23. december: Razodetje nevidnega Boga 

Iz razprave Zoper Noétovo krivo vero sv. Hipolita, duhovnika (9-12) Razodetje nevidnega Boga  Samo en Bog je, a mi ga ne spoznamo drugače kakor iz Svetega pisma. Zato moramo vedeti vse, kar nam oznanja Sveto pismo, in poznati, kar nas uči. Verovati moramo v Očeta, kakor hoče on, da verujemo vanj. Slaviti moramo Sina, kakor hoče on, da ga slavimo. Prejemati moramo Svetega Duha, kakor želi on, da ga prejemamo. Preskrbimo si tisto znanje božjih skrivnosti, ki si ga ne moremo pridobiti z lastnim razumom, še manj pa z izsiljevanjem božjih darov, ampak tako, kakor se nam Bog sam želi razodeti v Svetem pismu. Bog je bival popolnoma sam. Ničesar ni bilo, kar bi moglo biti deležno njegove večnosti. Nato je sklenil ustvariti svet. Ustvaril ga je tako, kakor si ga je zamislil, kakor ga je hotel in kakor ga je opisal s svojo besedo. Tako je začel bivati svet, kakor ga je želel Bog. Kakor ga je načrtoval, tako ga je uresničil. Bival je torej samo Bog, poleg njega ni bilo večno nobeno bitje. Edino bitje je bilo Bog. Bil je sam, toda popoln v vsem. V njem je bil razum, modrost, moč in previdnost. Vse je bilo v njem in on je bil vse. Ko je hotel in kolikor je hotel, nam je v času, ki ga je določil sam, razodel svojo Besedo, po kateri je ustvaril vsa bitja. Božja Beseda je bila skrita v Bogu in nedostopna ustvarjenemu svetu, zato jo je sklenil razodeti. Spregovoril je prvo Besedo, rodil luč od luči, predstavil stvarstvu svojo Misel kot Gospoda. Pokazal je njega, ki ga je samo on poznal in videl sam v sebi in ki je bil ljudem poprej popolnoma neviden. Razodel ga je, da bi ga svet mogel videti in se po njem zveličati. To je Modrost, ki je prišla na svet. Tako se je razodel božji Sin. Vse je nastalo po njem, a on sam izhaja od Očeta. Bog Oče je dal postavo in preroke, ki so govorili v Svetem Duhu. Po navdihnjenju, ki so ga prejeli od Očeta, in v njegovi moči so oznanjali božjo voljo in njegov načrt. Tako se je razodela božja Beseda, kakor pravi sv. Janez, ki na kratko povzema, kar so povedali preroki, in dodaja, da je to Beseda, po kateri je bilo vse ustvarjeno. Takole govori: V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. Vse je nastalo po njej in brez nje ni nastalo nič. Nato spet pravi: Svet je nastal po njem in svet ga ni spoznal. V svojo lastnino je prišel in njegovi ga niso sprejeli.