禅故事 178 天皇道悟 谁是后人？

天皇道吾     荆州（治所在今湖北江陵）天皇寺的道吾禅师，是石头希迁的弟子，与药山、丹霞等为同辈。十四岁出家，二十五岁在杭州竹林寺受具足戒。精修梵行，被公推勇猛行僧。曾在昏黑的雨夜，独坐在坟冢间打坐，息心静念，以此消除怖畏凡情。其勇猛精进，由此可见一斑。    后来到径山寺国一禅师那里受心法，归心禅宗。后又去江西参访马祖，引证心行，所印与在国一禅师那里得的心法无二，使在马祖门下参承二年，经历两夏。之后，又去参访石头希迁，转益多师。    到石头那里问：“除了定、慧之外，还有什么法门教人？”    石头说：“我这里没有奴婢，‘除’个什么？”“奴婢”含宾主的意思。石头是说，我这里无主无宾，圆融妙谛，无可除去。   “那怎样才能明得禅师宗旨呢？”道吾问。   “你能撮一撮儿虚空来给我看看吗？”言下之意，哪有宗旨给你看。   “那我就不在你这了，今日就去。”道吾说。   “不知你早晚从哪边来呢？”石头语带机锋地说。你走，可你从哪来你却未必清楚呢！   “道吾不是那边人。”道吾是在以俗答圣。   “我早就知道你从哪里来。”石头的意思是你并没有到火候。   “禅师可不要栽赃陷害人啊！”道吾并不示弱，说。   “我没有陷害你，你的身体在这里，就是证据。”石头的话算是给道吾“定罪”了。   “虽然如此，到底用什么法门给后人呢？”一番教量下来，道吾现在只有诚心求教了。   “你给我说说，谁是后人？”石头盯着道吾说。佛说一切众生平等，人人都具自性，哪有什么先后之别！    道吾从此顿悟。    道吾开悟后，先在荆州当阳的紫陵山说法，学者云集，善男信女，向风而至。        荆州城内有个崇业寺，寺中的方丈将道吾的高谊报告了荆州节度使，节度使派人迎接道吾入城，郡府城中有天皇寺，曾是很著名的佛庙，因战火而成为灰烬。天皇寺的主僧法鉴正准备修复庙宇，闻知道吾来到荆城，便忙派人用轿子把道吾抬到庙里。天皇道吾的法席兴盛，与裴休有很大关系。裴休作过荆襄一带的刺史，又做过当朝宰相，对禅门宗旨很有造诣，是处名的禅宗居士。闻听道吾来到荆州，裴休稽首致问，执弟子礼。天皇坐而揖之，大有出家人的风概。这样一来，天皇道吾的法名，就在荆州一带盛扬开来了。    真能传续道吾法统的是龙潭崇信和尚。龙潭本是个卖饼的出身。家居在道吾的寺院附近，龙潭总是拿十只饼施舍禅师。天皇每次接受龙潭的饼时，都要留一只，说：“这是我给你福荫子孙的。”龙潭不明白，心想：“饼是我拿来给他的，为什么总留一只给我，而且还说那样的话呢？是否禅师有别的意思呢？”这样想过，便去问天皇。天皇说：“饼是你拿来的，还给你一个，这有什么过错呢？”龙潭闻此言，当下钦悟玄旨：这是要我出家呀！于是便投天皇寺出家。    天皇对龙潭说：“你过去是崇福兴善，现在又信我的话，就叫崇信吧。”从此龙潭便用心服侍师父。    不过，过了很长时间，龙潭也不见师父向自己说法，便问禅师：“我自来和尚这里后，为什么总也不蒙你开示我了？”    天皇说：“你端过茶来，我没有接吗？你送过饭来，我没有受吗？你合什行礼，我没有低头吗？你说说，我什么地方没有向你开示心要？”龙潭听罢，低头良久。    禅师见龙潭在那里低头沉思，便说：“见则直下便见，才要思虑时，就差了。”禅宗的所谓“见性”，是无思无虑的见，是直觉，纯粹的经验，有意识地去见，见出的是妄念，不是自家心性。所以天皇告诉龙潭，每天生活中都可明心见性，只是我们把道看得很神秘，反而错过平常细事中的宝藏。    经这样一说，龙潭彻底开悟了。    宪宗元和二年四月，天皇向众弟子先行告知圆寂的日期。到了四月三十日，众弟子问疾时，禅师突然召呼典座上前，禅师问：“会吗？”   “不会。”典座茫然地说。    天皇禅师将枕头抛向地上，圆寂了，年寿六十。是法平等，无有高下。—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。