禅故事 165 石霜庆诸 修竹引风来

修竹引风来    像“如何是祖师西来意”，“如何是佛法大意”这样的话题，是禅门丛林中常常论及的，而禅师的答法也千奇百怪，有答“麻三斤”的，有答“干屎橛”的，有的干脆说“等我死了再告诉你的”等等。石霜的答法也很奇特。    有一个僧人问他什么是祖师西来意，禅师便对着他咬牙切齿。和尚不会，便去问九峰禅师：“禅师咬牙切齿，是什么意思呢？”    九峰的话则听起来更瘆（shen)人：“我宁可把舌头截断，也不可犯国讳！（hui)”，“国讳”是指皇帝的名讳，在此则喻指第一义的不可说，说了也要惹祸。    僧又去问云盖和尚，云盖则说：“我和你的师父有什么仇恨呢？”意思是说我犯不上和你的老师作对头，把他不告诉你的事告诉你。    不过有时候对佛法大意、祖师西来意的问题，禅师们也不并总是用随口瞎说的方式应付，他们往往随口念出一句两句的诗，用一种特定的境界去托显佛法的圣境。    有位僧人问石霜： “什么是佛法大意？”    石霜答：“落花随水去。”    僧人问：“是什么意思呢？”   “修竹引风来。”禅师用很工稳的诗句回答，上下两句竟成一个美妙自然的诗联。顺便提起的是，当年长沙景岑禅师有一次游山归来，僧问他：“什么处来”时，禅师随口说：“始从芳草去，又逐落花后”，大致与此处石霜禅师的回答差不多，只不过有问俗答圣、问圣答俗的差别而已。    我们已经说过“去”和“来”在禅师们的语言中有“如真”与“返俗”的象征语义。但从真俗不二的平等观看，“来”和“去”又是同一的。就以石霜这联诗句说，落花流水，修竹引风，虽是春夏之交的情景，但根本就不存在着形迹上的来去之别。谁又能分得清落花清流与修竹清风的孰前孰后呢？但大自然又的确在不断地交变着，然而你只能感受它，却不能见到它。圣亦不圣，俗亦不俗，这就是天地大法的自然妙帝。来与去的区别只是一种以真观去，以俗视来的观想而已。因此执“去”、执“来”，住圣、住俗，都是从根本上违背佛法大旨的真如实相的。你只消领略这落花流水，修竹青风就得其所在了。禅是自然，是与至美之境融合为一的生活！    禅师在石霜山住寺二十多年，僧人中有的长坐不卧，兀如枯木，天下人称枯木众。    唐僖宗闻知石霜高名。屡次赐紫色袈裟，却被庆诸拒绝了。    光启四年石霜庆诸圆寂，葬在禅院西北角，皇家赐谥“普会大师”。是法平等，无有高下。——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。