禅故事 185 岩头全豁 小鱼吞大鱼

小鱼吞大鱼    瑞岩是岩头的弟子。有一次瑞岩问师父：“什么是毗卢师？”“毗卢师”即佛的老师。   “说什么？”岩头问。    瑞岩又说了一遍。    禅师说：“你年十七八，怎么不问弓折箭尽时怎么样？去！”不问你自己将来怎样，问什么佛祖师，去你的吧！    瑞岩没“去”，却顺着师父的话茬问：“那瑞岩射中靶心时又怎样呢？”    “谢谢你的指示。”岩头说。岩头不想回答瑞岩，因为像这样的问题，本属不可说的“密意”，只有“中靶”的人自己知道，瑞岩并不放过师父，追问：“请和尚说。”    “珍重！”岩头说。“珍重”是禅师讲法结束的口头语，有散去的意思。     又有僧问：“三界竟起时如何？”“三界”指欲界、色界、无色界。“这是问打坐修定时，各种念头一时并起，该如何对治。     禅师说：”坐着。“管他起不起，你只管坐你的，过些时间，念头就会像沉淀物一样沉静下去的。    “不知道师父说这话，什么意思？”僧问。    “等你移起庐山来，再向你说。”禅师这是在截断徒弟企图从对话中得到结果的念头。移动庐山从世俗角度看是不可能的，但从万法唯识的观点看，心能生物，即能移物，但这必由修为去证取。修为到了，能移庐山了，也就不须向别人问了。    僧又说：“各种念头，起灭不停时怎么办？”    岩头大喝道：“是谁在起灭？”起灭是生灭法，念念不离于心，无起灭，也就无心了。“看净”是北宗作法，六祖禅宗讲求于念而离念，这一喝，是在喝僧人的数典忘祖。   “轮子不得转时怎么样了？”僧说。   “涩。”禅师答。轮子转不动了，自然是涩，但禅师这不是在说废话，他强调的是人面对现实时一种无须以思虑为中介的直觉。   “那半路中忽遇老虎怎么办？”僧问。   “打。”岩头的回答仍是一字禅。   “万丈深井如何才能到底呢？”僧人的问题很离奇，钻牛角尖。   “哞”。禅师嘘了一声。对这种不能守住自性而执着于法相的妄念，嘘一声也许是最简明的回答。    僧人不解，又问了一次。    禅师说：“答案已从你脚下过去了。”    又问：“古帆未挂时如何？”僧人的意思是说未有渡众生的船以前怎样。   “小鱼吞大鱼”。僧人的问话显然局曲于世俗的前后区别，所以禅师便用禅家超越空间大小的真谛来破除僧在时间上的俗念。    僧人又问了一遍前面提到的问题，禅师只说：“后园驴吃草。”    以后再有人僧人问佛、问法、问道、问僧，岩头全用一声“哞”的嘘声作答。    禅师平常总对徒弟们说：“老汉去时，大吼一声了事。”    唐僖宗光启之后，中原一带盗寇蜂起，这一带的老百姓纷纷逃难。禅师却端居安坐，喝平常一样。不久，大批乱兵到寺，要寺里的人供应饭食。禅师不理这些人，他们就把刀架在禅师的脖子上。岩头神色自若，猛然间大吼一声，声闻数十里，吼声中禅师涅槃了。    后来门人把禅师焚化，得舍利四十九粒。是法平等，无有高下。—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。