41.宗教社会生活-信仰与法律

古代中国的文化里，儒家代表统治阶级的正统、佛教代表平民社会的正义、法家代表机制的正当，放眼世界，我们会发现这三个维度形而上的虚拟概念是 人类共同追求的普遍性原则。然而东方国家和罗马代表的西方世界，却在日后走上了完全不同的道路，究其原因是东方华夏文明在儒家-法家传统观念的趋势下，将佛教的正义性原则嫁接式的偶像化改造后，刻意的将抽象的原则具象化成了可见可摸的具体形像，将正义的追求阶级化的隔离在平民社会的功利层面，使得制度性质的法律过多关注公法，而非私法。古代公法无法为代表民众的正义性原则服务。其实佛教经典的《金刚经》中早就为世人给出了 如果追求有关“我相、人相、众生相、寿者相”等功利心的警示。另一边，罗马帝国的法律注重私法 在与 基督教律法 的长期斗争渗透的过程中，孕育了奥古斯丁的巨著《上帝之城》，他的这本著作开启了 代表制度的法律占到了平民所追求正义的一边，在帝国疆域内形成了更具普遍认同...去小宇宙查看完整单集简介在小宇宙查看该单集文稿