禅故事 177 洛甫元安 最后的嘱告

最后的嘱告    唐昭宗光化元年，洛甫已预感归期将至，便不断地嘱咐寺里的主事人员：“出家人，身无长物。播种时要减省，修建庙宇之事，应该停下来。流光迅速，大道玄深，不努力修行怎么行呢？总是因循不前，什么时候才能体悟呢？”话虽然语意深长，情真意切，但众人以为这是洛甫一惯的态度，也就没有怎么在意，到了这年的冬天，禅师开始生病了。    十二月的一天，禅师告众说：“不是明天，就是后天，我就要走了。现在有一件事问你们。若说个是，就是头上安头；若说个不是，即斩头求活。”    禅师的意思，回答问话时，既不能说是，也不能说不是。洛甫对法嗣的选取一直很严，所以直到临终前仍没有找到合适的人选。当年德诚禅师为法嗣的事苦恼过，夹山禅师也对洛甫感叹法脉将绝，但他们最终都有人克绍衣钵，可到了洛甫这里，眼看不行了，连个继承人都没有。英雄一世，到这步田地，也够让人悲凉的。    洛甫说完后，第一座上前回答说：“青山不举足，日下不挑灯。”    洛甫听罢说：“现在什么时节了，你还说这样的话！”第一座的话，也是从山是山，水是水的“末后一句”说的，但并没有透出这一关。    这时有位叫彦从的上座起身作答：“离此二途，请和尚不问！”    意思是，既不要问是，也不要问不是，不是是，也不是不是，你什么也别说。彦从全用的否定话头，在洛甫的问题上又翻出一层，有“锁断津关、不通凡圣”的气派。    禅师听罢，眼睛为之一亮，心里踏实了许多。便说：“还差些，再说！”   “彦从道不尽。”到这个时候已经说不清，道不明，全是与道合一的境地了。   “我不管你尽不尽！”禅师雄威振作，目光炯炯地看着彦从说。   “彦从没有侍从应对和尚！”“侍从”是与主人相对者，可以代表对主之宾，彦从说无侍从，是说我这里既无宾，又无主。禅师是经常用无主宾，来表示第一义不可说的圆融境界的。彦从用“无侍者”正是表达的这种境界。    洛甫一听，便不在问了。之后众人也就散去了。    到了晚上，洛甫便差人把彦从叫来，对他说：“阇黎今天的对答，很有道理。你可算是体会了夹山先师的意思。先师说：目前无法，意在目前，不是目前法，非目耳之所到。你且说说哪句是主，哪句是宾。若说得出便把衣钵给你！”    这番说，禅师是带着满心的信任说出来的。但彦从的回答，却大让洛甫失望。   “彦从不会。”彦从不想要这付衣钵。   “你应该会啊！”洛甫的口气很哀婉。   “彦从实在不会！”看来彦从心意已决。    洛甫大喝一声，将彦从赶了出去。“苦！苦！”洛甫禅师的话调近于哀嚎。    第二天中午，别是和尚们来看望病中的师父，就问起了昨晚的事。禅师并没有对他们讲更多的话，只说：   “慈舟不泛清波上，剑峡徒劳放水鹅！”    大乘的菩萨行愿，慈舟渡人一定是在浊流中的，自己几十年在湍急的剑峡中放筏渡人，却应了“无奈众生不上船”的老话！    说罢，禅师悄然寂灭了。是法平等，无有高下。——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。