禅故事 055 南泉普愿 小大之辩

每天听点禅故事，打开天窗观世界。小大之辨      马祖门下的有南泉、百丈、西堂三大高足，百丈门下也有三大弟子，而南泉禅师的三大弟子是赵州从谂、长沙景岑、鄂州朱萸。      一次南泉禅师拿一封信给朱萸看。中有“理随事变，宽廓非外。事得理融，寂寥非内”的话。朱看完，禅师问：“什么是宽阔非外？”      理体现于事物中，范围是广大的，变化是无穷的，再宽的廓，空间也逃不出它的容量去。这是“宽廓非外”的意思。      朱萸回答：“老师问宽廓无外，我问一答百也无妨，反正宽廓无外。”     “那什么又是寂寥无内呢？”师问。事与理融合，间不容发，溶溶一体，其空间没有比这个再小的了。      朱萸回答：“瞪起眼睛看声色物象，不是好手。”对于禅师前一个问题，不论怎么说，都不会超过范围，不管是正说也好，还是胡说也罢。第二个问题，问得是至小无内的理，却是不可在声色现象中找了，因此朱萸有“不是好手”的回答。      南泉又以同一问题去问长沙。问过第一句话后，长沙瞪起眼睛对着禅师。问到第二句时，长沙又把瞪着的眼睛闭上了。      瞪眼作答，是壁立千仞的主客对换法。意思是我眼前的这位禅师不也是宽廓中的一分子吗？闭目作答和朱萸的“睹对声色，不是好手”回答差不多。闭起眼睛也有内自心找的意思。     南泉用这问题去问赵州，赵州先作了一个吃饭的架势，等师父问第二句时，赵州又作了一个吃完饭揩嘴的姿式。这是截断众流的回答法。我只知吃饭，不管这些问题，所以不论你问什么，都与我吃饭无关。吃饭、吃完饭揩揩嘴，是最自然不过的了。这里有理随事变，也有事与理融，还管他什么非外，非内呢？      南泉最后说：“这三人，都不愧是我的弟子啊！”算是对考试的评定。