禅故事 137 石头希迁 一堆柴

一堆柴    马祖曾对徒弟说过“石头路滑”，石头的作风和接引人的方法都很严厉。    石头门下有位天皇道悟，问：“曹溪的意旨谁得到了？”   “会佛法的人得到了。”石头禅师回答。   “师父得到了吗？”道悟问。   “没有”。   “为什么没得到。”   “我不会佛法”。    道悟的问题，仍是“西来意”的问题，只是道悟换了方法问。而禅师也是换个方法告诉他，这话不可问。    有位僧人问石头：“如何得解脱？”   “谁捆绑你了？”    又问：“什么是净土？”    答：“谁垢你了？”    问：“怎样才能得到免除生死轮回的涅槃？”    答：“那谁又把生死给了你？”    这样的答对，有当年达摩老祖峻严的风格。    从江西洪州马祖那里来了一位行脚僧人，石头问：“从哪儿来？”   “从马祖那里来。”僧答。   “见过马大师吗？”   “见了。”    石头便指着旁边的一堆木柴对来僧说：“马大师多么像这个！”    僧人答不上话来。闷闷地回到马祖那里，把石头的话原样告诉了马祖。    马祖看着这位徒弟，说：“你看见那堆柴有多大了吗？”   “挺大的。”僧人说。   “你还挺有力气的啊！”马祖的话让这位僧人听来有点莫名其妙。     僧问：“这是什么意思呢？”    “噢，不明白？”马祖笑吟吟地说，“你从湖南的南岳寺把那么大的一堆柴一直背到江西，难道不是你力大如牛吗？”和尚被石头一问回来，一路上肯定反复地掂量那堆柴说的是什么意思。    原来马祖在玩笑中告诉他，石头是在蒙你，你不往心里去，不就洒脱了吗？那一堆木柴没在僧的肩上，却在他心里。    大颠和尚问石头师父：“古人说，对佛法大旨，对祖师西来之意，说有说无都是诽谤。请师父把这个难题除了！”    “什么也没有，你叫我除个什么？”石头说。然后反客为主又问大颠：“不用嘴唇，不用咽喉，你给我说。”    “无这个。”大颠答。    “这样的话，你算入门了。”     道悟问禅师：“什么是佛法大意？”    “不曾得过，也就不曾知道。”你领会了，就知道了。这对问话者，只是废话。但禅师正是用“废话”告诉人：你自己去悟。    又问：“佛法在平凡事物的上面还有吗？”   “长空不碍白云飞。”石头答。你说上面，青天够上的了吧，但青天中有白云在自由的飞。    道悟问：“什么是禅呢？”    “砖瓦。”    “什么是道呢？”    “木头”。     佛法就是这样，你说他神圣，它却平凡，你说它平凡，它却神圣；你说它在上，它却在下，你说它有，它却是无。无凡无圣，无上无下，无有无无，这就是禅。禅一切平等而自在，就是一个极自然而又崇高的自由境界。    南岳一带三教并杂，有很多灵验的小庙小神，禅师开法度人之余，也都为这些小神们授了戒。不自由的不止人类，人天之中受着因果轮回之苦的东西多着呢，也包括那些自救不了的大小神灵们。他们的灵验，不是给人以自由，而是添乱。禅宗从不迷信，因为有它极高的追求。