62.唐末社会的觉醒

您好，我是秦宇熙，欢迎来到我的历史课。这一讲，我们开始进入宋辽金 多民族觉醒并共存的时代，而 华夏文明进入又一次的多方强势大融合的时代。这就意味着，在讲述多元政权共存的华夏文明时，我会尽可能的避免史书里的立场观，从多元的社会、经济、欧亚金融、宗教、技术、文化传播及军事演变来讲述这一时期的历史。在草原民族完成觉醒之前，隋唐这种统一的多元帝国，在国家安定时，阶层稳定甚至是阶层固化，并无对错反而一定程度上滋养个体的幸福，上层可以专心发展社会的生产力和法治建设。而如果趴在糖果上享受这份制度带来的优越感，甚至为了维护阶级权利，令制度妥协甚至倒退的时候。黄巢的出现也是历史的必然。百年前的安史之乱之时，税制紊乱直接导致财政的匮乏，流民增多。国家牢牢控制盐的专卖，盐成了财政的主要来源，更甚至是为了满足财政需要 官府提高盐价，比安史之乱之前以高出数十倍的价钱。面对如此大利益的引诱，私盐贩子铤而走险。私盐贩子，有着稳固而严密的地下组织。甚至不堪重苦的农民源源不断加入盐贩子集团。862年，唐僖宗即位的当年，山东、河南大旱，这导致这两个私盐贩子王仙芝、黄巢聚众叛乱。（黄巢是山东菏泽曹州人，王仙芝是山东菏泽濮州人。菏泽位于鲁苏豫皖四省交界处连接华北平原与淮北平原、横纵漕运发达。在古代孔孟之乡的人爱当官又爱暴乱，说明阶级分化及其明显，民众公平意识觉醒较早。黄巢起义时 “均平”思想的号召力，便是这种公平意识觉醒的表现。在小宇宙查看该单集文稿