禅故事 242 南院慧颙 无量大病源

无量大病源有僧问：“古殿重兴时怎么样？”“明亮的殿堂上大瓦排檐。”南院说。“那样真是庄严毕备了呀！”僧说。“斩草蛇头落。”禅师说。话一下子跳到了除草事上，并且锄死了蛇。又有僧问：“什么是佛法大意呢？”“无量大病源。”南院说，这是在破除僧对佛法的执迷。“那请禅师给医治。”僧顺势说道。“世上的医生们都拱生呆着。”当你意识到执着佛法是一种病时，不治就好了，还找哪门子医生呢？有僧问：“什么是无相涅槃？”《涅槃经》上说：“涅槃名无相。”僧人是问怎样才算无相涅槃了呢？禅师答：“前三点，后三点。”问“无相”以相答，三点是什么并不关紧要，或许本身就不可解，要紧的是，三点是有相的。僧人理解南院的意思，又说：“我这是无相涅槃，请禅师证照一下。”南院说：“三点前，三点后。”僧问：“什么是凡圣同居？”“两只猫和一个狞。”“狞”大概是野狸一类的动物，很凶猛，专吃猫。“那什么又是无缝塔呢？”“七花八裂。”无缝塔却七开八裂地有条条裂缝，这也是问圣答俗，超出凡情之见。“什么是塔中人。”僧问。“头不梳。脸不洗。”或是因为塔中人烂掉无脸可洗，无头可梳，也可能是不会梳头不会洗脸，既入塔中，就是死人，哪有什么肉身菩萨之类的超常人在塔中呢。“那什么是佛？”僧人由塔中高僧问到了佛。“等有了佛这回事，再跟你说。”没有外在于我们自己的佛存在，故不能说，等你那天修证见性了，也就不再问这样的话头了。“照师父的话，是没有佛了？”僧人说。“这样正好。”知道了没佛这回事正好。“怎么是正好呢？”“今天是三十日。”今天是三十日就正好，我们都按时间顺序现实地生存着，生活就是这样平平常常地过，昨天是二十九，今天是三十，明天不是三十一就是初一。过好每一天，就是佛，就是“正好”。有一次遇见管菜园的僧官园头，问：“瓠（hu）子开花了没有？”“开了很久了。”园头答。“那结瓜了吗？”“昨天遭霜打了。”“那大伙吃什么？”禅师随口问。园头正想开口说话，南院抬手就打。在和园头的这段谈话中，瓠子结没结瓜，是对客观事物的描述，结过瓜又遭霜打，是实事，禅家见山是山，见水是水，容不得超常言论。但禅师貌似漫不经心问大伙吃什么时，里边就有了埋伏，“吃什么”是要用心思量才可回答的问题，禅师这样问，是想考验一下园头是否能守住自性，不以知见分别心看事物。园头不知是计，所以禅师要打他，以此来截断他的思心。这就像当年马祖拧百丈的鼻子一样。所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。是法平等，无有高下。—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。