禅故事 243 南院慧颙 啐啄同时

啐啄同时有一次南院上堂，说：“诸方人等只具有啐啄同时的眼，却不具有啐啄同时的用。”“啐”是吐出，“啄”是刁入。“啐啄同时”意思是在吐出的同时却又刁入。出入本是矛盾对立的，禅师的话是问如何超越这矛盾。此类的话题，雪峰义存的门人镜清禅师也有过。有僧曾对镜清说：“学人啐，请师啄。”镜清说：“问出这话，还得活吗？”僧说：“若不活，遭人笑话。”僧人的意思是：禅师若不承认我的话有意义，要遭人笑话呢。镜清回答：“也是落了凡情的草里汉子。”要明白镜清的话意，南院与徒弟的对话是很好的入处。南院说过上边的话后，有僧人站出来问：“那到底什么才是‘啐啄同时的用’呢？”南院回答：“真正懂禅的方家，是不啐不啄的，有啐有啄就不能同时，所以就要失掉‘同时的用’。”对圆满的自性本体而言，啐、啄都是它的功能表现，有啐啄就有分别、对立，所以最好的办法是不啐不啄。有啐啄就“露了面目”，就落入了具体分别之中，因此镜清说是“草里汉”。天下本无事，庸人自扰之。体用的统一本然地存在着，有了这啐啄同时与否的问话，这种本然的同一就遭到了破坏。僧人却说：“这还不是我问话的要害处。”“你的要害处是什么？”南院问。“失。”僧说。南院听罢，举棒就打。僧人不受棒，师徒不欢而散。后来，这位僧人又去云门法会上参访，听到两位僧人议论此事。一僧说：“当时南院的棒子怕是已经打折了。”这是说僧人说“失”，他应该是懂了啐啄的机用的，南院最后一棒也不是在瞎打，而是为弟子扫除最后的凡见俗情。但弟子不受棒，却辜负了棒子的用心，要真打的话，棒子打折也不冤枉他。僧听完二人的对话，恍然大悟，赶紧跑回南院去找禅师，但此时慧颙已经圆寂了。僧挨棒子时，不明棒意。现在想找师父印证，禅师却西去了。这位僧人后来又到了风穴禅师那里，风穴就问他：“上座莫不是当时问先师啐啄同时的那位吗？”风穴也是南院的法嗣。僧说：“是”。“那你当时挨棒时怎么想的呢？”穴问。“吓，我当时就像在灯影子行走一样，若明若暗，似懂非懂。”风穴听罢，说：“你现在知道这点，表明你已经会了。”风穴替南院给僧人印了心。所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。是法平等，无有高下。—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。