禅故事 113 赵州和尚 贼走张弓

每天听点禅故事，打开天窗观世界。贼过张弓     赵州去访问黄檗。黄檗一见他来，便关闭方丈的门。赵州也不是省油的灯，便在法堂中放起一把火，还大叫：“救火！救火！”黄檗开门喘窜出身来，一把将赵州拧住，大喊：“说！说！”    赵州说：“贼走了张弓。”   “张弓”是为了射“贼”，贼走了，再张弓，是赶不到点上，是马后炮。这是在说黄檗，见赵州来了才关门，赵州放火才出来，很被动。同时也有“说是迟，那是快”的意思。语言与其所指称的对象比，总是第二位的，道不在“说”中，而在行动中。    赵州又去访问宝寿和尚。宝寿见赵州来，便背对着他坐在禅床上，赵州对着宝寿的背施礼，宝寿下了禅床，赵州举身走出。两人并无言语，像是打哑谜。    宝寿见赵州来了，把背对着他，这是宝寿还有正与背的差别观念在，赵州不管背对不背对，施礼便拜，说明他正消除了差别，众法平等。禅师下了禅床，想和赵州有点什么正面的交涉，赵州去扭身走了，给了宝寿一个背，这是在以背对教训宝寿的背对。    赵州去访问朱萸，到了法堂上，从东向西走几步，朱萸便问：“干什么？”   “探水。”赵州回答。   “我这里并无一滴水。”朱萸说。    赵州将禅杖倚在朱萸法堂的墙上，走了。    从东向西走，有由俗入圣的意思，这与下边“探水”的话有关联，是说要探朱萸悟证程度的深浅。朱萸说没有一滴水，是告诉赵州，我这里没有深浅可测。赵州把杖倚到墙上，有摸到边际之意，在这里，语言和行动相互结合，缺一不可，很像在演戏。这正是公案这一禅宗家语言的一般性特点。