禅故事 175 洛甫元安 洛甫三关

洛甫三关    夹山顺世以后，洛甫便到沣阳的洛甫山卜居筑寺，之后又到了朗州的苏溪。两山开法，徒众如云。    洛甫上堂开法说：“末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常总向你们说，任纵天下人都乐欣欣的，我却不肯这样。要知道上流之士的所为，不是将佛祖们的言语、教义贴到额头上，就像是自寻死丧的兆卜图纹。凤凰已被金刚拴住了两脚，什么时候才能飞向云霄？只须在教旨之外，明通宗义，不要向先圣的言语中去寻找。”    禅宗开悟的阶段有三个次第：    一本参，又叫初关；二重关：三末后关。打通三关，又叫透三关。    初关，由参悟机锋、话头，明见本心，这是“见性”的认识阶段。    见性产生无漏慧，以无漏慧对治烦恼，到烦恼沉伏不起，称为重关，这是修持的功夫阶段。    最后烦恼净尽，无须功夫的对治，任运无功，自由自在，这是透过了末后一关。    修到初关者，觉山河大地一片空虚；经过一段时间的住空重关后，腾身上翻，又觉山即是山，河即是河，烦恼即是烦恼，一切世法皆是菩提妙觉，彻悟本无三关可透，一切自在，如来如是，我亦如是，这才达到了真俗不二的最高境界。    吃饭穿衣，尽是体道；劈柴担水，无不是佛，这正是锁断要津、不通凡圣的佛魔不到处。    洛甫在开法中告诉弟子，初关重关都是有住有位的渐悟，只有到末后一句才是顿悟的关键。这个时候才是百尺竿头跃步，须弥山顶腾身的时候。总是把佛经佛语挂在心里，贴在脸上，是在修证丧命，不是真修佛法。禅宗超佛越祖，道理也正是在此。    后来有人问洛甫：“听说你讲供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。不知百千诸佛有什么过错，无心道人又有何功德？”    洛甫回答：“一片白云横斜谷，几多归鸟尽迷巢。”供养百千诸佛，成天顶礼膜拜，你什么时候才能自见心性？养一个无心道人，各不相干，正如一片横谷的白云，悠闲无事。是法平等，无有高下。——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。