العباسيين في فارسعرب خارج جزيرة العرب "11" – مدن فارسية سكنها العربعرب خارج جزيرة العرب "12" – سلالة العرب الأندلسيين في أمريكا الجنوبيةعرب خارج جزيرة العرب "13" – العرب في الهندعرب خارج جزيرة العرب "14" – عرب في الغرب📺 لمشاهدة قائمة «عرب خارج جزيرة العرب» على يوتيوب:قائمة «عرب خارج جزيرة العرب» على يوتيوب

في الجزء الرابع والاخير من «عبدالرحمن الفاتح» نرافق الدكتور عبدالرحمن السميط في محطات الختام من رحلته؛ كيف تعامل مع المحن الكبرى، وكيف تحول عمله من جهد فردي إلى مؤسسة، ثم كيف رآه الناس من حوله، وكيف رأى هو افريقيا قبل ان تحين ساعة الرحيل. نرى في هذه الحلقات صورة شاملة للسميط وهو يقف على «دائرة الخطر»، ويجاهد حتى النجاح، ويترك خلفه اثرا يتجاوز عمره وحدود بلده.نقف معه عند احداث غزو العراق للكويت وكيف انعكس ذلك على حياته ومشروعه، ونتابع قصة التحول «من فرد إلى مؤسسة» حين يكبر العمل عن شخص واحد ويصبح مسؤولية فريق ووقف ومشاريع ممتدة. ونستمع الى «السميط في عيون الآخرين» لنرى كيف رآه من عملوا معه ومن تتلمذوا على يديه، وكيف كان «كفاح حتى النجاح» عنوانًا لحياته كلها، وسط اخطار السفر والمناطق الملتهبة التي عاش فيها «على دائرة الخطر» خدمة للناس والدعوة.ثم نصحبه في حلقات «افريقيا في عيون السميط» بجزئيها لنرى القارة كما رآها هو؛ آلامًا وآمالًا، فقرًا وفرصًا، قلوبًا مفتوحة، وحقولا جاهزة لمن يغرس فيها الخير. وفي «وحانت ساعة الرحيل» نصل الى اللحظة التي يغادر فيها هذا الجسد المتعب الساحة، لكن تبقى الحكاية مفتوحة في اعماله ووقفه والايتام والقرى والمساجد التي تشهد له بعد موته، فيشعر المستمع ان القصة لم تنته، بل بدأت مسؤولية جيل جديد.حلقات الجزء الرابع والاخير:حلقه 23 ( السميط وغزو العراق للكويت ) حلقه 24 ( من فرد إلى مؤسسة ) حلقه 25 ( السميط في عيون الاخرين )حلقه 26 ( السميط كفاح حتى النجاح )حلقه 27 ( على دائرة الخطر )حلقه 28 ( افريقيا في عيون السميط 1 )حلقه 29 ( افريقيا في عيون السميط 2 ) حلقه 30 ( وحانت ساعة الرحيل )📺 لمشاهدة قائمة «عبدالرحمن الفاتح (عبدالرحمن السميط)» على يوتيوب:قائمة «عبدالرحمن الفاتح» على يوتيوب

في الجزء الثالث من «عبدالرحمن الفاتح» نقترب أكثر من القلب اليومي لتجربة الدكتور عبدالرحمن السميط؛ كيف كان يعيش مع الايتام، ويغيث الملهوف، ويعالج الاجساد والارواح في قرى وافريقيا وادغالها البعيدة. نرى في هذه الحلقات كيف تتحول المعاني القرآنية مثل «فكأنما احيا الناس جميعا» و«والقرآن ذي الذكر» الى سلوك عملي في حياته، لا مجرد آيات تسمع ثم تُنسى.نعيش معه اجواء «عيده مع الايتام» وما فيها من دفء ورحمة، ومواقف «اغاثة الملهوف» في اماكن لا يصلها الاعلام، وقصص اناسا «ابصروا النور» بعد ظلمة جهل او فقر او بعد عن الدين. ونتتبع حكاية «مساجد بين الادغال» تُبنى لتكون منارات صغيرة في قلب الغابات، بينما يعمل السميط كـ «دكتور الارواح والاجساد» يشخص المرض ويواسي القلب، ويجلس مع الناس على طعامهم حين يقول «افطرت معهم» ليؤكد ان الدعوة تبدأ من مجالسة الناس ومشاركتهم همومهم.هذا الجزء يظهر بوضوح جانب الرحمة العملية في شخصية السميط؛ كيف كان يعيش مع الناس لا فوقهم، ويجعل من العيد والافطار والقرآن والاغاثة اليومية جسورا بينه وبين قلوب من حوله. كل حلقة هنا نافذة على مشهد من افريقيا: ايتام يجدون من يضمهم، وملهوف يجد من يسعفه، وقرية ترى النور مع مسجد او مصحف او طبيب حمل همهم معه في سفره.حلقات الجزء الثالثحلقه 15 ( عيده مع الايتام )حلقه 16 ( اغاثة الملهوف ) حلقه 17 ( فكأنما احيا الناس جميعا ) حلقه 18 ( مساجد بين الادغال )حلقه 19 ( دكتور الارواح والاجساد )حلقه 20 ( ابصروا النور )حلقه 21 ( افطرت معهم ) حلقه 22 ( والقرآن ذي الذكر )📺 لمشاهدة قائمة «عبدالرحمن الفاتح (عبدالرحمن السميط)» على يوتيوب:قائمة «عبدالرحمن الفاتح» على يوتيوب

في الجزء الثاني من «عبدالرحمن الفاتح» نكمل رحلتنا مع سيرة الدكتور عبدالرحمن السميط بعد أن اشتد عوده وامتد أثره في قرى ومدن افريقيا. نقترب أكثر من تجربته في تربية الناس وبناء المجتمعات، وكيف كان يفكر في الحضارة والوقف ورعاية الأيتام، وهو يرى أن تغيير الانسان أهم من بناء الجدران.نسافر معه إلى مواقف عجيبة؛ سلاطين يحجون بعد أن تصلهم الدعوة، وأناس يدخلون في الاسلام «بالخلق يسلمون» قبل أن يسمعوا الخطب، وتجارب عملية لمعنى «بناء الانسان قبل العمران» و«بناء انسان لا بناء عمران» حيث تكون القلوب والعقول هي الأساس. ثم نسمع حديثه عن «حضارتنا في افريقيا» كما رآها بعينيه، وكيف كان ينظر للوقف كقصة ممتدة لا كعمل عابر، حتى صار بحق «ابو الايتام» مع آلاف الصغار الذين عاشوا في ظلال مشاريعه وكفالته.بهذا الجزء نرى جانبًا أعمق من مدرسة السميط؛ لا نتابع اخبار المشاريع فقط، بل طريقة تفكيره في تغيير الناس، واستثمار الوقف، واستدامة العمل الخيري، وصناعة الأثر الذي يبقى بعد رحيل الانسان. كل حلقة هنا درس عملي في كيف نجمع بين حسن الخلق، ورؤية حضارية، وخدمة حقيقية للبشر في أطراف العالم.حلقات الجزء الثاني: حلقه 8 ( السلاطين يحجون )حلقه 9 ( بالخلق يسلمون ) حلقه 10 ( بناء الانسان قبل العمران )حلقه 11 ( حضارتنا في افريقيا )حلقه 12 ( بناء انسان لا بناء عمران )حلقه 13 ( وللوقف مع السميط قصة )حلقه 14 ( ابو الايتام )📺 لمشاهدة قائمة «عبدالرحمن الفاتح (عبدالرحمن السميط)» على يوتيوب:قائمة «عبدالرحمن الفاتح» على يوتيوب

في برنامج «عبدالرحمن الفاتح» نقترب معًا من سيرة الدكتور عبدالرحمن السميط، الطبيب الكويتي الذي ترك حياة مريحة وراءه وقرر أن يذهب إلى افريقيا ليبحث عن الفقراء والمنسيين، قبل أن يفكر في الشهرة أو الأضواء. نتابع في هذا البرنامج بداياته الأولى: لماذا ذهب إلى افريقيا، وكيف كانت بلدة طفولته، وما اللحظات التي صنعت نقطة التحول في حياته وجعلته يختار طريق الدعوة والعمل الخيري الطويل.نتعرف في الحلقات على «بلدة طيبة» نشأ فيها، وعلى المواقف التي يقول عندها «هنا كانت بداية السميط»، وكيف فهم معنى «بناء الذات» قبل أن يبني أي مشروع، ثم كيف «يغرس غرسة» في قلب انسان أو في قرية بعيدة، فيكبر هذا الغرس مع السنوات. ونسافر معه كداعية في ادغال افريقيا، يرى الناس عن قرب، ويتعامل معهم بمبدأ «انزلوا الناس منازلهم»؛ فيتعلم المستمع أن الدعوة ليست خطبا طويلة، بل فهم للناس واحترام لظروفهم وعاداتهم.بهذا البرنامج نحاول أن نروي تجربة السميط لا كمثال بعيد عن واقعنا، بل كقصة الهام يمكن أن تفتح عيوننا على معنى جديد لخدمة الناس والعمل للاخرة من وسط الحياة العادية. نسير معه خطوة خطوة لنرى كيف يُبنى الانسان من الداخل، وكيف يمكن لنية صادقة وعمل مستمر أن تترك أثرا في قارات كاملة، حتى بعد رحيل صاحبها.حلقات الجزء الاول:حلقه 1 ( لماذا ذهب إلى افريقيا )حلقه 2 ( بلدة طيبة )حلقه 3 ( هنا كانت بداية السميط ) حلقه 4 ( بناء الذات عند السميط ) حلقه 5 ( السميط يغرس غرسة )حلقه 6 ( داعية في ادغال افريقيا ) حلقه 7 ( انزلوا الناس منازلهم )📺 لمشاهدة قائمة «عبدالرحمن الفاتح (عبدالرحمن السميط)» على يوتيوب:قائمة «عبدالرحمن الفاتح» على يوتيوب

في برنامج «رأوا وحكوا» يجمع قصصا حقيقية رواها أصحابها أو نقلها المؤرخون عن أناس عاديين عاشوا مواقف غير عادية؛ في الكرم، والتربية، والعبادة، والعدل، وحسن التعامل مع الناس. كل حلقة تقف عند حكاية واحدة من زمن مختلف وبلد مختلف، لكنها تترك للمستمع فكرة بسيطة وواضحة: أن التاريخ ليس أسماء ملوك فقط، بل هو مواقف بشر رأوا… ثم حكوا، فوصلتنا عبر السنين.تأخذنا الحلقات إلى ذكريات شهر رمضان في زمن الآباء والأجداد، وإلى صور نادرة من كرم العرب والعجم، وقصة أناس يقرؤون من مصحف مقطّع فلا يتركون القرآن، وحكايات عن «الشطارة» حين تكون حسن إدارة لا التفافًا على القيم. ونسمع عن امرأة أوروبية أنجبت ثلاثين ولدا، وتجربة مبكرة لتجارة «أونلاين» في مطلع القرن العشرين، وعادات عجيبة في التحية بين الشعوب، وكيف عامل الملك فيصل أبناءه، ولماذا لم يوجد متسول واحد في حائل في زمن معيّن.وفي حلقات أخرى نتعرف على سر زيارة رئيس أندونيسيا لرجل مصري فقير، وكيف كانت القراءة هواية الشباب العربي في مطلع القرن العشرين، ورجلا ما زال يدعو للسلطان العثماني إلى اليوم، ولصا ظن نفسه شريفا، وابن بطوطة وهو يروي ما يشبه زواج المسيار، وتجربة تربوية جريئة لمدرس يمنع الواجبات المدرسية في المنزل. بهذا المزيج بين الطرافة والعبرة يقدّم «رأوا وحكوا» للمستمع جرعة خفيفة من الحكمة في ربع ساعة أو أقل.أسماء الحلقات: رأوا وحكواشهر رمضان في ذكرياتهم (رأوا وحكوا 1)أكرم العرب وأكرم العجم (رأوا وحكوا 2)يقرأون من مصحف مقطّع (رأوا وحكوا 3)من الشطارة حسن الإدارةأوروبية تنجب ثلاثين ولداتجارة أونلاين في مطلع القرن العشرينمن عادات في التحية في الشعوبهكذا عامل الملك فيصل أبناءهلا يوجد متسول واحد في حائللماذا زار الرئيس الأندونيسي هذا الرجل المصري الفقيرالقراءة هواية الشباب العربي مطلع القرن العشرينيدعو اليوم للسلطان العثمانيلص يظن نفسه شريفاابن بطوطة وزواج المسياريمنع الواجبات المدرسية في المنزل📺 لمشاهدة قائمة «رأوا وحكوا» على يوتيوب:قائمة «رأوا وحكوا» على يوتيوب

برنامج «عرب الساحل» يأخذنا في رحلة على الضفة الأخرى من الخليج حيث استقرت قبائل عربية في بر فارس وحملت معها أنسابها ولهجتها وتجارها ورجالها، ثم عاد أثرها اليوم واضحًا في مدن وأسر الخليج. نتعرف في الحلقات على تاريخ هذه القبائل والأسر، وكيف دافعت عن عروبة الموانئ والمدن، وحافظت على صلتها بجزيرة العرب رغم المسافة والبحر.تبدأ السلسلة من قبيلة آل بوسميط وأسرة الياسين التميمية أمراء الدورق، ثم تنتقل إلى أسر صاحبة جاه ومكانة مثل آل كلداري في الإمارات وآل المذكور في إمارة بوشهر، حيث يختلط النفوذ التجاري بالدور السياسي في موانئ الساحل. وبعدها نركب مع القوافل إلى جزيرة قيس، ونتتبع قصة الدواسر من بر فارس إلى دول الخليج، ونقف عند قبيلة العبادلة، وشط بني تميم وأسر الشطي في الخليج بوصفها حلقات في سلسلة واحدة من الحركة والهجرة والاستقرار.وفي محطات أخرى نزور كوهج حاضرة العلم والعطاء، ونتوقف عند القواسم حكام لنجة، ثم نقترب من عالم البحر مع قبيلة النصور «بدو البحر» لنرى كيف جمع عرب الساحل بين البر والبحر والتجارة والعلم والجهاد. بهذا المزج بين الحكاية والمعلومة يعيد «عرب الساحل» رسم صورة عالمٍ ظل حاضرًا في ذاكرة الخليج لكنه يحتاج إلى من يرويه بلغة قريبة من المستمع اليوم.أسماء حلقات البرنامج: عرب الساحل (1) – قبيلة آل بوسميطعرب الساحل (2) – أسرة الياسين التميمية أمراء الدورقأسرة كلداري في الإمارات وجاهة سياسية ومكانة تجاريةأسرة المذكور أمراء إمارة بو شهرركوب العيس إلى جزيرة قيسالدواسر من بر فارس إلى دول الخليجقبيلة العبادلة والعروبة الماثلةشط بني تميم وأسر الشطي في الخليجكوهج حاضرة العلم والعطاءقبيلة النصور بدو البحرالقواسم حكام لنجة📺 لمشاهدة قائمة «عرب الساحل» على يوتيوب:قائمة «عرب الساحل» على يوتيوب

في الجزء الثالث من «من اللهجات العربيه» نكمّل عن كلام الناس اليومي وكيف يكشف اصلهم وحياتهم من غير ما يحسّون. ندخل على لغات اجنبيه كانت تكتب بحروف عربيه وعلى طرائف اختلاف لهجاتنا واسماء الفقع في الباديه والمدن والعجعجه والعيعيه والكشكشه والكسكسه، ونسمع كيف يتغير الصوت لكن تبقى الروح واحده. ومن شلونك وكيف حالك واش خبارك وواش راك نشوف كيف يعبّر كل بلد عن الالفة والسؤال عن الحال بطريقته الخاصه.ومثل العاده نرجع لتفاصيل حياتنا البسيطه اللي فيها اكبر القصص؛ اللهجه العراقيه ومعانيها وقصصها، جلسة «في ضيافة الباجه»، اسماء البطيخ، حكايات الخبز والرز والوجبات الثلاث، وحتى الدرباويه والتفحيط في شوارع العرب. نكتشف ان الطريق والصيدليه والمطعم وكي الملابس وركوب السياره كلها عوالم لها قاموسها، وان كل كلمه نرميها في اليوم العادي وراها تاريخ وعاده وابتسامه يمكن ما انتبهنا لها من قبل.ويطل في هالجزء «مشروع اطلس اللهجات العربيه» ومعه لهجات من مصر وعسير والقصيم وغيرها ليربط بين كلامنا الدارج واصوله في العربيه الفصحى من الجذر والمعنى، ويقول لنا ان ما نسمعه في البيت والشارع قريب جدا من اللغة التي نقرأها في كتب التراث. وبين حلقات بالعربي وفقـرات بالانجليزيه عن كلمات تتغير معانيها من لهجه لاخرى تصير هذه الرحله بابا لطيفا لكل من يحب لهجات العرب او يريد ان يتعرف عليها لاول مره.حلقات الجزء الثالث:لغات اجنبيه كانت تكتب بحروف عربيهطرائف في الاختلاف بين اللهجات العربيهنصيد الفقع ولا نلقطه اسماء الفقع في اللهجات العربيهالثواني المؤنسه في العجعجه والعيعيه والكشكشه والكسكسهالسؤال عن الحال في اللهجات العربيهاللهجه العراقيه معاني وقصصفي ضيافة الباجهاكرام الضيف باسماء وطعام البطيخ فاكهة الصيفتحذير المدام من مبالغة زوجها بالتكشخ والهنداممشروع اطلس اللهجات العربيه لعبد العزيز العويدالطرق والشوارع تاريخ ولهجاتصرف الدواء تاريخ ولهجات عبد العزيز العويدالمجد والعز في اخبار ولهجات الخبز والرزلطائف في لهجات الوجبات الثلاثالدرباويه والتفحيط في لهجات العربادامة الموده والالف في اخبار ولهجات الانفابتسم معنا الاسماء الغريبه للمدن والاماكن ومعانيهاالمطاعم بدايات ولهجاتكشف ما في الشخابيط من مرادفات الزعاطيطكي الملابس في لهجاتنا العربيهالسائق في لهجاتنا العربيهالفائده والونسه في اخوات الان وهسه عبد العزيز العويدتحفة المشتاق فيما جاء في لهجاتنا من معاني الطراقالاطلاله العصريه لمعاني كلمات من اللهجه المصريه عبد العزيز العويدمن معين اللهجات عبد العزيز العويدلغات اجنبيه كانت تكتب بحروف عربيه عبد العزيز العويدمن اصول الاشياء والكلمات عبد العزيز العويدزاد المسير في لهجة اهل عسير عبد العزيز العويدلطائف في اللهجه وكلماتنا اليوميهتطييب الفرش في رحلة الونشكلمات بمعان مختلفه من اللهجات العربيهلهجاتنا الدارجه وعلاقتها بالعربيه الفصحىاللهجه القصيميه من غير معلم📺 لمشاهدة قائمة «من اللهجات العربيه» على يوتيوب:قائمة «من اللهجات العربيه» على يوتيوب

في هذا الجزء نجلس كأننا في قعدة أصدقاء، نتبادل القفشات قبل الشرح؛ من «خاشِر فروخك لين تصبح قرانيس» إلى «من شق جيب الناس شقوا وزاره»، و«الراي عند الزْلِمَة ولا أم الفروخ؟»، فنضحك قليلًا ثم نفهم كيف تعبّر هذه الجمل عن التربية، وتحمل مسؤولية القرار، وحدود المزاح بين أهل البيت. نرجع إلى «أصل قولنا حديث خرافة»، و«خل المراجل لأهلها»، و«أصل كلمة التتن»، و«ما كل من شال التفق تفاق»، و«لولا صروف الوقت ما قلت تكفى»، لنرى كيف تختصر الأمثال قصصًا طويلة في جملة واحدة.ومع استمرار السوالف تطلع حكمة كبار السن بين سطور اللهجة؛ «احذروا صفة التنابل»، و«يظهر من الربع الموالين عدوان»، و«الخوي اللي على العز ممشاه»، و«احذر تغش الناس لو كان غشوك»، و«من الحسد قالوا كسب له مغاتير»، و«نداري زلة الجار لو جار»، و«منو ياينا هالحزة؟»، و«لا تلتفت في حسايف عمرك الماضي»، و«كلٍ يبي مثله ولا هي على الكيف»، و«أيهما أكثر وفاء الرجل أم المرأة؟»، و«تجنب مكانًا يسقط قدرك»، و«ما بنينا الصيت بفلوس الحرام»، و«كيف تميز بين الرجاجيل والمهابيل؟»، و«لا تجي العرب ديش»، و«العازة لزازة»، و«عفارم عليك». وبين حلقة وأخرى نرجع لروح البرنامج الأصلية: لعب بالكلمات نفسها؛ «من لهجاتنا العربية (ما معنى كلمة أبخص)»، و«المهر في لهجاتنا العربية»، و«أطلس اللهجات العربية – العطر في لهجاتنا»، و«الكرة في لهجاتنا»، ثم نختم بحلقة «شنّ الغارة على أهل الكَلَك والعيارة» التي تجمع بين الطرافة والتحذير من أساليب النصب واللعب على الناس.حلقات الجزء الثاني:خاشِر فْروخَك لين تصبح قرانيسمن شق جيب الناس شقوا وزارهالراي عند الزْلِمَة ولا أم الفروخ؟أصل قولنا «حديث خرافة»خل المراجل لأهلهاأصل كلمة «التتن»ما كل من شال التفق تفاقلولا صروف الوقت ما قلت تكفىاحذروا صفة التنابليظهر من الربع الموالين عدوانالخوي اللي على العز ممشاهاحذر تغش الناس لو كان غشوكمن الحسد قالوا كسب له مغاتيرنداري زلة الجار لو جار – عبد العزيز العويدمنو ياينا هالحزة؟لا تلتفت في حسايف عمرك الماضيكلٍ يبي مثله ولا هي على الكيفأيهما أكثر وفاء: الرجل أم المرأة؟تجنب مكانًا يسقط قدركما بنينا الصيت بفلوس الحرامكيف تميز بين الرجاجيل والمهابيل؟لا تجي العرب ديشالعازة لزازةعفارم عليكمن لهجاتنا العربية (ما معنى كلمة «أبخص»)المهر في لهجاتنا العربيةأطلس اللهجات العربية – العطر في لهجاتناالكرة في لهجاتناشنّ الغارة على أهل الكَلَك والعيارة📺 لمشاهدة قائمة «من اللهجات العربية» على يوتيوب:قائمة «من اللهجات العربية» على يوتيوب

في الجزء الأول من «من اللهجات العربية» نجلس كأننا في مجلس واحد، وكل واحد فينا يجلب معه كلمة من بيته وبلده؛ من «إطفاء اللمبة والليت على من لم يفرق بين الدار والبيت» إلى الفروق الخفيفة بين «دفّ» و«زقّ»، و«يقفقف من البرد»، و«بين أشتي وأريد»، و«دير بالك» و«عفارم عليكم». نسمع أصل تعابير مثل «اذلف – أكرمكم الله»، و«لا تدرعم»، و«بين أعطى وأنطى»، ونتوقف عند جملة «اليوم باشا وباجر طماشة» مع إشارة خفيفة إلى «أطلس اللهجات العربية» لمن يحب أن يغوص أكثر في الخرائط اللغوية.بعد ذلك ندخل عالم الأمثال والردود اليومية التي تلمس القلب والضحكة معًا؛ من «لطائف في اختلاف اللهجات العربية» إلى نداء «يا أهل المغرب – الخراز الأول علاش تعوّل»، وعبارات مثل «شرواكم الطيب»، و«صرنا للعالم طماشة»، و«نقعتني عند الباب»، و«هي بحتة وهي بثواب شنّان»، و«يا سَمَنْديقة». نكتشف أن «السِّعلوَّة» يمكن أن تكون مخلوقًا خرافيًا في حكاية، وفي حكاية أخرى تمتد إلى اسم قبيلة، وأن جُمَلًا مثل «الفقر كم حطم روابع سنافي»، و«لا تخلي السحة برجوة الذبيحة»، و«غابت النواطير فعاثت الثعالب»، و«الهيس الأربد» ترسم صورًا كاملة لليقظة والكرم والخوف والغلظة في كلمات قليلة.ومع توالي الحلقات نقترب من الجمل الطويلة التي تحمل حكمة وتجربة؛ «أزواج آخر زمن»، و«كثرة التشره تجعل الناس تجفاك»، و«من خان غيرك يخونك»، و«السرسري يجسر علينا»، و«ماني بهيت ولد هيت»، و«بين الحنفية والحنفية!!»، و«يا عين هيدي عن العبرات»، و«معنى البلطجية»، و«المعروف بين السنافي والردي»، و«أتغيشم وأنا ماني غشيم»، و«لم سميت الأموال مصاري؟»، و«أنت النفس والروح بيه»، و«الله يفكنا شر الدعابيل»، و«أصل اسم برتقال يوسف أفندي»، و«تخسبقت في حبك»، و«به مير نيم»، و«بعض الزلم هيج»، و«بِدِّي أحكي لك ع اللي في قلبي». نسمع أيضًا أمثالًا وأقوالًا مثل «اللي نبيه عَيَّ البخت لا يجيبه»، و«لا تواعد وأنت في قمة سعادة»، و«ما ظَلْ أَحَدْ مالهْ علينا جِمالهْ»، و«المحروم من حُرم من فعل الخير»، و«الأعزب ما عليه شرهة»، و«وين ألقى من يحب التعاليل»، و«طلبتك لا تشدون عنا»، و«الحر لا صكت عليه المطاليب»، و«معنى اللاش»، و«رجل للسوالف ورجل للأمور الكايدة»، و«بعض البشر تنخاه يقطع لك حدود»، و«إنما السيف بضاربه»، و«خلك نوماس»، و«العيب إنك غني والبيت محدٍ يدله»، و«منو عشاه زاهب؟»، و«يا زين هاللقافة»، و«لو تستحي ما تجمع الطيب كله»، و«اشقح كبار الهقاوي»، و«ابعِد عن اللي لا زعل ينكر الطيب»، و«لا تكن مثل البزون الذي يفتخر بالسبع»، و«حين يكون هرج القفا وظيفة»، و«الأرض أزرت لا تِشيل الزَّحازيح»، و«يا ولد عمي لا تاكل مع عْداي لحمي»، و«آه يا شدة الجار لا شد»؛ فتبدو الحلقات في النهاية كديوانٍ صغير من لهجات العرب، فيه جدّ ومزاح وذكريات وسوالف.حلقات الجزء الأول :إطفاء اللمبة والليت على من لم يفرق بين الدار والبيتبين دفّ وزقّيقفقف من البردبين أشتي وأريددير بالك – عبد العزيز العويدعفارم عليكمأصل كلمة «اذلف» – أكرمكم الله –لا تدرعم (دَرْعَم ودَعْرَم)بين أعطى وأنطىاليوم باشا وباجر طماشة – اكتب في قوقل (أطلس اللهجات العربية)لطائف في اختلاف اللهجات العربيةيا أهل المغرب – الخراز الأول علاش تعوّلشرواكم الطيبصرنا للعالم طماشةمعنى قول الخليجي – نقعتني عند البابهي بحتة وهي بثواب شنّانيا سَمَنْديقةالسِّعْلُوَّة هي أم قبيلة عربية؟الفقر كم حطم روابع سنافيلا تخلي السحة برجوة الذبيحةغابت النواطير فعاثت الثعالبالهيس الأربدأزواج آخر زمنكثرة التشره تجعل الناس تجفاكمن خان غيرك يخونكالسرسري يجسر عليناماني بهيت ولد هيتبين الحنفية والحنفية!!يا عين هيدي عن العبراتمعنى البلطجيةالمعروف بين السنافي والرديأتغيشم وأنا ماني غشيملم سميت الأموال مصاري؟أنت النفس والروح بيهالله يفكنا شر الدعابيلأصل اسم برتقال يوسف أفنديتخسبقت في حبكبه مير نيمبعض الزلم هيجبِدِّي أحكي لك ع اللي في قلبياللي نبيه عَيَّ البخت لا يجيبهلا تواعد وأنت في قمة سعادةما ظَلْ أَحَدْ مالهْ علينا جِمالهْالمحروم من حُرم من فعل الخيرالأعزب ما عليه شرهةوين ألقى من يحب التعاليلطلبتك لا تشدون عناالحر لا صكت عليه المطاليبمعنى اللاشرجل للسوالف ورجل للأمور الكايدةبعض البشر تَنخاه يقطعْ لك حدودإنما السيف بضاربهخلك نوماسالعيب إنك غني والبيت محدٍ يدلهمنو عشاه زاهب؟يا زين هاللقافةلو تستحي ما تجمع الطيب كلهاشقح كبار الهقاويابعِد عن اللي لا زعل ينكر الطيبلا تكن مثل البزون الذي يفتخر بالسبعحين يكون هرج القفا وظيفةالأرض أزرت لا تِشيل الزَّحازيحيا ولد عمي لا تاكل مع عْداي لحميآه يا شدة الجار لا شد📺 لمشاهدة قائمة «من اللهجات العربية» على يوتيوب:قائمة «من اللهجات العربية» على يوتيوب

في هذا الجزء نبدأ من أسئلة كبيرة عن منطقتنا والعالم؛ «من أحرق لبنان؟» يعيد النظر في سلسلة الأزمات والانفجارات التي عاشها البلد، و«السعودية بين المواقف والاعتداءات» يمر على مشاهد تستهدف المملكة في الإعلام والسياسة ويقابلها بمواقفها في الدفاع عن المنطقة. ومع «الدكتور محمد رمضان ليس دكتورًا» نرى كيف يمكن للقبٍ أكاديمي أو إعلامي أن يتحول إلى قضية رأي عام، وما الذي يعنيه أن نكون دقيقين في الألقاب التي نمنحها أو نتلقاها.ثم نقترب من وجع الإنسان اليومي؛ «فاجعة تلبانة وتجارة تهريب البشر» تضعنا أمام مشهد قاسٍ من استغلال الفقر وحلم الهجرة، و«من هو الإرهابي؟» تفتح سؤال التعريف: من يملك حق إطلاق هذا الوصف، وعلى أي أساس؟ وفي «الشيخ عبد المتين والوداع المتين… ميتة من على كرسي الدعوة» نلمح صورة داعيةٍ يرحل وهو في ميدانه، و«نظافة لا قذارة» تذكّر بأن بعض القضايا الأخلاقية والسلوكية تبدأ من تفاصيل صغيرة لكنها تعبّر عن احترامنا لأنفسنا ولمن حولنا.وفي بقية الحلقات ندخل أكثر في العناوين العالمية والشعبية؛ «ماذا بعد 11 من سبتمبر؟» نسترجع ما تغيّر في العالم بعد ذلك التاريخ، و«ورحل حبيب الفقراء» نودّع شخصية محبوبة تركت أثرًا في الناس العاديين، و«زومبي حقيقة أم خيال؟» نلمس علاقتنا بالصور المرعبة في السينما والثقافة الشعبية، بينما تسأل حلقة «الكيبوب: عمار أم دمار؟» عن تأثير موجة الموسيقى الكورية على قيم المراهقين وأذواقهم. ولا يغيب البعد الإسلامي؛ «من لمسلمي الهند؟» تسليط ضوء على معاناة أقلية كبيرة كثيرًا ما تُذكر في الأخبار سريعًا، و«#إبراهيم_النابلسي شهيد ارتقى إلى السماء» وقفة أمام رمز من رموز المقاومة المعاصرة، قبل أن نختم بسؤال الهوية في حلقة «أيها الجزائريون… غيّروا نشيدكم الوطني!!» وما تحمله من نقاش حول الذاكرة والاستقلال واللغة.حلقات الجزء الثالث:من أحرق لبنان؟ – لقطة ونقطةالسعودية بين المواقف والاعتداءات – لقطة ونقطةالدكتور محمد رمضان ليس دكتورًا – لقطة ونقطةفاجعة تلبانة وتجــ ـارة تهريب البشر!!! – لقطة ونقطةمن هو الإرهابي؟!! – لقطة ونقطةالشيخ عبد المتين والوداع المتين… ميتة من على كرسي الدعوة – لقطة ونقطةنظافة لا قذارة – لقطة ونقطةماذا بعد 11 من سبتمبر؟! – لقطة ونقطةورحل حبيب الفقراء – لقطة ونقطةزومبي حقيقة أم خيال؟! – لقطة ونقطةالكيبوب عمار أم دمار؟! – لقطة ونقطةمن لمسلمي الهند؟!!! – لقطة ونقطة#إبراهيم_النابلسي شهيد ارتقى إلى السماء – لقطة ونقطةأيها الجزائريون… غيروا نشيدكم الوطني!! – لقطة ونقطة📺 لمشاهدة قائمة «لقطة ونقطة» على يوتيوب:قائمة «لقطة ونقطة» على يوتيوب

في الجزء الثاني من «لقطة ونقطة» نبدأ من مشاهد تبدو بسيطة لكنها محمّلة بالمعاني؛ «أسرة مسلمة تشرف على كنيسة النصارى» تفتح سؤال العيش المشترك والاحترام المتبادل، و«رمسة هل الإمارات» تجمع كلمات من اللهجة الإماراتية لنرصد أصولها العربية والأعجمية، فنتذكر كيف تتحرك اللغة مع الناس وتختلط فيها التأثيرات دون أن تضيع هويتها.ومع قصة «مصطفى محمود من عمل عند رقاصة إلى عالم العلم والإيمان» نرى كيف يمكن لمسار حياة واحد أن يتغير من الهامش إلى التأثير الواسع.ثم ننتقل إلى لقطات من عالم السياسة والرموز؛ «وداعًا ميسي» ليست مجرد حلقة عن لاعب كرة، بل وقفة عند عالم النجومية وصورة البطل في عيون الجيل الجديد، و«العاملة أجيرة وليست أَمَة يا شيخ» تعيد التذكير بكرامة العاملة في البيت وحدود الفتوى حين تقترب من حقوق الناس. ومع «جريمة مخيم تل الزعتر بعد 45 عامًا… ضد مجهول!» نعود إلى واحدة من أكثر صفحات الحرب الأهلية وحروب المخيمات وجعًا، بينما تقول حلقة «وداعًا أمينة الثقافة العراقية وحاميتها» شيئًا عن خسارة الرموز الثقافية في زمن الأزمات.وفي مجموعة حلقات أخرى يعلو صوت السياسة أكثر؛ من «طالبان نهوض بعد سقوط» إلى «هل تخلى الأمريكان عن عملائهم؟» و«العالم لا يحترم إلا القوي» حيث تُطرح أسئلة القوة والتحالفات ومعنى أن تسقط أنظمة ثم يبحث من عمل معها عن ملجأ جديد. ولا يغيب البعد الديني؛ «التطبير يوم عاشوراء أجر أم وزر؟» يقترب من طقس خلافي في الوجدان الشيعي، و«سكة الحجاز حلم السلطان الذي تبخر» تعيدنا إلى مشروع كبير ربط الشام والجزيرة بالحجاز وانتهى قبل أن يكتمل حلمه. نخرج من هذا الجزء ونحن نشعر أن كل حلقة تشبه «نقطة ضوء» صغيرة على حدثٍ أو قضية، تترك للمشاهد أن يكمل الأسئلة بعد انتهاء الدقائق القليلة.حلقات الجزء الثاني:أسرة مسلمة تشرف على كنيسة النصارى رمسة هل الإمارات – كلمات من اللهجة الإماراتية وبيان أصولها العربية والأعجمية مصطفى محمود من عمل عند رقاصة إلى عالم العلم والإيمان وداعًا ميسيالعاملة أجيرة وليست أَمَة يا شيخ جريمة مخيم تل الزعتر بعد 45 عامًا… ضد مجهول!! وداعًا أمينة الثقافة العراقية وحاميتها طالبان نهوض بعد سقوط هل تخلى الأمريكان عن عملائهم؟ العالم لا يحترم إلا القوي التطبير يوم عاشوراء أجر أم وزر؟سكة الحجاز حلم السلطان الذي تبخر 📺 لمشاهدة قائمة «لقطة ونقطة» على يوتيوب:قائمة «لقطة ونقطة» على يوتيوب

في الجزء الأول من «لقطة ونقطة» نفتح معًا ملفات ساخنة بأسلوب قصير وساخر أحيانًا؛ من لقطة «يا شيخ علي جمعة… لم يكن الإمام الشاطبي صحفيًا من بتوع الجرايد؟» التي تعيد النقاش إلى مكانه العلمي بعيدًا عن الاستسهال، إلى صرخة «بنت الحسكة المغدور بها تسأل: بأي ذنب قُتلت؟» حيث يتوقف الكلام قليلًا أمام دمٍ ظلّ معلقًا بسؤال بسيط لا يجد له جوابًا.ثم ننتقل إلى قضايا اليوم التي تثير الجدل في الشارع العربي؛ «هل أنت مع أو ضد مواجهة اللاعب العربي للاعب الكيان الصهيوني؟» يضعنا أمام سؤال الرياضة والموقف السياسي في آن واحد، و«ما ليس مشهورًا عن الملك فهد رحمه الله» يفتح نافذة على جوانب أقل تداولًا في سيرة ملكٍ عرفه الناس من بعيد عبر الأخبار الرسمية. ومع حلقة «النسب الشريف بين الحقيقة والادعاء» نقف عند خطٍ حساس بين احترام النسب والدين، وبين استغلال الأنساب لتحقيق مكاسب اجتماعية أو سياسية.ونقترب البرنامج من تفاصيل تبدو «صغيرة» لكنها تمس حياة الناس مباشرة؛ «هل تؤيد التجنيس الرياضي أم تعارضه؟» يطرح أسئلة الهوية في ملاعب الكرة، و«لا تتدخل في الخبز!!» تلمس خطورة قرارات تبدو بسيطة حين تصدر من المسؤول، لكنها تصطدم مباشرةً بلقمة الناس اليومية. نخرج ونحن نشعر أن كل حلقة هي «لقطة» من مشهد أكبر؛ نقطة صغيرة على خط طويل من أسئلة الأمة عن العدل، والهوية، واحترام العقول والناس في تفاصيل حياتهم.حلقات هذا الجزء (الأول – لقطة ونقطة):يا شيخ علي جمعة… لم يكن الإمام الشاطبي صحفيًا من بتوع الجرايد؟بنت الحسكة المغدور بها تسأل: «بأي ذنب قُتلت؟»هل أنت مع أو ضد مواجهة اللاعب العربي للاعب الكيان الصهيوني؟ ما ليس مشهورًا عن الملك فهد رحمه الله النسب الشريف بين الحقيقة والادعاء هل تؤيد التجنيس الرياضي أم تعارضه؟ لا تتدخل في الخبز!! 📺 لمشاهدة قائمة «لقطة ونقطة» على يوتيوب:قائمة «لقطة ونقطة» على يوتيوب

في «رحلاتي» نمشي معًا خلف الكاميرا بين مدنٍ تركت الأندلس أثرها فيها إلى اليوم؛ من مشهد «وجدت الترانيم تخرج من جامع إشبيلية فماذا حدث؟» حيث نرى مسجدًا تحوّل إلى كاتدرائية وصوتًا جديدًا يعلو فوق مئذنة قديمة، إلى «رحلتي في مدينة الزهراء» التي غابت تحت الأرض تسعمئة سنة ثم خرجت من جديد كمدينةٍ منسية تعود ببطء إلى الضوء.ثم نقترب من وجوه العلم والطب والتاريخ؛ في «علماء مسلمون أذكى من أينشتاين» نلتقي نماذج من العقول الأندلسية والعربية التي سبقت عصرها في الرياضيات والطب والفلك، وفي «عجائب الطب في الأندلس» نرى كيف كان الأطباء هناك يجرّبون ويبتكرون أدوات وطرق علاج صارت أساسًا لطبٍ استمر قرونًا بعدهم. ومن هنا ينتقل بنا البرنامج إلى الوجه المعتم من الحكاية؛ «أكبر رعب عرفه أهل الأندلس! ماذا تعرف عن محاكم التفتيش؟» حيث نسمع عن جلسات التحقيق، وأوامر المنع، ومحاولات محو اللغة والدين من حياة الناس، قبل أن نلتفت إلى «مأساة الموريسكيين! هل هم أحفاد الأندلسيين؟» لنرى مصير الذين أُجبروا على الاختيار بين دينهم أو بقائهم في أرضهم.و تمتد الرحلة خارج حدود الأندلس المباشرة؛ من «الرابط بين أهل اليمن وأهل الأندلس؟ نزاعات عرقية!؟» حيث تُحكى قصة رُويت في صنعاء عن صدى النزاعات القبلية بين اليمنية والقيسية وما يشبهها في الأندلس، إلى «رحلتي إلى المجوس النورمان أمة الهمجية والضياع» حيث نغادر جنوب المتوسط إلى الشمال البعيد لنقابل قومًا كانت غاراتهم البحرية جزءًا من خوف المسلمين قديمًا. نخرج من «رحلاتي» ونحن نحس أن هذه الرحلات ليست مجرد سياحة في المدن، بل جولات بين طبقاتٍ من التاريخ؛ أصوات تنشد في مسجدٍ تغيّر، ومدينة خرجت من تحت التراب، وعلومٍ طبيةٍ لامعة، وظلال محاكم ومهاجرين وقصص قبائل عبرت البحر وتركت وراءها أسئلة لا تزال مفتوحة.أسماء الحلقات: وجدت الترانيم تخرج من جامع أشبيلية فماذا حدث؟ رحلتي في مدينة الزهراء غابت تحت الأرض ٩٠٠ سنة فماذا حدث؟ علماء مسلمون أذكى من أينشتاينعجائب الطب في الأندلس، تُرى ماذا وجدت؟ أكبر رعب عرفه أهل الأندلس! ماذا تعرف عن محاكم التفتيش؟!!الرابط بين أهل اليمن وأهل الأندلس؟ نزاعات عرقية!؟ قصة رويت في مدينة صنعاء مدينة الإيمان والحكمةمأساة الموريسكيين! هل هم أحفاد الأندلسيين؟رحلتي إلى المجوس النورمان أمة الهمجية والضياع📺 لمشاهدة قائمة «رحلاتي» على يوتيوب:قائمة «رحلاتي» على يوتيوب