禅故事 270 洞山良价 脚不湿

脚不湿洞山有位同学神山僧密，洞山的后人称之为密师伯。俩人共同参脚，应对析理，很是默契。有一次洞山和密师伯锄茶园，锄着锄着洞山把锄头一扔，说：“我今天累了，一点力气也没有了。”密师伯一听，就问：“要真是一点力气也没有，你怎么还能说那样的话呢？”洞山回答：“是因为还有你所说的那个有力气的在。”力气用完了，还会生出新力气，锄地力气没了，说话力气还有，力气的接续，力气的转换，都是因为有一个永远“有力气的在”，所以无力气并不等于无生气。两人外出行脚，过一深溪，见溪上漂着菜叶。洞山说：“深山无人，哪来的菜叶？水流处莫不是有道人居住？”两人便商量好去拔草相见。前行六七里左右，见一瘦骨嶙峋的相貌奇特人，此人即龙山和尚。两人放下行李，就去问龙山和尚：“此山无路，阇黎从哪进来的呢？”“我不从云水来。”龙山答。言下之意，也和你们一样，不是从天上飞来的，水里流来的。“和尚在此山多长时间了？”“不涉春秋。”“那是和尚先住此山，还是先有此山？”龙山答：“不知。”“为什么不知？”“我不从人天来？”“人天”指三界中的六道轮回。洞山见龙山一副超然的样子，就问：“和尚得了什么道理就这样来住此山？”“我见两个泥牛相斗着入了海，至今没有消息。”这是在暗讽洞山两位有斗心，昧着自性。洞山和密师伯这才被折服，见礼参拜。洞山又有一次和密师伯一起渡水。未下水，洞山对密师伯说：“莫下错了脚。”“错了就过不了水了。”密师伯答。“那不错的是什么呢？”说过自答：“和长老一起过水！”洞山问密师伯：“过水的时候怎么样？”“不湿脚。”洞山说：“说这样不着调的话！”“那你又怎么说呢？”密师伯问洞山。“脚不湿。”洞山回答。“不湿脚”，是有住、住空之谈，是有意地拒绝、择取，是有为法。“脚不湿”则透过一步，无湿无不湿，自性圆满，一物不染，无所谓湿与不湿。所谓“灯录”，乃是“传灯录”的简称。这是记载禅宗历代法师传法机缘的典籍．灯能照暗，禅宗代代相授，以法传人，用续接灯火来比喻代代以心传心的传承形式。“灯录”是禅宗创造的一种史论并重的文体，它以本宗的前后师承关系为经，以历代祖师阐述的思想为纬，发端于唐代的禅宗史书：灯录文字语言透彻洒脱、新鲜活泼、简要精练，公案语录、问答对语趣味盎然、脱落世俗，所以深为僧俗所喜读——作为一种精神享受。是法平等，无有高下。—— 与百万人一起学习佛陀的智慧和慈悲。主播：史壮宁，山西卫视主持人，文史专栏作者，研读佛学二十余年，素食，持戒。