禅故事 193 玄沙师备 灵灵昭昭

灵灵昭昭    玄沙离开雪峰后，先住普应院，后住福州玄沙寺。名声迅速广播，天下丛林中人无不望风宾之，学徒有八百余众。    玄沙是位从《楞严经》契入的禅师，这种藉教入理的方式，在唐末五代时节是很具特色的。也正是因为对教理的深悟彻达，使他在开法中，能对出家人的修证目的以及生命的目标，作通达深刻的揭示，有震聋发聩的法音。    出家本是追求生死究竟真实的人的生命事业，但出家成为一种风气，出家便由一种手段变成了目的。并且禅门之中，话头机锋原本是开悟人的法门，必须对那些真诚求道的人才是有实际意义的。现在，出家既成了一种目的，入道的方便法门，也随之成了矜奇博能，滑头利口的装饰。针对这种宗门流弊，玄沙曾开法说：   “你们这些人就像坐在大海里，头都沉了进去了，还向人要水喝。学般若菩萨，须具有大根器，有大智慧才行。有智慧便能当即摆脱生死。若是钝根之人，则须勤苦忍耐，日夜忘疲不眠不食，如丧考妣。这样坚持，一辈子下来在他人的提携下才有可能得到大法的究竟。也才能有所成就。    现在的情况却不然。现在有哪个是真正苦学苦修的人？诸位！不要总是谁说什就记下来，像念咒似地念个没完。走上前来，嘴里嘟嘟囔囔的，被人揪住一问却什么也说不上来，还老嗔怪说和尚不给我个回答，那样学也太苦了，知道吗？还有一帮人，坐在绳床上当和尚，被称为开导人的善知识，谁要问他，他就摇身动手，挤眼吐舌。还有一些人自认为开悟，说什么昭昭灵灵，灵台智性，能见能闻，做了五蕴四大构成的身体的主宰，这样的人名义上是善知识，实际上在坑人！我现在问：如果昭昭灵灵的是你的真身，为什么打起瞌睡来这昭昭灵灵又没有了？瞌睡时没有，那平时为什么又有了昭昭灵灵，这一点你们会吗？什么叫认贼作父，你们的灵灵昭昭就是！是你们的生死根本的妄想习气！我告诉你们，灵灵昭昭究竟是个什么？是你的眼耳鼻舌身意等六根面对尘境时，所起的分别。你们是把这些前尘看作了灵灵昭昭，没有这前尘，你们的灵灵昭昭就真的成了龟毛兔角了。诸位！真实在哪里？”    在向人们说出了向自性寻找秘密金刚实相真如后，禅师又说：   “三界本无安身之处，犹如在起火的宅子里一样。你们这些人身在火宅之中，没有个安身之处，却整日成群成帮地干犯他人的世界，今天这边去，明天那边走，跟一群野鹿觅食一样。这样行事，是在按佛法正道行事吗？这你们知道吗？国王大臣们不把你们这些人抓起来，父母放你们出家，十方的施主养活你们，土地、龙神保护着你们，你们也真不知道惭愧，也真不知道只有报恩才能免除惭愧。还是不要辜负他们吧！    成排成批地在禅床上销毁了，虽说未得什么真安乐，但也是粥饭供养着你，可你们却烂冬瓜似地烂去了，被黄土埋掉了。业识茫茫，本无可依据的可把握的存在。佛门中人怎么混到这地步？大地上蠢蠢而动的，在我看来都是地狱中受劫难的。如今若不了断，明朝你们就去驴胎马肚里作胎去了，牵犁拽耙，衔铁负鞍，推磨轧米，死了向水火里煮着去。这不是好受的，应当恐惧啊！这都是你们自己修来的，知道吗？若是了断生死，直到永远，就可以免除这种苦难。若是自救不了，烦恼恶业，不是一劫两劫就会放过你们，会像金刚的寿命那样，长期地伴着你们，折磨着你们！知道吗？是法平等，无有高下。——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。