禅故事 167 夹山善会 拨尘见佛时怎样？

拨尘见佛时怎样？夹山是个有自知之明的禅师。有一次上堂开法后，有位僧人问：“什么是道？“太阳满目，万里不挂一片云。”夹山说。阳光充满世界，一片澄明，无有一点云渣。道的充溢世界，正如同阳光一样。僧人听过后说：“不会”。夹山便又举例说：“清清之水，游鱼自述。”唐代文学家柳宗元曾描述过清潭游鱼是“皆若空游无所依”。这是人眼中的清水游鱼。那么水中自适自乐的鱼，虽身在水中，它们感到了有水的存在吗？庄子曾说过，两个干涸的沟里的鱼相煦以湿，相濡以沫，互相用身内的水份滋养对方，它们的情谊固然可爱，但其处境又是何等艰难！所以庄子说，与其有这种情谊，真不如相忘于江湖。我们要求情谊，是因为世界太冷漠，我们要求善，是因为世界太险恶。当道无所不在时，我们还有好恶的抉择，善恶的分别吗？僧又问：“什么是本呢？”“饮水不思源”夹山说。饮水思源，源是本；饮水不思源，不思者是本。又问：“古人布发掩泥，为的是什么？”佛经中说古圣人舍身求道，曾用头布垫泥渡人，布施成佛。夹山说：“九鸟射尽，一翳尚存。一箭将第十个也射下后，天下就黑暗了。”夹山也用后羿射日的典故来回答僧人的问题。九个太阳（即鸟，古人认为太阳中有金鸟）射下来了，但还有些什么东西在天上遮掩着－－－翳是遮挡的颜色－－－把第十个太阳也射下来，天下一片黑暗，天空中也就无所谓遮挡不遮挡了。夹山的意思是说，这种为了求证什么而献身的布施行为，仍然不彻底，因为还有什么执着取舍留在天中，就像有太阳（虽然只是一个）就会有些遮挡视线的东西存在一样。若连求佛的心念也剔除出去，就彻底圆满了。僧人问：“祖师意和教义是一样的，还是有区别的？”“风吹荷叶满池青，十里行程较一程。”夹山回答。前者指祖师意说，后者指教义。祖师意像风吹荷叶，满池青色一样。而教义则是教人与祖师意达到同一的手段，无论如何也不是祖师意本身，就象十里行程还差一程一样。僧人又问：“拨尘见佛时会怎么样？”经过一番修证，可以见到佛相了，又该怎么办呢？“赶紧挥起宝剑，斩杀佛相，若不然的话，你就会渔父楼巢了。”渔父本当在水中船上生活，现在却住到树梢上，不是住错了地方吗？夹山的话是有根据的，《金刚经》说：“佛告诉菩提，凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”对虚妄的相，挥剑斩杀不是应该的吗？这里有一则故事。有位道性很高的文喜禅师，在饭房为僧众做饭时，文殊菩萨的身相出现在蒸气上。文殊骑着金毛狮子，在饭锅上转。文喜是文喜，你跑来干什么？文殊菩萨的化身跑到天空躲勺把子，边躲边笑着说了首偈子：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。”文殊修行了这么长时间，却被老和尚讨厌，打着跑！文喜真正体悟佛祖凡有所相，皆是虚妄的嘱告。后来这位僧人把对夹山禅师的问话又问了石霜庆诸禅师。石霜听罢回答：“佛没有国土，你在哪儿逢到他呢？”佛是超越时间空间的存在，你怎么会见到他呢？僧人又把与石霜的对话如实告诉了夹山，夹山听罢感概地说：“要论门庭设施，石霜不如老僧，要论入理深谈，和石霜比，还差一些啊！”“门庭设施”也就是开悟学生体道的方式方法。夹山要学生挥剑，是从你应当如何做说的，这是方法，而石霜却从道理上说明问题：佛是无形无相的，故不可见的。有位虎头上座，来参访夹山。夹山便问虎头：“你听说过石霜和尚水上打球子的话吗？”虎头说：“听过。”“那我问你，什么是球子？”“跳不出。”虎头回答。球子是一种圆球，有弹性，但怎么跳，它也跳不出它是球子这一点。虎头的回答很妙。“那什么是球杖呢？”夹山问。球是圆的，杖子是长形的，那圆和长又怎样统一到一起呢？虎头回答：“没手足。”没手没足，无可把捉，所以杖子是无用的。夹山问的巧，虎头答得刁。最后夹山说：“你先去吧，就当老僧还没同和尚见过面。”第二天夹山升座，问：“昨天新来的呢？”虎头应诺而出。夹山便说：“目前没有扬象但可以兴会其意。不是目前法，非耳目所能见识得到。”目前没有扬象但可以兴会其意。不是物象，所以耳目就看不见，听不着。虎头听罢夹山的话，说：“今天虽这样问，但不见得就是你问的意思。”虎头是在说，我不会被你套住。夹山说：“片月难明，非关天地。”天上的月照不见，因其不是天地间的道理。“别往佛身上弄屎。”说着便作出掀虎头回答：“没手足。”没手没足，无可把捉，所以杖子是无用的。夹山问的巧，虎头答的刁。最后夹山说：“你先去吧，就当老僧还没同和尚见过面。”第二天夹山升座，问：“昨天新来的呢？”虎头应诺而出。夹山便说：“目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目所能见识得到。”目前没有扬象但可以兴会其意，不是物象，所以耳目就看不见，听不着。虎头听罢夹山的话，说：“今天虽这样问，但不见得就是你问的意思。”虎头是在说，我不会被你套住。夹山说：“片月难明，非关天地。”天上的月照不见，因其不是天地间的道理。“别往佛身上弄屎。”说着便作出掀夹山禅床的架势。“慢着！”夹山拦住虎头，“我哪些地方对不住你了？”虎头见夹山问自己，猛地竖起拳头说：“目前还有这个吗？”夹山脱口称赞：“作家！作家!”夹山一开始说不是目前法等等，道理的确很高妙，如果虎头在这上边和夹山作法，肯定要落了下风，于是便把话题引开等到要掀夹山禅床时，夹山问起为什么，这已经落了虎头的陷阱。刚才不是还说：“不是目前法”吗？现在却问起了为什么，于是虎头便把拳头竖到夹山面前，问他这是不是目前法？夹山中了虎头袭营劫寨的诡计。夹山便对众人说：“大家看这位战将，若论门庭布列，山僧不如他；若论入理之谈，他还差山僧一截子哩！”是法平等，无有高下。——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。