禅故事 221 香严智闲 穷到无锥

香严智闲穷到无锥香严智闲禅师是青州人氏，因为烦透了俗世便辞别双亲外出求道。一开始他投在百丈大师门下，尽管禀性机敏聪慧，却一直没有开悟。百丈迁化以后，智闲便改从沩山禅师学禅。沩山禅师本来是百丈的大弟子，说起来与智闲还算是有段同窗之谊。沩山对智闲已有所知，于是他先把智闲称赞了一番，然后又提了个问题考验他的悟性：“我听说你在先师百丈大师门下的时候，能够问一答十，问十答百，这的确是你聪明过人之处。不过你用这种方法学禅，还主要是依赖理智与概念的把握。你能不能把生死大事的根本，也就是父母未生你之前的根本说给我听听？”智闲没有想到沩山会提这么个棘手的问题，一时张口结舌不知如何回答是好。回到宿舍，他把自己平日读过的那些经典统统翻出来查找了一遍，想在其中寻一二句能够搪塞沩山的言词，折腾了一顿竟了无所获，不禁长叹一声道：“画出来的饼毕竟充不得饥呀。”此后他屡次请沩山给他点拨一下，每次都遭到沩山的拒绝。沩山语重心长地对他说：“我要是给你说白了，以后你免不了会骂我。再说我说出来的是我自己的，跟你没有什么相干。”智闲听师父这么一说，顿感心灰意冷，一气之下回到僧寮把自己平日修习的经典放火烧了个干净，然后跺脚发誓说：“这辈子我再也不沾佛法的边了，姑且作个粥饭僧人，也免得劳心费神。”于是流泪告别沩山，在南阳慧忠国师的墓旁自结茅庐，定居下来。 一天，智闲正在垦荒除草，地里乱石砖瓦一片狼藉，他便捡起来，一块块抛到边上的草丛里，瓦砾撞倒竹竿上，发出清脆的一声响，智闲一惊之下，通体透明，茅塞顿开。瓦击竹枝之脆响乃是一种天籁，耳根突然接触到天籁时，识心受天籁的震动而停止活动，天机得以乘时活跃，智闲因此为之豁然开悟。他兴冲冲地返回茅庐，沐手而毕，焚香一炷，遥向沩山，行礼致谢。口中念念有词道：“师父大慈大恩胜我亲生父母，当时要是为我说破，哪里会有今日开悟之事。”言毕又草成一偈，记述自己的感悟，道是：一击忘所知，更不假修持，动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪，诸方达道者，咸言上上机。沩山看到此偈后高兴地对仰山说：“智闲这次是真的彻透了。”智闲此偈最值得注意的是“忘所知”三字。禅宗最反对以智识、知见来推证自性。按照心理学的分类，知识大抵属于表层意识，自性则属于潜层意识，要悟自性，表层意识中积存的一切事物的形象自在荡涤之列。智闲博览诸典，很难免于知识的羁拘，他对自性的体察一切是靠语言的推导，而按语言宣示自性无异于认贼作父。沩山一开始说智闲“意解识想”，也正是此意。现在他能“忘所知”，便是清除了识障，以空灵之心直探自性。却说仰山当时听了沩山对智闲的赞叹后对师父说：“这首偈颂毕竟是智闲对禅机的语言表述，我得亲自去勘验一下。”于是仰山找到智闲说：“师父对师弟领悟佛法大事非常赞赏，你能不能给我具体申述一下？” 智闲便把自己作的那首禅偈朗诵了一遍，仰山听了对智闲说：“这是你长期修习体验的记录，先撇开这个，你把顿悟的感受讲给我听听。”于是智闲又随口吟了一偈：去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫，犹有卓锥之地今年贫，锥也无。去年贫，还不算穷，因为还有个立锥之地，今年贫，才是真穷，因为连个锥也没有了。禅门中人常以贫穷象喻佛性，这一点我们在后边还要详细谈到，因为佛性究其极乃归于空，这在特性上与贫穷有相通之处，所以禅话头中的穷光蛋，差不多都是指佛性、自性，智闲此偈也不例外。仰山听完智闲此偈，知道他对“佛性本清净”，本来无一物“的禅理确有心得，便对他说：“如来禅师弟确实已经透悟了，只是还看不出你对祖师禅有什么领悟。”智闲于是又立成一偈：我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥。仰山回去后高兴地对沩山说：“智闲师弟对祖师也有深切的领悟啊！”这段公案是禅宗史上比较有名的对如来禅与祖师禅的界说，那么两者的分别到底何在呢？去年仅有立锥地，不算彻贫；今年连锥也无，穷得彻底。由人空而至法空，逐步进展，显然是渐修气象，所以第一首偈子是如来禅。第二首偈子的重点在“机”字和“伊”字。“机”是指自己的心灵而言，因为灵是一个有机体，可以活用的，所以称为机。“伊”是指自性而言，瞬目视伊，意指心灵专注视自性，也就是指见性而言，是顿悟的景象。机是心之用，伊是心之体，体本非用，用本非体，而又体不离用，用不离体。体用相即而又相离，相离而又相即，不即不离，是为超越体用。这是祖师禅的特点。所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。是法平等，无有高下。-- 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。