Stjerneforklaret

Jeg har før lavet en podcast om kunstig intelligens manglende bevidsthed. At denne kunstige intelligens trods denne manglende bevidsthed eller åbenhed over for en verden kan føre en meget meningsfuld samtale inkluderende masser af information er for det første et bevis på mange af det 20 århundredes store indsigter i sprogets natur, nævnes kan Wittgenstein, Frege, Saussure, Cassirer, Heidegger og for det andet, set ud fra mit synspunkt, at sproget ikke bare er et menneskeligt fænomen, men et universelt og guddommeligt. Og i øvrigt hvad er forskellen imellem at sproget er baseret på højdimensionelle koordinatsystemer og vinkelvektorer af statistisk indhold eller kausale kemiske og elektriske interaktioner imellem neuroner i hjernen? Hvis man altså ser det ud fra et udelukkende naturvidenskabeligt synspunkt?

Med udgangspunkt i en af det tyvende århundredes mest berømte videnskabsteoretikere, nemlig Paul Feyerabends radikale pluralisme og tolerance, argumenterer jeg i denne podcast for en fordomsfri og fri indstilling til f.eks. såkaldte "konspirationsteorier" og i hele taget en mere åben og reflekterende holdning, der klart afspejler som noget indlysende, at intet fag eller ingen metode har patent på den store sandhed om denne verden gåder. Som konsekvens af dette mener jeg at astrologi og alkymi og tarot og andre esoteriske fag burde være fag på universitet på linje med teologi og litteratur videnskab og naturvidenskab. Men samtidig mener jeg også at disse områder og fag, som alle andre fag naturligvis skal behandles og udøves kritisk og sagligt og udøves på højeste niveau og frem for alt være fri fra styring og kontrol fra staten og forretningslivet. Samtidig med denne udvidelse af de faglige områder bør der ske en skærpelse af det faglige niveau for alle fag i forhold til det nuværende, således at man kun optager det antal studerende, som der er brug for i deres eget fag, fremfor at kandidaterne bliver arbejdsløse eller ansættes på forretningslivet nåde til alt muligt andet end det de fagligt er uddannet til. Et sådant universitet vil afspejle et samfund, der har forladt den barnlige indstilling, at kun en metode kan afsløre sandheden om denne gådefulde verden. Og det endnu mere barnlige og grovkornede, at fagene skal spændes for en primitiv nytteetik. Det vil være et universitet der i stedet hylder den højeste kvalitet og standard og fordomsfrihed.

Vores horoskoper er flettet sammen i et omfattende netværk af afspejlende betydninger og hændelsestyper til både dem der står en nær og så alle andres horoskoper, hvor det sidste dog anes langt mere ubevidst og subtilt, medens at det kan afsløres meget tydeligt og markant for de personer der på den ene eller anden måde står en nær. Men uanset hvad er der en omfattende symbolsk synkronicitet imellem horoskoper, der ikke bare begrænser sig til mennesker på denne klode, men til alle solsystemer og disses eventuelle intelligensvæsener. Dette er ikke en kausal forbindelse, men en synkron, dvs alene en overensstemmelse af typer af mening og begivenheder sammenknyttet af forskellige omfattende astrologiske betydninger. Dette omfattende netværk kunne man, fordi det transcenderer subjektivitet og begrænsende historisk fiksering, også betegnes som en guddommelige manifestation eller måske endda som Hegels absolutte. Eller Schellings. Og denne omfattende synkronicitet imellem universets horoskoper viser at kristendommens og andre religioners visioner om det guddommelige i fællesskabet, menigheden, kirken og templet absolut ikke er tilfældigt.

Neptun har i flere år været i sit eget tegn. Alligevel har tiden ikke været særlig spirituel for at sige det mildt. Har astrologien taget fejl eller er den mere raffineret end som så? Besvarelsen af dette spørgsmål kædes sammen med den sene Heideggers begreb om firefoldigheden af jord, himmel, de guddommelige og de dødelige i hvis sammenvævning til en helhed at væren åbenbarer sig. En vision, der yderligere belyses af den japanske shintoisme og zenbuddisme, de japanske skriftegn og Haiku digte. Alt sammen noget der har en stærk sammenhæng med astrologien og Neptuns paradoksale virkning i Fiskens tegn i de seneste mange år. Broen har som arkitektur en stor betydning for både Heidegger og Japansk spiritualitet og religion. Jeg fortæller i den forbindelse lidt om mit møde med Uji broen, en af de smukkeste og mest hellige broer i Japan, som fører over Usuzu floden til Ise helligdommen.

Man siger at kunstig intelligens ingen "bevidsthed" har og derfor står mennesket ikke over for en anden form for intelligensvæsen i universet.Men hvis man f.eks. indtager behaviorismens standpunkt og nægter at der overhovedet findes noget som man kan kalde for" bevidsthed", så bliver det naturligvis langt sværere at foretage en skelnen.Sådan som bevidsthed uklart defineres i moderne tid, som noget "privat" og "indre", kan man godt forstå at behaviorismen stadig har sine tilhængere i videnskaben.Jeg vil mene at det er nødvendig helt at omdefinere og måske helt opgive bevidsthedsbegrebet således som det traditionelt defineres i vor tid, for tydeligt og meningsfuldt at kunne skelne imellem kunstig intelligens og mennesket. Det indebærer at ånd og evighed tages i betragtning.

Filosofien og videnskaben analyserer og udvikler teorier om mennesket og verden, således som den er, medens teologi, spiritualitet og religion mestendels ser mennesket og verden ud fra hvordan den burde være og kan udvikle sig til.Den sidste opfattelse er dybt kritisk over for den måde som verden og mennesket fungerer nu, hvilket langtfra altid er tilfældet når det handler om filosofi og slet ikke for naturvidenskab. Og det må jo tilføjes at selv kristendommen, som jo ellers indebærer et revolutionært og radikalt budskab om denne verden og menneskets visionære muligheder, ofte bliver syltet ind i kirkelig pragmatisk konservatisme.

Denne episode kan ses som en opfølgning til den forrige episode om den grundlæggende energi i universet betinget af subjektet og objektet. For man kan spørge om der overhovedet kan være en sådan energi tilstede, der hvor subjektet ikke er tilstede?F.eks under "The big bang". Det er en kritik som man alment kan rette imod denne astronomiske spekulative teori, men også min egen teori. Mit svar modificerer radikalt forståelsen af universets skabelse, også den naturvidenskabelige. For mig at se er metafysik og naturvidenskab ikke så forskellige fra hinanden, som man vil bilde os ind, det samme gælder for metafysik, teologi og religion. Denne opfattelse kan sikkert ikke overraske så mange med kendskab til mit virke og arbejde, men der er sikkert mange der vil være uenige! Sådan er det. Pluralismen længe leve.

Hvad er det der egentligt driver verden, bevæger verden? Aristoteles talte om enteleki, der aktualiserede det potentielle, Schopenhauer talte om den blinde vilje, der igennem et altomfattende Begær styrede alting. Jeg derimod taler om at det der egentligt driver verden, det er først og fremmest den vertikale tid der kommer fra evigheden, impulsen der sprænger fortiden og nutiden og fremtiden og alle lokaliteters begrænsning, og dernæst subjektet, der oversætter denne vertikale tid til en horisontal tid inddelt i fortiden, nutiden og fremtiden. Ind i nuet strømmer den vertikale tid og i subjetets "indkapsling" af dette nu i fortid og fremtid skabes al bevægelse, alle processer, al udfoldelse af det potentielle til aktualisering. Der ville ikke være nogen tyngdekraft, libido, livsenergi, atomkraft,vindkraft etc. eller nogen udvikling eller bevægelse, uden at disse to instanser var tilstede. Den horisontale tid og den vertikale tid, subjektet og objektet, hvor den vertikale virkelighed er tæt forbundet med evigheden, men dog ikke identisk med den. Dette sidste kan man læse mere om i min kommende bog.

Men kan meget hurtigt få utrolige mange informationer om en person eller verdenssituationen set ud fra et helhedssyn ved at studere og fortolke horoskopet, men kan denne viden ændre noget radikalt?Saturns placering og aspekter er nøglen til at vise hvordan og hvorledes. Saturn symboliserer modstand og materien og objektet og fortæller præcist hvilke terapier, der er mest effektive for en person eller for verden til radikalt at ændre de udfordrende bevidste eller ubevidste komplekser symboliseret af af de astrologiske konstellationer i horoskopet. Og i hele taget udvikle de positive muligheder, der overhovedet findes i et hvert givet horoskop.Med udgangspunkt i min filosofiske metafysik udarbejdet i "Det flydende kors" og min kommende bog viser jeg at Saturns funktion som "tærskelens vogter" er helt afgørende i denne proces. Denne tærskel er netop grænsen imellem subjektet og objektet.

For en måned siden forudså jeg via astrologien at det overvejende ville blive varmt og tørt vejr og det har vist sig foreløbigt at være helt korrekt. Også mine andre vejrforudsigelser om typen af vejret har vist sig at være rigtige sådan som jeg ser det. Det udfordrer virkeligt det moderne verdensbillede og det burde selvsagt være sensationelt! Men faktisk har jeg ingen reaktioner fået endnu!!Dette redskab til langtidsprognoser omkring vejret giver nogle perspektiver om praktiske anvendelser af astrologien, som naturvidenskaben ikke kan give. Vejret kan nemlig ud fra astrologien forudsiges flere år frem i tiden.

Vil det tørre og varme vejr fortsætte frem til Sct. Hans?Horoskopets dominerende tendens er netop varmt og tørt vejr, men forhåbentligt så vil en en mindre dominerende tendens til køligere og mere vådt vejr i horoskopet svække denne tendens til tørke. Ellers kan vi risikere at havne i en situation, som ligner tørken i 2018.Med de klima forandringer der sker og som forstærker tendensen til ekstrem vejr, så kan man have sine bange anelser. Vi får se

Det kollektive ubevidste overvælder mennesket i disse tider. Resultatet kan være psykose og paranoia både på det kollektive og individuelle plan. Denne overvældende udstrømning fra den arketypiske verden sker fordi at denne arketypiske verden ønsker at formidle store forandringer . Dette er astrologisk udtrykt ved Plutos indgang i Vandbæreren og snart Neptuns og Uranus indgang i henholdsvis vædderen og tvillingen. Testen lige nu og et stykke tid frem er at man på alle måder besinder sig i forhold til disse arketypiske kræfter og dermed ikke går i spåner og udløser en altødelæggende krig.Hvis dette ikke sker og vi ser lyset og mørket i vores indre klart, så er vi på vej imod en ny og fantastisk fremtid. Vi er med andre ord ved en korsvej. Mon der bliver holdt øje med os?

Denne udsendelse er en uddybning af min forudsigelse om Plutos indgang i vandbæreren i første sæson. Foranlediget af de historiske og kaotiske omvæltninger der sker i verden p.t.Og om at det slet ikke er slut, tværtimod, venter der os endnu vildere og endnu mere fantastiske omvæltninger. Det eneste forudsigelige er det uforudsigelige. Dette vil kræve fleksibilitet, fordomsfrihed og mod. Med andre ord, en højnelse af ånden.

Er personer som f.eks. Tarzan eller Sherlock Holmes mindre virkelige end min nabo eller jeg selv for den sags skyld? Er fantasien den grundlæggende evne i mennesket til etableringen af væren,uanset om det handler om det "fiktive" eller det "reelle"? Findes der overhovedet noget som er "virkeligt" og noget som er "fiktivt"? Som supplement til dette tema kan du høre min udsendelse fra første sæson, nærmere bestemt episode nummer 12 om "fake news" og konspirationsteorier og filosofiens renæssance, der behandler virkelighedsbegrebet fra en hel anden synsvinkel.

Noget tyder på kraftig storm i nærmere fremtid. Hør om dette og vær med i en spændende eksperiment, der søger at genoplive den gamle astrologiske vejrastrologi. Som jo i princippet kan forudsige vejret mange måneder og år ude i fremtiden.

Er en skelnen imellem natur og kultur bare en tilsyneladende umiddelbar, men dog uklar og fordomsfyldt skelnen? Er natur noget der til syvende og sidst nødvendigvis transcenderer rum og tid? Er ånd og natur det samme?

Bliver det hvid jul i år? Bliver vinteren kold, kølig eller mild? Kommer der stormvejr?

I denne episode søger jeg at opstille forskellige hypoteser om hvorfor at visse mystiske offentlige(?) organisationer samt ufoerne selv leger et absurd og barnagtige kispus spil med almenheden. I mange år har disse ufoer vist sig så tilpas sjældent for folk og myndigheder af forskellige karakter, at man uden modsigelse både har kunne bekræfte deres tilstedeværelse og benægte den. Men den tid er forbi nu med respekterede offentlige instansers konstatering af ufoerne rent faktisk findes. Men hvorfor fortsætter så alligevel dette hemmelighedskræmmeri? Jeg opstiller grundlæggende tre hypoteser om grunden til dette. Og en advarsel: enhver af disse hypoteser er vilde og en trussel imod meget konservative opfattelser af hvad der er muligt i denne verden. Men det kan ikke undre, for med konstateringen af fænomenets eksistens fra respekterede offentlige instanser, så har der under alle omstændigheder og ligegyldigt hvor konservativt et syn man har, åbnet sig en verden, der sandsynligvis n overgår enhver science fictions forfatters fantasi med syvmåleskridt. Og så er det i givet fald ikke fiktion, men virkelighed! Vi får se! Det næste år kan vise sig at blive ganske afgørende med de høringer der finder sted i den amerikanske kongres og med Plutos endegyldige indgang i Vandbærerens tegn. .

Tilsyneladende er dette at ældes og dø udelukkende en fysisk proces, men forklarer denne fysiske proces, dybest set hvorfor man ældes eller bør man i stedet inddrage det åndelige gebet? Øjeblikket er fyldt med uendelig energi fra den vertikale tid, men alligevel så begrænses denne energi i den horisontale verdens timelige endelighed. Er dette en nødvendighed? Og ville udødelighed være et gode sådant som verden er p.t?

Med en omsiggribende sekularisering og materialisme og i den modsatte ende en forfejlet eller i hvert fald tvivlsom fortolkning af østerlandsk mystik og åndelighed, har mange i dag bortskaffet ånden som en selvstændig enhed og identificeret den med bevidstheden. Ånden er blevet opslugt af psyken. Dette er for mig at se en stor fejl, idet at ånden for mig at se forstået som et universelt potentielt intens levende "felt" uden for subjektets erfaringer af tid og rum i en horisontal verden ikke på denne måde kan underordnes psyken. Bevidsthed eller psyke er eksempler på væren, men er ikke væren som sådan. Væren er ud af evigheden og som sådan meget mere omfattende og grundlæggende. Og ånd og væren er for mig netop det samme. Da bevidstheden er en af de grundlæggende instrumenter til oversættelse af denne vertikale verden, dette levende felt af potentialitet, så betyder det dog ikke at man ikke skal forske og søge at forstå psykens forhold til netop ånden, men det gælder for så vidt også hjernen og hele "monadelegemet" og hele den horisontale verden som sådan. For der er en tæt og intim forbindelse imellem denne verden og den anden verden, fordi subjektet er skabt til dette.

En lille ekstra episode med en astrologisk prognose af vejret i de kommende tre måneder.

I skønlitteraturen er det almindeligt at der postuleres en sammenhæng imellem vejr, menneske og situation, men det er ikke bare noget fiktivt, for det er en astrologisk viden at det overordnede vejrmønster kollektivt symboliserer menneskets verden lokalt eller mere internationalt. Dette perspektiv på den globale opvarmning kan føre til en bevidstgørelse, som kan vise sig at være uhyre vigtigt for hvordan den krise som mennesket befinder sig i lige nu vil udvikle sig.

Kan kunst og videnskab og astrologi og ritualer betragtes som et spil? Hvordan er forholdet imellem spil og fiktive verdener? Hvordan er forholdet imellem erkendelse og spil? Er spil udtryk for en frigørelse fra det rent instinktive ideelt set?. Er spil på en måde en guddommelig aktivitet? Har Herman Hesse i sin roman "Glasperlespillet" nogle vigtige pointer? Kan selve den guddommelige skabelse ses som et spil?

Er lidelse virkeligt et eksistentielt vilkår for mennesket? Det mener astrologen og analytisk psykolog m.m Liz Greene i en jungiansk fortolkning af Chiron myten i sin bog om Chiron, asteroiden der blev opdaget i 1977. Selv om jeg er meget præget af den en dybdepsykologiske forståelse af astrologiens symboler taler jeg i denne podcast for en bredere og mere metafysisk opfattelse af livet , hvor myten om Chiron og dennes tilsyneladende uhelbredelig sår kan fortolkes på en hel anden måde end Liz Greenes. En fortolkning som kan danne grundlaget for mere optimistiske, revolutionære og kosmiske og teologiske og esoteriske opfattelser af lidelsens uundgåelighed end Greenes konservative fortolkning. Jeg sætter altså et stort spørgsmålstegn ved lidelsens uundgåelighed, selv om det forudsætter en radikal forandring af virkeligheden engang i fremtiden. Er dette muligt? Min tolkning af Chiron myten, som i sig selv er ret så revolutionerende og subversiv, siger ja!

I denne lille særudgave af Stjerneforklaret vil jeg give et bud på vejret de næste tre måneder her i Danmark.

I Franz Kafkas roman "Processen" er K skyldig, selv om han er uskyldig! En metafor på en metafysisk skyld og et metafysisk ansvar fremfor en juridisk og fysisk kausal skyld. En skyld og et ansvar som fundamentalt betinges af menneskets bevidsthed og frihed. Og som for mig yderligere betinges af det på engang glædelige og ulykkelige samarbejde imellem Gud og menneske om skabelsen af verden. Gud gør det meste, men mennesket har en meget vigtig rolle at spille alligevel. Noget lykkedes og noget går galt, de to entiteter er lidt ude af trit med hinanden, hvad teologerne betegner med det i moderne tid så forhadte ord synd. Så mennesket er dermed skyld i verdens elendigheder og lidelser. Måske fornægter mennesket dette ansvar, måske henviser det til sin uvidenhed om samme ansvar, men ubevidst ved mennesket det hele. I bogstaveligste forstand det hele.

I denne episode kommer jeg ind på nogle grundlæggende og vigtige pointer omkring filosofiens forståelse af parapsykologiske emner som telepati, telekinese og clairvoyance.

Mange er skræmte og bekymrede på grund af "fake news" og konspirationsteorier på nettet. Jeg derimod hilser denne udvikling velkommen, idet jeg mener at det tvinger folk til at tænke selv og i højere grad reflektere over hvad der er sandt og falsk. Det har filosofien gjort i årtusinder og filosofien har nærmest tvivlet på alt og givet mange vidt forskellige teorier om alt og det er det som mennesker nu overalt i praksis bliver tvungent til uanset om de vil det eller ej. Det betyder at de i højeste grad for brug for filosofiens metoder og indsigter. Det ser jeg naturligvis som noget meget positivt, fordi det vil betyde en opblomstring af en filosofisk sandhedssøgen og i hvert fald i teorien mere fordomsfrie og levende mennesker end de mange som i dag bare overtager vane-tænkning og traditioner og hvad de har lært i skolen. Vanetænkning vil ikke mere have en gang på jord, selv om visse kredse sandsynligvis vil stritte voldsomt imod denne udvikling. I udsendelsen vil jeg også komme ind på hvad man filosofisk betragter som sandheden om sandheden og hvilke udfordringer og indsigter det giver.

I denne episode afsøger jeg hvad skønhed er for noget. Dels ud fra nogle betragtninger inspireret af filosofihistorien og æstetikken, dels ud fra min egen filosofi. Med tiden og især i moderne tid ændres radikalt det som man opfatter som skønhed- og her har Leonardos ikoniske "Mona Lisa" haft en overraskende , men i denne forbindelse måske tillige også overraskende ubemærket rolle, at spille. Det ophøjede og sublime og endog overraskende og chokerende har fået større og større indpas, også når man taler om det skønne. Platon og Hegel og Schellings og middelalderens opfattelse af det smukke i en intens og tæt forbindelse med det transcendente og en anden hellig verden synes at være fortid og en fokusering på følelserne i subjektet i relation til skønhed langt mere udbredt. Jeg vil mene at min filosofi udvikler en så omfattende og almengyldig opfattelse af skønheden ud fra en metafysisk betragtning om verdens grund og overensstemmelse imellem subjekt og objekt at denne filosofi både kan sammenfatte og omfavne tidligere tiders opfattelse af skønheden forbundet intimt med det hellige og transcendente og den moderne opfattelse af skønhed som noget sublimt og overraskende. For mig at se er netop overraskelser og subversiv kreativitet,nogle af nøglebegreberne i en sådan moderne opfattelse af skønhed, hvor især kunsten er en vigtig og betydningsfuld indgang til den uendeligt nuancerede brogede anden verden - den vertikale verden.

I denne episode berører jeg problemer omkring den menneskelige identitet. Det er for mig at se ikke sådan at kroppen eller dens udseende, personnummeret, et menneskes historie eller simpelthen et menneskes navn udtrykker hvad et menneskes identitet egentligt er for noget. Selvet er en del af evigheden og betingelsen for livet og dets væren. Tilsidst en astrologisk vejrudsigelse for de næste tre måneder i 2024!

Du tror måske at du ved hvad menneskelegemet egentligt er for noget, men det er langtfra klart ud fra en filosofisk synsvinkel. Som jeg viser i denne podcast, så hører krop og materie intimt sammen og netop materie er et meget mystisk og abstrakt begreb, som unddrager sig umiddelbare erfaringer. Materien kan ikke ses, men er forudsætningen for det der kan ses. Det er et begreb som går tilbage til Platon der udviklede begrebet "chora" som en tredie entitet imellem ideerne og fænomenverden og Aristoteles begreb om "hypokeimenon",på latin "substratum", som er det ubestemte og formløse og ubegrænsede som bærer tingenes egenskaber. Ud fra min teori om "monadelegemet" og min teori om materien og stoffet i vores horisontale virkelighed , hvor begge begreber spiller en vigtig rolle i denne teori, søger jeg skitserende at kaste lidt nyt lys over hvad dette gådefulde legeme er og hvilke muligheder, der er for at forklare og forstå det- også i forhold til f.eks sygdomme. Til sidst i min podcast kommer jeg lidt ind på den astrologiske måde at betragte det menneskelige legeme på.

I denne udsendelse kommer jeg med nogle idehistoriske betragtninger og forudsigelser over hvad Plutos indgang i Vandbæreren kommer til at betyde for menneskeheden og dets stilling i kosmos.

Denne episode er optaget i 2023, men på grund af tekniske vanskeligheder kommer den først nu. Hvordan forholder astrologien sig til kristendommen og andre religioner? Jeg selv har naturligvis ingen problemer, hverken teologisk eller filosofisk eller personligt med at forene astrologien med kristendommen og andre religioner, men jeg er klar over at det er et kontroversielt spørgsmål for mange kristne. Denne problemstilling, samt det i denne sammenhæng vigtige spørgsmål om determinisme og frihed, vil jeg drøfte i denne podcast

I denne episode kommer jeg ind hvordan at spiritualitet og New age bevægelserne har forandret sig fra være noget der først og fremmest betragter den menneskelige åndelige udvikling ud fra noget individuelt til i stedet at hævde at denne udvikling er fundamentalt påvirket af kosmiske og kollektive rørelsers tilstand og at denne opfattelse udbredt forbindes med konspirationsteorier og ufologi. Jeg mener ikke at sandheden af disse påstande om f.eks. et væld af udenjordiske racer, både fjendtlige og venligsindede, at vi skulle befinde os i en art karantæne for hele jorden og om skjulte mørke kræfter, der styrer verden i første omgang er så vigtig, men mere vigtigt er hvad disse påstande symboliserer i forhold til de under alle omstændigheder radikale forandringer der vil ske i nærmere fremtid symboliseret ved planeten Plutos bevægelse ind i stjernetegnet Vandbæreren. Sådanne påstande - uanset sandhed eller usandhed -afspejler nemlig vigtige ændringer i det kollektive ubevidste og tidsånden. Tilsidst kommer jeg ganske kort ind på et eksperiment udi vejrastrologi, som jeg agter at foretage i fremtiden på Stjerneforklaret. Simpelthen ved at forudsige vejret tre måneder frem ud fra astrologiske analyser. Så må vi se hvordan det går!

I denne skitsering af en utopi i forhold til en kritik af de nuværende samfund, taler jeg om et ægte samarbejde og ægte demokrati i stedet for nutidens konkurrence på alle planer og et skindemokrati præget af særinteresser og penge. Og jeg taler om en smuk balance imellem helheden og delene og om kvalitet som mål fremfor kvantitet og profit og om at en utopi altid kræver udvikling af det enkelte menneske til en stadig højere og højere bevidsthed. Det dannede menneske og i sidste ende mennesket med en højere bevidsthed, som ikke tillader dødssynder som f.eks. grådighed og misundelse og egoisme og had er nødvendigt til at etablere en sådan utopi. Og for mennesker der har etableret en sådan højere bevidsthed vil et sådant samfund netop være naturligt og tilstræbelsesværdigt.

Er tanker ord i vores bevidsthed? Kan vi tænke uden ord? Er tanker og sprog i virkeligheden noget der kommer fra noget andet end os selv? Som er grunden til den virkelighed vi alle kender? Jeg vil i drøftelsen af disse problemstillinger berette om en lettere traumatisk og lettere besynderlig oplevelse som jeg havde som barn i skolen, men som indeholder nogle interessante filosofiske pointer.

I denne episode af Stjerneforklaret, et program, hvor jeg filosofisk causerende strør omkring mig med større og mindre stjernetanker tager jeg udgangspunkt i den revolution der er sket inden for udviklingen af skakcomputere, hvor de siden 2018 har spillet på en hel anden måde end før, nemlig meget kreativt, smukt, aggressivt og vildt underholdende, Jeg drøfter i den forbindelse om dette betyder at de på sigt også kan overgå mennesket i kunsten og filosofien og hvordan svaret på dette spørgsmål afhænger af om man betragter mennesket som et væsen, der er funderet i noget uden for den erfaringsverden vi kender eller har en ren materialistisk og endimensionel opfattelse af hvad et menneske er. Jeg inddrager også begrebet det onde, for at perspektivere hvordan at såkaldt ondskab forholder sig til disse vidunderlige og fabelagtige maskiner, der skaber så stor kunst inden for skakken. Jeg inddrager forskellige teorier lige fra fænomenologi til antroposofi, altså folk som Husserl og Steiner. God fornøjelse!

Jeg skitserer nogle af de problemstillinger som spørgsmålet om tidens væsen giver og kommer lidt ind på mine egne teorier om hvad tid er for noget og jeg berører også spørgsmålet om tidens væsen i forhold til astrologien.

I denne episode taler jeg om mine fremtidige planer for indholdet i 'Stjerneforklaret'. (I episoden refererer jeg til podcastet med et tidligere navn)