禅故事 204 太原孚上座 老冻脓有乡情在

老冻脓有乡情在    鼓山有一次问孚：“父母未生我们时，鼻子在什么地方？”这话等于是问本来面目是什么？    孚说：“请师兄先说：”本来面目如同“第一义”，谁说谁错，所以孚请鼓山先说。    鼓山倒也灵俐，就说：“现在已经出生了，你说说鼻孔在哪里？”生了和不生一样，不可说。    孚对鼓山说：“把你手里的扇子给我。”    鼓山递过扇子，又继续问前面的话题，孚只摇扇子，不作回答。    鼓山不知道孚的意思，一急之下，狠狠地给了孚一拳。    实际上，孚摇扇子正是对他作答。既然已经出生，就是一个活泼存在的人，和你要扇子，摇扇子取凉的不都是具体存在的孚吗？你不从眼前活生生的孚这里找他的“鼻孔”，还要上哪儿去找呢？鼓山的老拳，应该打他自己。    闽王邀请鼓山入城，雪峰把鼓山送走，回了法堂，说：“一只箭直射到九重城里去了。”言语中不乏对弟子的赞美。    孚却说：“也不见得。”   “他是彻悟的人。”雪峰对孚的话不以为然。   “你不信，我去给你勘破他。”孚说罢，就走了。    鼓山半路途中，孚追了上来问：“师兄到什么地方去？”   “九重城里去。”鼓山答道。   “忽然有三军把你围了，怎么办？”孚问。   “他家自有通宵路”。鼓山说，悟道的高僧自有超俗的路，还怕他围城？    “那样一来，和尚可就离城失殿了。”孚说。    “到哪不照样称尊！”鼓山说。     孚一听，拂袖而去。     回到雪峰处，禅师就问：“勘得怎么样？”    “好一只圣箭，射到半路途中就折了。”孚说。意思是，他已被我勘破了。孚又把前边的话头跟禅师说了。    “他的话到什么地步呢？”雪峰明知故问地说。    “老冻脓犹有乡情在。”孚把鼓山比作冻疮中的脓水。     鼓山在半途与孚的对话中，只说了超凡入圣的一面，而无视禅宗由圣入凡，真俗不二的一方面，这犯了大忌。禅的一切修为不过是以一种机心活泼的人生态度，返还到现实中，过一种生趣盎然的生活，鼓山不明白这个道理，总往超圣一路想，这就是孚所说的“老冻脓”的乡情。是法平等，无有高下。——与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。