禅故事 201 保福从展 却是你慢我

却是你慢我    禅师有一次在大殿前遇见僧，就指着佛像问：“殿里的是什么？”       僧说：“和尚自己看。”    保福说：“释迦佛。”    “和尚还是不要欺慢人好！”僧说。僧是从真常角度看，认为那不过是一尊供人寄托敬意的塑像而已，说他就是佛祖，是在骗人。    不想禅师却说：“却是你在欺慢我。”禅师是从真谛不二的角度说的。佛是无所不在的，如果真常观上说，佛的肉体之身，又何尝是佛祖呢？但既然佛性是在借着释迦牟尼的肉身显现，那说这尊塑像即是佛祖又有什么不对呢？    有人问保福：“什么是入火不烧，入水不溺的东西呢？”此人在提出这样的问题时，他是认为世界存在着一种超越形具，无所限制的东西，比如佛性等。这是在“问圣”。    保福回答：“不管是什么东西，只要它入水火，就一定会被烧、被溺。”禅师是在“答俗”。佛性、金刚实相等一切超验的东西，并非是一个独立的与形具相脱离的存在，谁见过佛性、金刚实相等超验的东西入过水、入过火呢？只要能入水火，就一定是有形象、有体积的因缘聚合存在，它就一定会被烧毁、沉溺。禅师以此向问话者表示，他的问话，是住空、执相的。    有位僧人问：“欲达无生路，应须识本源。那什么是本源？”    保福禅师沉默良久。“本源”不是靠追问就可以得到的，它需要的是体认而不是语言。   僧人不解其意，又问了一遍。   禅师大喝一声：“我没有聋！”    又有位僧人对禅师说：“学人刚入丛林，乞请禅师指示个入路。”   保福说：“你要是让我完全告诉你，那我只有向你施礼作拜了。”   见僧人不解其意，禅师便又问他：“你因什么业根，长这么老高？”   僧人迅速反应过来，就问：“那和尚短多少呢？”既然你并不比我短，干什么要礼拜我呢？   禅师一听，便蹲下身子，作矮小状。    僧人觉得这是禅师在开自己的玩笑，便说：“和尚还是不要欺慢我吧！”   “却是你在欺慢我呀！”禅师说。    禅师一开始说要向僧行礼拜，是指人人自有佛性而言的。见和尚不解，才又说出为什么这么高的话；当然这话也可以理解成：你长这么高，不是佛性钟情于你，又怎么会呢？禅师说僧人“欺慢”他，是说，你既然自有佛性，却不去自求，反而问人，这就正像有意欺慢一样。是法平等，无有高下。——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。